耐人尋味的演講更動聽

耐人尋味的演講更動聽

一個旅行者在行進途中，決定改變道路，抄近路前往目的地。穿越一片看似平坦的草地時，他被什么東西絆了一下，摔了個跟頭。他沒太在意，爬起來繼續(xù)前行。走出幾十米，他又摔了一跤。這次，他沒急著站起來，一邊揉著受傷的腿，一邊仔細打量草地。

絆倒他的是一個草環(huán)，周圍有很多，行人稍不留意，就會絆倒。他站起來往前一看，不由得大吃一驚——不遠處，掩藏在繁茂綠草之間的，竟是一片可怕的沼澤。

轉(zhuǎn)到另一條平安的路上，他暗自慶幸剛剛跌了跟頭，更慶幸沒有像第一次那樣，漫不經(jīng)心地爬起來趕路，細心查清楚了跌倒的原因，還認真打量了前方的路。

事后，他心有余悸地聽說，那片沼澤不久前吞噬了兩個粗心的過路人。

這是一個學者在題為?跌倒之后別忙著站起來?的演講開頭講述的故事，你聽了以后是不是覺得特別耐人尋味呢?

其實，演講就不該是一杯白開水，使人感到淡而無味，而應(yīng)當是一道受聽眾歡迎的有“味道〞的精神大餐。這“味道〞是多種多樣的，無論是情味、意味，還是興趣，好的演講，總是耐人尋味的。這就像品味一瓶老窖酒，或是一壺龍井茶，足以讓人體味再三，回味無窮。

一、充滿情味

演講，離不開真實情感的流露和表達。演講者只有結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，把凝聚著獨特生活體驗和內(nèi)心感受的真情融入演講之中，才能讓聽眾在品味情感的過程中，得到心靈的陶冶和精神的升華。例如，著名畫家黃永玉曾在岳麓書院發(fā)表題為?文化漫步?的演講，他在答復(fù)聽眾提問時，這樣講道：

我一生碰到過好多人，也讓好多人照顧過。滴水之恩，沒有時機報以涌泉。比方說我在漂泊的生活里面，在一個劇團工作過。劇團解散了，有兩夫婦就說你住在我們家吧。你喜歡看書，我們家有很多書，你就看。我給你零用錢，你想走就走，你不愛走了再回來。我在他家里看了一年多書。他是上海大學畢業(yè)的，是瞿秋白先生的學生。他家有很多新的書，也有很多古典的書，我就看了一年多，然后我說我不看了，我教書去了。我到一個中學教書，很遠，在鄭振鐸的家鄉(xiāng)長樂。每一年除夕的時候，他們家都擺上我的筷子等我回來。等了兩回，我都回來了，趕在除夕前幾個鐘頭，然后一起吃飯，院子里有梅花盛開。有一年我沒有回來，他們就寫信給我說，我們把筷子放著等你兩個鐘頭，梅花都盛開了，你還沒有回來。那個時候我只有十幾歲，就是在這樣的情感里長大的。因此，我的經(jīng)歷是，碰到任何困難都要趕快往前走，不要欣賞摔倒的那個坑。(掌聲)另外，充滿真情實意，充滿感情對待你身邊所有的人。對你好的人你來不及報答，那就報答其他所有的人。(掌聲)

黃永玉首先坦言自己的一生“讓好多人照顧過〞，接著以他年輕時曾得到一個劇團的一對夫妻無私幫助的往事為例，表達自己“在這樣的感情里長大〞的真實體驗和深切感受，最后告訴聽眾，要“充滿真情實意，充滿感情對待你身邊所有的人〞，假如“對你好的人你來不及報答，那就報答其他所有的人〞。這段話，語言樸實，感情真摯，無論是對往事的追憶，還是對細節(jié)的描繪，都充滿了濃濃的人情味。正是這耐人尋味的人間真情，讓聽眾覺得特別親切，并在品味世態(tài)人情中深深地受到感染和觸動，從而更加堅強地面對生活，更加真誠地回報別人。

二、蘊含意味

好的演講，應(yīng)當蘊含意味。這種深入的意蘊，表達了演講者對人生的獨特認識和透徹感悟。聆聽這樣耐人尋味的演講，往往可以引發(fā)人們對演講者思想觀點的關(guān)注和思索。例如，女作家畢淑敏在大連大學發(fā)表題為?與青年學生談生與死?的演講中，談到她在北京一所大學告訴同學們“人生是沒有意義的〞的時候，這樣講道：

我一點都沒有想到，我這句話說完了以后，全場暴風雨一樣的掌聲，我就覺得特別奇怪，告訴他們?nèi)松鷽]有意義，他們非常贊同。我說人生沒有意義是什么意思呢?就是說沒有什么現(xiàn)成的意義，讓你去承受。你爸爸和你媽媽告訴你人生的意義，你承受不承受，我不知道，那么教師，或者老者，或者像我這樣的人，被請來了給你說點人生的意義，你承受不承受?不知道。我說人生沒有意義，是每個人必須為自己的人生確定一個意義。假如你不確定，沒有人替你確定，你將一輩子活在無意義的狀態(tài)里面。人一生有一個目的，和沒有一個目的是完全不一樣的。比方說我們要到北京去，如今目的很簡單，我們上北京大方向要向南，去哈爾濱我們大方向就向北，假如是人生沒有一個意義，那我就不知道你往什么地方走了。大到每一天，小到每件事，你都會感覺到無名的痛苦，因為你沒有為自己的人生確定一個意義，而你不確定生的意義，就無法確定死的意義。而這件事情一定要由你自己完成。我覺得這個你可以不信，你可以試試看，看看這種無意義的狀態(tài)，你作為一個人，你那種集體無意識，你那種迫使你思索這種生命涵義的壓力會給你帶來怎樣宏大的焦慮。

畢淑敏首先針對當時的現(xiàn)場反應(yīng)，表達了自己“覺得特別奇怪〞的感受，接著解釋了她說的“人生沒有意義〞的意思，是“沒有什么現(xiàn)成的意義，讓你去承受〞，并聯(lián)絡(luò)聽眾的思想實際進展了闡述。在此根底上，她進一步把自己的觀點界定為“每個人必須為自己的人生確定一個意義〞，同時以“上北京〞和“去哈爾濱〞為喻，說明了確定人生目的的重要性。最后，她還深入地提醒了不為自己確定一個意義的“無意義的狀態(tài)〞的宏大危害。這一段有理有據(jù)的闡述，見解精辟，意味深長，充滿了強烈的導(dǎo)向性和啟示力，給現(xiàn)場聽眾以振聾發(fā)聵之感。

三、富有興趣

傳統(tǒng)節(jié)目需要你有功底，好多人演不了是因為沒有學過，沒有功底。我就敢這么講，我們大批的相聲演員30歲之前都是從事別的工作的。沒有學過，但是單憑小聰明我們也可以說相聲，這點我成認，可是終有江郎才盡的那一天。而且我們的老百姓非常仁慈，在電視上看兩回，加上一些掌聲之后，電視一出字幕“笑星〞，大家認為“噢，這就是笑星了〞。(全場笑)其實說句良心話，包括我們對藝術(shù)家這個稱呼的討論來說，我有時在北京和他們聊天也提到過，張先生、易先生肯定知道，什么是真正的藝術(shù)家?在你的領(lǐng)域里承上而啟下，有獨特的藝術(shù)魅力，形成了流派、風格，追隨者眾多，你才能是藝術(shù)家。一個領(lǐng)域一個行業(yè)，一百年有一位大師、兩位藝術(shù)家就是了不起的事情了。

中國京劇又當如何?解放初期就倆藝術(shù)大師——梅蘭芳、周信芳。那是國家封的。馬連良先生這么大的角兒，當年才叫著名演員。你看如今多少藝術(shù)家?一下雨，雨后春筍。(全場大笑，鼓掌)其實也不怨他們，關(guān)鍵是咱們國家的名片兒印刷管理制度不嚴格。(全場大笑)我說印個總統(tǒng)他也給印，總統(tǒng)兼神父加50塊錢就干。(全場大笑)沒有這么多藝術(shù)家，那是開玩笑。我們天津的相聲演員還有一個普遍的認識，他們認為超過50歲就可以算藝術(shù)家。(全場笑)這更是胡鬧，這跟年紀沒關(guān)系，唐朝的夜壺也是盛尿的。(全場大笑，長時間鼓掌)

郭德剛憑著相聲演員的幽默和幽默，講了這番妙不可言的趣話。他首先斷言，單憑小聰明說相聲的人“終有江郎才盡的那一天〞，接著從老百姓認知的角度，調(diào)侃所謂的“笑星〞，然后對真正的藝術(shù)家作了理性的界定，同時以梅蘭芳、周信芳和馬連良為例，加以印證和