1.2諸侯紛爭與變法運(yùn)動 學(xué)案 高一歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過課前預(yù)習(xí)和回憶初中所學(xué)知識,梳理本課基礎(chǔ)知識,明確基本的時空定位,知道“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”,了解商鞅變法的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派的主張。2.了解春秋戰(zhàn)國時期華夏族發(fā)展壯大、華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展的相關(guān)史實(shí),認(rèn)識中華民族“多元一體”的發(fā)展趨勢。3.通過分析變法運(yùn)動與社會大變革之間的關(guān)系,理解戰(zhàn)國時期變法運(yùn)動的必然性和歷史發(fā)展的趨勢。自主預(yù)習(xí)一、列國紛爭與華夏認(rèn)同1.春秋時期:。

2.戰(zhàn)國時期:。3.政治特征:。4.華夏認(rèn)同:。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)(1)。

(2)。

(3)。

(4)。

2.變法運(yùn)動(1)背景:。

(2)目的:。

(3)成果:。

(4)商鞅變法①時間:。

②內(nèi)容:;;;;;。

③影響:。

。

三、孔子和老子1.孔子(1)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)政治思想:。

(3)教育思想:。

(4)整理六經(jīng):。

2.老子(1)道家學(xué)派的創(chuàng)始人。(2)。

(3)。

(4)。

四、社會變革與百家爭鳴1.百家爭鳴出現(xiàn)的背景(1)。

(2)。

(3)。

2.百家爭鳴的內(nèi)涵。

3.各學(xué)派的主張(1)儒家:。

(2)道家:。

(3)墨家:。

(4)法家:。

4.百家爭鳴的影響(1)。

(2)。

核心素養(yǎng)專練一、選擇題1.商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()A.成為百家爭鳴的根源 B.導(dǎo)致土地私有的出現(xiàn)C.有利于推動社會變革 D.是井田制瓦解的產(chǎn)物2.顧炎武在《日知錄》中對春秋戰(zhàn)國時期的政治現(xiàn)象進(jìn)行了比較:“春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣;春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣;春秋時猶嚴(yán)祭祀、重聘享,而七國則無其事矣……”這說明()A.春秋時周禮尚未遭破壞B.春秋比戰(zhàn)國時期社會更有序C.戰(zhàn)國時期周王室加速衰微D.戰(zhàn)國時期政治發(fā)生根本變革3.鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破,在中國最早出現(xiàn)于()A.商朝時期 B.春秋戰(zhàn)國時期C.秦漢時期 D.隋唐時期4.商鞅變法功不可沒,但他本人卻被貴族誣告謀反,慘遭殺害。在商鞅變法的措施中,直接損害貴族利益的是()A.重農(nóng)抑商 B.實(shí)行什伍連坐C.獎勵耕織 D.按軍功授爵5.在西周的金文記錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱,到了春秋戰(zhàn)國時期,“華夏”與“戎”的對立更加明顯,無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對,他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期()A.實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識B.華夏認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶6.孔子創(chuàng)立的儒家思想體系的核心是()A.“為政以德” B.“有教無類”C.“仁者愛人” D.“貴賤有序”7.春秋戰(zhàn)國時期,我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本原因是()A.諸侯爭霸 B.土地私有制的出現(xiàn)C.鐵農(nóng)具的使用 D.“初稅畝”的出現(xiàn)8.有關(guān)商鞅變法在秦國建立縣制的說法,正確的有()①以縣制取代了封國制度②地方官員直接由國君任免③全國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事權(quán)力集中于國君一人④強(qiáng)化了中央集權(quán)A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.①②③9.春秋時期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來自士、農(nóng)、工、商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)B.瓦解了宗法分封制度C.動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要10.韓非主張“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效”“萬乘之主,千乘之君,所以制天下而征諸侯者,以其威勢也”。這些主張得到了當(dāng)時統(tǒng)治者的認(rèn)可,最主要的原因是()A.嚴(yán)刑峻法可以使民眾安分守己B.反映了新興地主階級的利益和要求C.施刑罰恰恰是愛民的表現(xiàn)D.適應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的需要二、非選擇題11.閱讀下列材料,回答問題。材料一孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強(qiáng),百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)。——李斯《諫逐客書》秦孝公用商鞅,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞,雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅,僭差亡度。庶人之富者累鉅萬,而貧者食糟糠;有國強(qiáng)者兼州城,而弱者喪社稷?！稘h書?食貨志》(1)兩則材料對商鞅變法的評價有何共識?《漢書?食貨志》中對“王制遂滅”的態(tài)度如何?請你發(fā)表評價。材料二孟子,名軻,鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來就有仁、義、禮、智四端,即對他人苦難的同情,對不義之事的羞辱,辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”,特別強(qiáng)調(diào)“民為貴,社稷次之,君為輕”,即主張民貴君輕;又說“君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正”,認(rèn)為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解,為后世儒家所不及,也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。(2)說出材料二中哪些屬于史料,哪些屬于史料解釋,哪些屬于歷史評價。參考答案1.C2.D3.B4.D5.B6.C7.C8.B9.A10.D11.(1)共識:變法使秦國富強(qiáng)。態(tài)度:作者對以井田制、分封制為代表的舊制度的覆滅持否定態(tài)度。評價:商鞅變法改變了秦國的舊俗和社會制