2022二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第3單元識(shí)字3貝的故事相關(guān)資料素材新人教版202208162195

相關(guān)資料【漢字起源】漢字起源的舊說(shuō)法有五種，即結(jié)繩說(shuō)、八卦說(shuō)、河圖洛書(shū)說(shuō)、倉(cāng)頡造字說(shuō)和圖畫(huà)說(shuō)。

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

結(jié)繩說(shuō)：《北史·魏本紀(jì)》說(shuō)：北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化；不為文字，刻木結(jié)繩而已?！庇涗浟艘恍┰忌鐣?huì)部落，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。

過(guò)去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)契，百官以治，萬(wàn)民以察?！钡恼撜f(shuō)，推斷“文字起源于結(jié)繩”。

八卦說(shuō)：孔安國(guó)《尚書(shū)》序（屬偽作，但年代甚古）里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！?/p>

河圖說(shuō)：《易·系辭上》：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。

《河圖·玉版》：倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負(fù)書(shū)，丹甲青文，以授之。

揭開(kāi)此說(shuō)的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)，它真實(shí)的核心就是算數(shù)，能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”，在讖緯家來(lái)說(shuō)，是八卦加上中央，合為九（“五”位于中央，還可以和五行聯(lián)系起來(lái)）；在術(shù)數(shù)家眼中，則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。

倉(cāng)頡造字：“倉(cāng)頡造字說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行?！秴问洗呵铩ぞ亍氛f(shuō)：“倉(cāng)頡作書(shū)，后稷作稼?！钡搅饲貪h時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。許慎《說(shuō)文解字·敘》：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形。”

倉(cāng)頡到底是什么人呢？傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上了。

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

圖畫(huà)說(shuō)：現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫(huà)。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系?！緷h字造字方法】一、象形字：如“日、月、山、川”等，都是描摹事物的形狀的。這些是狹義上的象形字。二、會(huì)意字：如兩個(gè)“木”組成一個(gè)“林”字，兩個(gè)“火”組成一個(gè)“炎”字。指用會(huì)意法造出的字。三、形聲字：是在象形字、指事字、會(huì)意字的基礎(chǔ)上形成的，通常是兩個(gè)字符組成的復(fù)合體，由表示意義范疇的形旁（意符）和表示聲音類別的聲旁（聲符）組合而成。形旁一般由象形字或指事字充當(dāng)，聲旁可以由象形字、指事字、會(huì)意字充當(dāng)。形聲字是最能量產(chǎn)的造字形式?！緦?xiě)錯(cuò)漢字惹笑話】男青年決定到農(nóng)村老家舉行婚禮。男方的父親給市里的親家來(lái)電報(bào)問(wèn)：“能來(lái)多少人？好做準(zhǔn)備?！庇H家回電說(shuō)：“去不了多少人，只準(zhǔn)備一噸飯就行了?！彼选邦D”寫(xiě)成“噸”。很快又接到農(nóng)村的電報(bào)：“婚期推遲一月，因一噸飯的米一時(shí)難以湊齊。”【漢字故事】活據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載：東漢末年，楊修在曹操部下任主管。時(shí)逢相國(guó)府修造門樓，當(dāng)門梁修建竣工后，曹操親自來(lái)查看，看后，他一言不發(fā)，只向手下的人要了筆墨在門上寫(xiě)了一個(gè)“活”字后，便拂袖而去。此時(shí)，在場(chǎng)的人摸頭不知腦，不了解曹操此舉的用意是什么，于是他們請(qǐng)來(lái)?xiàng)钚?。楊修看后解釋說(shuō)：“曹相國(guó)的意思不是很清楚嗎？他嫌門太寬了，因此在‘門’上寫(xiě)了一個(gè)‘活’字，這就是‘闊’?！北娙艘宦?tīng)，方才明白曹相國(guó)是借門做的一個(gè)字謎。后來(lái)，這個(gè)門樓重新改建后又請(qǐng)曹操來(lái)看，這次曹操果然滿意了。朋友在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說(shuō)的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說(shuō)，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”?！墩f(shuō)文解字·又部》：“友，同志為友?！痹S慎講的就是這個(gè)意思?！坝选睘槭裁粗浮巴尽蹦?？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。古文“友”字是由兩個(gè)“又”構(gòu)成。“又”像手之形，并且為右手?？梢?jiàn)“友”是會(huì)意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見(jiàn)我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì)像今天一樣用握手來(lái)表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼?！捌蕖笔菗寔?lái)的無(wú)論是甲骨文還是金文，一望便知古“妻”字中有一個(gè)或跽或跪的被奴役的女子形象，這個(gè)女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住。可見(jiàn)“妻”是一個(gè)會(huì)意字，其意思是：用手去抓住一個(gè)女子的頭發(fā)。古文的“妻”字生動(dòng)地描繪了上古社會(huì)中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺(tái)，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長(zhǎng)同意的“搶”?，F(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時(shí)的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。拆字對(duì)聯(lián)南朝時(shí)的江淹，年輕時(shí)家貧而才思敏捷。一次，一群文友在江邊漫游，遇一蠶婦，當(dāng)時(shí)有一頗負(fù)盛名