第四單元 資本主義制度的確立 達標(biāo)練習(xí)- 人教版必修高中歷史統(tǒng)編版(2019)必修中外歷史綱要下

必修中外歷史綱要下第四單元資本主義制度的確立達標(biāo)練習(xí)一、選擇題1．英國“光榮革命”發(fā)生的時間是()A.1640年 B.1688年C.1689年 D.1701年2．他們(啟蒙思想家)試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明()A．啟蒙運動具有全球性B．自然科學(xué)影響啟蒙運動C．牛頓定律具有永恒性D．啟蒙運動推動科學(xué)革命3．英國偉大的戲劇作家莎士比亞是文藝復(fù)興高潮時期的杰出代表人物。下列屬于莎士比亞代表作品的是()A．《歌集》 B．《哈姆雷特》C．《九十五條論綱》 D．《社會契約論》4．牛頓的成就證明通過觀察、實驗和理論綜合可以獲得正確的知識,神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)的規(guī)則下,《圣經(jīng)》不是人們獲得知識的唯一源泉。這說明牛頓力學(xué)()。A.推動了理性思維的形成 B.促進了民眾思想的解放C.否定了傳統(tǒng)的文化體系 D.加速了宗教改革的發(fā)展5．拉斐爾創(chuàng)作的《圣母的婚禮》,作品中圣母瑪利亞及其丈夫約瑟端莊、文雅。達·芬奇創(chuàng)作的《圣母、圣嬰與圣安妮》中,圣母赤著腳,更像一位村姑。這主要表明當(dāng)時()。A.宗教開始成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材B.新教成為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具C.美術(shù)作品回歸人的自然屬性D.藝術(shù)創(chuàng)作具有浪漫主義風(fēng)格6．下圖是電影《流浪地球》的海報,該影片被廣大網(wǎng)友稱為中國科幻的里程碑。影片中流浪的地球差一點因被木星引力捕獲而亡?？梢宰糇C此現(xiàn)象的科學(xué)理論是()。A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的萬有引力定律C.達爾文的進化論 D.愛因斯坦的相對論7．下圖為文藝復(fù)興時期意大利最受歡迎的家具之一,梳妝臺下的丘比特欲將愛神之箭射向打扮的居家淑女,另一位小天使手握鮮花準備獻給梳妝的女主人。該家具反映當(dāng)時()。A.人們向往羅馬神話般的愛情生活B.普遍關(guān)注現(xiàn)世生活C.要求摧毀“上帝造人”的世界觀D.社會奢靡之風(fēng)泛濫8．愛因斯坦評論牛頓道:“在他以前和以后都沒有人能像他那樣決定著思想、研究和實踐的方向?！痹撛u論旨在強調(diào)牛頓()A.發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律B.樹立了科學(xué)理性思維C.建立了經(jīng)典力學(xué)體系D.推動了文藝復(fù)興的發(fā)展9．美國著名的神學(xué)思想史家奧爾森說,馬丁·路德“自視為卑微的修士與神學(xué)教授,卻使整個世界天翻地覆”。由此可見,馬丁·路德()A.使德國確定“教隨國定”的原則B.在德國確立了新教的合法地位C.提出教徒購買贖罪券即可獲救D.倡導(dǎo)的宗教改革具有廣泛影響10．如表為19世紀60年代重要革命或改革簡表。該表反映了這一時期各國共同的時代主題是（）時間革命或改革主要內(nèi)容改革者1861年俄國農(nóng)奴制改革廢除農(nóng)奴制，農(nóng)民贖買份地亞歷山大二世1861年起中國洋務(wù)運動興辦近代工業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)堂等恭親王奕等1868年日本明治維新廢藩置縣，文明開化等明治天皇A．爭取民族獨立B．追求近代化C．發(fā)展資本主義D．崇尚民主自由11．歷經(jīng)多次流血和動蕩后，“政治上成熟的英國人決意嘗試一下新政體的實驗”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來，進行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國，經(jīng)過“一場幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國”。從英國政治文明演進的角度看，這個“選擇”更大的意義在于（）A．推翻了君主制度B．促進了君主立憲制度的形成C．催生了民主共和政體D．否定了教會高于國家的主張12．錢乘旦教授認為，光榮革命解決了一個人統(tǒng)治國家的問題，但其后100余年間英國仍是被幾十個大貴族通過議會進行統(tǒng)治。這說明當(dāng)時的英國()A．革命成果遭嚴重破壞 B．憲政體制有待完善C．行政權(quán)尚未發(fā)生轉(zhuǎn)移 D．政治機構(gòu)形同虛設(shè)13．1689年英國議會頒布的《權(quán)利法案》沿襲了羅馬法的精神,又開啟了近代民主代議制的先河。其在世界民主化進程中最為深遠的影響是()A.確立了英國的君主立憲制,為世界各國普遍接受B.以明確的法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級的利益,鞏固了英國資產(chǎn)階級革命的成果C.解決了革命引起的政局動蕩問題,為國家崛起提供了堅實的政權(quán)保障D.實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折14．馬丁·路德宣稱,人只要信仰上帝,就可以被上帝稱為“義人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。這種主張在當(dāng)時的主要進步意義在于 ()A.打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B.使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權(quán)C.打擊了宗教神權(quán)和專制王權(quán)D.使個人獲得了與教皇同等的宗教地位15．如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”,啟蒙運動則是“大興土木”。這里“大興土木”的表現(xiàn)是()A.創(chuàng)立民主法治社會 B.批判神權(quán)統(tǒng)治C.建設(shè)工業(yè)化國家 D.宣揚人性解放16．“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信。人類終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A.推動了天文學(xué)的發(fā)展B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的束縛C.促進了人類的思想解放D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)世世界17．赫喬·威爾斯認為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖;因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?！睋?jù)此可知,宗教改革本質(zhì)上是()A.反教皇的宗教斗爭 B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗爭18．宗教改革家路德提出“因信稱義”,主張人的靈魂獲救靠自己的信仰?！耙蛐欧Q義”的提出()A.加強了教皇的宗教權(quán)威B.鞏固了民眾的宗教信仰C.挑戰(zhàn)了教會的思想專制D.擴大了基督教會的影響19．法國1791年憲法規(guī)定:“立法權(quán)委托給由人民自由選出的暫時性的代表們所組成的國民議會……行政權(quán)委托給國王……司法權(quán)委托給由人民臨時選出的審判官行使之。”這說明法國1791年憲法()A.體現(xiàn)了民主與共和的原則B.帶有明顯的啟蒙思想特征C.仿效英國君主立憲的政體D.在法律上阻斷?；逝蓮?fù)辟20．彼得·蓋伊在《啟蒙運動》中認為:“在文藝復(fù)興時期的文人中間,完全世俗的、完全清醒的世界觀,相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興()A.完全沒有擺脫神學(xué)的束縛B.用理性批判宗教神學(xué)體系C.以宗教形式表現(xiàn)人文精神D.繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價值觀21．2016年6月，英國全民公投脫離歐盟，英國高等法院后裁定，英國政府在正式啟動“脫歐”程序前需經(jīng)議會批準，英國政府發(fā)表聲明稱，對此裁決“感到失望”，并宣布將向英國最高法院上訴。2017年1月，英國最高法院就“脫歐”問題做出終審裁決，強調(diào)政府啟動“脫歐”程序必須經(jīng)議會投票批準。據(jù)此可知英國()A.責(zé)任內(nèi)閣制開始形成 B．首相由議會選舉產(chǎn)生C.國家元首“統(tǒng)而不治” D．政府權(quán)力受議會制約22．下列事件按照先后順序排列，正確的是()①馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》②牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》③彼特拉克發(fā)表《歌集》④盧梭發(fā)表《社會契約論》A．①②③④ B．②③①④C．③①②④ D．④①②③23．下面有關(guān)“資本主義世界體系的形成”知識結(jié)構(gòu)示意圖中①②應(yīng)分別填上()A．獨立戰(zhàn)爭、美國內(nèi)戰(zhàn)B．美國內(nèi)戰(zhàn)、彼得一世改革C．美國內(nèi)戰(zhàn)、德意志統(tǒng)一D．美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國1861年改革24．托克維爾在《論美國的民主》中曾經(jīng)談到,“有助于美國維護民主制度的原因有三:自然環(huán)境、法制和民情”“自然環(huán)境不如法制,而法制又不如民情”。對此合理的解釋是美國 ()A.法制建設(shè)的程序符合民情B.政治制度體現(xiàn)了天賦人權(quán)C.各州的自然環(huán)境差異不大D.民主觀念植根于民眾心中25．宗教改革之前，人們普遍認為依靠祈禱可以戰(zhàn)勝疾病。1532年，馬丁·路德提出“所有嚴重的疾病都是魔鬼帶來的……醫(yī)生是我們的主上帝派來的身體修理工，就像神學(xué)家是靈魂的治療師”。該觀點（）A．背離了因信稱義的主張B．維護了封建神學(xué)的權(quán)威C．有助于醫(yī)學(xué)觀念的進步D．遲滯了近代科技的發(fā)展二、非選擇題26．民主政治是人類歷史發(fā)展的必然趨勢,各國由于國情的不同,民主政治又各具特色。閱讀下列材料,回答問題。材料一任何行政官員都不應(yīng)根據(jù)人民的選舉來任命。議會中掌握著多數(shù)的政黨通常將任命它自己的領(lǐng)袖:各大臣自然均由為首的大臣選任;而為首的大臣本人,盡管實際上由議會指定,但在一個王國政府則應(yīng)正式地由國王任命。美國憲法規(guī)定四年一度由全體人民選舉總統(tǒng),當(dāng)國家的最高職位要由每數(shù)年一度的普選來決定時,兩次選舉之間的整個時間將消耗在競選運動當(dāng)中?！幾訹英]密爾《代議制政府》材料二政府“聯(lián)邦”結(jié)構(gòu)和“平衡制約”制度的設(shè)置是為了使國家不致出現(xiàn)美國人所謂來源于英格蘭的那種專制。該制度同樣也使政府可以避免另一種同樣有害的專制,即人民專制。自耕農(nóng)對“過度民主”的恐懼不亞于對單一暴君的恐懼。因此新國家政府的眾議院應(yīng)由公民直接選舉,參議員、總統(tǒng)和聯(lián)邦法官的選舉則應(yīng)在一定程度上與公眾意愿相對隔離?！幾园瑐悺げ剂挚死睹绹贰凡牧先蹏实劭梢愿鶕?jù)自己的需要任命議會主席、召開和解散聯(lián)邦議會。帝國議會按照普遍的、直接的、秘密的選舉制選出,然而,它未能組成代議制的政府,帝國議會不能自行通過任何一項對政府不利的法案,因為一切法律和其他決議都必須取得聯(lián)邦議會和皇帝的同意方能生效?！幾詫O炳輝、鄭寅達《德國史綱》(1)結(jié)合英國責(zé)任內(nèi)閣制,指出材料一中密爾設(shè)計的任命行政官員的辦法。據(jù)材料一,密爾認為美國總統(tǒng)選舉有何弊端?(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明美國政治制度是怎樣既滿足“人民”行使權(quán)力的要求,又避免“人民專制”的。(3)據(jù)材料三,概括指出德國代議制的主要特征,結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。(4)綜合材料二、三,你對近代美、德代議制的不同特征有何認識?27．閱讀材料,完成下列要求。材料一英國歷史學(xué)家麥考萊認為,在17世紀開啟之際,王權(quán)事實上占據(jù)著決定性的主宰地位;17世紀結(jié)束之際……國王擁有立法否決權(quán),不過他絕無膽量動用這一特權(quán)。國王有權(quán)任命大臣,不過下院的一通演說就可以隨時迫使國王放棄任命,國王有宣戰(zhàn)權(quán),不過若沒有議會的支持,戰(zhàn)爭恐怕一天都維持不下去?！幾粤謬鴺s《歷史上的人權(quán)》材料二“光榮革命”以后,英國形成一種寬松的社會和政治環(huán)境……沒有這個寬松的環(huán)境,工業(yè)革命不會出現(xiàn)……如果社會是壓制性的、控制型的,那么任何創(chuàng)造都會被扼殺在萌芽階段——萌芽沒有了,樹也不會有,所以社會和政治環(huán)境非常重要?！幾藻X乘旦《西方那一塊土》(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識,指出麥考萊所認識的英國王權(quán)變化的原因。(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識,概括說明“光榮革命”后造成英國“寬松的社會和政治環(huán)境”的法律保障及其主要內(nèi)容。28．閱讀材料,完成下列要求。材料一誠如布克哈特所言,“遠在很久以前,我們就能在意大利隨處發(fā)現(xiàn)一種自由人格的發(fā)展……但在13世紀末,意大利開始充滿具有個性的人物”“從人文主義者本身來說,他是不能不具備多方面的造詣的,因為事實上,他的學(xué)問不僅限于研究古代經(jīng)典的理論知識,而且還要為日常生活的實際需要服務(wù)”。對于人文主義者來講,他們在選擇庇護人時如果去挑剔對方的道德問題那就難以找到工作,更不用說去維持生計了?！幾灾艽荷墩撐乃噺?fù)興時期的人文主義個體精神》材料二毗鄰意大利的德國,人文主義者中包括語言學(xué)家、文學(xué)家、宗教改革家、傳教士及大學(xué)中的年輕教師,主要是對宗教、道德和哲學(xué)問題敏感,以發(fā)表諷刺文學(xué)和造型藝術(shù)著稱。重點是揭露和批判羅馬教廷以及天主教會的專制。由于德國分裂割據(jù),德國南部受意大利影響大,以紐倫堡為文化中心,中部和西部人文主義中心為科隆等城,那里天主教會勢力大,保守氣氛濃。北部與尼德蘭關(guān)系密切,重視教會和宗教改革是其特征。德國國內(nèi)新興資產(chǎn)階級較弱,人文主義者的政綱和活動欠堅決?！幾詣⒌こ馈对囌摎W洲文藝復(fù)興與宗教改革運動的關(guān)系和特點》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括意大利人文主義者與德國宗教改革家的相似特點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析德國宗教改革興起的原因,并說明其與文藝復(fù)興的關(guān)系。29．在近代民主政治的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過多次妥協(xié),這些妥協(xié)在一定程度上推動了社會的進步。閱讀下列材料,回答問題。材料一(1660年英囯斯圖亞特王朝復(fù)辟后)無論是繼續(xù)革命還是反革命復(fù)辟,都難以獲得普遍的認冋,都會導(dǎo)致社會的激烈而反復(fù)的震蕩,決定了一個穩(wěn)固的政治體制從兩個極端的政治主張中都不能合法地產(chǎn)出或創(chuàng)制出來。為此,英國當(dāng)時的政治精英試圖打破上述革命與復(fù)辟循環(huán)震蕩的怪圈。——摘編自高全喜《英國憲制中的妥協(xié)原則——以 英國憲制史中的“光榮革命”為例》材料二英國1832年議會改革之前社會情況復(fù)雜,傳統(tǒng)貴族勢力盤踞在社會的上層,他們高高在上,把持著國家基本權(quán)力,社會中下層,新興的工業(yè)資產(chǎn)階級隨著工業(yè)革命的繼續(xù)推進,更加謀求政治地位來保障其進一步發(fā)展;議會制度自身的弊病也日益凸顯……當(dāng)1831年開始的議會改革浪潮如火如荼之時,以托利黨為代表的土地貴族尋得歷史的傳統(tǒng),放棄部分利益,以求得更好的生存。英國注重歷史傳統(tǒng)以及尋求妥協(xié)的慣例造就了1832年改革的勝利?！幾择T春《論英國1832年議會改革的原因及影響》材料三(美國1787年憲法制定過程中)以漢密爾頓為首的聯(lián)邦派主張建立一個強有力的中央集權(quán)的政府,認為當(dāng)各州不能立法或各州的立法妨礙聯(lián)邦的和諧時,應(yīng)由中央立法,任何州的法律被認為違反聯(lián)邦憲法時,中央可以否定……州權(quán)派堅持抱住州權(quán)至上、立法至上的原則不放,雖然同意中央有權(quán)規(guī)定通商和稅收,有權(quán)對不服從中央的少數(shù)州采取行動,但要求中央權(quán)力在行使前必須經(jīng)過若干州的同意?！幾砸字刑臁顿M城風(fēng)云:美國 憲法的誕生和我們的反思》(1)據(jù)材料一,指出斯圖亞特王朝復(fù)辟后,英國資產(chǎn)階級面臨的難題。結(jié)合所學(xué)知識,說明當(dāng)時的政治精英給出的解決方法。(2)據(jù)材料二,概括英國1832年議會改革的原因以及推動改革成功的因素。(3)據(jù)材料三,指出聯(lián)邦派和州權(quán)派矛盾的焦點,結(jié)合所學(xué)知識,說明美國1787年憲法化解這一矛盾的方案。30．閱讀材料，完成下列要求。材料一威廉簽署由議會提出的《權(quán)利宣言》。內(nèi)容包括：國王未經(jīng)議會同意不能停止任何法律的效力；不經(jīng)議會同意不能征收賦稅；向國王請愿是臣民的權(quán)利，侵犯即為非法；國會內(nèi)演說、辯論及議事自由，不應(yīng)在國會以外之任何地方受到彈劾或訊問；議員選舉自由。此宣言經(jīng)議會正式批準定為法律，即《權(quán)利法案》?！幾栽瑐餍瘛队鈽s革命瑣談》材料二《權(quán)利法案》作為美國的憲法修正案，更側(cè)重于從側(cè)面保護公民的權(quán)利，其從如下幾方面限制立法權(quán)：首先，第一條修正案明確規(guī)定不得立法的事項來保護公民的宗教自由、言論自由和集會請愿權(quán)；其次，第三至八條修正案通過賦予公民憲法上的程序性權(quán)利來維護其實體權(quán)利?！安坏昧⒎ā睏l款在立法權(quán)行使的邊界上建起了一道堅不可摧的防線。國家的立法權(quán)始終不能逾越公民基本權(quán)利的藩籬，有利于立法者時刻反思自己的權(quán)力界限，并通過程序正義和公平去維護實質(zhì)正義和公平?！幾詮埩栾w《淺析〈權(quán)利法案〉對美國立法權(quán)的限制》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國《權(quán)利宣言》的規(guī)定所體現(xiàn)的原則，并歸納《權(quán)利法案》被視為英國君主立憲制的奠基性文件的最主要依據(jù)。(2)根據(jù)材料二，概括美國《權(quán)利法案》保護公民權(quán)利的特點及主要方式。結(jié)合所學(xué)知識，簡述美國對立法機關(guān)的約束機制。(3)綜合上述材料，簡析兩部《權(quán)利法案》對世界各國實踐依法治國的影響?！緟⒖即鸢浮恳?、選擇題1．B【解析】1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā),1688年“光榮革命”發(fā)生,1689年英國議會通過《權(quán)利法案》,1701年通過《王位繼承法》。2．B【解析】材料強調(diào)思想家從全球(與更廣闊的)角度思考人類社會的發(fā)展規(guī)律，推動啟蒙運動的興起，而非強調(diào)啟蒙運動的全球影響，故A項錯誤；材料反映了牛頓力學(xué)啟迪思想家思考人類社會的發(fā)展規(guī)律，推動啟蒙運動的興起，說明自然科學(xué)影響啟蒙運動，故B項正確；材料強調(diào)自然科學(xué)對啟蒙運動的影響，與牛頓定律的永恒性無關(guān)，故C項錯誤；D項顛倒了二者之間的關(guān)系，故錯誤。3．B【解析】《歌集》是彼特拉克的作品，《哈姆雷特》是莎士比亞的作品，《九十五條論綱》是馬丁·路德的文章，《社會契約論》是盧梭的著作，故A、C、D三項錯誤，B項正確。4．B【解析】牛頓主張理性,認為理性的分析和推理才是獲得知識的正確道路,這為啟蒙運動的興起奠定了基礎(chǔ),促進了民眾思想的解放,故選B項。5．C【解析】“回歸人的自然屬性”與材料中“圣母赤著腳,更像一位村姑”相符,故選C項;A項“開始”的說法錯誤,排除;新教的出現(xiàn)晚于材料中“拉斐爾”所處時代,排除B項;19世紀初,世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域興起了浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,晚于材料中“拉斐爾”所處時代,排除D項。6．B【解析】7．B【解析】8．B【解析】聯(lián)系所學(xué)知識可知,牛頓通過觀察、實驗、分析等理性化的科學(xué)思維方法發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,建立了力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故選B項。材料強調(diào)的是“決定著思想、研究和實踐的方向”,故A、C兩項錯誤;文藝復(fù)興發(fā)生在牛頓的科學(xué)成就之前,D項錯誤。9．D【解析】由材料中的“使整個世界天翻地覆”可知,材料中奧爾森強調(diào)的是馬丁·路德作為修士與神學(xué)教授對世界的廣泛影響,故選D項。A、B兩項是對德國的影響,排除;C項與馬丁·路德的主張不符,排除。10．B【解析】“廢除農(nóng)奴制”“興辦近代工業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)堂”“廢藩置縣，文明開化等”體現(xiàn)的是三個國家對實現(xiàn)近代化的訴求，故選B項；19世紀的俄國沒有遭到外來侵略，沒有面臨民族獨立問題，排除A項；洋務(wù)運動旨在維護封建統(tǒng)治，并不以發(fā)展資本主義為宗旨，排除C項；俄國農(nóng)奴制改革及日本明治維新都有很大的封建殘余，并非“民主自由”，排除D項。11．B【解析】材料反映的是英國的“光榮革命”，明確了國王權(quán)力來自議會，建立了由資產(chǎn)階級和新貴族專政（議會控制下）的新政權(quán)，為資產(chǎn)階級代議制的確立提供了政治保障，促進了君主立憲制度的形成，故選B項；“光榮革命”保留了君主，排除A項；催生了君主立憲制度，而不是民主共和，排除C項；宗教改革否定了教會高于國家的主張，排除D項。12．B【解析】光榮革命之后英國確立了君主立憲制，但是其后100余年間英國仍然是被幾十個大貴族通過議會進行統(tǒng)治，說明英國議會的民主還有待進一步完善，光榮革命之后建立的憲政體制還不夠完善，故選B項。13．D【解析】根據(jù)材料“在世界民主化進程中最為深遠的影響”并結(jié)合所學(xué)可知,英國通過《權(quán)利法案》確立了君主立憲制,實現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折,故D項正確;并非所有的國家都建立君主立憲制度,如法、美等國確立共和制,排除A項;B、C兩項是對英國政局的影響,不是在世界民主化進程中最為深遠的影響,排除。14．B【解析】從材料“人只要信仰上帝,就可以被上帝稱為‘義人’,于是信徒……就得救了”可以看出,馬丁·路德提出了人人都可以直接與上帝溝通,否認了教皇和教士是天堂鑰匙的掌管者,使人們獲得靈魂得救的自主權(quán)和精神的自由,故B正確?！就卣寡由臁孔诮谈母矬w現(xiàn)的人文精神(1)“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權(quán)威,肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用,具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。(2)以《圣經(jīng)》和個人內(nèi)在信仰的權(quán)威否定教會特權(quán)和等級制度,確定了個人宗教信仰平等的權(quán)利。(3)馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志民族教會,實際上是把人文主義關(guān)于民族自由的理想進一步推向政治現(xiàn)實。(4)宗教改革的最突出的影響在于成功運用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理,把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來,使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機。15．A【解析】啟蒙思想家對未來社會提出了一些政治思想,如天賦人權(quán)、平等、自由、法治等,故A項正確;批判神權(quán)統(tǒng)治是宗教改革的內(nèi)容,故B項錯誤;建設(shè)工業(yè)化國家是工業(yè)革命的要求,故C項錯誤;宣揚人性解放是文藝復(fù)興的表現(xiàn),啟蒙運動不滿足于對人性的尊重,要求獲得人本身的解放,故D項錯誤。16．C【解析】根據(jù)材料“自信”“理性”,可知人類的思想獲得了極大解放。17．D【解析】材料認為教皇是“一個富有的世俗君主”,這表明宗教改革是一場反對封建世俗君主的政治斗爭,故選D項。18．C【解析】19．B【解析】法國1791年憲法規(guī)定將“行政權(quán)委托給國王”,可知實行君主立憲制,故A項錯誤;法國1791年憲法體現(xiàn)出啟蒙思想家的分權(quán)制衡思想,故B項正確;英國議會是最高立法機關(guān),內(nèi)閣掌握行政權(quán),與法國1791年憲法規(guī)定不同,故C項錯誤;這一法律上的規(guī)定并沒有阻斷?；逝傻膹?fù)辟,故D項錯誤。20．C【解析】題干材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕塑家、建筑師和畫家的中心主題”說明文藝復(fù)興借用了宗教的形式,但是文藝復(fù)興的精神內(nèi)核是人文主義。21．D【解析】“英國最高法院就‘脫歐’問題做出終審裁決，強調(diào)政府啟動‘脫歐’程序必須經(jīng)議會投票批準”表明政府權(quán)力受議會制約，故D項正確；責(zé)任內(nèi)閣制開始形成是在18世紀中期，故A項錯誤；英國首相是議會下院多數(shù)黨的領(lǐng)袖，故B項錯誤；英國國家元首“統(tǒng)而不治”與材料不符，故C項錯誤。22．C【解析】1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，14世紀文藝復(fù)興時期彼特拉克發(fā)表《歌集》，18世紀啟蒙運動時期盧梭發(fā)表《社會契約論》，按照先后順序排列，正確的是③①②④，故選C項；A、B、D三項不符合題意，排除。23．D【解析】廢除美國奴隸制度的是美國內(nèi)戰(zhàn)，所以①處應(yīng)為美國內(nèi)戰(zhàn)，廢除俄國農(nóng)奴制度的是俄國1861年農(nóng)奴制改革，所以②處應(yīng)為俄國1861年改革，故排除A、B、C三項，選D項。24．D【解析】根據(jù)材料中“自然環(huán)境不如法制,而法制又不如民情”可知,其強調(diào)的重點在民情,而民情則主要是指民主觀念植根于民眾心中,故D正確。25．C【解析】據(jù)材料馬丁