人教部編版八年級語文下冊《14 應(yīng)有格物致知精神》導(dǎo)學(xué)案教案初二公開課教學(xué)設(shè)計

14應(yīng)有格物致知精神教學(xué)目標知識與技能把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解“格物致知”精神。學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證等論證方法。過程與方法1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等，理解作者觀點，理清文章的論證思路。2.理解樹立格物致知精神的重要現(xiàn)實意義。情感、態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生感受科學(xué)實驗精神的重要性，培養(yǎng)學(xué)生從實踐中探求真知的科學(xué)實驗精神。學(xué)習(xí)重點深刻理解格物致知精神的真正含義。學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證等論證方法。學(xué)習(xí)難點引導(dǎo)學(xué)生樹立格物致知精神，爭做一名注重實踐、有開拓精神的人。學(xué)法指導(dǎo)引導(dǎo)點撥法，討論探究法。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教 學(xué) 內(nèi) 容新課導(dǎo)入一、助學(xué)資訊1.作者簡介19361976環(huán)節(jié)二自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二自主學(xué)“丁”類似的英文字母“J”將這種新粒子命名為“J本粒子的研究工作。2.背景鏈接二、字詞積累丁中（zhào） 朱（xī） （pánɡ中（yōnɡ） 語（lún） 手旁觀（xiù）格物：推究事物的原理。格，推究。致知：獲得知識。致，獲得。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的冷淡態(tài)度。本文指不作任何探究實驗的消極觀察。不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。三、整體感知1.用“圈點批注”的方法自讀課文，找出文章論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。習(xí)應(yīng)有格物致知精神。全文可分為三部分。1樣了解自然科學(xué)。（2～12驗精神的重要性。第三部分（13：解決問題。強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望。合作探究一、深層探究傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？實驗精神“格物致知”精神）為什么很重要？應(yīng)該怎樣進行實驗？科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。實驗方法：①“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極3.既然實驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它呢？為什么？環(huán)節(jié)三合作探究毫無幫助。格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。為什么說“當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神”？天的世界環(huán)境中必不可少的。那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極地袖手旁觀，而是有想象力、有計劃地探索。二、論證結(jié)構(gòu)弄清文章的論證結(jié)構(gòu)，明確的論證思路。本文是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。自然科學(xué)？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例論證。環(huán)節(jié)三合作探究神的重要性。格物致知的真正意義。結(jié)尾提出了對中國一代人的希望。三、論證方法本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結(jié)合論證有力、充分。擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。4111236～1013對比論證。能通過實地實驗。3.作者現(xiàn)身說法?，F(xiàn)身說法，舉自己的求學(xué)經(jīng)歷和體驗，親切而有說服力。點撥歸納文章主旨義，號召中國學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神。教學(xué)板書提出問題（引論：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科應(yīng)有格物 指出傳統(tǒng)教育的弊端分析問題（本論）致知精神 實驗精神的重要性解決問題（結(jié)論：必須重視格物致知精拓展延伸1.積累下列名言。士雖有學(xué)而行為本焉。 ——墨子耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。 ——劉向紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ——陸游不入虎穴，焉得虎子。 ——《后漢書》其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！斞敢磺型评矶急仨殢挠^察與實