2022年河南省平頂山市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)

2022年河南省平頂山市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”這句話出自()

A.《蜀道難》B.《采薇》C.《漁父》D.《長恨歌》

2.

第

14

題

下列選項中，朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于“氣”的是（）。

3.北宋開創(chuàng)豪放派詞的詞人是()

A.歐陽修B.蘇軾C.辛棄疾D.王安石

4.《國殤》選自()

A.《九章》B.《九歌》C.《天問》D.《漁父》

5.《風(fēng)波》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是（）

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

6.梁啟超《論毅力》的中心論點是

A.有毅力者成，反是者敗

B.其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也

C.順逆兩境又常相間以迭乘

D.非至強之人，未有能善于其終者也

7.茅盾倡導(dǎo)并組織成立的文學(xué)社團是（）

A.新月社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會D.語絲社

8.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是()

A.美景依舊，故人已老B.歲月流逝，青春不再C.故國宮殿，令人牽掛D.江山易主，物是人非

9.《寡人之于國也》中的“五十步笑百步”用的是哪種修辭手法()

A.象征B.比擬C.比喻D.夸張

10.下列句中加點的詞語屬于意動用法的是()

A.左右皆笑之，以告。

B.馮諼客孟嘗君

C.左右以君賤之也，食以草具。

D.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

11.《報劉一丈書》中“權(quán)者”的形象特征是（）A.A.狐假虎威B.貪婪虛偽C.奴顏婢膝D.才德稱位

12.魯迅《燈下漫筆》發(fā)表在()

A.《語絲》B.《莽原》周刊C.《小說月報》D.《創(chuàng)造》周刊

13.

第

10

題

“日薄西山”、“禍起蕭墻”、“夙興夜寐”三個成語依次出自（）。

14.下列詩句中屬于遠(yuǎn)景靜態(tài)描寫的是（）A.A.操吳戈兮披犀甲B.車錯轂兮短兵接C.旌蔽日兮敵若云D.矢交墜兮仁爭先

15.孟子和孔子同屬

A.儒家學(xué)派B.道家學(xué)派C.法家學(xué)派D.名家學(xué)派二、填空題(10題)16.雜劇《西廂記.長亭送別》中的"末"指的是_________。

17.歐陽修的作品集主要有__________

18.孔子的思想核心是“__________”。

19.《紅樓夢》今傳本120回，前80回的作者是____________.

20.《麥琪的禮物》是美國現(xiàn)代著名短篇小說家__________的杰作。

21.《懷念蕭珊》是作者巴金＿＿之作。

22.__________，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

23.《九歌》是屈原根據(jù)戰(zhàn)國時期楚地民間的___________加工而成的組詩，共___________首。

24.八一嫂是小說_________中的一個人物。

25.《關(guān)山月》是一首__________詩。

三、判斷題(5題)26.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

27.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

30.在《報劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。以著其義。以考其信．著有過．刑仁講讓。示民有常。

32.郭橐駝所說的“植木之性”是什么?(2分)

33.閱讀《寡人之于國也》中的一段文字，回答下列各小題：

粱惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣!河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

解釋這段文字中加點字的含義。

于：

焉：

兇：

加：五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀陶行知的《創(chuàng)造宣言》(節(jié)選)一文，回答下列各小題：

宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出財神、土地公、土地婆來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。

美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。一教育者不是造神，不是造石像。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像。

有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫它幾筆．便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了菲狄亞斯、米開朗琪羅的手里可以成為不朽的塑像。

有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來。

可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。

有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生，及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。

有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義?；勰苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀!可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎?

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑?，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理，當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：“窮則變，變則通?！币兄腔鄄胖涝鯓幼兊猛ǎ写鬅o畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。羅丹說：“惡是枯干，汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

這篇文章的主旨是什么?從中可以看出陶行知先生怎樣的教育思想?(4分)

35.作者認(rèn)為：“我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史?！蹦闶窃趺蠢斫獾?

36.作者為什么恨不得要削去“長宜子孫”?(4分)

六、作文(1題)37.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。夜深了，一位商人走在黑漆漆的山路上，突然有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子，明天會有用的!”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從口袋里掏出“石子”看時，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石!自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：“天!昨晚怎么就沒有多撿些呢?”這是科學(xué)家巴甫洛夫講的一個故事，尤其發(fā)人深省的是，在他講完故事后說：“教育就是這么一回事——當(dāng)我們長大成人之后，才發(fā)現(xiàn)以前的科學(xué)知識是珍貴的寶石，但同時，我們也會覺得可惜，因為我們學(xué)的畢竟太少了。”請以《面對擁有》為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。

參考答案

1.A

2.A

3.B

4.B

5.D

6.A解析：梁啟超的《論毅力》從人生歷程的一般規(guī)律、順逆的關(guān)系和順逆的轉(zhuǎn)化兩個方面論證中心論點：“有毅力者成，反是者敗?！币虼诉x擇A項“有毅力者成，反是者敗”。

7.C【考情點撥】本題考查了中國現(xiàn)代文學(xué)常識。【應(yīng)試指導(dǎo)】茅盾在1921年1月與鄭振鐸、葉圣陶等共同發(fā)起成立了現(xiàn)代文學(xué)史上最早的文學(xué)社團“文學(xué)研究會”。

8.D

9.C

10.DA項“笑”，嘲笑；B項“客”，作客；C項“食”，給吃；只有D項的加點詞“少”的意思是“以……少”，屬于意動用法。

11.B“權(quán)者”先是傲慢不見；假辭賄金，貪婪虛偽，接納后則為來客說好話?！伴T者”先是狐假虎威，借機敲詐，而待來客拍馬成功，就變作揖答禮?！案芍]者”向門人百般討好，被召見時奴顏婢膝?！奥?wù)摺钡内呇赘絼?。將這四種人區(qū)別開來，無論考查哪一個，都能答對?！皺?quán)者”的形象特征是貪婪虛偽，應(yīng)選擇B項。

12.B

13.B

14.C

15.A

16.張生（或張珙、張君端）

17.《歐陽文忠公集》

18.仁

19.曹雪芹曹雪芹

20.歐.亨利歐.亨利

21.悼念亡妻悼念亡妻

22.非淡泊無以明志

23.祭神樂歌十一;

24.《風(fēng)波》

25.樂府舊題

26.Y

27.N

28.N

29.Y

30.Y31.用禮正定君臣的名分，用禮加深父子親情，用禮使兄弟情誼和睦，用禮使夫妻感情和諧。用禮表明道義，用禮考察誠信，辨明過錯，以仁愛為典范，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規(guī)。

32.凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。33.于：對于。

焉：于是，作兼詞用，兼起介詞“于”和代詞“是”的作用。

兇：災(zāi)荒。

加：更加。

34.倡導(dǎo)創(chuàng)造精神(或“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”)。教育家要創(chuàng)造真善美的活人。35.這三句話概括力極強，極富有哲理性。人們希望快樂到來，希望留住快樂，希望它走了再來，為此，人們不停地)努力克服生活中的愁苦、勞累和困難，積年累代