王維《桃源行》詩詞鑒賞2篇

第10頁共10頁王維《桃行》詩詞鑒賞2篇王維《桃行》詩詞鑒賞1朝代：唐代王維原文：漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙何處尋。譯文及注釋譯文漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁?；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，突然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家清掃花徑；黃昏的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不疑心這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙。自認(rèn)為來過的地方不會迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，仍然遍地桃花水；仙何處，已杳杳難尋，不辨道路！注釋〔1〕逐水：順著溪水?！?〕古津：古渡口?！?〕坐：因?yàn)??！?〕一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人?！?〕隈：山、水彎曲的地方?！?〕曠望：指視野開闊。旋：不久?！?〕攢云樹：云樹相連。攢，聚集?！?〕散花竹：指到處都有花和竹林?！?〕樵客：本來指打柴人，這里指漁人?！?0〕武陵：指桃花，相傳在今湖南桃縣〔晉代屬武陵郡〕西南。武陵，即今湖南常德。〔11〕物外：世外?！?2〕房櫳：房屋的窗戶?！?3〕喧：叫聲嘈雜?！?4〕俗客：指誤入桃花的漁人。〔15〕引：領(lǐng)。都邑：指桃人原來的家鄉(xiāng)?！?6〕平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。〔17〕薄暮：黃昏。〔18〕避地：遷居此地以避禍害。去：分開?！?9〕靈境：指仙境。〔20〕塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)?！?1〕游衍：留連不去。〔22〕自謂：自以為。不迷：不再迷路。〔23〕峰壑：山峰峽谷?！?4〕云林：云中山林?！?5〕桃花水：春水。桃花開時河流漲溢。王維《桃行》詩詞鑒賞2漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。當(dāng)時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙何處尋。【韻譯】漁船順著溪流走欣賞山水一溪春，古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。坐看紅花一樹樹忘卻終究走多遠(yuǎn)，行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。有一山洞入口暗行小徑開頭曲折，走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無垠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個云樹相聚的去處，近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。樵夫最初自我介紹他們漢代姓名，村中的居民都沒改變秦代的衣裙。他們居住的地方是武陵的桃花，還在世外仙境建起了自得的田園。月明高照松下房舍窗欞一片清靜，云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴。聽說來了凡人大家集攏來看終究，競相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來情景。天一亮，他們就開門清掃街巷花徑，黃昏，漁人樵夫便乘小船回到山村。當(dāng)初因?yàn)楸軄y祖先分開混亂人間，再說來到這神仙境地就不想回還。深山峽谷誰也不知道人世間的事，外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。至今已不再疑心仙境之難于聞見，只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。出洞后盡管覺得桃花山水遠(yuǎn)隔，始終打算辭家去桃花長期游歷。自以為走過的舊路應(yīng)該不會迷向，怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。當(dāng)時只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。春天已經(jīng)來到遍溪都是桃花流水，辨不清桃花仙境該到何處去找尋？【賞析】這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，那么炊而為飯；詩，那么釀而為酒也?！焙玫脑姂?yīng)當(dāng)象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的.內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進(jìn)展藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃行》，正是由于成功地進(jìn)展了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因此具有獨(dú)立的藝術(shù)價值，得以與散文《桃花記》并世流傳?！短倚小匪M(jìn)展的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表如今開拓詩的意境；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面表達(dá)出來。詩一開場，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩人用艷麗的色彩，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的風(fēng)光和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的開展向前推進(jìn)?！吧娇凇薄吧介_”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃，被自然地引向下一幅畫面。這時，桃的全景呈如今人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木象是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼那么是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的活力，讓你馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開場見到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服?！睂懗隽颂抑腥税l(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。中間十二句，是全詩的主要局部?！熬尤斯沧∥淞辍保猩隙鴣?，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳寂靜，桃之夜一片靜謐；太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動態(tài)，充滿著詩情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃中人感到意外?！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物。“驚”“爭”“集”“競”“問”等一連串動詞，把人們的神色動態(tài)和感情心理刻畫得活靈敏現(xiàn)，表現(xiàn)出桃中人淳樸、熱情的性格和對故土的關(guān)心。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃的環(huán)境和生活之美妙?！皰呋ㄩ_”“乘水入”，緊扣住了桃花風(fēng)光的特點(diǎn)?！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃的來歷；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活潑多姿。最后一層，詩的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動，將漁人分開桃、思念桃、再尋桃以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全交融在一起了?！安灰伞绷洌诒磉_(dá)過程中，對漁人輕易分開“靈境”流露了可惜之意，對云山路杳的“仙”那么充滿了向往之情。然而，時過境遷，舊地難尋，桃何處？這時，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾那么是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來遍是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。試將這首《桃行》詩與陶淵明《桃花記》作比擬，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得詳細(xì)清楚。而這些，在詩中都沒有詳細(xì)寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個個畫面，造成詩的意境，調(diào)動讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。王維這詩中把桃說成“靈境”“仙”，今人多有非議。其實(shí)，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美妙的生活理想，其主題思想，與散文《桃花記》應(yīng)當(dāng)說根本上是一致的。這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉(zhuǎn)