人文地理 全冊配套最完整精品課件1

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第一章緒論一、人文地理學(xué)研究的對象和任務(wù)二、人文地理學(xué)的發(fā)展三、人文地理學(xué)的研究方法

一、人文地理學(xué)的研究對象和任務(wù)1、地理學(xué)和人文地理學(xué)

地理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)？（是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)？）

現(xiàn)代地理科學(xué)體系

理論地理科學(xué)部門地理科學(xué)區(qū)域地理科學(xué)信息計(jì)量實(shí)驗(yàn)測量觀察全球監(jiān)測區(qū)域開發(fā)城鎮(zhèn)建設(shè)人口調(diào)控環(huán)境工程資源管理災(zāi)害監(jiān)測基礎(chǔ)科學(xué)技術(shù)科學(xué)工程技術(shù)1.1地理科學(xué)的研究對象：

地球表層和人地關(guān)系自然地理人文地理（經(jīng)濟(jì)地理）

當(dāng)代地理學(xué)1.2有關(guān)地理學(xué)的基本內(nèi)容

研究對象：地球表層（自然要素及組合規(guī)律、人地關(guān)系）

核心概念：人地關(guān)系、區(qū)域（人地系統(tǒng)）兩大特征：區(qū)域性、綜合性

基本原則：綜合原則、因果原則、范圍原則

科學(xué)任務(wù)：尋找?guī)в锌臻g地域性的規(guī)律

主要觀點(diǎn)：區(qū)域觀點(diǎn)、空間分析觀點(diǎn)、區(qū)位論觀點(diǎn)、景觀學(xué)觀點(diǎn)、生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、系統(tǒng)學(xué)觀點(diǎn)

主要學(xué)說及理論：地帶性、地域分異、空間相互作用方法論及方法體系：高（哲學(xué)）、中（一般方法）、低（專門方法）

特有語言：人地關(guān)系2、人文地理學(xué)的研究對象

3、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

3.1社會(huì)性

3.2區(qū)域性

3.3綜合性人類活動(dòng)中帶有地域空間性的現(xiàn)象（疏松）

區(qū)域和空間

人地關(guān)系二、人文地理學(xué)的發(fā)展

1.人文地理學(xué)的產(chǎn)生（人類誕生——19世紀(jì)中葉）特點(diǎn)：地理知識(shí)的積累——探索、描述

2、科學(xué)地理學(xué)（19世紀(jì)中葉——二戰(zhàn)結(jié)束）

特點(diǎn)：解釋和探討因果——形成特有方法如地圖、考察等代表人物——開山大師（洪堡、李特爾）代表性國家：德國——拉采爾、赫特納、施呂特爾法國——白蘭士、白呂納英國——麥金德、羅士培美國——森普爾、亨丁頓、蘇爾、哈特向俄國——巴朗斯基等3、現(xiàn)代人文地理學(xué)（二戰(zhàn)至今）（1）發(fā)展主要在美、英等國。（2）主要特征

4、中國人文地理學(xué)（1）20世紀(jì)初期——40年代學(xué)習(xí)國外（張相文、竺可楨）（2）1949——1978發(fā)展停滯（3）1978至今，多元化發(fā)展時(shí)期李旭旦、吳傳均、鮑覺民、張文奎等

三、人文地理學(xué)的研究方法

1、經(jīng)驗(yàn)主義的方法論

2、實(shí)證主義的方法論

3、人本主義的方法論

4、結(jié)構(gòu)主義的方法論

第二章文化與地理環(huán)境

1、文化概念和文化結(jié)構(gòu)

2、文化的形成與特點(diǎn)

3、人文地理學(xué)研究的主題

4、其他學(xué)科對人地關(guān)系的探討1、文化概念和文化結(jié)構(gòu)1.1文化的概念

“文化”作為普通的、日常詞匯，指文學(xué)、藝術(shù)，擴(kuò)大包括宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣以及信仰、道德等，本章指廣義的文化。1.1.1中西方對文化的理解中文中“文化”——文治教化西方中“文化”（culture）在拉丁語中指“培育”（cultivation）或稱為“耕耘”、“栽培”，例如農(nóng)學(xué)（Agriculture）,養(yǎng)蜂學(xué)（Apiculture）就是由culture一詞來的，后來，在英語中有“社會(huì)塑造”或“社會(huì)加工”之意。到了19世紀(jì)，文化這個(gè)詞才被賦予具有影響人的行為的社會(huì)屬性。1.1.2幾種有代表性的文化定義（1）泰勒（E.B.Tylor,1832-1917）定義文化或文明，是包括全部知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的的人所掌握和接受的任何其他才能和習(xí)慣的復(fù)合體。（2）克羅伯（A.Kroebter）和克魯克洪(C.K.M.Kluckhohn)的定義文化是通過符號(hào)而獲得，并通過符號(hào)而傳播的行為模型，這類模型有顯形的和隱性的；其符號(hào)也象人工制品一樣體現(xiàn)了人類的成就；在歷史上形成和選擇的傳統(tǒng)思想，特別是其所代表的價(jià)值觀念，是文化的核心；文化系統(tǒng)一方面可以看作行動(dòng)的產(chǎn)物，另一方面又是進(jìn)一步行動(dòng)的制約因素。（模型、符號(hào)、從歷史發(fā)展進(jìn)程來解說）1.2文化的結(jié)構(gòu)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，文化的結(jié)構(gòu)由三個(gè)層次組成：物質(zhì)文化精神文化制度文化

(有形的)

1.2.1物質(zhì)文化

滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。如人類衣、食、住、行所形成的服飾文化、飲食文化、非物質(zhì)文化（無形的）文化居住文化、交通文化等都屬于物質(zhì)文化。不僅包括具體的器物，還包括這些器物生產(chǎn)、工藝及技術(shù)，甚至體現(xiàn)在器物中人們的精神、欲望、智慧、趣味等。特性：

物質(zhì)文化的物質(zhì)性物質(zhì)文化的基礎(chǔ)性物質(zhì)文化的時(shí)代性1.2.2精神文化精神文化是人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長期育化出來的價(jià)值觀念、思維方式、道德情感、審美情趣、民族性格、宗教情感……是文化整體的核心部分。精神文化包括范圍很廣，有人將其分為書面文化、行為文化、藝術(shù)文化和心理文化。1.2.3制度文化制度文化也稱社會(huì)文化，反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為各種制度如政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、婚姻制度、家庭制度等。文化是上述“三位一體”的統(tǒng)一，如一座建筑物（民居）它是由多種材料建成的，是屬于物質(zhì)文化，但典型的民居多由四合院甚至幾個(gè)四合院組成，反映中國傳統(tǒng)的大家庭制度，幾代同堂，這種格局屬家庭制度文化；民居內(nèi)的各種擺設(shè)、建筑裝飾等屬于藝術(shù)產(chǎn)品，是我國傳統(tǒng)文化的精神文化。這樣我們從建筑物中可以看到物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三者的有機(jī)結(jié)合的典型，可以說是文化的“三位一體”。2、文化的形成與特點(diǎn)2.1人類的出現(xiàn)及其對環(huán)境的適應(yīng)生物適應(yīng)——體質(zhì)，具有遺傳特性文化適應(yīng)——利用工具、制造工具、技術(shù)發(fā)展、群體組織等生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的異同？（自學(xué)）3、人文地理學(xué)研究的主題人和環(huán)境（適應(yīng)、利用、改造）文化

文化區(qū)（空間）擴(kuò)散（時(shí)間）文化整合

文化景觀3.1人和環(huán)境的關(guān)系（人地關(guān)系）的理論學(xué)說（1）神創(chuàng)論（2）環(huán)境決定論（3）可能論4、適應(yīng)論

5、生態(tài)論

6、環(huán)境感知

7、文化決定論

8、和諧論

地（地理環(huán)境）自然環(huán)境人為環(huán)境社會(huì)環(huán)境人（某一地域）人—人地—人同學(xué)們好！

第三章經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境

人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)包括：農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等

1.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境

1.1.農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

1.2農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型

1.3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)

1.4農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境

2.工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系

2.1工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展

2.2工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散與繼續(xù)發(fā)展

2.3工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)

2.4工業(yè)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系1.1農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

1.1.1關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論

農(nóng)業(yè)起源的理論人口壓力說：冰后期（據(jù)今一萬二、三年）生態(tài)環(huán)境發(fā)生很大變化，人類足跡遍布五大洲。人口增長，狩獵技術(shù)進(jìn)步，過度捕殺，動(dòng)物數(shù)量減少，食物出現(xiàn)短缺。在這種形勢下，人類不得不轉(zhuǎn)向其他食物來源。在新的食物來源中，植物種子占重要地位。較之植物的其他部位，種子的熱量明顯高，因而一萬年前后，出現(xiàn)了馴化植物的農(nóng)業(yè)。宴享說：與人口壓力說相反。他認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的起始時(shí)期，其生產(chǎn)量不大，所以在人類食物結(jié)構(gòu)中所占的比例不可能很大。因此，農(nóng)業(yè)所馴化的植物種類與其說是為了補(bǔ)充食物的短缺，不如說是為了擴(kuò)大食物的品種結(jié)構(gòu)，增加美食種類更重要。比如有些植物純粹是香料和調(diào)味品，有些谷物是為了釀酒，一些葫蘆科植物的馴化可能用于宴飲的器皿。

兩種說法都有其合理的成分。食物太豐富和食物太短缺都不可能出現(xiàn)馴化農(nóng)業(yè)。野生食物來源有基本保證，人群不需要太強(qiáng)勞動(dòng)，全年中出現(xiàn)季節(jié)性短缺。這樣的地區(qū)才有可能出現(xiàn)馴化農(nóng)業(yè)。人口壓力說（博塞洛普E.Boszerup）宴享說（海登B.Hayden）1.1.2關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的地點(diǎn)（1）C.O索爾的推論（美國人文地理學(xué)家）植物最初的馴化中心——東南亞（2）考古學(xué)目前的資料證據(jù)西亞兩河流域肥沃的新月型地區(qū)——?jiǎng)印⒅参锏鸟Z化點(diǎn)中東地區(qū)——從野生谷物馴化出大麥、小麥等，羊、驢、雙峰駝等。中國——粟、黍、稻谷等南北美洲——玉米、馬鈴薯、甜薯等（3）馴化動(dòng)物、植物熟先熟后？（P96）1.1.3農(nóng)業(yè)的形成及其對社會(huì)發(fā)展的影響

農(nóng)業(yè)形成的標(biāo)志：依靠大自然的食物資源轉(zhuǎn)向利用生物資源創(chuàng)造出符合人類需求的食物資源。農(nóng)業(yè)發(fā)展對社會(huì)帶來的變化：

由遷移定居單位群體人數(shù)少家庭農(nóng)業(yè)活動(dòng)群體大村落出現(xiàn)人類文明出現(xiàn)文明的出現(xiàn)：（1）埃及。文明出現(xiàn)于公元前3000年，位于尼羅河下游。（2）巴比倫。與埃及文明差不多同時(shí)期，兩河流域。（3）印度。公元前2500年，今巴基斯坦境內(nèi)的印度河中下游。（4）中國。公元前2000年，黃河中下游地區(qū)。（5）墨西哥、瑪雅和印加墨西哥文明出現(xiàn)在墨西哥首都周圍地區(qū)；瑪雅文明在墨西哥南部地區(qū)，危地馬拉、伯里茲以及洪都拉斯一帶；印加是指現(xiàn)在南美的厄瓜多爾和秘魯。地理環(huán)境優(yōu)越的大河流域，文明誕生的最早。文明與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系：埃及、巴比倫、印度——灌溉小麥文明；中國——旱作黍粟文明；墨西哥、瑪雅、印加——玉米文明。1.2農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型

1.2.1原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：對土地輪種而不是對作物輪種。

1.2.2傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)——生計(jì)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：對作物輪作。進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，為自己的生存而進(jìn)行勞作（1）東方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成（2）西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型：（1）旱作農(nóng)業(yè)（2）水稻農(nóng)業(yè)（3）地中海農(nóng)業(yè)（4）游牧業(yè)。

1.2.3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)——商業(yè)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)：產(chǎn)品提供給非農(nóng)業(yè)消費(fèi)、高科技含量、機(jī)械化、規(guī)模大、生產(chǎn)一體化。類型：種植園農(nóng)業(yè)、谷物農(nóng)業(yè)、牲畜育肥農(nóng)業(yè)、乳品業(yè)、市場園藝農(nóng)業(yè)、大牧場。1.3農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)

地域性：階段性：

1.4農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境

1.4.1

地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響：

土地、氣候、勞動(dòng)力對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要。地理環(huán)境通過對上述3個(gè)因素來影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。（1）自然地理環(huán)境對農(nóng)業(yè)活動(dòng)的影響——土壤、氣候、地形等。（2）人文環(huán)境對農(nóng)業(yè)活動(dòng)的影響——?jiǎng)趧?dòng)力的數(shù)量與素質(zhì)、生產(chǎn)力水平高低、市場需求、交通運(yùn)輸?shù)谋憬莩潭?、農(nóng)業(yè)政策等。

1.4.2農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對地理環(huán)境的影響

農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)，改變了自然環(huán)境，形成人為環(huán)境，世界的面貌發(fā)生巨大改變，形成現(xiàn)在豐富多彩的農(nóng)村景觀。應(yīng)該說，在順應(yīng)自然規(guī)律的條件下，任何方式對自然環(huán)境都有影響，但有的可以恢復(fù)（刀耕火種在自然承載力范圍內(nèi)也是可以修復(fù)的），有的就不能修復(fù)，造成深刻的影響。不合理的農(nóng)業(yè)活動(dòng)對地理環(huán)境的影響：

水土流失（對不適宜的土地開墾，水土流失日益嚴(yán)重）。

森林草原破壞——土地荒漠化

農(nóng)藥化肥對土壤的污染

外來物種的生態(tài)災(zāi)難本節(jié)問題：

1.最早的農(nóng)業(yè)起源地地理環(huán)境有什么共同的特征？參考書目：（1）王恩涌等編《人文地理學(xué)》

（2）[美]埃里奇.伊薩克《馴化地理學(xué)》2.找出古代文明的起源地，現(xiàn)在的地理環(huán)境是什么樣的？為什么在這樣的沙漠地帶會(huì)有文明誕生？想一想，文明滅絕的原因有那些？參考文獻(xiàn)：（1）王會(huì)昌，尼羅河流域文明與地理環(huán)境變遷研究，人文地理，1996.1（2）班武奇，印度河文明興衰和地理環(huán)境變遷，地理研究，1998.3（3）韓茂莉，論中國北方畜牧業(yè)產(chǎn)生與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，地理研究，2003.1（4）張二勛，中國古文明可持續(xù)發(fā)展的原因分析，人文地理，2003.1（5）王會(huì)昌，古典文明的搖籃與墳?zāi)?，華中師大出版社，1997年。2.工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系2.1工業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展

農(nóng)業(yè)是人類模仿動(dòng)植物的自然生產(chǎn)過程而創(chuàng)立的，工業(yè)則是人類靠其思維和經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的。2.1.1工業(yè)出現(xiàn)的社會(huì)條件

農(nóng)業(yè)社會(huì)人們積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)一批技術(shù)熟練的工匠，但缺乏專門的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們更多的靠經(jīng)驗(yàn)；文藝復(fù)興，歐洲學(xué)習(xí)希臘人對科學(xué)理論和思維追求，激發(fā)探索的興趣，伽里略開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)的道路，推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展；經(jīng)院學(xué)者與工匠結(jié)合，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)結(jié)合，為工業(yè)革命奠定基礎(chǔ)；地理大發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生各種社會(huì)需要，技術(shù)上突破成為可能。

2.1.2英國的工業(yè)革命紡織工業(yè)——羊毛、水力；羊毛棉花、蒸汽機(jī)；城鎮(zhèn)出現(xiàn)鋼鐵工業(yè)——鐵礦、木炭；鐵礦焦碳

采煤業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、機(jī)械工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、食品工業(yè)等部門出現(xiàn)，開始了現(xiàn)代工業(yè)。2.2工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散和繼續(xù)發(fā)展英國在將近一個(gè)世紀(jì)的壟斷中，煤占世界的2/3，棉布占1/2，鐵產(chǎn)量占1/2。在此以后，工業(yè)技術(shù)與工廠化才開始向世界各地?cái)U(kuò)散。英國歐洲（比利時(shí)、法國、德國、意大利、瑞典、俄國）美洲（北美）東歐、日本、加拿大、新西蘭、新加坡、香港、韓國、殖民地世界各地2.3世界主要的工業(yè)區(qū)（1）北美工業(yè)區(qū)位于每美國東北部和加拿大東南部，該區(qū)也稱北美工業(yè)帶，以制造業(yè)為主。是17、18世紀(jì)歐洲移民到美洲的最早落腳點(diǎn)，與歐洲時(shí)常和技術(shù)關(guān)系密切，并具有各種原料、鐵礦石、石灰石，為發(fā)展制造業(yè)提供必要的基礎(chǔ)，同時(shí)該地區(qū)市場廣闊、勞動(dòng)力充裕，水運(yùn)、鐵路交通十分便利。面積占兩國的5%，人口占1/3，工業(yè)產(chǎn)量占2/3。（2）歐洲工業(yè)帶集中于英國和歐洲西部，從蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河口進(jìn)入西歐，由荷蘭和法、德接壤處到意大利北部。該工業(yè)帶內(nèi)包括4個(gè)工業(yè)區(qū)：英國工業(yè)區(qū)、萊茵——魯爾工業(yè)區(qū)、萊茵中部工業(yè)區(qū)、意大利北部工業(yè)區(qū)。（3）俄羅斯及烏克蘭工業(yè)區(qū)過去為蘇聯(lián)工業(yè)區(qū)，現(xiàn)在俄、烏雖各自獨(dú)立，但仍有較密切聯(lián)系。（4）日本工業(yè)區(qū)由于需要進(jìn)口原料，輸出產(chǎn)品，其工業(yè)區(qū)都面向太平洋一邊。（5）其他國家的工業(yè)區(qū)拉美工業(yè)區(qū)——集中在巴西東南沿海、阿根廷東部委內(nèi)瑞拉西部和墨西哥中部。亞洲工業(yè)——區(qū)亞洲“四小龍”、印度、中國、東南亞等。非洲工業(yè)區(qū)——埃及、尼日利亞、阿爾及利亞、南非等澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)4.影響工業(yè)分布的因素及其新變化4.1工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的類型

按生產(chǎn)力各要素（勞動(dòng)力、資本、資源、技術(shù)等）可分為：勞動(dòng)密集型、資源密集型、資本密集行型和技術(shù)密集型。4.2影響工業(yè)分布的因素（1）自然條件（2）資源條件（3）能源條件（4）市場條件（5）勞動(dòng)力條件（6）工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件5.工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境地理環(huán)境工業(yè)活動(dòng)自然地理環(huán)境（直接影響、間接影響）人文地理環(huán)境（技術(shù)、勞動(dòng)力素質(zhì)）改造和影響地理環(huán)境第四章人類活動(dòng)的中心——聚落本章概述：

聚落是指各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點(diǎn)。聚落不僅是房屋的集合體，還包括與居住地直接相關(guān)的其他生活設(shè)施。它包括房屋建筑（住宅、機(jī)構(gòu)、商店、工廠、倉庫以及文化娛樂、教育衛(wèi)生建筑），街道或聚落內(nèi)部的道路、廣場、公園、運(yùn)動(dòng)場等人們活動(dòng)的場地，供居民洗滌飲用的池塘、河溝、井泉，以及聚落內(nèi)部的空閑地、蔬菜地、果園、林地等構(gòu)成部分。聚落是人類活動(dòng)的中心。聚落分城市和鄉(xiāng)村兩大類。主要內(nèi)容：

1.聚落

1.1起源和發(fā)展（東西方城市、村落的形成和發(fā)展）

1.2城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)

2.城市

2.1城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系

2.2城市與自然環(huán)境

2.3城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力及模式

3.集鎮(zhèn)與農(nóng)村

3.1集鎮(zhèn)

3.2鄉(xiāng)村聚落聚落是指各種形式的居住場所，在地圖上常被稱為居民點(diǎn)，可分為城市和鄉(xiāng)村兩大類。1.1聚落的起源和發(fā)展

1.1.1城市的起源和發(fā)展人類社會(huì)經(jīng)歷了三次社會(huì)大分工后，出現(xiàn)了階級(jí)。階級(jí)的出現(xiàn)以及部落之間的戰(zhàn)爭，人類開始在集聚區(qū)周圍筑城，出于軍事、政治、宗教等目的，興建了城市。

1.1.1.1西方城市希臘——與城邦制度相聯(lián)系的，每個(gè)城邦都是一個(gè)以城市為中心的國家組織。羅馬時(shí)代——城邦獲得更大的發(fā)展，在羅馬統(tǒng)治的區(qū)域都實(shí)行了城邦制。羅馬就是當(dāng)時(shí)最大的城市，巴黎、倫敦是在營寨的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。文藝復(fù)興——自由市民上升為中產(chǎn)階級(jí)，民族統(tǒng)一的國家的建立和君主權(quán)威的興起。首都建筑往往作為權(quán)威的體現(xiàn)，如豪華的宮殿、開闊的廣場、宏偉的建筑，整齊的林蔭大道、花園、劇場、博物館、雕塑、噴泉、草坪等，使城市面貌發(fā)生巨大的改變。巴黎、倫敦、維也納是典型代表。工業(yè)革命——城市人口迅速增長，大城市、特大城市、城市帶出現(xiàn)。1.1.2東方城市春秋戰(zhàn)國——諸侯割據(jù)，相互攻伐，筑城防御十分重要。堅(jiān)固的城墻、龐大的城池便因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生。如：咸陽、邯鄲、大梁、郢都、臨淄（周長12公里，居民20萬）等。秦、漢、唐、宋的都城及商業(yè)城市，內(nèi)部功能已相當(dāng)齊全。咸陽、長安、開封、杭州都是當(dāng)時(shí)世界上最大的的城市。元、明、清，北京是城市的代表；專業(yè)化城鎮(zhèn)——四大名鎮(zhèn)；鴉片戰(zhàn)爭沿海開放的城鎮(zhèn)發(fā)展。1.1.2村落的形成和發(fā)展（1）原始居住地——采集經(jīng)濟(jì)時(shí)代，聚落不固定，是流動(dòng)性的。穴居、巢居也是當(dāng)時(shí)的形式。古代村落——定居，西方稱小村（hamlet）或者村落（village）.（2）古代村落的形式尚存于當(dāng)今世界中：游牧聚落、燒田聚落。（3）城市興起后，農(nóng)村聚落的發(fā)展。（4）現(xiàn)代村落的發(fā)展1.2城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)1.2.1世界城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)1.2.2我國城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)1.2.3聚落體系城市體系分布規(guī)律：等級(jí)——規(guī)模分布Pr=P1/qr

首位分布規(guī)律農(nóng)村聚落分布體系2.城市

2.1城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系

城市所在的位置不論是歷史自然發(fā)展，還是事先有意識(shí)的選擇而確定的，實(shí)際上都與環(huán)境條件有一定的聯(lián)系。一般說來，影響城市區(qū)位條件的是防衛(wèi)與交通。2.1.1從防衛(wèi)出發(fā)而選擇的區(qū)位（1）利用河流防衛(wèi)——自然河流、人工河流防守最有利的條件是：河心島——如鸚鵡洲、德國的島嶼、巴黎河流交匯處——夏口、重慶等曲流形成三面環(huán)水的半島——瑞士的伯爾尼（2）利用海洋防衛(wèi)的有利條件——半島、島和內(nèi)港（3）制高點(diǎn)和隘口——潼關(guān)、娘子關(guān)評(píng)價(jià)：由于防守在第一位，這類城市面積不大，有的阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.1.2城市區(qū)位與交通的關(guān)系（1）城市與水運(yùn)的關(guān)系——古代特別顯著如中國都城西安、洛陽、開封、杭州、北京都與水運(yùn)相關(guān)，有的利用自然水運(yùn)條件，有的開挖運(yùn)河。

開封的興衰與河流的關(guān)系（2）城市與陸運(yùn)的關(guān)系古代的驛道上的要塞——張掖、敦煌等公路上的站點(diǎn)——羅馬、巴黎、倫敦與當(dāng)時(shí)羅馬陸路系統(tǒng)有關(guān)。鐵路——石家莊、鄭州（3）海上交通與城市的關(guān)系——世界大城市多集中與沿海。2.2、城市與自然環(huán)境（1）地質(zhì)環(huán)境與城市（2）地形與城市（3）氣候與城市（4）水資源與城市（5）城市的生物環(huán)境

2.3城市地域結(jié)構(gòu)的幾種理論學(xué)說（1）同心圓理論（2）扇形理論（3）多核心理論3.集鎮(zhèn)與農(nóng)村

3.1集鎮(zhèn)集鎮(zhèn)是介于鄉(xiāng)村與城市之間的渡度性聚落。具有工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的鄉(xiāng)村、集市。3.2鄉(xiāng)村（1）一般類型的鄉(xiāng)村：密集型農(nóng)村聚落、分散型農(nóng)村聚落、半聚集型農(nóng)村聚落。（2）活動(dòng)型聚落——旱區(qū)、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)（3）特殊類型——美國單戶型、集體農(nóng)場型、經(jīng)營性農(nóng)場本章思考題：1、分析城市的形成、發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系。2.以開封為例，分析水運(yùn)對開封興衰的影響。3.以河南傳統(tǒng)的111個(gè)縣為例，其縣城都位于河流附近，為什么會(huì)有這樣的規(guī)律？4.明清四大經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)中惟有朱仙鎮(zhèn)衰落了，試分析其中的原因。5.中國北方與南方的自然村落在分類上有什么不同？

第五章種族民族民俗

本章概述：人是自然環(huán)境發(fā)展演變的產(chǎn)物，自從人類產(chǎn)生以來，自然界就開始打上人類活動(dòng)的烙印，人是積極主動(dòng)的因素。種族和民族仍然是人們進(jìn)行文化景觀區(qū)的研究中劃分不同人類集團(tuán)的重要概念和方法。種族和民族的差異是造成文化差異的重要因素之一。而民俗本身作為一種文化現(xiàn)象與種族和民族有著很大的相關(guān)性；另一方面，民俗也是文化景觀的構(gòu)成因素，是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，內(nèi)涵十分豐富，它往往能綜合地體現(xiàn)出一個(gè)文化景觀區(qū)的許多“個(gè)性”特征。

本章講授題綱1.種族與地理人種

1.1種族的起源1.2種族的劃分1.3種族主義與種族沖突2.民族

2.1民族的形成與特征2.2世界民族的分布2.3民族的遷移與聚集2.4民族的變化與整合3.民俗與文化

3.1民俗的形成與特點(diǎn)3.2民俗與環(huán)境（民居、飲食、服飾、地方戲曲、民歌）3.3流行文化

1.種族與地理人種1.1種族的起源

種族：指在自然體制特征上具有某些共同遺傳特征（如膚色、眼色、發(fā)型、身長、面型、鼻型、血型等）的人群，也稱人種。

種族——人在生物學(xué)方面的屬性（自然屬性）

起源于同一地，早期遷移，受環(huán)境影響逐漸在體制質(zhì)形態(tài)等方面

產(chǎn)生共同的遺傳特征。

關(guān)于起源學(xué)說

種族與地理環(huán)境膚色——色素含量——光照強(qiáng)度有關(guān)；色素多、膚色深多集中在赤道附近。體高——寒冷地區(qū)身體較肥大，炎熱地區(qū)身體趨于細(xì)長。鼻型——熱帶，鼻孔寬闊；寒冷，鼻長、狹窄；溫帶，過度型血型——非洲人多變態(tài)引起鐮刀型紅血球。

多元論一元論20世紀(jì)80年代后，一元論逐漸占優(yōu)勢1.2種族的劃分劃分的標(biāo)志：

毛發(fā)、膚色、身高、頭顱形狀、鼻型、血型、指紋劃分的類別：四大種群12個(gè)種族

白色種族群——皮膚成白色、淺棕色，波狀金發(fā)或棕發(fā)、鼻高、目蘭

（北歐種族、南歐種族、印地種族）

黃色種族群——皮膚黃色、毛發(fā)黑而直，眼褐色。

（蒙古種族、美洲印地安種族、愛斯基摩人）

黑色種族群——皮膚呈黑棕色，頭發(fā)黑且呈羊毛卷狀，唇厚。

以撒哈拉沙漠以南的非洲大陸為中心，移民后裔

（尼格羅種群、布須曼種群）

棕色種族群——膚色深，發(fā)為紅色甚至亞麻色，毛發(fā)卷曲，鼻梁高

而不扁，唇厚而不外翻。

（太平洋島嶼——澳大利亞種族、美拉尼西亞種族、波利尼西亞、密克羅尼西亞種群）1.3種族主義與種族沖突

種族是一個(gè)純自然的特征劃分，只具有相對意義。種族的形成是自然選擇和社會(huì)文化共同作用的結(jié)果（如社會(huì)組織、婚姻制度、人口的遷移等對種族的形成產(chǎn)生過巨大的作用。）2.民族

民族：歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人群共同體，是一種文化現(xiàn)象。2.1民族的形成與特征

民族的形成：氏族——部落（族）——民族

民族的特征：共同語言

共同地域

共同經(jīng)濟(jì)生活

共同心理素質(zhì)2.2世界主要民族的分布漢族——主要分布在中國、東南亞各國、美國印度斯坦人——主要分布在印度、尼泊爾、巴基斯坦、新加坡美利堅(jiān)人——主要分布在美國、加拿大、墨西哥、英國孟加拉人——主要分布在孟加拉國、印度、尼泊爾主要分布在俄羅斯——主要分布在俄羅斯、前蘇聯(lián)各國。巴西人——巴西、巴拉圭、阿根廷2.3民族的遷移與集聚

幾次大的遷移：

印第安人由亞洲向美洲的遷移——二、三萬年前，冰期，越過百令海峽。

非洲黑人的被迫遷移——16世紀(jì)開始的黑人貿(mào)易

西班牙、葡萄牙人向拉丁美洲遷移——15世紀(jì)發(fā)現(xiàn)新大陸

英國、法國人在北美的集聚

美國城鄉(xiāng)中的其他民族聚居區(qū)

民族的變化與整合

（1）北美印第安人的文化變化

（2）西班牙人在拉丁美洲與印第安人的整合

（3）歐洲多個(gè)民族在美國的整合3.民俗與文化

民俗：

民族的風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)民族在物質(zhì)文化、精神文化和家庭婚姻等社會(huì)生活各個(gè)方面的傳統(tǒng)，是各民族歷代相沿久積而成的風(fēng)尚、習(xí)俗。具體表現(xiàn)在服飾、飲食、居住、生產(chǎn)婚姻、喪葬、文娛活動(dòng)、節(jié)慶、禮儀、禁忌等方面。

我國古代稱由于自然環(huán)境不同而形成的習(xí)尚叫“風(fēng)”，由于社會(huì)環(huán)境不同而形成的習(xí)俗叫“俗”。3.1民俗的形成

社會(huì)根源——社會(huì)性

歷史根源——階段性

地理根源——地域性

民俗的特點(diǎn)：（1）內(nèi)涵特征

民族性、地方性、集團(tuán)性、約束性（2）外延的特征

承傳性、變異性3.2民俗與環(huán)境（1）民居

建筑材料——就地取材（與環(huán)境相關(guān)）。

川西藏族——石房、黃土高原——窯洞；云南傣族——竹樓；黃河中下游——木結(jié)構(gòu)框架（土作墻、草作頂）。

建筑布局——一棟房舍的單元結(jié)構(gòu)（石屋、土樓）。不同大小、式樣、功能的房屋的集合（四合院）。

單元結(jié)構(gòu)房大多是一家一戶居住，但也有的單元房相當(dāng)大，內(nèi)部分割供好多家庭共同居住。福建西南的永定客家方型與圓形土樓，一般三、四層，每層三四十間，多則百間。低層廚房、二層儲(chǔ)藏、三四層臥室。每家自下至上為一小單元。

四合院結(jié)構(gòu)圖北主房（3、5、7、9間廂房廂房

大門過屋

建筑外形與內(nèi)部特征。我國地域遼闊，氣候差異較大，對建筑外形與內(nèi)部特征有明顯的影響。

北方（干旱少雨、冬季氣溫低，多西北風(fēng)，夏季氣溫不太高，降雨季節(jié)不長），保溫防寒為主——墻厚、房不高、內(nèi)部嚴(yán)實(shí)、不漏風(fēng)、窗戶南開、房頂平緩，室內(nèi)有炕）。

南方（多雨、炎熱）。墻體薄、房頂坡度大、房體較高，四面都可以開窗，墻體涂白色，反射陽光，加強(qiáng)通風(fēng)，房屋廊檐較寬，遮陽防雨，有的開天井。美國南北方建筑也有很大的差異：北——煙囪多放在房頂中間，防止熱量散失，房頂兩坡不等長，南短北長——接受陽光，少受風(fēng)寒。

南——煙囪置于建筑的一端或放在墻外，有廊檐。（2）飲食民俗主食——與各地農(nóng)作物的生長條件有關(guān)。

中國南方吃大米，北方吃面食；

拉丁美洲人愛吃玉米，東歐人愛吃黑麥等。副食——各類肉類、蔬菜。

中國以豬肉作為主要肉食，而歐洲（西方）以牛肉為主要肉食。這種差異與環(huán)境條件密切相關(guān)。亞洲季風(fēng)草類難以過冬，草在冬、春季缺乏為，飼養(yǎng)牛羊不方便，選擇了用粗糧養(yǎng)豬。歐洲草冬季也不枯死，，可以飼養(yǎng)食草動(dòng)物，開始是羊，后來是牛。

中國八大菜系各有特色，與環(huán)境也有關(guān)系

中國辛辣口味的空間分布與地理環(huán)境之間的關(guān)系。本章思考題1、種族劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么？2、如何理解民族的特性？3、民俗是地域文化最具有代表性的部分，試舉例說明。4、中國民居與地理環(huán)境的關(guān)系5、中國飲食與地理環(huán)境的關(guān)系6、中國服飾與地理環(huán)境的關(guān)系7、地方戲曲與地理環(huán)境的關(guān)系8、民歌與地理環(huán)境的關(guān)系。參考文獻(xiàn)：（1）胡兆量、龔勝生《人文地理》《經(jīng)濟(jì)地理》《地理學(xué)報(bào)》（2）《旅游與生活文化》揚(yáng)乃濟(jì)

第六章旅游活動(dòng)與地理環(huán)境本章主要內(nèi)容：

1.旅游活動(dòng)的含義（主體—人、要素、空間）

2.旅游活動(dòng)與地理環(huán)境（旅游資源、目的地-客源地與地理環(huán)境、旅游與地理環(huán)境）

3.旅游業(yè)與地理環(huán)境1.旅游活動(dòng)

1.1旅游活動(dòng)的發(fā)展簡史（1）旅行階段古代“旅”和“游”是分開的，如原始社會(huì)的遷移，階級(jí)社會(huì)的貿(mào)易活動(dòng)、考察、探險(xiǎn)等，都有空間距離的轉(zhuǎn)移，這時(shí)的“旅”是一種艱辛的旅程，因而用“travail”。當(dāng)然，也有少數(shù)帝王、貴族，他們的出游帶有享受特色，但畢竟是少數(shù)。

（2）旅游階段近代以來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、交通的發(fā)展，旅和游結(jié)合在一起，并與享受相聯(lián)系，演變?yōu)椤皌ravel”,參加人數(shù)逐漸增多。

（3）旅游活動(dòng)階段20世紀(jì)以來，參加旅游活動(dòng)的人數(shù)大規(guī)模增加，包括社會(huì)的各個(gè)階層，已經(jīng)形成由大眾參與的廣泛的社會(huì)活動(dòng)，并與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象密切相聯(lián)，可以滿足人們的多種需求。1.2旅游活動(dòng)的類型按照旅游者動(dòng)機(jī)：觀光型、保健型、文化型、公務(wù)、宗教、購物、獵奇、綜合等按照地域：國內(nèi)旅游、國外旅游（跨國、洲際、環(huán)球）按照年齡：老年、中年、青少年等按照職業(yè)：按照社會(huì)特征：1.3旅游活動(dòng)的主體、客體、媒體旅游業(yè)：復(fù)合產(chǎn)業(yè)，以旅游資源為條件、由旅游設(shè)施、旅游服務(wù)（旅行社、交通、飯店、娛樂、購物等）組成的產(chǎn)業(yè)群。

旅游者旅游資源

主體（客源地）客體（目的地）媒體（交通、飯店、旅行社）吃、住、行、游、購、娛1.4旅游活動(dòng)的空間性

客源地

目的地為什么？互補(bǔ)性、替代性、可達(dá)性距離衰減規(guī)律旅游流的時(shí)間性2.旅游活動(dòng)與地理環(huán)境2.1旅游資源與地理環(huán)境

自然地理環(huán)境人文地理環(huán)境自然旅游資源人文旅游資源復(fù)合環(huán)境復(fù)合旅游資源2.1.1旅游資源分類

屬性：自然旅游資源、人文旅游資源

利用：可再生性旅游資源與不可再生性旅游資源區(qū)域功能：自然景觀、名勝古跡、人工建筑、商業(yè)旅游、科學(xué)考察、民俗風(fēng)情和宗教旅游………

2.1.2旅游資源評(píng)價(jià)旅游資源調(diào)查

旅游資源評(píng)價(jià)

旅游資源開發(fā)要素評(píng)價(jià)（類別、性質(zhì)、特色、密度、容量等）

開發(fā)條件評(píng)價(jià)（區(qū)位條件、客源條件、投資條件、施工條件）旅游產(chǎn)品效益評(píng)價(jià)（經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、環(huán)境效益）2.2中國旅游資源的空間分布規(guī)律(見連接)2.3旅游與地理環(huán)境

第七章政治活動(dòng)與地理環(huán)境（政治地理）本章主要內(nèi)容：

1.政治活動(dòng)概述

2.領(lǐng)土、自然資源與政治

3.文化與政治

4.地緣政治與地緣經(jīng)濟(jì)

政治地理研究現(xiàn)狀及學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)（1）西方政治地理也稱地緣政治，西方從17世紀(jì)海上爭霸時(shí)就有人從事專門研究，19世紀(jì)末——20世紀(jì)研究成果豐富，有些理論直接影響國家對外戰(zhàn)略，在社會(huì)中產(chǎn)生一定影響。代表人物：馬漢（美）——海權(quán)論（提出制海權(quán)概念）麥金德（英）——心臟地帶學(xué)說（心臟地帶、世界島）斯皮克曼（美）——陸緣學(xué)說（陸緣地帶、新月型地帶）柯恩（美）——多極世界模型（蘇聯(lián)解體驗(yàn)證了此理論）（2）中國在中國受意識(shí)形態(tài)斗爭的限制，直到1980年代中期，研究地緣政治者寥寥無幾，近十多年有些發(fā)展。主要研究者：沈偉烈（1933—）國防大學(xué)，1955年南京師范大學(xué)地理系畢業(yè)，長期從事軍事地理、軍事戰(zhàn)略、地緣政治教學(xué)與研究。陸俊元（1963—）原工作江南社會(huì)學(xué)院，現(xiàn)調(diào)入國防大學(xué)，主要研究方向?yàn)榈鼐壵魏蛧野踩?。王逸舟——中國社科院國際關(guān)系研究所，國際關(guān)系與國際政治。王恩涌——北京大學(xué)教授，主編《政治地理學(xué)》王國梁——山西師范大學(xué)地理系

現(xiàn)代地理學(xué)（一）——產(chǎn)生背景與地理學(xué)計(jì)量革命催生現(xiàn)代地理學(xué)的背景社會(huì)發(fā)展的背景科學(xué)技術(shù)的背景社會(huì)發(fā)展背景戰(zhàn)后重建規(guī)劃建設(shè)中的區(qū)域問題（如區(qū)域科學(xué)的誕生）空間問題戰(zhàn)后以戰(zhàn)爭爭奪空間居于次要地位，空間的有限性突出了，合理利用空間變得十分重要。要求地理學(xué)產(chǎn)生有關(guān)地表空間系統(tǒng)的一系列理論與方法。環(huán)境問題進(jìn)入1970年代以來，世界的環(huán)境問題越來越嚴(yán)重區(qū)域科學(xué)沃爾特·艾薩德（Walter·Isard,1919—）被譽(yù)為西方區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，他于1954年創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)區(qū)域科學(xué)協(xié)會(huì)、第一個(gè)區(qū)域科學(xué)系、第一個(gè)區(qū)域科學(xué)研究所和第一本區(qū)域科學(xué)雜志。賓夕法尼亞大學(xué)區(qū)域科學(xué)系主任。著作：《區(qū)位與空間經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《區(qū)域分析法》、《區(qū)域投入產(chǎn)出研究》、《區(qū)域科學(xué)導(dǎo)論》、《空間動(dòng)態(tài)學(xué)與最佳時(shí)空發(fā)展》、《軍備競賽，軍備控制及沖突分析》、《理解沖突與和平科學(xué)》

空間問題二戰(zhàn)前：以爭奪空間為主二戰(zhàn)后：空間的有限性突出了，合理利用空間變得十分重要。由于技術(shù)的發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大，空間的意義也不全在于資源，空間的位置意義、結(jié)構(gòu)意義更為重要，要求地理學(xué)產(chǎn)生有關(guān)地表空間系統(tǒng)的一系列理論與方法，從而刺激現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)展。沒有國界的國際經(jīng)濟(jì)空間的爭奪仍在繼續(xù)，國際間經(jīng)濟(jì)空間的功能結(jié)構(gòu)研究也構(gòu)成了現(xiàn)代地理學(xué)的重要方面?？茖W(xué)技術(shù)背景科學(xué)觀念的變化技術(shù)手段的進(jìn)步科學(xué)觀念的變化①橫斷科學(xué)的出現(xiàn)，深化了科學(xué)觀念。如“系統(tǒng)論”、“控制論”、“信息論”的創(chuàng)立，進(jìn)一步提出了科學(xué)的方法論問題。使地理學(xué)可以擺脫各種現(xiàn)象羅列的機(jī)械的表面聯(lián)系，抓住地表及組成部分的結(jié)構(gòu)、功能、演變的主線，揭示地理學(xué)的規(guī)律。②對世界的認(rèn)識(shí)論變化決定論非決定論、概率論；絕對空間相對空間；個(gè)體一對一實(shí)證思想群體事物的概率決定論新思想。

新的決定論思想為研究復(fù)雜系統(tǒng)的地理學(xué)擺脫了困境，使得地理學(xué)也可以用應(yīng)用統(tǒng)計(jì)的方法、概率的方法、灰色系統(tǒng)的方法、定性和定量相結(jié)合的方法，找出事物的基本規(guī)律?？茖W(xué)觀念的變化技術(shù)手段的進(jìn)步

電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)、空間技術(shù)使地理學(xué)的研究手段為之一新，使它有能力迅速收集、存儲(chǔ)、分析大量地理信息，能實(shí)現(xiàn)在同一時(shí)間對地球表層整體事大區(qū)域進(jìn)行綜合觀察。地理學(xué)從近代步入現(xiàn)代——科學(xué)主義地理學(xué)現(xiàn)代地理學(xué)的發(fā)展

（一）計(jì)量和理論革命（1950年代，地理學(xué)方法與手段的變革）1、產(chǎn)生

對傳統(tǒng)地理學(xué)的質(zhì)疑，舍費(fèi)爾（1953年）打響了第一槍，與哈特向的爭論。2、革命的幾個(gè)中心

依阿華學(xué)派（經(jīng)濟(jì)學(xué)派）、威斯康星學(xué)派（統(tǒng)計(jì)學(xué)派）、華盛頓學(xué)派、普林斯頓學(xué)派（社會(huì)物理學(xué)派）。3、地理學(xué)的科學(xué)方法及爭論舍費(fèi)爾其人美籍德國學(xué)者，1953年，其發(fā)表題為《地理學(xué)中的例外主義》論文，向區(qū)域?qū)W派代表人物哈特向的地理方法論提出了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為“科學(xué)就是對法則的追求”，地理學(xué)不能是科學(xué)的例外，也應(yīng)當(dāng)追求法則探索規(guī)律。舍費(fèi)爾的觀點(diǎn)舍費(fèi)爾《地理學(xué)中的例外論——方法論的檢驗(yàn)》，美國地理學(xué)家協(xié)會(huì)年鑒43卷P226-249①地理學(xué)關(guān)注地表現(xiàn)象空間排列的規(guī)律，而不是現(xiàn)象本身。②地理學(xué)方法與其它科學(xué)的方法沒有大的區(qū)別：觀察—假說—驗(yàn)證。③地理學(xué)所看待的獨(dú)特性與其它科學(xué)沒有不同，所有科學(xué)都會(huì)遇到和處理獨(dú)特性問題。④地理學(xué)規(guī)律是形態(tài)的，與許多科學(xué)的過程規(guī)律有一些區(qū)別。

哈特向的觀點(diǎn)哈特向《地理學(xué)性質(zhì)的透視》商務(wù)印書館1981年：①地理學(xué)是研究地表區(qū)域分異的，主要描述相互聯(lián)系的各種現(xiàn)象形成的具體特征，這些特征構(gòu)成了不同的區(qū)域特性。②“地理學(xué)是尋求總結(jié)科學(xué)規(guī)律還是描述單個(gè)案例”哈特向認(rèn)同后者，指出地理學(xué)總結(jié)規(guī)律的困難，探究規(guī)律與地理學(xué)不相關(guān)（P73）。③地理學(xué)不反對建立規(guī)律，但規(guī)律不是解釋世界的唯一手段，地理學(xué)家擅長盡可能擺脫觀察者個(gè)人因素的描素、綜合、分類，最大限度地理解現(xiàn)象之間的科學(xué)關(guān)系。系統(tǒng)地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)即總體研究和區(qū)域研究同等重要。④關(guān)于時(shí)間過程地理學(xué)只需要研究大致起源，而不是成因，研究發(fā)展和起源的原因是系統(tǒng)科學(xué)的職責(zé)。爭論的問題地理學(xué)是研究獨(dú)特性還是研究普遍性？對于獨(dú)特性的理解和認(rèn)識(shí)。地理學(xué)要不要探究規(guī)律？能否建立規(guī)律（理論、法則）？地理學(xué)研究的方法是否是獨(dú)特的還是同系統(tǒng)科學(xué)一樣，有沒有例外？爭論的結(jié)果哈特向?yàn)榇淼膶Φ乩韺W(xué)的觀點(diǎn)是積極的，并不保守（如關(guān)于對實(shí)證主義科學(xué)方法的態(tài)度）。他說的是地理學(xué)家的所作所為，試圖承傳歷史面向未來，做的很艱難。舍費(fèi)爾為代表的觀點(diǎn)是相當(dāng)正統(tǒng)的，說的是地理學(xué)應(yīng)當(dāng)是什么，與它過去是什么無關(guān)。10年后，舍費(fèi)爾的觀點(diǎn)占了上風(fēng)，在進(jìn)行定量與規(guī)律研究和哈特向倡導(dǎo)的獨(dú)特性研究的十字路口，大多數(shù)地理學(xué)家選擇了前者。同時(shí)“堅(jiān)持地理學(xué)建立規(guī)律的必要性”的觀點(diǎn)也造成了地理學(xué)的危機(jī)。革命的幾個(gè)中心

依阿華學(xué)派（經(jīng)濟(jì)學(xué)派），代表人物是麥卡錫（美國經(jīng)濟(jì)地理的主要作者）。運(yùn)用多元回歸和相關(guān)分析建立地理模型之間的相關(guān)度。威斯康星學(xué)派（統(tǒng)計(jì)學(xué)派），代表任務(wù)有韋弗、魯賓遜等。農(nóng)業(yè)區(qū)域統(tǒng)計(jì)方法、人口模型的計(jì)量描述、地圖相關(guān)分析與比較統(tǒng)計(jì)等。華盛頓學(xué)派，代表人物有加里森、厄爾曼、貝里、邦奇、達(dá)西、尼斯圖恩、莫里爾等。中心地理論等區(qū)位模型，交通、倉庫和工業(yè)區(qū)位，城市商業(yè)、土地利用、居住模型等。普林斯頓學(xué)派（社會(huì)物理學(xué)派），代表人物是司圖爾特。將物理學(xué)中的空間引力與作用模式應(yīng)用到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中。關(guān)于計(jì)量革命計(jì)量革命并不只出現(xiàn)在地理學(xué)這一門學(xué)科，自從1930年代數(shù)學(xué)應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中取得顯著成就以后，數(shù)學(xué)的應(yīng)用開始向其他社會(huì)科學(xué)和行為科學(xué)傳播開來。地理學(xué)中的計(jì)量革命是指在地理學(xué)中引進(jìn)數(shù)學(xué)的分析方法和數(shù)學(xué)模型，從而使得地理學(xué)由傳統(tǒng)的定性分析轉(zhuǎn)向更為精確的定量分析。1950年代后期起，謀求地理學(xué)的科學(xué)化與定量化的觀點(diǎn)和行為在歐美地理學(xué)界擴(kuò)展開來，最早是在華盛頓大學(xué)加里森領(lǐng)導(dǎo)的小組展開數(shù)量研究之風(fēng)，計(jì)量地理研究的潮流傳遍西方地理學(xué)界。但在地理學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)真正的新方向，早在泰勒斯和埃拉托色尼時(shí)代，就已有一門稱為數(shù)量地理的地理學(xué)分支，只是它主要研究的是地球的形狀及其與天體的關(guān)系，現(xiàn)代數(shù)理地理指的是用數(shù)學(xué)概念和統(tǒng)計(jì)方法來研究居住空間。地理學(xué)的科學(xué)方法及爭論

由舍費(fèi)爾引起的爭論和革命正在造成地理學(xué)由研究獨(dú)特性到建立規(guī)律的重新定向，但沒有任何一本書或一篇文章為新方向的研究提供一個(gè)哪怕是大概的綱領(lǐng)或框架。地理學(xué)也許更多的是在為其它科學(xué)提供基礎(chǔ)的研究，這些基礎(chǔ)研究在嚴(yán)格意義上還不是產(chǎn)生規(guī)律的，但它關(guān)心高度的概括，并且它為后續(xù)的研究提供價(jià)值。這種基礎(chǔ)研究可能依托數(shù)量化的精確研究，并且應(yīng)當(dāng)形成一個(gè)引導(dǎo)實(shí)際觀察（分布模式和空間關(guān)系）的理論框架。這樣的認(rèn)識(shí)把呼喚理論、應(yīng)用計(jì)量方法、關(guān)注規(guī)律和概括都統(tǒng)一到一起，成了行動(dòng)的響亮號(hào)角。但實(shí)際上對于建立一個(gè)怎樣的理論框架沒有詳細(xì)的討論也沒有具體的研究結(jié)果。對“科學(xué)方法”的反對意見約翰斯頓《地理學(xué)與地理學(xué)家》P98-103：計(jì)量革命是“新神學(xué)”，是另一種形式的決定論；混淆了目的與方法，將地理學(xué)引入歧途；模型只解釋假說本身，而不再解釋事實(shí)；地理學(xué)關(guān)注的問題不可能都得到檢驗(yàn)，建立規(guī)律模式不都適用；建立在因果關(guān)系上的計(jì)量模式為地理學(xué)帶來困惑?？茖W(xué)方法的傳播在美國的人文地理學(xué)中，早期研究使用實(shí)證科學(xué)方法很大程度上集中在與經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市地理學(xué)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)方面，這也刺激了一門新科學(xué)——區(qū)域科學(xué)的誕生。后來擴(kuò)展到了地理學(xué)的多個(gè)領(lǐng)域，包括自然地理、交通地理、文化地理等多個(gè)學(xué)科。英國劍橋?qū)W派對地理科學(xué)方法的傳播。代表有喬萊、哈格特、哈維等從美國留學(xué)歸來的海歸派人物，該學(xué)派素以嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格著稱。其最持久的貢獻(xiàn)是編輯了兩本文集，《地理教學(xué)前沿》、《地理學(xué)模型》。小結(jié)

這一階段的革命所關(guān)心的問題主要是關(guān)于手段和方法的內(nèi)容，在地理學(xué)的核心觀念上并沒有離開近代地理學(xué)先輩們有多遠(yuǎn)。但是方法還不足以使一場學(xué)術(shù)革命持續(xù)下去，除非這些方法能夠應(yīng)用到學(xué)術(shù)的本質(zhì)核心。

行為地理學(xué)——對科學(xué)主義地理學(xué)的修正從空間科學(xué)向行為地理學(xué)的變化

堅(jiān)持傳統(tǒng)地理學(xué)的人的抵制（新舊之別）。察覺到計(jì)量地理在理解途徑上的失敗（對新派哲學(xué)和方法論的批評(píng)）。實(shí)證主義派別內(nèi)部出現(xiàn)的覺醒。日益認(rèn)識(shí)到所提出和檢驗(yàn)的模型并不是對事實(shí)很正確的說明，地理學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程極為緩慢，它的預(yù)測力也很微弱。認(rèn)為問題不在于實(shí)證主義研究的基本目標(biāo)——建立概括和理論，而在于達(dá)到這個(gè)目的的獨(dú)特途徑。

行為地理學(xué)的誕生

對空間方法的修正，導(dǎo)致了行為地理學(xué)的誕生最初的探索：芝加哥大學(xué)的懷特組織的人類對環(huán)境災(zāi)害反應(yīng)行為的考察凱茨對人們?nèi)绾慰创环€(wěn)定平原的危險(xiǎn)和機(jī)會(huì)研究的結(jié)論（p187）空間決策的研究

沃爾波特在1964年發(fā)表論文提出了空間場合下的決策過程。論文十分適時(shí)的并具有一定影響的預(yù)示了所謂的行為地理學(xué)的發(fā)展。這一發(fā)展將基于人的行為原理的地理學(xué)理論建設(shè)與明顯的空間關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)的社會(huì)和心理機(jī)制結(jié)合起來。焦點(diǎn)：空間背景下的決策問題。觀點(diǎn)：行為地理學(xué)的目標(biāo)是研究空間里的行為何以發(fā)生；研究者要考察其決策影響著區(qū)位模式與布局模式的人們的真實(shí)世界；個(gè)人是主動(dòng)的決策者而不是一個(gè)慣常習(xí)慣的反應(yīng)者。作用：他們及以后的發(fā)展促進(jìn)了對空間模式發(fā)展的理解，進(jìn)一步的發(fā)展是關(guān)于政治決策問題的研究。感知地圖的研究意義：空間感知圖象可能反映了關(guān)于個(gè)人在地表行動(dòng)的結(jié)構(gòu)、模式和過程的關(guān)鍵。方法：等級(jí)次序法、結(jié)構(gòu)方法、評(píng)價(jià)方法。感知地理學(xué)：相信人的行為在很大程度上是感知世界的作用。已超越了繪制空間地圖。從感知地理學(xué)來看，行為地理學(xué)的基本論點(diǎn)是：（1）存在著環(huán)境意象；（2）這些意象可以準(zhǔn)確地被識(shí)別；（3）在環(huán)境意象和實(shí)際行為之間存在著緊密的聯(lián)系。例：大學(xué)生距離認(rèn)知研究以廣州市大學(xué)生的行為活動(dòng)和距離認(rèn)知調(diào)查為基礎(chǔ),應(yīng)用行為地理學(xué)理論和統(tǒng)計(jì)方法,總結(jié)了校園大學(xué)生群體距離認(rèn)知的一般特征以及影響距離認(rèn)知的因素,分析提出了校園大學(xué)生群體認(rèn)知的3圈層空間結(jié)構(gòu)模式,并進(jìn)一步分析了大學(xué)生個(gè)人屬性及其日常活動(dòng)空間與距離認(rèn)知的相互關(guān)系。研究方法采用問卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析方法,以在大學(xué)校園生活了兩年以上的大學(xué)生為調(diào)查對象,以華南師范大學(xué)為中心6km范圍內(nèi)的廣州城區(qū)為調(diào)查區(qū)域,進(jìn)行抽樣調(diào)查。首先,在調(diào)查區(qū)域內(nèi)選擇50個(gè)點(diǎn)進(jìn)行地名位置認(rèn)知程度評(píng)估,從中確定了20個(gè)知名度較高且分布適當(dāng)?shù)狞c(diǎn),然后以這20個(gè)點(diǎn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷,并做出關(guān)于各點(diǎn)認(rèn)知距離的調(diào)查統(tǒng)計(jì)。認(rèn)知位置與實(shí)際位置示意圖結(jié)論衡量指標(biāo)：認(rèn)知距離偏離率=(認(rèn)知距離—實(shí)際直線距離)/實(shí)際直線距離距離衰減規(guī)律是距離認(rèn)知的一般特征隨著距離被驗(yàn)者所在點(diǎn)(華師中心)的空間延伸,目的地點(diǎn)的認(rèn)知距離與實(shí)際距離的絕對偏差逐漸呈放射狀增大。距離認(rèn)知呈現(xiàn)一定的空間圈層結(jié)構(gòu)模式圈層1———距學(xué)校中心0～2km,主要的認(rèn)知空間,地名位置認(rèn)知率為82.7%,平均認(rèn)知距離偏離率為0.29;圈層2———距學(xué)校中心0～4km,基本的認(rèn)知空間,地名位置認(rèn)知率為72.84%,平均認(rèn)知距離偏離率為0.33;圈層3———距學(xué)校中心0～6km,日常的認(rèn)知空間,地名位置認(rèn)知率為68.87%,平均認(rèn)知距離偏離率為0.30。外界客觀刺激因素的不同影響距離認(rèn)知不同類型目的地的認(rèn)知距離偏離率目的地類型認(rèn)知距離偏離率文化娛樂場所0.23交通運(yùn)網(wǎng)結(jié)點(diǎn)0.57商業(yè)中心0.16標(biāo)志性建筑及結(jié)點(diǎn)0.29住宅區(qū)0.29高校區(qū)0.31人與目的地之間的相互關(guān)系影響距離認(rèn)知華南師范大學(xué)西南215km范圍內(nèi)的區(qū)域。被驗(yàn)者在這一區(qū)域的地名位置認(rèn)知率高達(dá)93.38%,平均認(rèn)知距離偏離率控制在0.18,大大低于整個(gè)調(diào)查區(qū)域的平均認(rèn)知距離偏離率0.28。相反,51.47%的同學(xué)認(rèn)為最不常利用的區(qū)域是華南師范大學(xué)東北方向4～6km范圍的區(qū)域,被驗(yàn)者在這一區(qū)域的地名位置認(rèn)知率不到8%。案例:名古屋市青少年活動(dòng)布點(diǎn)一個(gè)環(huán)境保護(hù)組織，計(jì)劃利用假日開展一次以青少年為對象的環(huán)保宣傳活動(dòng)。問題：活動(dòng)內(nèi)容精心策劃之外，由于條件的限制布點(diǎn)不能太多，組織者期望以有限的布點(diǎn)吸引最多的中學(xué)生來參與。該活動(dòng)組織者找到名古屋大學(xué)的地理學(xué)者，請求他們幫助解決合理布點(diǎn)問題。名古屋市青少年活動(dòng)布點(diǎn)名古屋大學(xué)的地理學(xué)者們，對名古屋市的交通和中學(xué)生的情況進(jìn)行了調(diào)查研究。提出了以盡量滿足中學(xué)生出行意愿為前提的布點(diǎn)方案。（出行方便度調(diào)查地圖）結(jié)果：活動(dòng)吸引的中學(xué)生人數(shù)超過了組織者的預(yù)期，較小的投入產(chǎn)生了莫大的轟動(dòng)效應(yīng)。名古屋大學(xué)的認(rèn)知地圖研究也因此名聲大振。時(shí)間地理學(xué)

產(chǎn)生1960年代瑞典地理學(xué)家哈格斯特朗（HagerstrandT）倡導(dǎo)，并由以他為核心的隆德學(xué)派（Lundeschool）發(fā)展而成的。主要觀點(diǎn)在解釋人文現(xiàn)象時(shí)與其深入到人的內(nèi)心，不如圍繞個(gè)人或群體的狀況隨時(shí)間推移進(jìn)行說明更加妥當(dāng)。也就是說，人的行為常常是隨意選擇的，不能以過去的行為為觀察為基礎(chǔ)來說明和預(yù)測將來的行為，而是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)圍繞行為個(gè)體的制約條件，并盡可能闡明產(chǎn)生這些制約的主體。時(shí)間地理學(xué)方法特點(diǎn)對人的行為不是從人的內(nèi)心精神世界，而是從圍繞人的外部制約條件進(jìn)行客觀分析；認(rèn)為時(shí)間和空間都是實(shí)際存在的一種資源，人在一定時(shí)間與空間內(nèi)的存在就意味著這些資源的消耗。主要概念:路徑：就是人在時(shí)空軸上的一系列活動(dòng)的軌跡?？蛇_(dá)范圍：在特定時(shí)刻、特定地點(diǎn)存在的個(gè)人，在一定時(shí)間內(nèi)可能移動(dòng)的空間范圍?？赡芤苿?dòng)的空間范圍可用時(shí)空棱柱來表示行為地理方法的特點(diǎn)1、歸納性研究為主，目的是從運(yùn)行中的行為過程中提出一般性闡釋。其研究的領(lǐng)域很大程度上受空間科學(xué)學(xué)派的影響。2、與空間科學(xué)研究相比，利用人類心里生理限制，進(jìn)一步闡述空間行為類型，強(qiáng)調(diào)空間的側(cè)面，詳細(xì)的分析環(huán)境－人－空間行為關(guān)系基礎(chǔ)上，更好的進(jìn)行環(huán)境的建造。行為地理方法的特點(diǎn)按照區(qū)位學(xué)派的客觀立場所計(jì)算得到的最優(yōu)區(qū)位盡管好，但實(shí)際上人的行為往往是非理性的，至少不是全理性的。實(shí)陳情況很大程度上由人的不同品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、偏好、態(tài)度、心理等因素造成的決策而形成。對規(guī)范區(qū)位理論最早提出批評(píng)的著名學(xué)者普雷德（A.Pred）

普雷德行為矩陣的研究

利用能力他（A.Pred）把決策人的行為和理想?yún)^(qū)位的關(guān)系用行為矩陣表示（圖3），認(rèn)為決策結(jié)果的正確程度是有關(guān)信息的數(shù)量、質(zhì)量以及決策者處理這種信息的能力的函數(shù)。不同的決策人處于行為矩陣中的不同位置，只有在理想狀態(tài)或偶然情況下，才能處于矩陣的右下角，即達(dá)到經(jīng)濟(jì)人的最優(yōu)模式。近代地理學(xué)19世紀(jì)－－20世紀(jì)中葉近代地理學(xué)產(chǎn)生背景

歐洲的文藝復(fù)興

激發(fā)了人類創(chuàng)造性探索自身及其與自然關(guān)系的熱情，哲學(xué)和自然科學(xué)開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展勢頭。以“日心說”的確立為代表，一系列地理現(xiàn)象不再是神靈的安排，地理學(xué)從神學(xué)的桎梏下解脫出來。西方地理大發(fā)現(xiàn)

地理大發(fā)現(xiàn)使地理學(xué)的視野由局部的各大陸擴(kuò)展到全球，把古代人們理解的各自的世界，合并成一個(gè)統(tǒng)一的世界。殖民地理學(xué)會(huì)、商業(yè)地理學(xué)會(huì)反映了地里探險(xiǎn)與殖民地拓展的時(shí)代需要，大量的探索和發(fā)現(xiàn)積累了大量地理學(xué)有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，出現(xiàn)了一些科學(xué)價(jià)值較高的地理著作。

近代地理學(xué)產(chǎn)生背景工業(yè)革命與科技發(fā)展

工業(yè)革命在發(fā)展生產(chǎn)力、人同自然作斗爭方面具有劃時(shí)代的巨大歷史意義。同時(shí)，歐美等國為了促進(jìn)商品交流，大規(guī)模從事交通運(yùn)輸建設(shè)，開拓遠(yuǎn)洋運(yùn)輸網(wǎng)，逐漸形成了全球性的交通網(wǎng)絡(luò)。眾多科學(xué)學(xué)科的進(jìn)步

數(shù)學(xué)（微積分、概率論）、物理（萬有引力與經(jīng)典力學(xué)）、化學(xué)（元素周期率的發(fā)現(xiàn)）、生物學(xué)（進(jìn)化論、全球動(dòng)植物分類體系）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（斯密與李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)）、地質(zhì)學(xué)（均變論與災(zāi)變論）等等許多自然和社會(huì)科學(xué)蔚然興起，科學(xué)發(fā)展進(jìn)入新紀(jì)元。近代地理學(xué)產(chǎn)生背景地理學(xué)分崩離析科學(xué)共同體建立地理學(xué)協(xié)會(huì)的建立，地理學(xué)術(shù)期刊的出版，大學(xué)中地理學(xué)專業(yè)的設(shè)置推進(jìn)了“地理學(xué)科學(xué)共同體”的形成與發(fā)展。忘恩負(fù)義的后代近代地理學(xué)的奠基與奠基人奠基近代地理學(xué)的根本問題第一，什么是地理學(xué)研究的對象？即地理學(xué)與一般自然科學(xué)在研究對象與內(nèi)容上有什么區(qū)別？第二，什么是地理學(xué)研究的目的？即地理學(xué)的科學(xué)價(jià)值是什么？洪堡、李特爾在這兩點(diǎn)上給我們以明確啟示，其觀點(diǎn)支配了近代地理學(xué)的發(fā)展傾向。奠基近代地理學(xué)的根本問題第一，由自然現(xiàn)象的分析研究而闡明其間的相互關(guān)系，因此明了地理學(xué)的研究對象。洪堡主要做了第一項(xiàng)工作。奠基近代地理學(xué)的根本問題第二，以闡明人與地的相互關(guān)系為地理學(xué)的研究目的，奠定了近代地理學(xué)的指導(dǎo)觀念。李特爾主要做了第二項(xiàng)工作。洪堡與李特爾亞力山大?馮?洪堡（AlexandervonHumboldt，1769—1859）洪堡和李特爾是同時(shí)代的人，在科學(xué)的歷史上有如巍巍高山，成就卓著。作為地理學(xué)者在世界學(xué)術(shù)界、教育界享有如此盛名者至今尚無他人。他們是古典地理學(xué)的集大成者，是近代地理學(xué)的開拓者和奠基人，是繼往開來的一代地理科學(xué)大師。洪堡治學(xué)涉及自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地磁學(xué)、氣候?qū)W、生物地理學(xué)等各個(gè)方面，對地理學(xué)、生物學(xué)貢獻(xiàn)尤大。著有《新大陸熱帶地區(qū)旅行記》、《新西班牙王國政治論文集》、《植物地理論文集》和巨著《宇宙》。洪堡對地理學(xué)的貢獻(xiàn)確立了地理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)。近代人文地理學(xué)上地理唯物論始祖。溝通地理通論與地理專論的聯(lián)系。究明種種自然現(xiàn)象產(chǎn)生的地理原因。始創(chuàng)地理學(xué)種種觀察研究的方法。確立了地理學(xué)作為自然科學(xué)的基礎(chǔ)《宇宙論》緒言：此書是作者50年來的理想與抱負(fù)，其主要目的是想極力解釋一切自然事物現(xiàn)象的聯(lián)系性，并進(jìn)而闡明自然現(xiàn)象由其內(nèi)在作用的活動(dòng)所形成的統(tǒng)一性。地理研究的對象是諸自然要素相互關(guān)系的觀點(diǎn)地理研究的對象是個(gè)綜合統(tǒng)一體的觀點(diǎn)。近代人文地理學(xué)上地理唯物論始祖地球表面種種不同的形態(tài)對于其所在地居民的社會(huì)狀況都有特殊的作用與影響，并由此推論到一地的政治經(jīng)濟(jì)狀況是基于地理?xiàng)l件的不同，居民文化及安寧秩序基因于自然因素，就是國家政治也是自然的產(chǎn)物。洪堡是一位自然科學(xué)家，只看重自然對人類的影響，而忽略了人的主動(dòng)性。溝通地理通論與地理專論的聯(lián)系由個(gè)別的事實(shí)，歸納求得普遍的法則；再用這個(gè)普遍法則，演繹和解釋個(gè)別現(xiàn)象。將此原則應(yīng)用于地理學(xué)的通論與專論，把兩者有機(jī)地統(tǒng)一的起來。自此以后，通論并非完全之理論，而必須以事實(shí)相引證；專論也非僅僅為事像之記載，必須以原則相解釋。通論與專論相結(jié)合而完成地理學(xué)的體系，于是乎近代地理學(xué)成立。究明各種自然現(xiàn)象產(chǎn)生的地理原因洪堡無論研究任何一種自然現(xiàn)象，并非從個(gè)別現(xiàn)象去研究，如地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、植物學(xué)者所研究的那樣。他的哲學(xué)見識(shí)，是由此更進(jìn)一步，使他立即去觀察別的現(xiàn)象，去探求原因與結(jié)果的關(guān)系，甚至于涉及政治與歷史上的事實(shí)。沒有誰曾經(jīng)有過明白的見解，自然的各個(gè)要素之間，自然與人類之間究竟相互怎樣依存又互為因果的。有之，實(shí)自洪堡。始創(chuàng)地理學(xué)各種研究的方法一、綜合的方法將無數(shù)個(gè)別事實(shí)集合在一起編排之，然后用歸納法求得其普遍的法則。二、比較的方法比較不同地方不同的自然狀況，發(fā)現(xiàn)不同之規(guī)律，實(shí)為近代地理學(xué)之指導(dǎo)原則。三、探求因果的方法一地自然現(xiàn)象之形成，不外乎是個(gè)單一自然現(xiàn)象因果之相互聯(lián)系結(jié)果，而人類生活也由于自然與人類之間相互的因果作用而成。這個(gè)近代地理學(xué)的通則，始創(chuàng)于洪堡。

洪堡是一個(gè)時(shí)代的頂峰，也象征著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。自他之后科學(xué)進(jìn)入了大分化的時(shí)代、專門化的時(shí)代。洪堡從直接觀察事實(shí)出發(fā)，運(yùn)用比較法，揭示了自然現(xiàn)象間的因果關(guān)系，從而對僵化的自然觀在自然地理方面打開了缺口，創(chuàng)立了自然地理學(xué)。從這個(gè)意義上講，他又是科學(xué)未來的開拓者，是近代地理學(xué)的奠基人?？?李特爾

（CarlRitter，1779—1859）是德國第一個(gè)地理學(xué)系的教授，是世界最早的地理學(xué)會(huì)――柏林地理學(xué)會(huì)創(chuàng)建人。他的最重要的功績正在于他確立了地理學(xué)的概念和體系。他很注重人的研究，重視人地關(guān)系,是人地關(guān)系最早的系統(tǒng)闡發(fā)者。一生中撰寫了《歐洲地理》和《地學(xué)通論》等著作。他的比較地理學(xué)、形態(tài)地理學(xué)的方法對近代地理學(xué)影響也極為深遠(yuǎn)。李特爾對地理學(xué)的貢獻(xiàn)確立了地理學(xué)的科學(xué)地位統(tǒng)一的地理學(xué)空間之觀念以人地相關(guān)為地理中心原則區(qū)域分類的比較地理學(xué)思想最早的地理專業(yè)教育與學(xué)術(shù)組織領(lǐng)頭人確立了地理學(xué)的科學(xué)地位把地球一切的特征、現(xiàn)象及關(guān)系視為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來研究，而且顯示此整個(gè)個(gè)體與人類的相互關(guān)系。他指出，地理學(xué)研究對象不是整個(gè)宇宙也不是地球的全部，而是地球表面。地理學(xué)是科學(xué)的一部分，應(yīng)該用全部科學(xué)來表明自己的個(gè)性。地理學(xué)是綜合的、發(fā)現(xiàn)特征的科學(xué)之觀念是由他確立的。統(tǒng)一的地理學(xué)空間之觀念認(rèn)為地理環(huán)境是統(tǒng)一的、整體的，不是分散的、破碎的。所以地理學(xué)不是事像的羅列與記述，而是去發(fā)現(xiàn)其間的相互關(guān)系，完成一個(gè)完整的個(gè)體。以人地相關(guān)為地理中心原則地理學(xué)的中心原則在于闡明一切自然現(xiàn)象和形態(tài)對于人類的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系是相互的，不是片面的。自然可以影響人類，人類也可以改造自然。地理學(xué)是把地球作為人類的故鄉(xiāng)來研究的。區(qū)域分類的比較地理學(xué)思想研究區(qū)域地理首先在于分區(qū)，從比較入手確立一種類型體系，按類型進(jìn)行區(qū)域劃分并研究之。分區(qū)標(biāo)準(zhǔn)以前多依據(jù)行政區(qū)劃，唯李氏不然，而代之于自然區(qū)域。比較地理學(xué)在李特爾看來，就是形態(tài)學(xué)、類型學(xué)的思想，通過對區(qū)域地理單位的分類、比較來分析其成因和變化規(guī)律。這種思想可以說是近代地理學(xué)的主要方法論。他的區(qū)域研究思想相對于他之前的區(qū)域地理是革命性的，被稱為“近代區(qū)域地理之父”。最早的地理專業(yè)教育

與學(xué)術(shù)組織領(lǐng)頭人1820年任世界上第一個(gè)大學(xué)地理系，柏林大學(xué)地理系主任。創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)地理學(xué)術(shù)組織，柏林地理學(xué)會(huì)。由于洪堡、李特爾的巨大影響，至少在第二次世界大戰(zhàn)以前，德國地理學(xué)是西方地理學(xué)的中心，英語圈、法語圈的地理思想很多也源自德國。對世界范圍的近代地理學(xué)發(fā)展，德國地理學(xué)也起了重要作用。繼洪堡、李特爾之后出現(xiàn)很多地理學(xué)家和地理學(xué)思想的理論流派。近代德國地理學(xué)第一、二代地理學(xué)大師兩個(gè)開創(chuàng)性古典地理學(xué)家

（19世紀(jì)下半葉）李?；舴遥‵erdinandvonRichthofen,1833—1905）

繼李特爾之后的知名地理教育家，培養(yǎng)了一批出色的學(xué)者。也是地貌學(xué)、自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)家。著有《調(diào)查考察的領(lǐng)導(dǎo)方法》等書。1868—1872年多次到中國考察，報(bào)導(dǎo)了中國的煤田、繪制了《中國煤田圖》，著有《中國》三卷書。第一次確定黃土是一種風(fēng)積成層巖石第一次提出了華北煤田的分布的報(bào)告和圖件第一次認(rèn)為膠州灣是東亞最好的良港之一李希霍芬的地理思想他對野外地理調(diào)查的方法很有造詣，深信實(shí)地考察是最好的地理研究方法。具有地理研究的區(qū)域思想傾向。是李特爾思想的繼承者，致力于發(fā)展一門體系明確的地理學(xué)。把地理的研究對象，確定為具有相當(dāng)厚度的一個(gè)層或帶，包括大氣的下層與地殼的表層，是水、陸、氣三界的境界面。他認(rèn)為，地理學(xué)是發(fā)掘地球表層各種現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián)性，其最高目標(biāo)是發(fā)掘人與地球、人與生物和自然特性之間的關(guān)系。對人文地理的看法：與普通地理學(xué)一樣，存在外貌形態(tài)、相互關(guān)系、因果關(guān)系、發(fā)生動(dòng)力四種基本的研究方式。小區(qū)域人文的研究關(guān)鍵是綜合。兩個(gè)開創(chuàng)性古典地理學(xué)家拉采爾（FriedrichRatzald,184