2019-2020年高二語(yǔ)文上學(xué)期寒假作業(yè)15

2019-2020年高二語(yǔ)文上學(xué)期寒假作業(yè)15一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文宇，完成1-3題。藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被作是重要的美學(xué)問(wèn)題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶過(guò)程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成，而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié).它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻住薄翱杖薄薄胺穸ā比齻€(gè)要素。所謂“空白”，是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白，接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為，具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡（藝術(shù)是什么＞）1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。通過(guò)讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能?這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史，作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)，作品的生命力存在于理解之中。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁。理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同—性。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首庸詩(shī)，完成4~5題.殘春旅舍韓偓旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。［注］①（約842~約923）:字致堯，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安。③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。4、古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在嗶里，并簡(jiǎn)要賞析。（5分）這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6、請(qǐng)?jiān)谙旅妗挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)丨5個(gè)字。（5分）讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗唬驗(yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③。通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。寒假作業(yè)15【答案】A【解析】原文說(shuō)的是“藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)題”而不是說(shuō)它“不屬于美學(xué)的研究范疇”?！敬鸢浮緾【解析】因果關(guān)系不成立，由第四段可知，“接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的”并不是“這種結(jié)構(gòu)影響接收者對(duì)文本的理解”的原因；依據(jù)文意來(lái)看，其原因應(yīng)該是“接受者的心理文化結(jié)構(gòu)先于作品而存在”。句間邏輯關(guān)系，歷來(lái)為所重視，閱讀時(shí)需格外注意?！敬鸢浮緽【解析】無(wú)中生有，原文并沒(méi)有說(shuō)“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”?！敬鸢浮浚?）構(gòu)思巧妙，把“花須落”“柳絮行”這些常見(jiàn)的殘春景象與“蜂抱”“魚吹”聯(lián)系起來(lái)，十分新奇；（2）用詞巧妙，“抱”“吹”的使用雖然出人意料，卻又顯得非常自然。（答出（1）的給3分，答出（2）的給2分。意思對(duì)即可。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】解答此題，要在讀懂詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，并且抓住“巧”子進(jìn)行分析?！敬鸢浮勘磉_(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但忠于大唐、心系故國(guó)之情。通過(guò)參禪使自己平靜，通過(guò)飲酒化解“愁陣”，表明他內(nèi)心孤寂愁苦；避免染“塵?！保沓谄诖把勖鳌?，表明他不愿依附奸佞，對(duì)大唐一片忠心。（答出什么感情的，給3分；進(jìn)行簡(jiǎn)單分析的，給3分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】解答此題，要在讀懂詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，注意根據(jù)是的后兩聯(lián)分析作者情感?！緟⒖即鸢浮竣匍喿x分為記憶型閱讀和批判型閱讀。②記住死板的書本知識(shí)③通過(guò)想象力來(lái)形成有針對(duì)性的問(wèn)題【解析】解答此題，需要仔細(xì)閱讀全文，根據(jù)橫線上文確定答案。2019-2020年高二語(yǔ)文上學(xué)期寒假作業(yè)16古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1-4題。來(lái)護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母關(guān)氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼兒卓犖，初讀《詩(shī)》日，舍書嘆曰："大丈夫在世，或?yàn)閲?guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府,賞物一千段。仁壽初,遷瀛州刺史,以善政聞,頻見(jiàn)勞勉。煬帝嗣位,被追入朝,百姓攀戀,累日不能出境,詣闕上書致請(qǐng)者,前后數(shù)百人。帝謂曰:“昔國(guó)步未康,卿為名將,今天下無(wú)事,又為良二千石,可謂兼美矣?！贝髽I(yè)六年,車駕幸江都,謂護(hù)兒曰:“衣錦晝游,古人所重,卿今是也?！蹦速n物二千段,并牛酒,令謁先人墓,宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅,酣飲盡日,朝野榮之。十二年,駕幸江都,護(hù)兒諫曰:“陛下興軍旅,百姓易咨怨,車駕游幸,深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng),與時(shí)休息。陛下今幸江都,是臣衣錦之地,臣荷恩深重,不敢專為身謀?！钡勐勚?厲色而起,數(shù)日不得見(jiàn)。后怒解,方被引入,謂曰:“公意乃爾,朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆,深忌之。是日旦將朝,見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰:“陛下今何在?”左右曰:“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰:“吾備位大臣,荷國(guó)重任,不能肅清兇逆,遂令王室至此,抱恨泉壤,知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。（節(jié)選自《北史?來(lái)護(hù)兒傳》）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉/會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才取的。謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。3、下列對(duì)原文有關(guān)概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā).來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)：煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。來(lái)護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。（2）不能肅淸兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言?。ǘ得淠瑢懀?分〉5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《莊子?逍遙游》指出，—”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。⑵白居易《琵琶行》中”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。（3）杜牧《赤壁賦》中“，”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是不敢越雷池一步。當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰.想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封下列各句中.沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外。填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癌，這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”慢慢地我們吃辣就上癌了。大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡狀這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)寒假作業(yè)16【答案】D【解析】此題考查文言斷句能力。給文言斷句的前提是粗通大意?！敬鸢浮緾【解析】此題考查對(duì)古代常見(jiàn)文學(xué)文化常識(shí)的掌握能力。