備課資料：人教版高中歷史必修一課程標(biāo)準解讀【最新整理】

復(fù)習(xí)資料、知識分享普通高中歷史課程標(biāo)準（實驗）第一部分前言

進入21世紀，人類加快了向現(xiàn)代社會邁進的步伐，科學(xué)技術(shù)、文化思想日新月異，國際間的交流不斷加強，競爭日趨激烈。一個國家綜合國力的強弱從根本上取決于國民素質(zhì)的高低，而國民素質(zhì)的不斷提高有賴于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展?；A(chǔ)教育改革已成為世界潮流。

新中國成立以來，普通高中歷史教育取得了令人矚目的成就。但隨著形勢的發(fā)展，普通高中歷史課程呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問題。普通高中歷史課程改革勢在必行。普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

一、課程性質(zhì)

普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。

普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程，通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神；學(xué)會用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展。

二、課程的基本理念

普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡單的重復(fù)，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。

普通高中歷史課程的設(shè)置，體現(xiàn)多樣性，多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個性的健康發(fā)展。

普通高中歷史課程的設(shè)計與實施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。

普通高中歷史課程的設(shè)計與實施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。

普通高中歷史課程的設(shè)計與實施有利于歷史教學(xué)評價的改進，形成以評價學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評價體系，全面實現(xiàn)歷史教學(xué)評價的功能。

三、課程設(shè)計思路

在初中歷史課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)普通高中教育的性質(zhì)、任務(wù)以及課程目標(biāo)和基本要求，遵循時代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性的原則，規(guī)定適合高中學(xué)生學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為其進入社會和高一級學(xué)校奠定基礎(chǔ)。

普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。

普通高中歷史必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個學(xué)習(xí)模塊，包括25個古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)專題，分別反映人類社會政治、經(jīng)濟、思想文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的重要歷史內(nèi)容，是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。

通過歷史必修課，學(xué)會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

普通高中歷史選修課是供學(xué)生選擇的學(xué)習(xí)內(nèi)容，旨在進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的歷史視野，促進學(xué)生個性化發(fā)展。歷史選修課分為歷史上重大改革回眸、近代社會的民主思想與實踐、20世紀的戰(zhàn)爭與和平、中外歷史人物評說、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等六個模塊。在教材編寫和教學(xué)過程中，可根據(jù)實際情況，增加相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

必修課每個模塊為36學(xué)時，2學(xué)分，共108學(xué)時，6學(xué)分。選修課每個模塊為36學(xué)時，2學(xué)分；學(xué)生可根據(jù)自己的興趣，任選若干個模塊；建議在人文社會科學(xué)方向發(fā)展的學(xué)生，應(yīng)至少選修3個模塊。

第二部分課程目標(biāo)通過普通高中歷史課程學(xué)習(xí)，擴大掌握歷史知識的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會運用科學(xué)的理論和方法認識歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻和關(guān)注民族與人類命運的人生理想。

一、知識與能力

在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進一步認識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。

在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。

二、過程與方法

進一步認識歷史學(xué)習(xí)的一般過程。學(xué)習(xí)歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程；同時也是主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。

掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本觀點和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋；學(xué)會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。

三、情感態(tài)度與價值觀

通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。

加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。

認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識。

在教學(xué)過程中，實現(xiàn)上述課程目標(biāo)是一個不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機整體。在掌握歷史知識的過程中，既有能力的訓(xùn)練，也有對史學(xué)方法的了解和運用，更有態(tài)度、情感和價值觀的體驗與培養(yǎng)。掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。

第三部分內(nèi)容標(biāo)準一、必修課程歷史（Ⅰ）歷史（Ⅰ）著重反映人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容，共有9個專題。

政治活動是人類社會生活的重要組成部分。它與社會經(jīng)濟、文化活動密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

本模塊的學(xué)習(xí)要點：

1．古代中國的政治制度

（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

（2）知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。

（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

2．列強侵略與中國人民的反抗斗爭

（1）列舉1840年至1900年間西方列強的侵華史實，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，體會中華民族英勇不屈的斗爭精神。

（2）列舉侵華日軍的罪行，簡述中國軍民抗日斗爭的主要史實，理解全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。

3．近代中國的民主革命

（1）了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性。

（2）簡述辛亥革命的主要過程，認識推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義。

（3）概述五四運動和中國共產(chǎn)黨成立的史實，認識其對中國社會變革的影響。

（4）概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。

4．現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一

（1）概述中華人民共和國成立的史實，闡述人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認識我國民主政治的特色。

（2）了解“文化大革命”對民主法制的踐踏，說明民主法制建設(shè)的必要性和艱巨性。

（3）列舉中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來我國民主與法制建設(shè)的主要成就，認識實行依法治國方略的重要意義。

（4）簡述“一國兩制”的理論和實踐，認識實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

5．現(xiàn)代中國的對外關(guān)系

（1）了解新中國建立初期的重大外交活動，理解和平共處五項原則在處理國際關(guān)系方面的意義。

（2）簡述中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位的基本史實，概括我國在外交方面所取得的重大成就。

（3）了解中美關(guān)系正?；椭腥战ń坏闹饕穼?，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。

（4）以改革開放以來我國在聯(lián)合國和地區(qū)性國際組織中的重要外交活動為例，認識我國為現(xiàn)代化建設(shè)爭取良好的國際環(huán)境、維護世界和平和促進共同發(fā)展所做出的努力。

6．古代希臘羅馬的政治制度

（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。

7．歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展

（1）了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。

（2）說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

（3）知道法蘭西第三共和國憲法和《德意志帝國憲法》的主要內(nèi)容，比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。

（4）分析資產(chǎn)階級代議制在西方政治發(fā)展中的作用。

8.從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立

（1）簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

（2）了解巴黎公社革命的主要史實，認識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗教訓(xùn)。

（3）概述俄國十月革命勝利的史實，認識世界上第一個社會主義國家建立的歷史意義。

（4）概述社會主義制度在中國建立的史實，認識其歷史意義。

9．當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢

（1）了解美蘇兩極對峙格局的形成，認識美蘇“冷戰(zhàn)”對第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響。

（2）簡述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟大國和中國的振興以及不結(jié)盟運動的興起，了解世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。

（3）了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化趨勢加強的史實，認識多極化趨勢對世界歷史發(fā)展的影響。

通過學(xué)習(xí)，了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實，正確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律；學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動方面的資料，并能進行初步的歸納與分析；學(xué)會從歷史的角度來看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對其進行科學(xué)的評價與解釋；理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，樹立為社會主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想。

【教學(xué)活動建議】

（1）組織課堂討論，談?wù)劰糯醒爰瘷?quán)制度對中國社會發(fā)展的影響。

（2）以“辛亥革命是成功還是失敗”為題，舉辦討論會。

（3）收集近代以來中華民族反抗外來侵略斗爭的圖片、資料，分成專題舉辦展覽或編寫紀實報道。

（4）訪問當(dāng)?shù)厝舜蟠砘蛘f(xié)委員，了解他們是怎樣履行職責(zé)的。

（5）搜集有關(guān)史實，說明加強我國民主與法制建設(shè)的必要性和艱巨性。

（6）觀看有關(guān)錄像片，了解新中國的外交成就。

（7）組織討論會，分析希臘民主政治或羅馬法的利弊得失。

（8）就世界多極化趨勢與和平發(fā)展的關(guān)系舉行演講會。

必修課程《歷史Ⅰ》解讀歷史課程標(biāo)準研制組編寫一、關(guān)于《歷史Ⅰ》學(xué)習(xí)模塊的說明（一）確定《歷史Ⅰ》中學(xué)習(xí)專題的基本思路普通高中歷史課程標(biāo)準必修課程《歷史Ⅰ》，著重反映的是人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容。這一模塊共設(shè)有9個專題：（1）古代中國的政治制度；（2）列強侵略與中國人民的反抗斗爭；（3）近代中國的民主革命；（4）現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一；（5）現(xiàn)代中國的對外關(guān)系；（6）古代希臘羅馬的政治制度；（7）歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展；（8）從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立；（9）當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢。前五個學(xué)習(xí)專題所包含的內(nèi)容，基本上與中國歷史發(fā)展的階段性相一致，即中國古代史、中國近代史和中國現(xiàn)代史三種不同社會形態(tài)發(fā)展階段的基本線索和特征，這五個學(xué)習(xí)專題從不同的歷史側(cè)面，共同構(gòu)成了中國歷史發(fā)展的全貌。后四個專題主要反映的是世界歷史的內(nèi)容，時間斷限從古代希臘羅馬直至20世紀末。九個學(xué)習(xí)專題共同構(gòu)成高中歷史必修課程中中外政治生活發(fā)展史的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！稓v史Ⅰ》中的序言既指出了設(shè)立這一模塊的立意，也強調(diào)了了解人類政治活動對于高中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的意義。人類歷史上的政治活動作為人類社會歷史發(fā)展的重要組成部分，它與社會經(jīng)濟、文化活動是密切相關(guān)的，它既是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系在相互矛盾作用下不斷發(fā)展的反映，是人類社會為適應(yīng)經(jīng)濟社會活動而在政治領(lǐng)域內(nèi)自我不斷發(fā)展和完善的結(jié)果。同時，政治活動反過來對當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展予以了極其重要的影響和作用。而中外歷史上重要的政治制度、重大政治事件及其重要歷史人物，在很大程度上就成為人類政治活動的重要體現(xiàn)。因此，從這種意義上講，探討中外歷史上重要的政治制度、重大政治事件及其重要歷史人物在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，就成為我們了解人類政治活動史的重要內(nèi)容，也是我們歷史學(xué)習(xí)的目的之一，因此它也就成為高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。其次需要解答的問題是確定《歷史Ⅰ》中學(xué)習(xí)專題的原則。在將中國古代史、世界古代史和世界近現(xiàn)代史的內(nèi)容全部納入到高中歷史必修課程中之后，如何處理課程改革具體目標(biāo)與學(xué)習(xí)外延擴大的關(guān)系，合理選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，就成為一個十分重要的問題。教育部關(guān)于《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中規(guī)定課程改革的目標(biāo)包括：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度；改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗；培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力等。這就意味著高中歷史必修課程內(nèi)容的選擇必須貫徹基礎(chǔ)教育課程改革的精神，使課程內(nèi)容從“囊括式”走向“精選式”，從“以量取勝”轉(zhuǎn)向“以質(zhì)取勝”。由此，課程內(nèi)容的選擇就成為一個至關(guān)重要的問題。普通高中歷史課程標(biāo)準必修課程《歷史Ⅰ》中的學(xué)習(xí)專題的確定，遵循了以下三個基本原則：1．以人類政治活動發(fā)展主線及其時段性政治發(fā)展特征為基本內(nèi)容來確定學(xué)習(xí)專題人類歷史上的政治活動有著極為豐富的內(nèi)容，其中既包括國家制度、治國方略、政治性變革，也包括政治體制與政治制度、政治派別的活動及重要歷史人物的各種政治活動等，從學(xué)科學(xué)研究的角度來看，它們都屬于歷史科學(xué)研究的對象。但是，歷史科學(xué)研究的對象決不等同于歷史學(xué)科的研究對象，也不等同于高中歷史課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！稓v史Ⅰ》作為必修課程，其主導(dǎo)價值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性，這就決定了它必須是面向全體學(xué)生而不是部分學(xué)生，必須要適應(yīng)高中學(xué)生的心理認知水平和發(fā)展需求。適應(yīng)上述諸種要求，高中歷史必修課中政治類模塊中學(xué)習(xí)專題的確定，就須以人類政治活動發(fā)展主線為線索，精選能夠反映一個歷史時期基本特征的重要政治制度、歷史性政治變革、重大政治事件及其重要歷史人物來作為專題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。依據(jù)這一原則，《歷史Ⅰ》選取了九個學(xué)習(xí)專題，它們以各自不同的時代性內(nèi)容而共同構(gòu)成人類歷史上恢弘的政治畫面。細觀《歷史Ⅰ》中的九個學(xué)習(xí)專題，可以發(fā)現(xiàn)它們所具有的一些共同特點。第一，強調(diào)專題在反映人類政治歷史發(fā)展進程中的代表性。如專題一“古代中國的政治制度”，其內(nèi)容關(guān)注的是古代中國專制主義中央集權(quán)的發(fā)生、發(fā)展及其膨脹的過程，探討其對古代中國社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響。眾所周知，在長達兩千多年的中國封建社會中，在政治建設(shè)的代表或者說最能反映古代中國政治特色的就是專制主義中央集權(quán)制度。自秦始皇統(tǒng)一中國、建立起一套專制主義中央集權(quán)制度之后，雖歷史在不斷發(fā)展、王朝在持續(xù)更迭，但以專制主義中央集權(quán)制度為核心的政治結(jié)構(gòu)一直延續(xù)了下來，無論是漢武帝時設(shè)立的監(jiān)察機構(gòu)、隋唐時期的三省六部制，還是明清時期的內(nèi)閣制、軍機處等，其根本目的都是為了加強中央集權(quán)，都是在專制主義中央集權(quán)的政治框架中來進行具體的政治制度的改革。專制主義中央集權(quán)制度不僅對古代中國的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且也成為左右中國歷史進程的重要因素。因此，了解這一政治制度特點及其形成過程，就成為我們解開古代中國政治結(jié)構(gòu)的鑰匙。再如學(xué)習(xí)專題七探討的是近代歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展。資產(chǎn)階級代議制是近代時期資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的產(chǎn)物，它順應(yīng)了近代商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，有利于健全法制和保障人權(quán)，因此它成為近代眾多資本主義國家的政治體制。可以說，《歷史Ⅰ》中的每個專題都反映了一個歷史時期某個國家、區(qū)域或某一類社會形態(tài)中政治發(fā)展的實質(zhì)性特征。第二，強調(diào)學(xué)習(xí)專題的整體性特征。在內(nèi)容標(biāo)準所確定的九個學(xué)習(xí)專題中，每個專題從時間斷限上看，都包含了一個較長的時段，如專題一“古代中國的政治制度”的時間斷限長達兩千多年，專題三“近代中國的民主革命”時間跨度近一個世紀，再如專題九“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”也達半個世紀左右。這樣的學(xué)習(xí)專題，時間長、跨度大，包容著豐富的歷史信息。一般而言，我們可以通過一個專題就能從歷史的角度來了解一種重要政治制度的緣起、發(fā)展、變遷及其歷史影響。這樣的學(xué)習(xí)專題視野廣闊，整體性十分突出。它對于引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地歷史地看待各種問題，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和歷史意識，具有重要意義。2．堅持古今貫通、中外相連的整體性原則來確定學(xué)習(xí)專題正如人們常說的那樣，“由古知今，由今知古”。從這種意義上講，了解過去是了解當(dāng)今社會的基礎(chǔ)和前提。如果我們沒有對古代中國兩千年專制主義中央集權(quán)的發(fā)生、發(fā)展及其性質(zhì)有一個深入的探討，也就難以對近代中國民主革命的必要性及其革命性變革意義有總體的認知和把握。其二，滯后于發(fā)展著的世界形勢。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時代性主題。但無庸諱言的是，我們正處于一個復(fù)雜多變的時代——“世界多極化和經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化?！保ń瓭擅瘛对趹c祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》）這一切就更加迫切地要求我們必須從歷史的發(fā)展的角度來了解這個世界，了解近現(xiàn)代以來世界格局的發(fā)展變化，把握歷史發(fā)展的趨勢及其規(guī)律。這是歷史教育的責(zé)任和使命，也是新世紀對高中學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必然要求。普通高中歷史課程標(biāo)準必修課程《歷史Ⅰ》在確定學(xué)習(xí)專題時，強調(diào)了古今貫通、中外相連的選題原則。即在堅持以人類政治活動發(fā)展主線及其時段性政治結(jié)構(gòu)特征的前提下，注重學(xué)習(xí)專題之間的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯遞進，注重中外歷史專題間的相互關(guān)聯(lián)和交叉。如專題一“古代中國的政治制度”與專題三“近代中國的民主革命”；專題八“從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立”中，從“簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義”，到“概述俄國十月革命勝利的史實”和“概述社會主義制度在中國建立的史實”。古今貫通、中外相連的專題確定原則，有助于學(xué)生從縱向和橫向的兩重視角來觀察和探究歷史，從中外歷史的發(fā)展與聯(lián)系中獲得啟示，從而對世界歷史的發(fā)展趨勢有一個整體的把握，更好地認識國情、認識世界，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和歷史責(zé)任感。3．堅持以貼近時代、有所側(cè)重的原則來確定學(xué)習(xí)專題“歷史”一詞，通常具有兩種含義：一方面，它指的是人類所經(jīng)歷所創(chuàng)造的一切，指的是人類的全部過去；另一方面，歷史指的是人類對自己過去的回憶和思考。前者可以稱之為歷史的本體，后者可以稱之為歷史的認識，當(dāng)這種認識活動成為一種專門的學(xué)問時，就是我們通常所說的歷史學(xué)。從歷史本體的角度而言，歷史是客觀的，它是一種獨立的和外在的東西，不以人的意志和行動所左右；從認識的角度而言，歷史是隨著人們的理論指導(dǎo)和認識深淺不同而呈現(xiàn)出豐富多采、不斷變化的特點。這也正是歷史的獨特美感之一。時間的遠近不能成為衡量歷史價值的標(biāo)準，正如不能因為月亮較近就斷言它對地球的影響比太陽還大一樣。但另一方面，高中課程的總體結(jié)構(gòu)和高中歷史教育的基礎(chǔ)性特點又提出了對高中歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行選擇的要求，在這種兩難的情況下，課標(biāo)研制者就不得不對學(xué)習(xí)內(nèi)容有所取舍。而取舍的原則之一，就是貼近時代、有所側(cè)重。它體現(xiàn)在課標(biāo)《歷史Ⅰ》的內(nèi)容中，就呈現(xiàn)出薄古厚今的特色：從中外歷史角度而言，九個學(xué)習(xí)專題中中國史方面的為五個，世界史方面的為四個；從歷史斷限角度而言，則是古代史方面為兩個學(xué)習(xí)專題，近現(xiàn)代史方面為七個。學(xué)習(xí)專題的這種確定原則，符合《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定的“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊’和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能”的目標(biāo)，貫穿著“以學(xué)生為本”的教育理念。同時，它也符合歷史課程標(biāo)準的基本理念，有助于課標(biāo)中規(guī)定的課程目標(biāo)的達成。（二）關(guān)于《歷史Ⅰ》學(xué)習(xí)目標(biāo)的說明《歷史Ⅰ》在學(xué)習(xí)專題之后的一段文字中，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等三個維度對本模塊的學(xué)習(xí)目標(biāo)作了具體規(guī)定。第一，在知識目標(biāo)上，《歷史Ⅰ》規(guī)定，通過學(xué)習(xí)，要能夠“了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實，正確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！痹谶@里，課標(biāo)突出的是政治制度、政治事件和政治代表人物這三個概念，三者之間既有概念的包容與交叉，又有互相的區(qū)別和聯(lián)系。政治制度作為歷史上存在的一種十分重要的現(xiàn)象，是通過一系列政治事件和政治人物的活動而累聚形成的，而一系列政治事件的爆發(fā)又無不與歷史人物的活動有關(guān)，它們反過來又推動著政治制度在發(fā)展、漸變中走向突變和更替。因此在高中歷史學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意區(qū)分歷史概念的區(qū)別及其指向，并通過這種指向?qū)⒏鱾€概念相互聯(lián)系起來。當(dāng)然，這里所說的政治制度、政治事件和政治代表人物并不是一種泛指，而是強調(diào)其在歷史上起過重要作用，并對人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生過或至今還有著重要的影響，如古代中國專制主義中央集權(quán)制度，近代中國歷史上日本的兩次侵華戰(zhàn)爭，近代中國民主革命的勝利，新中國的政治建設(shè)與發(fā)展，馬克思主義的誕生，世界性社會主義運動實踐，歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展，冷戰(zhàn)格局的形成及其瓦解等。在解讀知識目標(biāo)要求中，不能不談到課標(biāo)在對知識目標(biāo)方面的遞進性要求，這就是對歷史上的重要政治制度、政治事件及其代表人物的了解，其目的在于“正確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律?！睋Q言之，對上述歷史基本內(nèi)容的了解，將為進一步認識和理解人類社會發(fā)展的基本規(guī)律奠定必要的知識基礎(chǔ)。這里需要指出的是，正如我們不諱言當(dāng)今人類社會發(fā)展有著自身的共性和一些共同的價值追求一樣，我們也不應(yīng)諱言產(chǎn)生于人類歷史發(fā)展進程中的階級、階級關(guān)系與階級斗爭。我們不贊成將人類社會的所有物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)統(tǒng)打上階級斗爭的烙印，同樣我們也不贊成將已經(jīng)出現(xiàn)并至今還存在的階級、階級關(guān)系一筆抹掉。事實上，歷史上出現(xiàn)的各種國家政權(quán)、政治制度都是與一定時期的社會發(fā)展水平、階級結(jié)構(gòu)、各階級政治力量對比息息相關(guān)，而各時期的歷史人物也都是代表各自的階級或階層的利益來參與各項政治活動的。可以說，了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物，是正確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭的前提，而后者又成為科學(xué)認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的重要基礎(chǔ)。因此，引導(dǎo)學(xué)生用客觀的歷史的態(tài)度，來科學(xué)認識和理解歷史上的階級與階級關(guān)系問題，應(yīng)引起教師的注意。第二，在方法與能力目標(biāo)上，課標(biāo)提出的要求是：“學(xué)習(xí)搜集歷史上有關(guān)政治活動方面的資料，并能進行初步的歸納與分析；學(xué)會從歷史的角度來看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對其進行科學(xué)的評價與解釋?！迸c初中課標(biāo)相比，高中必修課學(xué)習(xí)的方法與能力要求明顯地有了難度，理性色彩更為濃厚，理論思維有所深入和提升。它包含了幾個層面的要求。這就是首先要學(xué)習(xí)搜集歷史資料的方法。政治活動方面的歷史資料包羅萬象，內(nèi)涵豐富，其中既有“一次文獻”如檔案、會議文件、報刊及事件相關(guān)的音像資料，也有“二次文獻”如回憶錄、口述資料、歷史著作等。在了解歷史資料的各種類型及史料價值的基礎(chǔ)上，要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)專題的要求，初步掌握搜集資料的一些相關(guān)的方法，同時，搜集歷史資料的過程，其實也是結(jié)合相關(guān)的歷史知識對對資料進行鑒別、評判、歸納的過程。在學(xué)習(xí)過程中，要注重結(jié)合相關(guān)歷史背景進行歷史資料的分析方面的方法訓(xùn)練，不斷提高學(xué)生搜集和處理歷史信息方面的能力。其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史眼光和歷史意識，學(xué)會知識的遷移與靈活運用。這在基本要求上是與初中課標(biāo)的要求一脈相承的，即“歷史學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的歷史想象力，激活學(xué)生思考的積極性，使之能在已學(xué)習(xí)的知識和沒有學(xué)習(xí)的知識之間發(fā)生遷移，即用已學(xué)過的知識、已形成的能力去解決新的問題，形成新的知識?！蓖瑫r，相對于初中而言，高中階段有了更高的要求，它體現(xiàn)在課標(biāo)有了更明確的指向性，這就是要歷史地辯證地認識歷史上重大政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其影響，學(xué)習(xí)從政治、經(jīng)濟、思想、階級關(guān)系等多重角度探討政治變革的原因及其意義，并能形成合理的、觀點鮮明的富有說服力的解釋。第三，在情感態(tài)度價值觀方面，《歷史Ⅰ》規(guī)定的目標(biāo)是“理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，樹立為社會主義政治文明建設(shè)而奮斗的人生理想?！边@是課程標(biāo)準《歷史Ⅰ》模塊的根本目的所在。人們常說“讀史使人明智”，它告訴我們，讀史、學(xué)史并不僅僅是為了知道一些歷史事件、人物或歷史掌故，如果是這樣，那就成為了歷史的“兩腳書櫥”，那也就失去了歷史學(xué)習(xí)的意義。因此，讀史、學(xué)史是手段而不是目的，人們讀史、學(xué)史既是為了了解過去，增強個人的歷史素養(yǎng)，更是為了鑒往知今，更好地把握歷史發(fā)展的規(guī)律，從而主動承擔(dān)起歷史、社會賦予我們的責(zé)任。而這些恰恰是我們強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的獨特價值所在。政治活動作為人類文明的組成部分，在人類社會的歷史發(fā)展進步中扮演著重要角色。人類文明是一個有機系統(tǒng)，它包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個方面。人類在經(jīng)濟領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富，主要表現(xiàn)為社會物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟生活的進步即物質(zhì)文明；在政治領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富，主要表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步即政治文明；在文化領(lǐng)域中創(chuàng)造的財富，主要表現(xiàn)為社會精神產(chǎn)品和精神生活的進步即精神文明。在歷史的發(fā)展中，各種文明在不斷發(fā)展進步，并相互交織、滲透和轉(zhuǎn)化，共同推動著人類文明從低級走向高級。人類社會從專制走向民主、從人治走向法治，經(jīng)歷了漫長的過程，其間既有鮮花、歡呼和凱歌相伴，也有戰(zhàn)爭、磨難和淚水同行；既有艱難、曲折的苦苦求索，也有翻天覆地、酣暢淋漓的高歌疾進。通過民主與專制、法治與人治的漫長較量，人們以制度化的形式鞏固和發(fā)展了民主、法治的勝利成果，這是人類歷史的一次飛躍，是歷史留給我們的一份寶貴遺產(chǎn)。我們應(yīng)從歷史的角度清醒地認識、理解和珍惜這一遺產(chǎn)，結(jié)合我國國情，注意研究和借鑒人類政治文明的有益成果，為發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明而不懈努力。最后需要強調(diào)的是，上述對知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度價值觀三個方面的目標(biāo)的表述，僅僅是出于論述上的方便、清晰而已，其實無論是知識與技能、過程與方法還是情感態(tài)度價值觀，三者是一個統(tǒng)一的相輔相成的同一體。學(xué)生進行歷史知識學(xué)習(xí)和探究的過程，就是技能訓(xùn)練、方法掌握的過程，也是情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)和熏陶的過程，這正是人文科學(xué)的特點和優(yōu)勢，將三者割裂開來或者以為三者是分階段來實施的過程，都是對課程目標(biāo)的誤解。因此這就要求教師和學(xué)生在“教”和“學(xué)”的過程中，必須把三者有機地結(jié)合起來，使歷史知識學(xué)習(xí)的過程成為方法訓(xùn)練和情感培養(yǎng)的一個主動的自覺地過程。如在學(xué)習(xí)“近代中國民主革命”專題中的“辛亥革命”這個內(nèi)容時，要了解辛亥革命的背景、基本過程及其結(jié)局，而在認識辛亥革命推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義方面，教師應(yīng)與學(xué)生結(jié)合君主專制在中國的發(fā)展及近代世界潮流的變遷等內(nèi)容，來共同探討民主共和制度對中國歷史發(fā)展的意義。教師要適時引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)資料的收集方法及其途徑，鼓勵學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上勇于表達自己的觀點和看法。師生在共同探討、積極思維的過程和氛圍中，學(xué)習(xí)科學(xué)評價歷史人物和事件的正確方法，培養(yǎng)求真、求實的科學(xué)精神和積極進取的人生態(tài)度?？傊R目標(biāo)的要求并不是最終目的，它作為一座必經(jīng)的橋梁，學(xué)生通過它而達到技能與方法的訓(xùn)練，并最終實現(xiàn)綜合素養(yǎng)提高的培養(yǎng)目標(biāo)。二、《歷史Ⅰ》內(nèi)容標(biāo)準分析《歷史Ⅰ》共有九個學(xué)習(xí)專題，依次分析如下：（一）古代中國的政治制度這是《歷史Ⅰ》內(nèi)容標(biāo)準的第一個學(xué)習(xí)專題。其時間斷限上起先秦，下迄明清，囊括了古代中國二千多年的政治發(fā)展過程。政治制度是一個內(nèi)涵豐富的概念，它主要是指國家政權(quán)的組織形式及其與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項制度，包括國家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。它作為上層建筑的主要部分，由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)。中國作為一個有著悠久歷史的國度，其古代政治制度較早地就開始了完備化、成熟化的過程。古代中國早期政治制度的歷史源頭受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響。宗族是伴隨著階級社會而發(fā)展的父權(quán)制血緣性親屬集團。在古代中國，宗族不但是生產(chǎn)和其他社會活動最基本的單位，而且與國家行政系統(tǒng)相結(jié)合，構(gòu)成了我國獨具特色的家國一體的政治結(jié)構(gòu)。西周的宗法制和分封制既具有強固的血緣關(guān)系，又具有濃厚的專制色彩，隨著歷史的發(fā)展，宗法制度的某些原則，如皇位嫡長子繼承制、貴族世襲爵位、父權(quán)家長制等，逐漸嬗變?yōu)榉饨ǖ淖谧逯贫?，成為中國封建社會上層建筑的重要組成部分。秦兼并六國后，為了統(tǒng)治空前規(guī)模的秦帝國，秦始皇建立起了一套專制主義中央集權(quán)制度：確立皇權(quán)的至高無上，國君稱皇帝；在中央實行三公九卿制度；廢除西周以來的分封制，在地方政權(quán)上實行郡縣制。秦始皇所建立的這種專制主義中央集權(quán)國家制度模式，對以后歷代封建王朝產(chǎn)生了重要影響。其后，從漢歷經(jīng)隋唐各朝乃至元代，無論是內(nèi)外朝的形成、三省六部制還是中書省制，中央的權(quán)力日漸集中于皇帝手中，這一過程充分體現(xiàn)了君主專制的本質(zhì)。它在中央政權(quán)層面上所體現(xiàn)出的機構(gòu)分工——既協(xié)調(diào)又牽制，既提高辦事效率又進一步加強君權(quán)的格局，一直影響到后世，尤其六部的設(shè)置及其職責(zé)劃分，一直沿用了下來。同時，而察舉制特別是科舉制的創(chuàng)立及其實施，又成為這一時期重要的政治制度內(nèi)容，它作為古代中國的選官制度，擴大了專制主義中央集權(quán)制度的統(tǒng)治基礎(chǔ)，并成為后世各朝選拔官吏的重要途徑。</P<p>到了明清兩代，專制主義中央集權(quán)空前加強。明初撤銷中書省，由六部分理朝政，直接對皇帝負責(zé)，全國軍政大權(quán)集于皇帝一身，并設(shè)立殿閣大學(xué)士參與決策，逐步形成內(nèi)閣制度。同時，明朝還設(shè)置了廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，以加強對官員和人民的控制。清朝則于內(nèi)閣制的基礎(chǔ)上又創(chuàng)設(shè)了軍機處，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣只是跪受筆錄，地方軍政首腦也直接聽從皇帝指揮，君主專制制度走向頂峰。古代中國政治制度是一個相對寬泛的概念，上述內(nèi)容主要是從專制主義中央集權(quán)制度的角度進行的簡單梳理。本專題的立意主要在于，通過對一個時期（或一個朝代）某個具體的歷史事件或史實的剖析，了解、認識或探討這一時期政治制度的主要特點及其在古代中國社會政治發(fā)展過程中的影響。比如本專題第四條，“了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響?！彼紫纫蠓謩e對以明朝內(nèi)閣制和清朝軍機處為代表的中央政權(quán)機構(gòu)設(shè)置的背景、經(jīng)過及其前后變化有一個較為細致的了解，明白其前后的承繼關(guān)系。但僅僅做到這一層是遠遠不夠的，或者說這僅僅還是一種歷史知識方面的目標(biāo)要求，是我們進一步認識和理解古代中國政治制度發(fā)展規(guī)律及其社會影響的知識基礎(chǔ)。而要達到對后者的認識目標(biāo)，則需要結(jié)合前面學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容即整個古代中國政治制度的發(fā)展?fàn)顩r，特別是君主專制制度在邁向近代社會進程中的歷史影響問題，進行歷史地辯證地分析和探討，從而對君主專制制度作出科學(xué)地全面地認識和評價，同時通過這種探究和認識過程，進一步認識中國傳統(tǒng)和中國國情，提高從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)獨立思考的批判精神和求真、求實的科學(xué)態(tài)度。（二）列強侵略與中國人民的反抗斗爭自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國塵封已久的國門再也無法阻擋列強的堅船利炮和巧取豪奪，偌大的中國掙扎在半殖民地半封建社會的泥潭中。從此，中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。本專題即是對前一歷史主題的體現(xiàn)，即展示中華民族在列強侵略下為爭取民族獨立和解放的過程。本專題的第一個學(xué)習(xí)內(nèi)容反映的是19世紀的60年間近代中國的歷史主線之一。從1840年英國以鴉片為借口、發(fā)動侵略中國的戰(zhàn)爭后，古老的中國在列強的洋槍洋炮轟擊下，進退失據(jù)，中華民族危機不斷加?。旱诙硒f片戰(zhàn)爭京師失守，圓明園在英法聯(lián)軍的野蠻行動中成為一堆廢墟；中法戰(zhàn)爭戰(zhàn)守失當(dāng)，乃至“不敗而敗”；甲午中日戰(zhàn)爭中，清朝水陸兩軍在朝廷戰(zhàn)和兩派的爭吵聲中一敗涂地；1900年，中華民族是帶著八國聯(lián)軍侵占京師、燒殺搶掠的民族恥辱步履蹣跚地邁入20世紀的。而從《南京條約》、《馬關(guān)條約》到《辛丑條約》，中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整被嚴重損害，“戰(zhàn)爭賠款”成天文數(shù)字，中國在列強的殖民侵奪中一步步淪入半殖民地半封建的泥沼。而伴隨列強侵華戰(zhàn)爭同時而來的，是中國人民為反抗列強的侵略和殖民掠奪、爭取民族獨立和自由的頑強斗爭，例如關(guān)天培、定海三總兵、左寶貴、鄧世昌等在抗擊外敵戰(zhàn)爭中為國捐軀的將士，林則徐、魏源等一批最早放眼看世界的有識之士，左宗棠、馮子材等人的保國衛(wèi)土，以及三元里抗英等。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認識列強的侵略與中國人民反抗外來侵略的斗爭其實是一個問題的兩面，并從中體會中華民族為爭取民族獨立不屈不撓頑強抗?fàn)幍拿褡寰?，這種精神正是我們整個民族生生不息的力量源泉。本專題的第二個學(xué)習(xí)內(nèi)容所涉及的主要是抗日戰(zhàn)爭的內(nèi)容。但它從內(nèi)容表述上包含著三個方面的史實。第一是列舉日軍侵略中國的暴行。從甲午中日戰(zhàn)爭開始，在不到半個世紀的時間里，日本就對中國發(fā)動了兩次大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，成為中華民族面對的最為兇惡的敵人。而從20世紀30年代開始的侵華戰(zhàn)爭，是近代中國遭到的一次最大規(guī)模的帝國主義侵略戰(zhàn)爭。日本帝國主義在侵占中國的過程中，燒殺搶掠，如南京大屠殺、七三一部隊用中國軍民進行的活體試驗等等，對中國人民犯下了滔天罪行，對此我們應(yīng)有深刻的揭露。第二是中國軍民團結(jié)抗戰(zhàn)的主要史實。這里所強調(diào)的主要史實，更多的是指中國軍隊抗擊日軍的幾次重大的戰(zhàn)役，同時自然也包括中國軍民堅持敵后抗戰(zhàn)的一些典型史實。但這里需要強調(diào)的是，了解和簡述中國軍民抗戰(zhàn)的主要史實并不是課標(biāo)的最終目的，它的目的在于通過這些史實，使學(xué)生真正理解和體會在抗日戰(zhàn)爭中全民族團結(jié)一致、共同抗敵的意義。眾所周知，抗日戰(zhàn)爭是中華民族在面臨亡國滅種危險的關(guān)頭，為反抗民族奴役、爭取民族獨立的正義之戰(zhàn)。在這場全民族抗擊外來敵人的戰(zhàn)爭中，作為當(dāng)時國內(nèi)最大的兩支政治力量——國民黨和共產(chǎn)黨之間，在團結(jié)一致共同對外的口號下，消除紛爭，實現(xiàn)兩黨的第二次合作，對于推動全國各界走向全面抗戰(zhàn)、全民抗戰(zhàn)至關(guān)重要。它構(gòu)成了全民族共同抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，也是抗日戰(zhàn)爭能夠堅持八年之久、打破近代中國在抵抗外國武裝侵略作戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗向例直至取得最終勝利的重要保證。同時，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，深刻認識愛國主義作為一個歷史概念，在近代中國，它必須是和中華民族的整體利益緊密聯(lián)系在一起，和中華民族的生存緊密聯(lián)系在一起。第三是探討抗日戰(zhàn)爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭重要組成部分，在抗日戰(zhàn)爭中，中國加入國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，尤其是躋身世界四大國行列領(lǐng)銜簽署《聯(lián)合國家宣言》，顯示了中國抗戰(zhàn)和中華民族在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位，也是世界各國對中華民族為反法西斯事業(yè)作出偉大貢獻的肯定和認同，并從此確立了中國在國際社會中的重要地位。要學(xué)習(xí)用縱橫對比和歸納的方法，從整個近代中國百年來反抗外來侵略的高度來理解和體會抗戰(zhàn)勝利的地位和意義，從而深刻認識抗日戰(zhàn)爭是一百多年來中國人民反對外國侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭的勝利是中華民族由衰敗走向重新振興的轉(zhuǎn)折點，進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提高民族自信心。（三）近代中國的民主革命在“列強的侵略與中國人民的反抗斗爭”的學(xué)習(xí)專題中，我們曾經(jīng)提出，自從鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族就面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。本專題即是對后一歷史主題的體現(xiàn)，也是對20世紀前半期中國歷史發(fā)展主線的概括。本專題共列出了四條學(xué)習(xí)內(nèi)容要求，其中第一條就是太平天國運動方面的內(nèi)容。太平天國作為中國歷史上最大的一次農(nóng)民運動和最后一次自發(fā)而單純的農(nóng)民運動，它爆發(fā)于鴉片戰(zhàn)爭之后中國社會主要矛盾開始逐漸變化之時，并在南京建立起與清王朝對峙達十多年的政權(quán)，有力打擊了清王朝的封建專制統(tǒng)治，這無疑是一場具有反抗封建統(tǒng)治的農(nóng)民革命運動。但是，正如前面所述，太平天國運動爆發(fā)于中國社會主要矛盾開始逐漸變化之際——民族矛盾開始上升為社會的主要矛盾，爭取民族獨立和國家富強的新的歷史任務(wù)已經(jīng)擺在了中華民族的面前，中國革命已然進入一個新的歷史時期。然而，新的社會階級結(jié)構(gòu)尚未形成，革命性變革力量尚未誕生，這種歷史的反差就注定了這場運動失敗的必然性。這意味著，在資產(chǎn)階級民主革命時代，農(nóng)民階級已經(jīng)無法完成歷史提出的新課題的重任，新時期的中國革命需要一個代表時代發(fā)展方向的階級力量來作領(lǐng)路人。這也就是專題第一條所要求的“了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性”的立意。進入20世紀，真正引起近代中國第一次歷史性巨大變化的是辛亥革命。它推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，在中國歷史上建立起一個全新的具有劃時代意義的國家政權(quán)——中華民國，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。辛亥革命雖然未能改變近代中國的社會性質(zhì)，但它卻為中國的進步打開了閘門。在辛亥革命之后，民主共和成為浩浩蕩蕩的歷史潮流，袁世凱的“皇帝夢”和張勛的擁戴清室復(fù)辟之舉，都被這一歷史大潮席卷而去，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，為即將興起的歷史變革浪潮準備了前提。這是本專題確立第二條內(nèi)容的基本思路。在這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師須避免就事論事，應(yīng)指導(dǎo)和幫助學(xué)生從世界潮流和中國社會進步趨勢的高度，展開對辛亥革命歷史意義的探討，在這種指導(dǎo)和幫助中，教師和學(xué)生的關(guān)系不是居高臨下式的，探討的問題也不是預(yù)先給定封閉性結(jié)論的，而是一種平等的、民主的、思想開放、思維自由的探究活動。本專題的第三條內(nèi)容要求是“概述五四運動和中國共產(chǎn)黨成立的史實，認識其對中國社會變革的影響?！蔽逅倪\動作為近代中國具有劃時代意義的偉大運動，它既是此前一系列民主革命運動的自然延伸和必然結(jié)果，又是邁入民主革命新階段的第一步，是中國新民主主義革命的開端。這里所要求的“認識其對中國社會變革的影響”，包含著三個方面的內(nèi)容：第一，要科學(xué)地全面地認識五四運動本身在近代中國歷史發(fā)展進程中——包括思想方面、政治方面、文化方面等所具有革命性意義；第二，正確認識五四運動與中國共產(chǎn)黨成立這一歷史性事件的因果關(guān)系；第三，中國共產(chǎn)黨的成立是近代中國的一個偉大事件，它開創(chuàng)了中國革命的新時代，因此要從歷史發(fā)展趨勢的角度來認識中國共產(chǎn)黨成立對中國社會變革所產(chǎn)生的歷史影響。專題第四條內(nèi)容要求是“概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。”它承接著第三條內(nèi)容要求，是第三條內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展而呈現(xiàn)的題中應(yīng)有之意。不過，這里主要是為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實”作了定性，但又沒有明確點明那些主要史實，實際上是為教材編寫人員留下了充分的發(fā)揮空間。而“認識新民主主義革命勝利的偉大意義”，則是為新民主主義革命作了時間斷限，實際上它是緊扣著20世紀中國社會的第二次歷史性巨大變化而來?？傊?，近代中國的民主革命是以20世紀中國社會的兩次歷史性的巨大變化為重心，以辛亥革命、五四運動、中國共產(chǎn)黨成立及新民主主義革命基本過程為基礎(chǔ)，共同構(gòu)成了近代中國波瀾壯闊的歷史畫卷，這就是本專題的基本思路與主線。（四）現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一本專題在內(nèi)容標(biāo)準方面共列出了四條要求，其內(nèi)容涉及到現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的兩條主線，即我國政治建設(shè)的曲折發(fā)展和為全國人民實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而不懈努力的奮斗歷程。專題的第一條至第三條內(nèi)容要求反映的是現(xiàn)代中國政治建設(shè)的基本線索，它們既包含了政治建設(shè)的起點、基本內(nèi)容，也包含了政治建設(shè)的曲折、轉(zhuǎn)折及其新的探索與成就。例如第一條的內(nèi)容要求是“概述中華人民共和國成立的史實，闡述人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認識我國民主政治的特色?！逼渲校案攀鲋腥A人民共和國成立的史實”，必然要涉及新中國的國體和政體問題，因而包括新中國的籌建過程和中央人民政府成立的史實。中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了新中國的國家性質(zhì)，起到了臨時憲法的作用。中華人民共和國的成立，為現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開辟了道路。五年后，第一屆全國人民代表大會通過《中華人民共和國憲法》，在繼承和發(fā)展《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)上，以國家根本大法的形式，確立了我國的根本政治制度，這就是人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。它們共同構(gòu)成了我國民主政治的核心內(nèi)容。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度不斷得到鞏固和完善。在“文化大革命”十年動亂中，我國的民主政治建設(shè)一度陷于癱瘓，整個國民經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)。而這一時期，恰恰是國際局勢趨于緩和，許多國家經(jīng)濟起飛或開始持續(xù)發(fā)展的時期，由于“文化大革命”的影響，中國不僅沒能縮小與發(fā)達國家已有的差距，反而使這種差距進一步拉大，從而失去了一次發(fā)展機遇。這種慘痛的教訓(xùn)又從反面說明了民主和法制建設(shè)對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的極端重要性。中共十一屆三中全會后，我國在政治建設(shè)上開始了創(chuàng)新性探索，這表現(xiàn)在逐步確立起積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，制定頒行了包括新憲法在內(nèi)的一大批法律文件，社會主義民主不斷發(fā)展，社會主義法制逐步健全。隨著社會主義政治文明建設(shè)的發(fā)展，我國確立起依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的基本方略，國家的政治制度建設(shè)和政治生活的進步取得豐碩成就，我國的社會主義民主政治建設(shè)步入了制度化、規(guī)范化和程序化的健康發(fā)展軌道。專題的第四條內(nèi)容要求是“簡述‘一國兩制’的理論和實踐，認識實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復(fù)興的重大歷史意義。”它包含三個方面的內(nèi)容：其一是新中國成立后，我國政府始終堅持一個中國的原則，挫敗了外國勢力企圖制造“兩個中國”或“一中一臺”的陰謀，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一進行了不懈努力；其二是“一國兩制”理論的創(chuàng)設(shè)，為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一奠定了堅實的基礎(chǔ)；其三是香港、澳門回歸祖國，豐富了“一國兩制”的理論和實踐。（五）現(xiàn)代中國的對外關(guān)系國家的對外事務(wù)既是一國政治活動的重要組成部分，是內(nèi)政的延續(xù)，也是其綜合國力的體現(xiàn)。新中國外交走過了50余年風(fēng)雨歷程。本專題所反映的就是在這一歷程中，我國堅持奉行獨立自主的和平外交政策，適應(yīng)國內(nèi)社會主義建設(shè)的要求和國際形勢的變化，逐步走向世界并在國際事務(wù)中發(fā)揮重要作用的歷史史實。新中國對外政策的基本目標(biāo)是維護國家的主權(quán)和獨立，促進世界的和平與發(fā)展。建國之初，我國面對當(dāng)時陣壘分明、復(fù)雜多變的國際局勢，決定在執(zhí)行獨立自主和平外交政策中遵循三個基本方針，即：“另起爐灶”，同舊中國的屈辱外交徹底決裂；“一邊倒”，即倒向以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊；“打掃干凈屋子再請客”，即把帝國主義在中國的殘余勢力清掃干凈后再與它建立外交關(guān)系。為此，我國首先同以蘇聯(lián)為首的社會主義國家建立了外交關(guān)系，同時積極爭取同周邊民族獨立國家建立和發(fā)展友好合作關(guān)系，并參加了著名的亞非會議。在這一過程中，我國提出并確立了處理國與國關(guān)系和國際事務(wù)的基本準則，即和平共處五項原則。和平共處五項原則中的五個方面是完整的辯證的統(tǒng)一，其實質(zhì)是反對侵略和擴張，維護國家獨立自主的權(quán)利，促進整個人類的和平和進步，它成為我國對外關(guān)系取得不斷進展的主要保證。因此，專題第一條以“了解新中國建立初期的重大外交活動”作為引子，而其立意則在于通過了解這些外交活動，理解和平共處五項原則提出的時代背景及其在處理國際關(guān)系方面的意義。20世紀70年代是國際風(fēng)云多變的時期。美國迫于改變同蘇聯(lián)爭霸中陷于的不利困境，開始調(diào)整其對外政策，謀求改善中美關(guān)系。中國利用這一有利的國際環(huán)境，按照毛澤東“三個世界”的戰(zhàn)略思想，走出60年代的外交思維定式，加強同廣大第三世界國家的團結(jié)和合作，并改善同西方大國的關(guān)系。因此70年代也是中國外交進行重大調(diào)整并取得突破性成就的時期。這突出表現(xiàn)在：1971年，中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復(fù)；1972年，尼克松訪華，中美之間的堅冰開始打破；同年，日本首相田中角榮訪華，中日關(guān)系改善，并正式建立外交關(guān)系。這是我國對外關(guān)系中的三件大事，對我國今后在國際舞臺上發(fā)揮作用奠定了基礎(chǔ)，也為國際格局的變化產(chǎn)生了重要影響。了解這些事件發(fā)生的背景、原因及其過程，從歷史的角度探討其對中外關(guān)系發(fā)展變化意義，自然就成為本專題的重要內(nèi)容和要求。中共十一屆三中全會以后，我國外交進入一個新的歷史時期。隨著國際形勢的深刻變化，我國重新調(diào)整外交戰(zhàn)略，在堅持奉行獨立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)上，確立了和平與發(fā)展的時代新主題，制定了全面對外開放的基本國策。80年代末90年代初，兩極格局解體后，我國作出了世界格局向著多極化趨勢發(fā)展的判斷，積極推動對外關(guān)系取得新突破。我國在聯(lián)合國中發(fā)揮著愈來愈重要的作用，與中俄、中美分別建立了面向21世紀的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，同發(fā)展中國家的團結(jié)與合作不斷加強，首腦外交、多邊外交活躍，對外合作領(lǐng)域不斷拓寬，合作方式更加多樣化。了解這些具體的外交成就，在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納其特點，就成為專題第四條的內(nèi)容要求。（六）古代希臘羅馬的政治制度古代希臘、羅馬是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。其中，希臘作為歐洲最早跨入文明門檻的地區(qū)，對后世整個西方世界產(chǎn)生了重大的影響，在一定意義上堪稱歐洲文明的發(fā)祥地和西方文化的淵源所在。本學(xué)習(xí)專題設(shè)置的目的在于了解希臘、羅馬在政治制度方面的各自特點及其對人類文明發(fā)展的意義與啟示。古代希臘的地域范圍一直可以延伸到地中海西部、中部和黑海沿岸地帶，其多山多島的地理環(huán)境、“航海民族”之譽的特性及小國寡民的城邦制度，賦予了希臘文明重要的影響和獨特的魅力。在伯里克利時代，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展臻于鼎盛。教師應(yīng)使學(xué)生了解雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，了解在雅典民主政治中公民直接參與國家管理的形式，如公民大會、五百人會議、陪審法庭等，各自權(quán)力機構(gòu)的相互交錯和制衡，及其對于經(jīng)濟文化進步的推動意義，并注意理解其存在著的無法逾越的社會和時代的局限性。在此基礎(chǔ)上，認識雅典民主政治的價值和意義在于為后世提供了一個最值得參照的政體形式，為人類文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來理解民主政治對于人類文明發(fā)展的作用和意義。繼希臘之后，羅馬成為地中海地區(qū)一個有著重大影響的古代文明中心，而羅馬法又構(gòu)成了這一文明的重要內(nèi)核。從習(xí)慣法到成文法，羅馬法有著自身的發(fā)展規(guī)律，教師應(yīng)使學(xué)生對這一發(fā)展過程有一個簡要的了解。羅馬法淵源于羅馬奴隸制度，僅使用于羅馬公民內(nèi)部，奴隸則被排除在法律的保障和所賦予的權(quán)利之外，因此它又被稱為“公民法”。而隨著羅馬對外擴張范圍的擴大，羅馬法中又逐漸形成了一種適用于各民族的新的共同法律——“萬民法”。羅馬法的創(chuàng)設(shè)成型，有力地規(guī)范了當(dāng)時的社會生活，對羅馬帝國的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。因此，這也為后世人們理解法律對社會生活的意義提供了重要啟示，法律成為人類政治活動和政治文明中的基本要件。（七）歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展在西歐，從中世紀步入近代時期是人類社會的一次偉大變革。在政治方面，近代時期的轉(zhuǎn)變在于，以國家權(quán)力取代王室家族權(quán)力，以法律取代王命和貴族特權(quán)，以民選的國家機構(gòu)取代王朝和廷臣專權(quán)，在原則上以主權(quán)在民取代主權(quán)在君。歐美各國近代政治民主化進程的偉大成果就是資產(chǎn)階級代議制度的確立和發(fā)展。歐美資產(chǎn)階級代議制是在反對封建統(tǒng)治的革命過程中誕生的，這一斗爭過程也是西方政治民主化不斷發(fā)展和完善的進程。資本主義經(jīng)濟的興起和繁榮要求打破封建王權(quán)的束縛，建立資產(chǎn)階級民主政治，以維護新興資產(chǎn)階級的利益。在這一過程中，民主與專制之間的斗爭異常激烈，民主制的確立幾經(jīng)曲折和反復(fù)。英國是現(xiàn)代議會制度的發(fā)源地，有“議會之母”的稱譽，而議會制度的真正確立是在“光榮革命”之后，以《權(quán)利法案》的頒布為標(biāo)志。英國資產(chǎn)階級革命中產(chǎn)生的共和思想、君主立憲制度和國會至上的原則，對近代世界政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而重要的影響。美國在獨立戰(zhàn)爭勝利后通過第一個治國方案——《1787年憲法》，它所確立的聯(lián)邦制度、三權(quán)分立開創(chuàng)了世界先例，有力維護了美國的獨立和統(tǒng)一。而對于法國而言，持續(xù)性的革命引發(fā)了法國社會和政局長期的劇烈的震蕩，直到大革命結(jié)束后幾近百年的時間，1875年1月，國民議會才以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國憲法，最終確立民主共和政體。德國在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)統(tǒng)一后，在普法戰(zhàn)爭的勝利中組建德意志帝國，并頒布了《德意志帝國憲法》，確立了君主政體，君主擁有任命官吏、創(chuàng)制法律、統(tǒng)帥軍事、決定帝國對外政策以及主宰議會等大權(quán)，其政體雖與歐美其他國家相比具有較大的差別，但畢竟也走上了立憲的道路。這樣，到19世紀晚期，資產(chǎn)階級代議制已在資本主義國家廣泛建立。歐美資產(chǎn)階級代議制的確立和發(fā)展有著共同的規(guī)律、性質(zhì)和不同的政治民主化模式，教師在教學(xué)過程中，要注意從以下幾個主要方面引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生：第一，結(jié)合歐美資產(chǎn)階級代議制確立的背景和發(fā)展過程，分析其性質(zhì)，歸納其共同特點，如議會的作用及其在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位、司法權(quán)的獨立等；第二，結(jié)合各國的歷史情況及其憲法的制定情況，探討資產(chǎn)階級代議制度下的不同政治體制模式，如君主立憲制、總統(tǒng)制、共和制等，用橫向比較分析的方法，把握英國君主立憲制與美國總統(tǒng)制之間、法國共和制與德意志君主立憲制的異同；第三，從西方和世界政治歷史發(fā)展的角度，探討資產(chǎn)階級代議制確立和完善對于資本主義社會持續(xù)發(fā)展和繁榮的作用。在這種學(xué)習(xí)和探討的過程中，教師要注意把歐美資產(chǎn)階級代議制的確立和發(fā)展作為一個相互聯(lián)系的完整過程來加以概括和總結(jié)，充分激發(fā)學(xué)生獨立思考和評判歷史問題的熱情和積極性，不斷提高學(xué)生的歷史思維能力。（八）從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立科學(xué)社會主義的誕生是近代世界歷史上的重大事件，而科學(xué)社會主義從理論逐步走向?qū)嵺`則是近現(xiàn)代世界歷史發(fā)展進程中的基本主線之一。本專題就是以這條歷史主線為線索，反映其過程，探討其歷史過程中的經(jīng)驗、教訓(xùn)及其歷史意義。工業(yè)革命后，隨著工業(yè)無產(chǎn)階級的誕生，工人運動和社會主義運動成為近代反對資本主義制度的一支新生力量。19世紀30—40年代，法國里昂工人起義、英國憲章運動和德國西里西亞工人起義等大規(guī)模工人運動的爆發(fā)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)開始成為一支獨立的政治力量，登上了歐洲的歷史舞臺。當(dāng)時無產(chǎn)階級的斗爭帶有明顯的自發(fā)性，同時由于各國的政治民主化改革尚未充分展開，當(dāng)時工人的斗爭呈現(xiàn)出以政治斗爭為主的特點，但是就其斗爭綱領(lǐng)而言，多半還沒有超出資產(chǎn)階級民主主義運動的范疇，在客觀上還只是資產(chǎn)階級運動的輔助力量。此時，社會主義作為一種時代思潮，開始逐漸與工人運動相結(jié)合，并進一步發(fā)展成為一種社會運動。在這個發(fā)展過程中，馬克思和恩格斯總結(jié)了人類知識的精華，創(chuàng)造了科學(xué)社會主義理論，使社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)，從而為國際社會主義運動提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。在資本主義世界體系建立的過程中，工人運動和社會主義運動有了進一步的發(fā)展，并且愈來愈具有國際性。第一國際的成立就是這一特點的典型表現(xiàn)，而1871年的巴黎公社革命更是19世紀以來國際工人運動的重大發(fā)展，成為社會主義的第一次實踐。從19世紀末到20世紀初，世界資本主義進入帝國主義階段，歐洲各國的工人運動從暴力斗爭轉(zhuǎn)向合法斗爭。但在沙皇俄國，無產(chǎn)階級在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，卻走上了以列寧主義為指導(dǎo)的暴力革命道路。1917年俄國十月革命的勝利，打破了資本主義一統(tǒng)世界的局面，在世界上第一次建立起了社會主義制度，開辟了人類歷史的新紀元。在十月革命的影響下，中國無產(chǎn)階級建立起自己的政黨——中國共產(chǎn)黨，經(jīng)過28年的奮斗，于1949年10月成立了中華人民共和國，這是中國歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。新中國成立后，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步開展了社會主義改造運動。1956年，社會主義制度在中國基本確立，成為20世紀中國的一次偉大的歷史性巨變。從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立是一個世界性的歷史運動，它歷時一百多年，橫跨世界近代、現(xiàn)代歷史兩個時段，頭緒眾多、過程復(fù)雜，因此在本專題的學(xué)習(xí)中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命后工人運動的基本特點和空想社會主義思潮的狀況來認識馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件，理解馬克思主義誕生對世界社會主義運動的意義和影響，學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯為探求真理不懈奮斗的創(chuàng)造精神。其次，從人類社會現(xiàn)代化進程的角度，認識俄國十月革命在世界歷史進程中所具有的開創(chuàng)性的意義。十月革命是在社會主義革命客觀經(jīng)濟前提尚不成熟的特殊情況下，俄國人民選擇社會主義道路以推進社會的變革和進步的一次重要嘗試，其意義在于通過俄國這塊土地建立起社會主義制度，從而在資本主義現(xiàn)代化模式之外，確立了社會主義現(xiàn)代化模式；要理解和體會列寧實事求是的探索精神和理論創(chuàng)新勇氣。第三，注意聯(lián)系國際背景，用世界性的眼光來認識中國確立社會主義制度的歷史必然性及其在世界社會主義運動和人類歷史發(fā)展史上的意義，理解社會主義建設(shè)必須與本國國情相結(jié)合，走具有本國特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路。（九）當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的50多年，是國際形勢動蕩復(fù)雜的時期。美蘇兩國從戰(zhàn)時同盟變?yōu)閷κ郑纬衫鋺?zhàn)態(tài)勢，影響世界格局40多年。蘇聯(lián)解體后，兩極格局崩潰，新興力量崛起，世界格局走向多極化。本專題所反映和探討的就是半個世紀以來國際關(guān)系這種重大變遷的趨勢與規(guī)律。專題包含三個方面的內(nèi)容要求。第一個方面是世界兩極格局的形成問題。第二次世界大戰(zhàn)后期，世界格局發(fā)生重大變化，美國和蘇聯(lián)確立了戰(zhàn)后兩國共同主宰世界的雅爾塔體制。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國確立了在資本主義世界的霸主地位，妄圖稱霸全球，把蘇聯(lián)看作稱霸世界的主要障礙，同時也出于反對共產(chǎn)主義的意識形態(tài)，發(fā)動冷戰(zhàn)，杜魯門主義、馬歇爾計劃相繼登臺亮相。北約組織和華約組織的成立，則意味著以美蘇為首的兩大軍事政治集團相對峙的兩極格局形成。在兩極格局中，為了稱霸世界，美蘇兩國在世界各地展開爭奪，竭力控制更多的勢力范圍，侵犯其他國家的主權(quán)，造成世界局勢動蕩不安，嚴重影響了世界的和平與發(fā)展。其次是世界多極化趨勢的曲折發(fā)展問題。在美蘇對峙之時，隨著世界殖民體系的瓦解和經(jīng)濟的高速增長，整體世界的發(fā)展也出現(xiàn)了新的形勢：國際組織和區(qū)域性合作組織發(fā)展迅猛，發(fā)展中國家逐步成為一支重要的政治力量。在二戰(zhàn)中遭受重創(chuàng)的西歐走向復(fù)興和聯(lián)合自強，要建立挑戰(zhàn)美國的“歐洲人的歐洲”；戰(zhàn)后日本迅速創(chuàng)造了經(jīng)濟發(fā)展的“奇跡”；新中國成立后，日益發(fā)展壯大，國際地位不斷提高；第三世界開始崛起，在世界范圍內(nèi)掀起了“不結(jié)盟運動”。到70年代末，世界格局明顯表現(xiàn)出由兩極格局向多極化發(fā)展的走向，整體世界發(fā)展中國際關(guān)系民主化的趨勢愈益凸顯。第三個方面是兩極格局的瓦解和多極化趨勢的加強。1991年，蘇聯(lián)解體，近半個世紀的兩極格局隨之終結(jié)。在世界格局發(fā)生急劇轉(zhuǎn)換的過程中，各種力量重新分化組合，各國經(jīng)受了冷戰(zhàn)后的沖擊與磨練，世界形勢呈現(xiàn)出復(fù)雜性、不穩(wěn)定性和不確定性。但是，隨著和平與發(fā)展成為時代的主題，世界各國要求建立公平合理的國際新秩序的呼聲日益高漲，歐洲一體化進程加速，俄羅斯力圖恢復(fù)大國地位，中國的綜合國力顯著提高，區(qū)域性合作組織迅速發(fā)展，世界多極化的趨勢在不斷加強。在學(xué)習(xí)本專題時，要注意從整體世界的宏大背景中認識和把握世界格局的形成、發(fā)展、演變及其影響，力避就事論事的學(xué)習(xí)方法，從而做到切入點具體、背景宏闊、含義深刻的學(xué)習(xí)效果；要充分注意課外學(xué)習(xí)資源的利用，積極鼓勵學(xué)生利用新聞媒體、報刊、重大事件報道等媒介，搜集整理相關(guān)資料，并通過討論會、歷史板報等形式，發(fā)表對相關(guān)歷史問題的看法，不斷提高學(xué)生收集和處理歷史信息的能力，增強學(xué)生的歷史觀察力和歷史理解力，鞏固其為人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。三、《歷史Ⅰ》教學(xué)活動建議《普通高中歷史課程標(biāo)準（實驗）》在課程基本理念中提出，課程的設(shè)計與實施必須有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揚學(xué)生的主體性、積極性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度；同時積極倡導(dǎo)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須改變在以往歷史教學(xué)過程中生硬的灌輸式的講授方式，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，采用靈活多樣的教學(xué)手段和方法，開展豐富多采的教學(xué)實踐活動。為此，必修課程《歷史Ⅰ》中列出了一些教學(xué)活動建議，內(nèi)容包括：課堂討論中國古代專制主義中央集權(quán)制度對社會發(fā)展的影響，以辛亥革命為題舉辦專題討論會，收集近代以來中國人民反抗外來侵略斗爭的圖片、資料等并舉辦專題展覽，訪問各級人大代表或政協(xié)委員，觀看影視資料作品，舉辦演講會等。組織教學(xué)活動有著多種方式，可以根據(jù)課程內(nèi)容來組織有針對性的教學(xué)活動，也可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)或結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，開展一些綜合性的教學(xué)活動。從這種意義上講，必修課程《歷史Ⅰ》中列出的教學(xué)活動建議的僅僅是一些具有示范性的教學(xué)活動建議，從活動方式和內(nèi)容而言，它大致具有三方面的特點：第一，教學(xué)活動設(shè)計的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問題的能力，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。因此，在教學(xué)活動的設(shè)計中充分考慮到了題目內(nèi)容的生動性、啟發(fā)性和開放性。如教學(xué)活動建議之二“以‘辛亥革命是成功還是失敗’為題，舉辦討論會”。眾所周知，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。它在20世紀的中國引發(fā)了第一次歷史性巨變，從此，民主共和成為近代中國浩浩蕩蕩的歷史潮流。這是辛亥革命的成功之處。但從另一方面看，辛亥革命雖然趕走了皇帝，推翻了君主專制，掛上了民國的招牌，但它并沒有改變近代中國的社會性質(zhì)，封建主義的幽靈依然盤踞在國人的心頭。換言之，這場改天換地般的政治革命剪掉了人們頭上的辮子，但并沒有把人們心靈上的“辮子”連根剪掉。在這種情況下到底該如何評價辛亥革命？這對高中學(xué)生來講無疑是一個具有挑戰(zhàn)性的問題。它對于激發(fā)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和探究歷史問題有著很大的幫助，同時也為學(xué)生進行積極的獨立思考活動留下了廣闊的空間。在討論活動中，教師要注意保護學(xué)生發(fā)表不同見解的積極性，要為持各種意見的學(xué)生營造一個寬松的討論氛圍。要通過這樣的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)評價歷史事件、歷史人物的方法，使學(xué)生理解以是否順應(yīng)歷史進步的潮流作為歷史評價標(biāo)準的重要性，進而使學(xué)生理解，在中國這個有著悠久的封建發(fā)展歷史的國度中，要建立起一個全新的社會形態(tài)，不是僅僅靠一兩次革命就能夠完成的，它需要一個長期的艱巨的變革過程。第二，教學(xué)活動建議