淺談音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系分析研究 音樂(lè)學(xué)專業(yè)

淺談音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系目錄TOC\o"1-2"\h\z\u摘要 3Abstract 4引言 5一、音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系 6二、音樂(lè)與舞蹈的同一性 7（一）音樂(lè)與舞蹈的共同點(diǎn)是節(jié)奏 7（二）音樂(lè)與舞蹈都存在“情感”的表現(xiàn) 7三、音樂(lè)在舞蹈中的作用 8（一）配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒 8（二）幫助組織舞蹈動(dòng)作 8（三）在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù) 9四、音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合 11參考文獻(xiàn) 12致謝 13摘要音樂(lè)和舞蹈都是讓人類著迷的藝術(shù)，人們自然而然地用自己的身體和聲音來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)世界和生命的感受。古今中外，有音樂(lè)的地方總會(huì)有舞蹈，雖然它們是兩種截然不同的藝術(shù)形式，但它們對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，所帶來(lái)的，都是極好的感官享受。人類通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)感觸世界，而音樂(lè)和舞蹈所表現(xiàn)出來(lái)的聲音和形體的美，它們完美地契和，最是讓人嘆為觀止。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；舞蹈；關(guān)系A(chǔ)bstractMusicanddancearefascinatedmankindart,peopletoexpresstotheworldandlifefeelingscomeverynaturallywithmybodyandvoice.Atalltimesandinallcountries,wherethereismusic,therewillalwaysbeadance,althoughtheyaretwodifferentartforms,buttheyareforhumans,whichbrings,areexcellentsensoryenjoyment.Throughhumanauditoryandvisualtofeeltheworld,andmusicanddanceperformanceoutofthevoiceandbodybeauty,theirdeedsandperfect,themostistoletapersonastheacmeofperfection.Keywords:music;dance;relationship引言“視覺(jué)藝術(shù)”是人類藝術(shù)發(fā)展史上的一個(gè)階段性概念，多用于美術(shù)界。我在這里所說(shuō)，舞蹈作為視覺(jué)藝術(shù)的一部分，發(fā)展日漸成熟深蘊(yùn)，已然成了“多覺(jué)藝術(shù)”。它不單單是我們所了解的狹隘的肢體展示，廣義上說(shuō)，它包含了音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、戲劇等多種類型的藝術(shù)。在這里，就屬音樂(lè)和舞蹈最親密，所謂“斷骨連筋”、“藕斷絲連”也是。音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合都彼此擴(kuò)大了藝術(shù)邊界，打破了既定的游行界限，給表現(xiàn)者和欣賞者更大的精神自由。藝術(shù)來(lái)源于生活，人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造財(cái)富，同樣也在勞動(dòng)中獲得靈感，創(chuàng)造了包括音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)活動(dòng)。我們的祖先在打獵，耕種時(shí)，發(fā)出的粗獷有力的呼喊聲，便萌發(fā)了最原始的音樂(lè)；隨著“哼唷——嗨喲”的節(jié)奏，同步誕生的基本節(jié)拍、姿勢(shì)動(dòng)作，就是“舞之蹈之”了。這在古文獻(xiàn)中都有跡可循。比如，劉安的《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》中有文——翟煎對(duì)曰：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！笨v觀歷史，早在周朝時(shí)就給樂(lè)舞做了清楚的分類，并給樂(lè)舞做了清楚的編制。如：六代樂(lè)舞、小舞、散樂(lè)、四夷之樂(lè)、宗教性樂(lè)舞的五類樂(lè)舞。秦之后，歌舞音樂(lè)成為音樂(lè)派別的主流。唐代便出現(xiàn)了有故事情節(jié)的歌舞表演，宋代獨(dú)立歌舞劇體系得以成型。古人說(shuō)：“蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不覺(jué)手足自運(yùn)，歡之至也。此舞之所由起也?！边@便是所謂“舞以達(dá)歡”的功用了。一、音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系音樂(lè)是表達(dá)情感的藝術(shù)，我們的祖先把音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌統(tǒng)稱為“樂(lè)”。《樂(lè)記》中所說(shuō)：“凡音而起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也?！薄胺惨粽?，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲：聲成文，謂之音?！薄耙魳?lè)是舞蹈靈魂”是一句詩(shī)化的語(yǔ)言，它形象化地解釋了舞蹈同音樂(lè)的關(guān)系?！坝袠?lè)而無(wú)舞，似聾者知音而不見(jiàn)；有舞而無(wú)樂(lè)，如啞者會(huì)意而不能言。樂(lè)舞合節(jié)，謂之中和?！边@就體現(xiàn)出音樂(lè)與舞蹈水乳交融的關(guān)系。音樂(lè)之于舞蹈，猶如空氣于人不可須臾離開(kāi)，二者共生共存。所有的舞蹈都有節(jié)拍或歌唱相伴和，當(dāng)然，音樂(lè)不只是節(jié)拍作用和簡(jiǎn)單的旋律襯托，它更重要的作用是為舞蹈提供豐富的內(nèi)涵，在形象、主題、風(fēng)格等方面給予舞蹈創(chuàng)作以啟發(fā)。二、音樂(lè)與舞蹈的同一性（一）音樂(lè)與舞蹈的共同點(diǎn)是節(jié)奏舞蹈需要音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化節(jié)奏感，節(jié)奏，是音樂(lè)與舞蹈密切結(jié)合的自然基礎(chǔ)，是舞蹈的基本構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。學(xué)生練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，單單憑老師“一嗒嗒，二嗒嗒”的節(jié)拍，感情很難投入，若只加上簡(jiǎn)單的音樂(lè)節(jié)奏，增強(qiáng)舞蹈動(dòng)作的質(zhì)感，舞蹈中蘊(yùn)含的感情就自然而然地流露出來(lái)了。（二）音樂(lè)與舞蹈都存在“情感”的表現(xiàn)音樂(lè)和舞蹈直接表達(dá)情感。音樂(lè)的抽象性和舞蹈的具體表現(xiàn)性往往能充分結(jié)合，二者并不會(huì)產(chǎn)生矛盾。比如欣賞《天鵝湖》這個(gè)舞蹈劇時(shí)，人們會(huì)感受到，輕靈的音樂(lè)漫過(guò)舞蹈演員的身軀，感其心靈，牽其律動(dòng)，舞蹈在舞臺(tái)上形成高度音樂(lè)化的視圖；音樂(lè)就成了附著于舞蹈載體的精魂。在舞蹈的世界里，情感是需要肢體來(lái)表達(dá)的。舞蹈可以表達(dá)出人類許多不便宣泄的情感沖動(dòng)?！稑?lè)律全書(shū)?呂律精義》講：“詩(shī)詠言，歌言志，詠歌之不足。不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂(lè)內(nèi)心發(fā)。感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也，此舞之所由起也?！比?、音樂(lè)在舞蹈中的作用搬上舞臺(tái)的舞蹈是綜合藝術(shù)，除了舞蹈本身，音樂(lè)、美術(shù)以及文學(xué)構(gòu)思都有其不可替代的作用，其中音樂(lè)尤為重要。（一）配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒要想體現(xiàn)一個(gè)完美的舞蹈表演，就一定需要完美的音樂(lè)相配，給我最大震撼的是雙人的花樣滑冰，選擇最適合的音樂(lè)，配以最具表現(xiàn)力的舞蹈動(dòng)作，時(shí)而柔緩，時(shí)而激烈，時(shí)而媚如絲，時(shí)而奔騰如馬……一個(gè)擁抱，一個(gè)騰空，一個(gè)旋轉(zhuǎn)……其中個(gè)性，情緒，氣氛都和冰上演員的舒展動(dòng)作完美契合，冰上有刀，刀上是翩翩起伏的舞者，近處可看見(jiàn)飆起來(lái)的冰沫子。在我看來(lái)，那是人類塑造出的最完美的舞蹈形象。整個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)很大程度上激發(fā)與強(qiáng)化了他們舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力。如果沒(méi)有音樂(lè)，我認(rèn)為，兩個(gè)人的舞蹈即使再和諧也難以表達(dá)出豐沛的感情。（二）幫助組織舞蹈動(dòng)作20世紀(jì)“交響芭蕾”大師巴蘭欽曾說(shuō)：“一個(gè)編導(dǎo)創(chuàng)造不出節(jié)奏，他只能在動(dòng)作中反映它們。身體是他的工具。如果得不到幫助，身體的姿勢(shì)只能保持極其短暫的瞬息。可是組織大規(guī)模的節(jié)奏是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。這是音樂(lè)心理的作用?！辈坏貌徽f(shuō)，巴蘭欽對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感受也成就了他偉大的藝術(shù)成就，對(duì)此，他是歸功于作曲家的。所以說(shuō)，音樂(lè)的形象和舞蹈的形象要融為一體，舞蹈的作品的設(shè)計(jì)要和音樂(lè)的節(jié)奏相輔相成，同步展示，才能最大限度迸發(fā)出最動(dòng)人的韻律和情感內(nèi)容，音樂(lè)是在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須準(zhǔn)備好的。我國(guó)著名舞劇家編導(dǎo)李承祥說(shuō)：“音樂(lè)是編舞的基礎(chǔ)，舞蹈編導(dǎo)只能根據(jù)音樂(lè)編舞，先編好舞再請(qǐng)作曲家來(lái)配樂(lè)的做法不符合舞蹈創(chuàng)作的規(guī)律。”（三）在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)例如舞蹈劇《一個(gè)扭秧歌的人》，講述了一個(gè)令人心坳又百轉(zhuǎn)回腸的故事，一個(gè)黃土文明特質(zhì)而又情感豐厚的人生悲喜劇。舞臺(tái)后部，蜷曲著一位風(fēng)燭殘年的老者，袒胸露體，雪染雙鬢，惟有腰間那一股紅綢，尚能依稀透出“活”的信息。沉寂的空氣中飄來(lái)一縷幽咽的二胡樂(lè)聲，由遠(yuǎn)及近，又由近趨遠(yuǎn)，個(gè)中加雜著感傷、凄涼，也充滿了撩人心緒的幻夢(mèng)、回憶與憧憬。令人驚奇的是，那頹然的老者竟在樂(lè)聲中體現(xiàn)出了“生機(jī)”，眉宇顫動(dòng)，肩胸扭擰，頭身擺搖。傾刻間，他居然挺身躍起，手舞紅綢，頓足踏地，儼然一個(gè)“活”的生靈。待樂(lè)聲揚(yáng)處，他卻突然倒地，杳無(wú)了聲息。轉(zhuǎn)而，樂(lè)聲透出了亮色，分明顯現(xiàn)了些許“喜氣”。一群鄉(xiāng)間的歌舞后生們圍攏著，一位年輕的舞者，手中一條紅綢瀟灑飄逸地舞動(dòng)在他們的中央。他猶如一架放電的機(jī)器，四肢發(fā)射出無(wú)限動(dòng)能，“瘋魔”樣地舞動(dòng)著，仿佛要將一腔熱血全部“舞”盡。后生們呆看著，猛然間，也從心底爆發(fā)出一股無(wú)法抑制的激情，每個(gè)人都舞動(dòng)起自家的綢條，讓身體肆意流動(dòng)，迸發(fā)出心靈的吼聲。他們跳著、唱著，流著淚，穿過(guò)那老者，去找尋那屬于自己的“生命境界”。時(shí)光的輪回總那般無(wú)情，空寂中又彌漫起二胡那扯人心肺的憂郁與莫名，強(qiáng)拉那遲暮的老人脫離人生中那惟一的夢(mèng)境。編導(dǎo)者張繼鋼從眾多民間舞者身上，感悟到秧歌的生命情調(diào)和活力，領(lǐng)會(huì)了秧歌藝人的質(zhì)樸與執(zhí)著，因而有了發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。他借一個(gè)秧歌藝人的一生，描繪了全部秧歌藝人的人生況味。四、音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合舞蹈是重形式的藝術(shù)，舞蹈形式的氣象萬(wàn)千，在給人以豐富想象空間的同時(shí)，必須具備深邃的文化內(nèi)涵。它應(yīng)是一種文明的載體，一個(gè)生命群體的意識(shí)體現(xiàn)。當(dāng)舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的生命力，與音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合時(shí)，給人的情感沖擊力是不言而喻的。要把舞蹈動(dòng)作與音樂(lè)的完美結(jié)合，才能彰顯舞之魅力。音樂(lè)被稱作是“聲音的美妙組合”，每一首音樂(lè)都是一部美妙的作品，要理解音樂(lè)的內(nèi)涵，就要充分調(diào)動(dòng)我們頭腦的想象力，聽(tīng)懂音樂(lè)的語(yǔ)言。音樂(lè)用聲音給我們描繪了大自然的景色，用聲音再現(xiàn)了生活的悲歡。音樂(lè)作品中包含著優(yōu)美、和諧、沖突、幽默、悲劇、喜劇等內(nèi)容。在舞者心里，能夠“駕馭音樂(lè)而不成為音樂(lè)的奴隸”，這是個(gè)令人向往的境界。想要詮釋好一個(gè)舞蹈，必須時(shí)時(shí)刻刻感受與它相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)的存在。旋律是音樂(lè)的靈魂，是音樂(lè)的基礎(chǔ)，就像文學(xué)家寫(xiě)一本小說(shuō)，用文字訴說(shuō)小說(shuō)的情節(jié)，很多情節(jié)都是回歸現(xiàn)實(shí)的。音樂(lè)是比較抽象的藝術(shù)，它的“情節(jié)”主要是由旋律表達(dá)，我可以說(shuō)，旋律就等于情節(jié)。旋律是聽(tīng)眾的向?qū)?，也是舞者進(jìn)行舞蹈的前導(dǎo)。音樂(lè)與舞蹈緣不可解、份不可分?！耙魳?lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的升華”這句話所表達(dá)的意思再分明不過(guò)，在一個(gè)藝術(shù)王國(guó)里，二者只有緊密結(jié)合在一起，才能綻放出曠世之光彩。參考文獻(xiàn)[1]桑田,彭小哲.