父母與孩子之間愛(ài)2

父母與孩子之間的愛(ài)

[美]

弗羅姆

1作者簡(jiǎn)介

弗羅姆是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析學(xué)派中對(duì)現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物。主要著述有《愛(ài)的藝術(shù)》、《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《禪與心理分析》、《心理分析之危機(jī)》等。2愛(ài)利?！じチ_姆（1900～1980）德國(guó)精神病學(xué)家，新精神分析學(xué)家,是精神分析學(xué)派的代表人物之一。1922年獲海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。次年入慕尼黑大學(xué)研究精神分析，并在柏林精神分析學(xué)院接受訓(xùn)練。1929年在法蘭克福精神分析學(xué)院和法蘭克福大學(xué)任教。1934年移居美國(guó)。先后任教于哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)、密歇根州立大學(xué)。弗羅姆十分重視人與社會(huì)的關(guān)系的研究。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的。人在現(xiàn)代社會(huì)中普遍具有孤獨(dú)感，這是人在社會(huì)中達(dá)到個(gè)性化的必然結(jié)果。為了醫(yī)治病態(tài)社會(huì)，他提出通過(guò)改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動(dòng)組織與社會(huì)的相互關(guān)系的問(wèn)題，建立一個(gè)友愛(ài)、互助、沒(méi)有孤獨(dú)感的理想社會(huì)。著有《逃避自由》、《精神分析與宗教》、《論健全的社會(huì)》、《人類破壞性的分析》等。3全書闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的行為藝術(shù)。

4《愛(ài)的藝術(shù)》是德裔美籍心理學(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里希-弗洛姆最著名的作品，自1956年出版至今已被翻譯成32種文字，在全世界暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著最著名的作品。

在這本書中，弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗，如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。

5弗洛姆進(jìn)而提出，愛(ài)是一門藝術(shù)，要求想要掌握這門藝術(shù)的人有這方面的知識(shí)并付出努力。在這里，愛(ài)不僅僅是狹隘的男女愛(ài)情，也并非通過(guò)磨練增進(jìn)技巧即可獲得。愛(ài)是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標(biāo)邁進(jìn)。

此版特別收錄弗洛姆學(xué)術(shù)助手紀(jì)念文章《弗洛姆生命中的愛(ài)》。6

弗洛伊德(1856-1939)奧地利精神病學(xué)家和心理學(xué)家,心理分析學(xué)派創(chuàng)始人。著有《夢(mèng)的解析》《超越愉快原則》等。7馬克斯·韋伯榮格8【引導(dǎo)質(zhì)疑，深入感知】

1母愛(ài)和父愛(ài)在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中起什么作用？明確：母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感；父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心，從而擺脫對(duì)父親的依賴而自立。2弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？明確：成熟的人不依賴父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)世界，樹(shù)立兩個(gè)形象：在母性的良知即就是愛(ài)的能力之上同時(shí)具備理智和判斷。93、面對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)各自的特點(diǎn)，談一談你希望成為一個(gè)怎樣的人。

4、嘗試回答問(wèn)題：為什么文章的題目叫“父母與孩子之間的愛(ài)”？明確：面對(duì)母愛(ài),我們應(yīng)該成為健康、善良、快樂(lè)、有安全感的人；而面對(duì)父愛(ài)，我們應(yīng)該變得有責(zé)任感，堅(jiān)強(qiáng)，理性，自立，大有作為。明確：父母和孩子之間的愛(ài)應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛(ài)，隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，他們應(yīng)該學(xué)會(huì)去愛(ài)別人，給與愛(ài)！這樣孩子才會(huì)趨向成熟！

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羊羔跪乳，烏鴉反哺，是為禮也。

——《增廣賢文》

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結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)(文學(xué)閱讀體驗(yàn)亦可)說(shuō)說(shuō)你對(duì)母愛(ài)或是父愛(ài)的感受。【暢所欲言，深入探究】12

父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。

可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。13[至善至親，父母大愛(ài)]母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。父親代表思想的世界……美

弗羅姆

慈母愛(ài)子，非為報(bào)也。漢劉安

十月胎恩重，三生報(bào)答輕。《勸孝歌》人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。宋呂公著世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。唐孟郊

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【情感延伸，真情書寫】

（課后作業(yè)）

弗洛姆想教會(huì)我們“愛(ài)的藝術(shù)”，想把愛(ài)同健全的人格結(jié)合起來(lái)。那么讓我從學(xué)會(huì)感恩做起，給親愛(ài)的父母寫一封信,今晚就放在他(她)的床頭,或直接讀給他們聽(tīng)。15

【資料積累，課后拓展】

建議閱讀1《愛(ài)的藝術(shù)》一書相關(guān)章節(jié)“愛(ài)的理論”部分2畢淑敏《孩子我為什么打你》3巴德舒爾伯格《我精彩糟糕詩(shī)作》16【大愛(ài)無(wú)疆，愛(ài)的連接】171819

金色花泰戈?duì)?/p>

假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長(zhǎng)在樹(shù)的高枝上，笑嘻嘻的在竄竄搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽，你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗的在那里匿笑，卻一聲也不響。我要輕輕的開(kāi)放花瓣兒，看你工作。

當(dāng)你沐浴之后，濕發(fā)披在兩肩，穿過(guò)金色花的林蔭，走到做禱告的小庭院時(shí)，你會(huì)嗅到這花香，卻不知道這花香是從我身上來(lái)的。

當(dāng)你吃過(guò)午飯，坐在床前讀羅摩衍那的詩(shī)，那棵樹(shù)的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時(shí)，我