文學(xué)思潮論文

從現(xiàn)代主義文學(xué)角度淺談《圍城》中的女性心理人文學(xué)院漢語言文學(xué)0802班萬凱玲學(xué)號200808580216內(nèi)容摘要：錢鐘書的《圍城》作為一部意蘊豐厚的長篇小說，其所表現(xiàn)的生活內(nèi)涵.作者對社會、人生的思索及其獨特構(gòu)筑的“藝術(shù)世界”是復(fù)雜的。本文主要從女性角度分析文本中幾個主要的女性知識分子角色中蘊含的價值。探究作者是如何不露聲色地將20世紀(jì)20、40年代的女性進行批判與消解。關(guān)鍵詞：錢鐘書《圍城》現(xiàn)代主義女性心理正文：《圍城》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上學(xué)貫中西、融通古今的學(xué)者型作家錢鐘書的小說代表作。美籍華人學(xué)者夏志清推崇小說無處不在的幽默和諷刺.稱“《圍城》是中國近代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說.可能亦是最偉大的一部?！卞X鐘書之妻楊絳所言《圍城》的主要內(nèi)涵是:“圍在城里的想逃出來.城外的人想沖進去。對婚姻也罷.職業(yè)也罷.人生的愿望大都如此?！边@己廣為流傳。在我看來，現(xiàn)代女性的內(nèi)心世界也是一個無形的圍城，沖不進去，也很難出來，從來沒有想過有人可以自由自在的進出。女性是相對于男性而言，同時，也作為一種獨立者存在于現(xiàn)代社會中。不可否認(rèn)，絕大多數(shù)女性都希望一切能夠為自己所掌控，無論親情、友情、愛情等各種現(xiàn)實的東西，但是，現(xiàn)實往往又讓她們的心理圍城處于風(fēng)雨飄搖之中。本文試圖避開對文木題材、主題與藝術(shù)表現(xiàn)手法的傳統(tǒng)分析，.而從現(xiàn)代主義文學(xué)角度，站在女性的立場上，.側(cè)面對《圍城》中女性知識分子角色進行解讀，以期勾勒一幅《圍城》姹紫嫣紅的“十二釵正冊圖’，探究作者關(guān)于20世紀(jì)30,40年代中國女性問題的思索。一位評論家說錢鐘書是個文體作家，他的幽默是打破國界的，一切拿來的最好的幽默版本。我認(rèn)為錢鐘書的幽默是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的，把握人的心理，玩味諷刺，妙喻橫生的心理描寫讓人拍案叫絕，然而，作者對女性心理的準(zhǔn)確把握讓男女讀者不緊質(zhì)疑，是什么使得錢鐘書將此書中的女性寫得這么微妙微翹，難道他早已歷經(jīng)過并且看透了世間的男女之情?！秶恰分心菍W(xué)絕妙的女性心理是多角度多方面體現(xiàn)得，刻畫出當(dāng)時女性無法超脫的心理圍城?！秶恰分魅斯进櫇u在愛情婚姻方而的際遇.由于他的意志薄弱、優(yōu)柔寡斷和幼稚.他不但被鮑小姐引誘然后拋棄.而且被蘇文紈羈縻然后報復(fù).最后還被孫柔嘉詐騙然后駕馭。而這些使他飽受感情折磨的女性知識分子隱于文本的來龍去脈、人生流轉(zhuǎn)間的巧語笑嫣.個中緣由可謂層巒迭嶂、徑幽路險。鮑小姐：“性解放”的女性代表我們來看看鮑小姐是如何圍捕引誘方鴻漸，又是如何輕描淡寫地拋棄他的?！磅U魚之肆是臭的，所以那位小姐姓鮑?！痹诜▏]船上，鮑小姐黑甜似半融朱古力，秀色可餐，如勾引浮士德賣身求知的魔鬼勾引圍捕方鴻漸，使方鴻漸船上吃虧，自嘆“女人是最可怕的”。鮑小姐留學(xué)西洋，洋墨水喝了多少尚且不知，帶回來自由放蕩、不守婦道的德性。在“一夜情”后，鮑小姐迅急拋棄了方鴻漸，調(diào)整心理，做好上岸后見未婚夫的準(zhǔn)備：“鮑小姐睡了一天才起床，雖和方鴻漸在一起玩，不像以前那樣的脫略形骸，也許因為不日到香港，先得把身心收拾整潔，作為見未婚夫的準(zhǔn)備。”她的“明修棧道暗渡陳倉”，只能說明她對男權(quán)社會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，惟恐引起以“未婚夫”為代表的象征著封建倫理道德的半點不滿。鮑小姐被塑造為當(dāng)時女性解放即為“性解放”的代表，一個有著西方文化而又即時行樂、自由放蕩、不守婦道的女性形象，而方鴻漸則成了她生活中眾多男人中的一個稍縱即逝的過客。在作品中作者對這一形象的描繪是丑化的。其實，這種丑化是作者表達(dá)自己思想觀念的手段，不直接，也并不委婉。在20世紀(jì)20、40年代，社會還沒有徹底開放，更何況女性與“性解放”這一帶刺的話題。作者塑造了鮑小姐，通過她來代言，告訴讀者，女人是應(yīng)該做好女人的。所謂做好，即精神上與肉體上的自尊自重自愛，時代與社會的發(fā)展是局限女性腳步的鐐銬，一旦你想沖破，得到的將是痛不欲生的皮開肉綻。在這一層面上，我認(rèn)為，錢鐘書是關(guān)懷女性的，他批評女人的過分奔放，但也同情女性身上背負(fù)的沉重社會倫理道德束縛，肯定女性解放。蘇文紈：嫉妒報復(fù)的心理魔鬼每個女人的內(nèi)心都是矛盾的，她們善良賢惠，但也隱藏著一個嫉妒報復(fù)的心理，就像魔鬼，來無影去無蹤，一旦出現(xiàn)，有時比男人的丑惡更可怕！蘇文紈是《圍城》中圍捕方鴻漸不成功的一個女性形象。她追求愛情的方式也是主動型的，而《圍城》則以喜劇的嘲弄態(tài)度把蘇文紈式主動型的不守傳統(tǒng)婦道的女性丑角化，使她們失去悲劇人物的崇高感。即使是她們的人生傷痛，也因此殘酷地成為人們茶余飯后的笑料，失去讓人同情、理解的價值?！秶恰分忻慨?dāng)對蘇文紈的言行進行一次符合女性心理的合度刻畫之后，總是讓方鴻漸從旁悄悄來一番否定性的心理獨白，使得蘇文紈動中有度的愛情舉動在男性視閾的無情審視之下顯出自作多情的滑稽相來，成為敘述者、隱含作者、隱含讀者暗中共同嘲笑的對象，把女性愛情失敗的生命傷痛界定為咎由自取、甚至還是使男人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)的不應(yīng)該的行為，使之完全失去了被悲憫、同情的價值，而成為喜劇嘲諷的對象。蘇文紈的內(nèi)心深處一樣有著少女般的柔情和善良，而這些品質(zhì)都在一次次的打擊中消失，逐漸邁入不可自拔的圍城，傷害與被傷害，報復(fù)與仇恨交織，最終落得一生惆悵。小說中，雖然蘇文紈早就對方鴻漸有意，但兩人的愛情糾葛顯然始于鮑小姐香港上岸后，“鴻漸回身，看見蘇小姐裝扮地嬝嬝婷婷，不知道什么鬼指使自己說：‘要奉陪你，就怕沒福氣呀，沒資格呀！’”（《圍城》）到上海后，兩人的愛情糾葛得以延續(xù)，顯然也是源于方鴻漸傷春之際把蘇文紈當(dāng)作普遍異性符碼的情感排遣需求：“船上一別，不知她近來怎樣。自己答應(yīng)過去看她，何妨去一次呢？明知也許從此多事，可是實在生活太無聊，現(xiàn)成的女朋友太缺乏了！好比睡不著的人，顧不得安眠藥片的害處，先要圖眼前的舒服?！保ā秶恰罚﹥扇说膼矍榧m葛磕磕碰碰，終能發(fā)展到高潮，更與方鴻漸月下虛假的欲望表白分不開：“我要坐遠(yuǎn)一點——你太美了！這月亮?xí)髋腋缮凳??！薄拔覜]有做傻事的勇氣?！保ā秶恰罚┳髡呔瓦@樣在字里行間把一個中國女人多情 卻自守的心態(tài)細(xì)致的刻畫出來。在蘇、方問題上，有人探討到底是方“心太軟”差點落入蘇的婚姻圈套，還是方不負(fù)責(zé)任讓蘇錄入戀愛游戲的圈套；是蘇壓迫了方的心理，還是方游戲了蘇德感情。這一切在我看來恰似浮云，我所看到的是一個固步自封的女性在期待幸運之神的來臨。然而，蘇文紈自己一直都被圍困在自己的愛情心理圍城里。明顯她是喜歡方鴻漸的，可卻“猶抱琵琶半遮面”，只在暗處使勁兒，知道方鴻漸喜歡唐曉芙，除了嫉妒與促狹外別無他法，她不敢與唐平等競爭。說到底，文紈雖是海歸洋派，亦難擺脫“窈窕淑女君子好逑”的傳統(tǒng)戀愛模式，寧愿費盡心機玩“貓捉老鼠”的游戲，也不肯扯掉遮羞布表達(dá)自己對愛情的渴望。不過，從另一方面看，蘇文紈又是一個弱小的現(xiàn)代女性，敢愛敢恨，但不敢主動追求幸福，缺乏沖破內(nèi)心阻隔的勇氣。在她心里有一道愛情圍墻，一邊是愛，一邊是嫉妒與報復(fù)，因愛生恨，最后在恨中將自己埋葬在圍城墳?zāi)估?。我想，大部分的中國女人都是如此，寧可?dāng)怨婦，而不敢作烈女。蘇文紈并不是一個心機很重城府很深的女人，她只是在迫切地追求自己想要的愛情。喜歡一個人，就像迅速站在他身邊，不離不棄。愛一個人是沒有錯的，只是方式問題。蘇文紈不敢用磊落的方式去大膽愛，當(dāng)她不確定對方的感情是，只有試探來了解，而當(dāng)她面對情敵時，又自然而然拿出嫉妒報復(fù)的武器，這些，恰恰是現(xiàn)代女性的心理特點之一。現(xiàn)代女性的心理圍城，不是天生就有的，而是在男性一次次傷害下筑成的，甚至越來越高。這座圍城，圍住了女人自己，無意中也壓住了別人。唐曉芙：理想主義與矜持在《圍城》中出現(xiàn)的有名有姓、有名無姓或無名無姓的女性達(dá)六十多位，在這眾多女性形象中作者唯一沒有調(diào)侃、嘲諷的就是唐曉芙。她是書中主人公方鴻漸心目中的理想異性，也是作者心目中女性美的化身。她是作者偏愛的對象，從作者對唐曉芙出場時的外貌描寫，我們明顯地感覺到。作者是這樣描寫的：“嫵媚端莊的圓臉，有兩個淺酒窩，天生著一般女人要錢費時，調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮的使人……似乎安心遵守天生限制，不要彌補造化的缺陷?？偠灾?，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物——一個真正的女孩子。”這與作者對鮑小姐“熟肉鋪子”的刻薄、對蘇小姐“方頭鋼筆劃成的”譏諷形成強烈的鮮明對比。唐曉芙是一個心思縝密的女人。方鴻漸初見她是，大為賣弄，她明知道方是為了引起自己的注意，依然不冷不熱；當(dāng)她逐步被方的熱情所打動時，她依然能保持初見方時的冷靜，不被愛情沖昏頭腦，也沒有把愛情拒之門外，而是以一種淡淡的觀望態(tài)度去面對，但最終還是抵不住自己內(nèi)心的感情而陷入沒有結(jié)局的愛情。追求理想愛情的唐曉芙與逢場作戲的鮑小姐、虛榮寂寞的蘇小姐、工于心計的孫小姐可謂天壤之別，在這充滿了“功利”愛情的圍城中是一股清新的風(fēng)，似那出污泥而不染的出水芙蓉，給人留下美好的回憶和希望。她是一個理想主義者，對愛情也有著絕對的忠誠?！白约航^不會愛方鴻漸，愛是曲折又偉大的情感，絕非那么輕易簡單，假使這樣就會愛上一個人，那么，愛情容易使得自己不相信，容易的使自己不心服了”，從這段心里獨白中我們可以感受到她的愛情觀—理想、忠誠、慎重、矜持。其實，對于女性來說，往往出于太矜持不愿主動而是等待男性來表白，將自己停留在被動的位置，放棄原本屬于自己的選擇權(quán)，一旦被男性放棄，只能獨自幽怨落淚。俗話說“男追女，隔層山；女追男，隔層紗?！钡牵@層紗在女性看來厚得就像一堵墻，打破它是需要巨大勇氣的。我想，這也是現(xiàn)代女性普遍的心理特征之一，表面無情，內(nèi)心渴望，但往往又被自己的心理圍城所困，無法走出去，最終迷失在無盡打懊悔中。孫柔嘉：用盡心機反筑不幸圍城孫柔嘉“長圓臉，舊象牙色的顴頰上微有雀斑，兩眼分地太開，”“不是美人，可也不丑，”這樣一個“最尋常可見”的普通女人，成功地圍捕了方鴻漸，和方鴻漸一起走進了婚姻的殿堂，走進了蘇文紈夢寐以求的“圍城”。她是如何將方鴻漸占為己有的，書中精彩呈現(xiàn)就，在此就不說了。孫柔嘉那樣一副柔弱、天真、溫順的外表，實則是馴服男人的手腕之一。封建倫理道德要求女性“笑不露齒”。稱贊“女子無才便是德”，主張女子“守夫為業(yè)”。有人說，她深諳男子對女性的癖好，把自己打扮得楚楚可憐，以進為退，也有人說她是個專橫、善妒、自私、刻薄的人。但是，在我看來，她不過是一個陷于傳統(tǒng)文化束縛之中追求女性解放與獨立的女人。“孫柔嘉在與方家二奶奶、三奶奶這兩位傳統(tǒng)女性只會在“圍城”內(nèi)外搞家庭斗爭的妯娌對比中，顯示出她現(xiàn)代女性經(jīng)濟獨立的品質(zhì)?！被楹?，她明確地表明要出去工作?！拔覍O柔嘉一個大學(xué)畢業(yè)生到你們方家當(dāng)沒工錢的老媽子！哼！你們家里還沒有那么闊呢！”自始至終都能堅持“我本來不要你養(yǎng)活”的女性的經(jīng)濟獨立，這是女性解放的首要條件。然而孫柔嘉雖然經(jīng)濟獨立，但是精神仍尋求依附，尋求對方鴻漸的駕馭和管制。她企圖以控制丈夫求得精神依附與方鴻漸希望的自由之間的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的矛盾，正是她與方鴻漸的婚姻城內(nèi)失火的內(nèi)在原因。孫柔嘉勇敢地追求自己的愛情與婚姻，但始終沒有尊重自己的內(nèi)心，忽略了自己真正的感受，失去了方向。她為自己親手打造了一堵圍城，城上還加了枷鎖，讓自己逃不了。孫柔嘉的存在，又是現(xiàn)代女性心理上的一個縮影。于是，我不禁感慨，女人啊，活著挺累！《圍城》因為悟到人生的一切追求不過是“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，悟到生命無意義，生命瑣碎平庸的一面，而顯得特別深刻，賭局現(xiàn)代主義思想特質(zhì)。從《圍城》中的女性心理來看，錢鐘書筆下的女性都是平凡的小女人，她們真實的存在于這個社會，卻又散落在不同的角落。其實，每一個女人的一生都是普通凡庸的，而社會是復(fù)雜的，情感是糾結(jié)的，所以，一不小心，