《長(zhǎng)恨歌》課件剖析

《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志什么是“以意逆志”：《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析用意象1用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志什么是“以意逆志”：用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作從作品的整體出發(fā)2知人論世：

在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友

知人論世：在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)3其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。另外，還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。怎樣運(yùn)用“知人論世”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌？其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。另外，還要全面了4唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”5馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。馬嵬6《長(zhǎng)恨歌》課件剖析7馬嵬兵變天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守，玄宗率1300人和24名宮女出逃。大將陳元禮護(hù)駕，西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)，誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之。陳又對(duì)皇帝說(shuō)：“既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下。”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊，時(shí)38歲，已追隨皇帝17年。貴妃死后，相傳唐玄宗日日思念，命令道士尋訪貴妃的魂魄，有道士告訴他，在海外的仙山上找到貴妃，并帶回兩人的定情信物，以示深情。知人論世馬嵬兵變知人論世8杜牧過(guò)華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。杜牧過(guò)華清宮絕句91、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就2、品味語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法。3、把握長(zhǎng)恨歌的主題思想。

學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)10

白居易（772-846），字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士，祖籍山西太原。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的，十一歲就離家避難，貧困的生活使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義道路有重大的作用。

青年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦：晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易（772-846），字樂(lè)天，晚居香11

白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》《秦中吟》，三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》。815年因造謠中傷被貶為江州司馬。從此過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《琵琶行》

。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕12詩(shī)歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！杜c元九書(shū)》惟歌生民病，愿得天子知。——《寄唐生》為君、為臣、為民、為事而作，不為文而作也?！缎聵?lè)府序》詩(shī)歌主張：13最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

中唐詩(shī)歌流派形式：即事名篇，采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)府名稱(chēng)內(nèi)容：多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩(shī)人：白居易、元稹等詩(shī)風(fēng)：多平易樸實(shí)，語(yǔ)言通俗直切最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐詩(shī)歌流派14吊白居易唐宣宗李忱chén綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系白居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。

吊白居易唐宣宗李忱chén綴玉聯(lián)珠六十年，15寫(xiě)作背景：

這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年，當(dāng)時(shí)，白居易任周至縣尉，一日與友人到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，偶然間談及李隆基與楊玉環(huán)的這段悲劇故事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事。雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛(ài)情的頌歌。二）寫(xiě)作背景元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。寫(xiě)作背景16聽(tīng)錄音，概括故事內(nèi)容聽(tīng)錄音，概括故事內(nèi)容17回眸móu粉黛dài驪宮lí霓裳nícháng臨邛qióng鼙鼓pí仙袂mèi衣鈿diàn

千乘shèng釵擘bò馬嵬wéi闌干lán

綽約chuò回眸móu粉黛dài18解讀標(biāo)題：長(zhǎng)恨歌1、詩(shī)題是什么意思？2、詩(shī)題暗含哪些信息？3、詩(shī)題激發(fā)我們思考哪些問(wèn)題？

誰(shuí)長(zhǎng)恨？長(zhǎng)恨什么？為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨”？怎樣表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的？作者寫(xiě)這種“長(zhǎng)恨”目的何在？4、你推測(cè)本詩(shī)的主旨是什么？解讀標(biāo)題：長(zhǎng)恨歌19

誰(shuí)恨：

恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。誰(shuí)恨：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃20怎樣表現(xiàn)恨？李“長(zhǎng)恨”：入蜀道上的傷感歸途的思念，回京后的思念楊“長(zhǎng)恨”登仙之后的孤獨(dú)，凄美，憂(yōu)傷，對(duì)李的一片真情。

怎樣表現(xiàn)恨？李“長(zhǎng)恨”：21概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：

漢皇重色思傾國(guó)……盡日君王看不足逃難途中，玉環(huán)被殺：

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)……回看血淚雙和流入蜀，歸途，回宮，痛思玉環(huán)：

黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)道士施法，尋覓玉環(huán)，寄釵盟誓

臨邛道士鴻都客…此恨綿綿無(wú)絕期重色尋色迷色失色思色訪色長(zhǎng)恨

概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：重色尋色迷色22行文線索：重色---尋色---迷色--失色---思色---訪色—長(zhǎng)恨行文線索：23造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？24

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”——恨之直接原因

“漢皇重色思傾國(guó)”——恨之根本原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”——恨之直接原因造成“長(zhǎng)恨”的原25思考討論1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法3、李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？4.分析楊，李二人的人物形象。5.作者寫(xiě)李，楊“長(zhǎng)恨”的目的何在？思考討論1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？26

漢皇重色思傾國(guó)重德思賢才思傾國(guó)，果傾國(guó)矣！揭示故事的悲劇因素提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。漢皇即漢武帝，這里借指唐玄宗與楊貴妃之間的關(guān)系。和“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”中武皇用法類(lèi)似。

漢皇重色思傾國(guó)這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起27哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！?/p>

運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，反襯出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌。

這一句是千古傳頌的名句。像電影里的特寫(xiě)鏡頭，在一瞬間，鏡頭由遠(yuǎn)拉近，楊玉環(huán)的花容月貌非常張揚(yáng)地一閃，頃刻之間，皇宮里所有的宮娥嬪妃都黯然失色！詩(shī)人用非?？鋸埖氖址?，反襯出楊玉環(huán)的傾城傾國(guó)之貌。其實(shí)這是虛寫(xiě)，楊玉環(huán)到底有多漂亮，我們是不得而知的，只知道她能讓所有的宮娥彩女黯然失色！哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？28“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。”

這一小節(jié)是美人沐浴的一組鏡頭。詩(shī)人寫(xiě)這幾句，一是為了顯示楊玉環(huán)得到了皇帝的寵幸所享受的特殊待遇，另一個(gè)方面，也從一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)了楊玉環(huán)美麗和嫵媚氣質(zhì)。詩(shī)人抓住了美人沐浴的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)——洗凝脂、嬌無(wú)力，進(jìn)行點(diǎn)染，使詩(shī)句的想象空間很大，楊玉環(huán)的美麗動(dòng)人和她的千嬌百媚在詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。29唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵幸表現(xiàn)在哪些方面？用了什么手法？唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵幸表現(xiàn)在哪些方面？用了什么手法？30

專(zhuān)寵縱情

無(wú)閑暇，夜專(zhuān)夜

形影不離后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身

被寵的程度夸張反襯金屋藏嬌

典故

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)側(cè)面烘托

唐玄宗：一個(gè)重色輕國(guó)，荒淫奢侈的帝王楊貴妃：一個(gè)天生麗質(zhì)，嬌媚恃寵的妃子極度的樂(lè)極度的恨

專(zhuān)寵縱情31姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。32

楊家顯貴父親→齊國(guó)公母親→涼國(guó)夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國(guó)忠→右丞相大姐→韓國(guó)夫人三姐→虢國(guó)夫人八姐→秦國(guó)夫人一人得道雞犬升天

楊家顯貴父親→齊國(guó)公一人得道雞犬升天33

楊家顯貴京城歌謠：“生女勿酸悲，生男勿喜歡”

信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

——《兵車(chē)行》杜甫

楊家顯貴京城歌謠：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰34李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝夸張三千寵愛(ài)在一身姊妹弟兄皆列土不重生男重生女

側(cè)面作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵，意在表達(dá)什么思想感情？批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂

——長(zhǎng)恨的內(nèi)因李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝35描寫(xiě)玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵，目的何在？①交代長(zhǎng)恨之因

②諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)描寫(xiě)玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵，目的何在？36第二課時(shí)第二課時(shí)37

逃難途中，玉環(huán)被殺漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)

……不見(jiàn)玉顏空死處——恨之直因

逃難途中，38

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。描寫(xiě)安史之亂到來(lái)情景概括、簡(jiǎn)潔

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，39

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。馬嵬坡生離死別的一幕一個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)，此后，他們的愛(ài)情才成為悲劇

花鈿委地?zé)o人收，40

天寶十四載(755)范陽(yáng)節(jié)度使安祿山討伐楊氏以清君側(cè)陜西馬嵬驛誅楊氏兄妹以謝天下“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)時(shí)38歲已追隨皇帝17年

天寶十四載(755)412、李之“長(zhǎng)恨”入蜀道上，蜀地行宮，歸途之中，回宮之后唐玄宗對(duì)楊貴妃綿綿不盡的思念。2、李之“長(zhǎng)恨”42黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。賞析下面景物描寫(xiě)的句子黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。賞析下面景物描寫(xiě)的句子43融情入景：詩(shī)人把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境。

以哀景襯哀情

正面襯托

答案：逃往西南的路上，秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間。日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，描繪了一幅蕭索、凄涼、暗淡的秋景。渲染入蜀路途中的悲涼氣氛，融情于景，以悲涼的景色來(lái)烘托唐玄宗失去楊貴妃之后內(nèi)心的悲涼與哀思。

融情入景：詩(shī)人把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托44

賞析句子：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

蜀地的青山綠水，在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心，朝夕不能忘情。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。以美景寫(xiě)哀情反襯賞析句子：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。45

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。行宮見(jiàn)月傷心色，46

這句從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度寫(xiě)行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，詩(shī)人抓住這些尋常但是給予唐玄宗特殊感覺(jué)的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清。

觸景生情：由于周?chē)拔锏挠|發(fā)，從景物聯(lián)想到人，引起人物內(nèi)心的感情。這一小節(jié)的藝術(shù)特色是，以景物烘托氣氛，情景交融。

47

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。48歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。49芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂比喻觸景生情睹物思人芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂比喻50

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐夜落時(shí)。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐夜落時(shí)。51這一小節(jié)寫(xiě)唐玄宗重返長(zhǎng)安后，對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念之情。觸景傷情，雖然池苑依舊，但已是物是人非，昨日的美人已香消玉隕。雖然季節(jié)在輪回，但對(duì)美人的思念卻沒(méi)有盡期。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。一景一物皆能勾起往日的回憶?；亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。這一小節(jié)寫(xiě)唐玄宗重返長(zhǎng)安后，對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念之情。52西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。這一小節(jié)寫(xiě)出了皇宮內(nèi)一片凄涼衰敗的景象，讀著這幾句詩(shī)，使人有一種滄桑的恍若隔世的感覺(jué)。其實(shí)，唐玄宗從逃出長(zhǎng)安到又重返長(zhǎng)安僅僅過(guò)去了一年半的時(shí)間，按理說(shuō)是不會(huì)有這么大的滄桑巨變的，因此可見(jiàn)，這其實(shí)是白樂(lè)天的藝術(shù)夸張罷了！

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。53

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

從黃昏寫(xiě)到黎明，直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子。集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這一小節(jié)，還是情景交融的手法，詩(shī)人選擇了以螢飛、孤燈、鐘鼓、星河、霜華等獨(dú)特景物，營(yíng)造出一種孤寂、落寞、凄涼、傷感的境界，表現(xiàn)了唐玄宗內(nèi)心的痛苦和對(duì)楊貴妃的深深的思念之情，極具感染力——敘事見(jiàn)情

夕殿螢飛思悄然，54

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共從黃埃散漫到蜀山青青，從55玄宗回京后的思念之苦白天的思念時(shí)間四季的思念寫(xiě)景抒情夜晚的思念景物物是人非物非人亦非玄宗回京后的思念之苦56從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，一年四季，物是人非事事休的種種感觸，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。唐玄宗：一個(gè)對(duì)楊女忠貞不二的癡情男。小結(jié)從黃埃散漫到蜀山青青，小結(jié)57

道士施法，尋覓玉環(huán)臨邛道士鴻都客

……梨花一枝春帶雨

道士施法，58臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

59

天上人間情未了！于是詩(shī)人就這樣從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到了虛幻，神話般的傳奇故事就這樣演繹出來(lái)了：唐玄宗對(duì)楊妃的刻骨銘心的思念、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著感動(dòng)了一位法力無(wú)邊的道士，這位道士能排空馭氣、奔走如電、上天入地，但他天上地下四處尋覓卻沒(méi)有找到楊妃的蹤跡，那么楊妃去了哪兒呢？“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

優(yōu)美清麗的文字營(yíng)造出多么縹緲、虛幻、空靈的境界，那自然是神仙居住的地方了?！把┠w花貌”和前文中的“云鬢花顏”“芙蓉如面柳如眉”以及下文中的“梨花一枝春帶雨”等詞句均是比喻句，這些新穎獨(dú)特的比喻句富于形象和感性色彩，對(duì)于塑造楊妃的花容月貌和傾城傾國(guó)之色起到了很好的作用。天上人間情未了！于是詩(shī)人就這樣從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到了虛幻，神話60聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。61“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?/p>

表現(xiàn)了楊玉環(huán)什么樣的心情？

以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑?！霸启W半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！庇眯は衩鑼?xiě)顯示出她的焦急與迫切。

以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。62“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！?/p>

蓬萊宮中度日如年，傳導(dǎo)出內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。63作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？表現(xiàn)了貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)。作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？64“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！边@一部分表現(xiàn)了楊玉環(huán)怎樣的心情和感受？“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。65“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”的刻骨相思，“鈿盒金釵寄將去”的執(zhí)著深情，“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”的強(qiáng)烈愿望，“臨別殷勤重寄詞”，七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的私密誓言?！霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝”的終生夢(mèng)想。這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。——敘事見(jiàn)情這一小節(jié)是寫(xiě)楊妃在生離死別后對(duì)玄宗的無(wú)限思念和她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝之情?？磥?lái)，樂(lè)天筆下這出的宮廷愛(ài)情悲劇的女主人公也和男主人公心心相印，雖然天上人間、生死相隔，但他們的心靈卻遙相呼應(yīng)，而且她對(duì)愛(ài)情的忠貞仍似金鈿般堅(jiān)韌！《長(zhǎng)恨歌》課件剖析66

玉環(huán)送釵，天人永隔含情凝睇謝君王

……此恨綿綿無(wú)絕期——楊女之長(zhǎng)恨楊貴妃：對(duì)愛(ài)情忠貞，對(duì)玄宗念念不忘的癡情女。

玉環(huán)送釵，楊貴妃：67方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）方士尋覓寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念初見(jiàn)使者別后生活寄物表情寄詞盟誓方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）68用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作用。原來(lái)這就是作者為這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)起名《長(zhǎng)恨歌》的由來(lái)。這一結(jié)尾富于抒情色彩，忠貞美麗的愛(ài)情被生死阻隔，使人悵恨無(wú)窮。全篇一個(gè)“恨”字，實(shí)際上也就是一個(gè)“情”字，寫(xiě)一對(duì)情侶相愛(ài)之誠(chéng)，相愛(ài)之專(zhuān)，生生死死，此志不移。白居易是借助明皇楊妃事，歌頌人間真摯誠(chéng)篤，生死不渝的愛(ài)情。

一曲美麗哀婉的戀歌結(jié)束了，但余音裊裊，繞梁三日，令人回味無(wú)窮。用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？69長(zhǎng)恨是主題，然而恨什么呢？一方面，詩(shī)人的長(zhǎng)恨是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——荒淫禍國(guó)的嘆恨。唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)千古遺恨，表達(dá)了對(duì)作為帝妃身份的李楊二人的愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——安史之亂導(dǎo)致唐王朝衰落的嘆恨。另一方面，又強(qiáng)烈地表現(xiàn)了李楊二人對(duì)美好愛(ài)情生活的向往，對(duì)作為普通情侶身份的李楊二人愛(ài)情凄涼結(jié)局的無(wú)盡悵恨。

可以說(shuō)本詩(shī)的主題既有批判，也有歌頌。歌頌真摯愛(ài)情是外表招牌形式，諷刺統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥亡身誤國(guó)是其本質(zhì)。長(zhǎng)恨是主題，然而恨什么呢？70

明確全詩(shī)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，找出故事的焦點(diǎn)，詩(shī)的主題：

第一層：寫(xiě)長(zhǎng)恨的內(nèi)因（安史亂前）1、李重色、求色、得色。（迷色誤國(guó)是禍根）2、楊嬌媚恃寵。第二層：寫(xiě)馬嵬坡貴妃隕命及李對(duì)楊的刻骨相思。1、蜀中的寂寞悲傷（酸楚動(dòng)人）2、還都路上追懷憶舊（纏綿哀婉）3、還宮之后睹物思人、觸景生情（回腸蕩氣）第三層：道士幻境找尋貴妃。（渲染“長(zhǎng)恨”）上天入地（浪漫想象）梨花一枝春帶雨（含情脈脈、忠貞不渝）托物寄詞，重申前誓

總結(jié)長(zhǎng)恨的原因：荒淫誤國(guó)導(dǎo)致政治悲劇，毀滅了愛(ài)情。悲劇的制造者最后成了悲劇的主人公。長(zhǎng)恨是詩(shī)的主題，是故事的焦點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)化的故事層層展示，讓讀者體會(huì)品味感受。明確全詩(shī)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，找出故事的焦點(diǎn)，詩(shī)的主題：第一層：寫(xiě)長(zhǎng)71歸納本詩(shī)主題

長(zhǎng)恨是主題，然而恨什么呢？

一方面，詩(shī)人的長(zhǎng)恨是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——荒淫禍國(guó)的嘆恨。唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的封建統(tǒng)治者要引以為鑒，不能再重蹈覆轍，引來(lái)千古遺恨，表達(dá)了對(duì)作為帝妃身份的李楊二人的愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——安史之亂導(dǎo)致唐王朝衰落的嘆恨。另一方面，又強(qiáng)烈地表現(xiàn)了李楊二人對(duì)美好愛(ài)情生活的向往，對(duì)作為普通情侶身份的李楊二人愛(ài)情凄涼結(jié)局的無(wú)盡悵恨。歸納本詩(shī)主題長(zhǎng)恨是主題，然72主題思想

政治諷喻說(shuō)主題通過(guò)對(duì)唐明皇和楊貴妃情愛(ài)的描寫(xiě)，對(duì)唐玄宗的荒淫誤國(guó)進(jìn)行了諷刺和暴露。愛(ài)情悲劇說(shuō)主題通過(guò)對(duì)李楊悲劇的描寫(xiě)，歌頌了他們真摯和專(zhuān)一的愛(ài)情。雙重綜合說(shuō)主題對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，既有諷刺批判，又有同情歌頌。主題思想政治諷喻說(shuō)主題73概括主題

詩(shī)的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國(guó)（長(zhǎng)恨之因），后半部分用充滿(mǎn)同情的筆觸寫(xiě)唐玄宗的入骨相思，從而使詩(shī)的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)他們堅(jiān)貞專(zhuān)一的愛(ài)情的歌頌和對(duì)他們生離死別的同情（長(zhǎng)恨正文）。概括主題詩(shī)的前半部分露骨地諷刺了唐玄宗74藝術(shù)特色

本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱(chēng)之為“長(zhǎng)慶體”。藝術(shù)特色本詩(shī)采用七言歌行體，75藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變1.現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。2.情節(jié)設(shè)計(jì)曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專(zhuān)寵——漁陽(yáng)鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變76（二）人物形象鮮明藝術(shù)特色？詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象漢皇李隆基：荒淫誤國(guó)的昏君？深?lèi)?ài)楊女的癡心男？楊玉環(huán)貴妃：害國(guó)殃民的禍水？忠貞愛(ài)情的癡心女？（二）人物形象鮮明藝術(shù)特色？詩(shī)歌塑造了怎樣的人物形象漢皇李隆77思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？

詩(shī)人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說(shuō)蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來(lái)，并沒(méi)有拘泥于歷史。詩(shī)中的故事、詩(shī)中的人物形象都是藝術(shù)化了的。思考：本詩(shī)中的人物形象與歷史人物能畫(huà)等號(hào)嗎？詩(shī)人只是借歷78唐玄宗李隆基“漢皇重色思傾國(guó)”——點(diǎn)明其好色從“求不得”到“夜專(zhuān)夜”，從“不早朝”到“看不足”——表現(xiàn)其貪色荒政馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩(shī)人極力刻畫(huà)人物內(nèi)心中揪心的恨。唐玄宗李隆基“漢皇重色思傾國(guó)”——點(diǎn)明其好色79賜死貴妃時(shí)——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦逃蜀途中——見(jiàn)月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦還都路上——不見(jiàn)玉顏，躊躇不去，追懷憶舊還宮之后——物是人非，睹物思人，觸景生情道士覓魂——上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓賜死貴妃時(shí)80雖是個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，卻也有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來(lái)頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。雖是個(gè)迷色誤國(guó)的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，卻也有著普通人81楊貴妃不僅是個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國(guó)美人，還是個(gè)重情重義、忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩(shī)最后一節(jié)描寫(xiě)“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜（夢(mèng)魂驚）、急切（花冠不整下堂來(lái)）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。楊貴妃不僅是個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國(guó)美人，還是個(gè)重情重82（三）敘事、描寫(xiě)與抒情高度融合（四）語(yǔ)言生動(dòng)曉暢，精純優(yōu)美1.語(yǔ)言通俗，平易2.時(shí)有生動(dòng)傳神的妙語(yǔ)警句藝術(shù)特色（三）敘事、描寫(xiě)與抒情高度融合藝術(shù)特色83（五）運(yùn)用夸張、對(duì)比、比喻、借代等修辭手法。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（比喻）六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。（借代）回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（借代）（六）兼用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法

入蜀（實(shí)）重色→長(zhǎng)恨回宮（實(shí)）（原因）仙界（虛）（五）運(yùn)用夸張、對(duì)比、比喻、借代等修辭手法。84謝謝！謝謝！85《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志什么是“以意逆志”：《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析《長(zhǎng)恨歌》課件剖析用意象86用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。以意逆志什么是“以意逆志”：用意象及主觀感受推測(cè)作者寫(xiě)作從作品的整體出發(fā)87知人論世：

在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友

知人論世：在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)88其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。另外，還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。首先，盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。怎樣運(yùn)用“知人論世”的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌？其次，弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。另外，還要全面了89唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”90馬嵬

李商隱海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅鳴宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。馬嵬91《長(zhǎng)恨歌》課件剖析92馬嵬兵變天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守，玄宗率1300人和24名宮女出逃。大將陳元禮護(hù)駕，西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢锨斑M(jìn)，誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之。陳又對(duì)皇帝說(shuō)：“既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也不宜留下。”李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊，時(shí)38歲，已追隨皇帝17年。貴妃死后，相傳唐玄宗日日思念，命令道士尋訪貴妃的魂魄，有道士告訴他，在海外的仙山上找到貴妃，并帶回兩人的定情信物，以示深情。知人論世馬嵬兵變知人論世93杜牧過(guò)華清宮絕句長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。杜牧過(guò)華清宮絕句941、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就2、品味語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法。3、把握長(zhǎng)恨歌的主題思想。

學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)95

白居易（772-846），字樂(lè)天，晚居香山，自號(hào)香山居士，祖籍山西太原。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過(guò)的，十一歲就離家避難，貧困的生活使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開(kāi)始就走上現(xiàn)實(shí)主義道路有重大的作用。

青年時(shí)代讀書(shū)特別刻苦：晝課賦，夜課書(shū)，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。白居易（772-846），字樂(lè)天，晚居香96

白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕途上一帆風(fēng)順，因此這一時(shí)期的作品以“諷喻詩(shī)”為主，如《新樂(lè)府》《秦中吟》，三十五歲寫(xiě)《長(zhǎng)恨歌》。815年因造謠中傷被貶為江州司馬。從此過(guò)上了“獨(dú)善其身”的生活，“感傷詩(shī)”代替了“諷喻詩(shī)”，如《琵琶行》

。另著有《白氏長(zhǎng)慶集》。白居易最大的藝術(shù)成就是倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，就是用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。他提出了一種寫(xiě)作準(zhǔn)則：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。白居易從文學(xué)理論上和創(chuàng)作上掀起了現(xiàn)實(shí)主義的高潮。白居易二十九歲一舉成進(jìn)士，四十四歲之前在仕97詩(shī)歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！杜c元九書(shū)》惟歌生民病，愿得天子知?！都奶粕窞榫槌?、為民、為事而作，不為文而作也。——《新樂(lè)府序》詩(shī)歌主張：98最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

中唐詩(shī)歌流派形式：即事名篇，采用樂(lè)府詩(shī)歌的形式而不沿用古樂(lè)府名稱(chēng)內(nèi)容：多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩(shī)歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩(shī)人：白居易、元稹等詩(shī)風(fēng)：多平易樸實(shí)，語(yǔ)言通俗直切最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中唐詩(shī)歌流派99吊白居易唐宣宗李忱chén綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系白居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿(mǎn)行人耳，一度思卿一愴然。

吊白居易唐宣宗李忱chén綴玉聯(lián)珠六十年，100寫(xiě)作背景：

這首詩(shī)作于唐憲宗元和元年，當(dāng)時(shí)，白居易任周至縣尉，一日與友人到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，偶然間談及李隆基與楊玉環(huán)的這段悲劇故事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事。雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛(ài)情的頌歌。二）寫(xiě)作背景元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無(wú)大手筆加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫(xiě)下了此事，陳鴻同時(shí)寫(xiě)下了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。寫(xiě)作背景101聽(tīng)錄音，概括故事內(nèi)容聽(tīng)錄音，概括故事內(nèi)容102回眸móu粉黛dài驪宮lí霓裳nícháng臨邛qióng鼙鼓pí仙袂mèi衣鈿diàn

千乘shèng釵擘bò馬嵬wéi闌干lán

綽約chuò回眸móu粉黛dài103解讀標(biāo)題：長(zhǎng)恨歌1、詩(shī)題是什么意思？2、詩(shī)題暗含哪些信息？3、詩(shī)題激發(fā)我們思考哪些問(wèn)題？

誰(shuí)長(zhǎng)恨？長(zhǎng)恨什么？為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長(zhǎng)恨”？怎樣表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的？作者寫(xiě)這種“長(zhǎng)恨”目的何在？4、你推測(cè)本詩(shī)的主旨是什么？解讀標(biāo)題：長(zhǎng)恨歌104

誰(shuí)恨：

恨什么：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。誰(shuí)恨：李隆基和楊貴妃他們彼此相愛(ài)卻不能在一起，最終楊貴妃105怎樣表現(xiàn)恨？李“長(zhǎng)恨”：入蜀道上的傷感歸途的思念，回京后的思念楊“長(zhǎng)恨”登仙之后的孤獨(dú)，凄美，憂(yōu)傷，對(duì)李的一片真情。

怎樣表現(xiàn)恨？李“長(zhǎng)恨”：106概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：

漢皇重色思傾國(guó)……盡日君王看不足逃難途中，玉環(huán)被殺：

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)……回看血淚雙和流入蜀，歸途，回宮，痛思玉環(huán)：

黃埃散漫風(fēng)蕭索……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)道士施法，尋覓玉環(huán)，寄釵盟誓

臨邛道士鴻都客…此恨綿綿無(wú)絕期重色尋色迷色失色思色訪色長(zhǎng)恨

概述內(nèi)容：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛(ài)：重色尋色迷色107行文線索：重色---尋色---迷色--失色---思色---訪色—長(zhǎng)恨行文線索：108造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？109

“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”——恨之直接原因

“漢皇重色思傾國(guó)”——恨之根本原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）造成“長(zhǎng)恨”的原因是什么？“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”——恨之直接原因造成“長(zhǎng)恨”的原110思考討論1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？2、哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法3、李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？4.分析楊，李二人的人物形象。5.作者寫(xiě)李，楊“長(zhǎng)恨”的目的何在？思考討論1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開(kāi)頭有什么作用？111

漢皇重色思傾國(guó)重德思賢才思傾國(guó)，果傾國(guó)矣！揭示故事的悲劇因素提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。漢皇即漢武帝，這里借指唐玄宗與楊貴妃之間的關(guān)系。和“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”中武皇用法類(lèi)似。

漢皇重色思傾國(guó)這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起112哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。”

運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法，反襯出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌。

這一句是千古傳頌的名句。像電影里的特寫(xiě)鏡頭，在一瞬間，鏡頭由遠(yuǎn)拉近，楊玉環(huán)的花容月貌非常張揚(yáng)地一閃，頃刻之間，皇宮里所有的宮娥嬪妃都黯然失色！詩(shī)人用非?？鋸埖氖址?，反襯出楊玉環(huán)的傾城傾國(guó)之貌。其實(shí)這是虛寫(xiě)，楊玉環(huán)到底有多漂亮，我們是不得而知的，只知道她能讓所有的宮娥彩女黯然失色！哪一句集中描寫(xiě)了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？113“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！?/p>

這一小節(jié)是美人沐浴的一組鏡頭。詩(shī)人寫(xiě)這幾句，一是為了顯示楊玉環(huán)得到了皇帝的寵幸所享受的特殊待遇，另一個(gè)方面，也從一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)了楊玉環(huán)美麗和嫵媚氣質(zhì)。詩(shī)人抓住了美人沐浴的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)——洗凝脂、嬌無(wú)力，進(jìn)行點(diǎn)染，使詩(shī)句的想象空間很大，楊玉環(huán)的美麗動(dòng)人和她的千嬌百媚在詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。

“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。114唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵幸表現(xiàn)在哪些方面？用了什么手法？唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵幸表現(xiàn)在哪些方面？用了什么手法？115

專(zhuān)寵縱情

無(wú)閑暇，夜專(zhuān)夜

形影不離后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身

被寵的程度夸張反襯金屋藏嬌

典故

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)側(cè)面烘托

唐玄宗：一個(gè)重色輕國(guó)，荒淫奢侈的帝王楊貴妃：一個(gè)天生麗質(zhì)，嬌媚恃寵的妃子極度的樂(lè)極度的恨

專(zhuān)寵縱情116姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。117

楊家顯貴父親→齊國(guó)公母親→涼國(guó)夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國(guó)忠→右丞相大姐→韓國(guó)夫人三姐→虢國(guó)夫人八姐→秦國(guó)夫人一人得道雞犬升天

楊家顯貴父親→齊國(guó)公一人得道雞犬升天118

楊家顯貴京城歌謠：“生女勿酸悲，生男勿喜歡”

信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

——《兵車(chē)行》杜甫

楊家顯貴京城歌謠：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰119李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝夸張三千寵愛(ài)在一身姊妹弟兄皆列土不重生男重生女

側(cè)面作者重墨渲染玉環(huán)受到的專(zhuān)寵，意在表達(dá)什么思想感情？批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂

——長(zhǎng)恨的內(nèi)因李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)表現(xiàn)在哪些方面？從此君王不早朝120描寫(xiě)玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵，目的何在？①交代長(zhǎng)恨之因

②諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)描寫(xiě)玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵，目的何在？121第二課時(shí)第二課時(shí)122

逃難途中，玉環(huán)被殺漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)

……不見(jiàn)玉顏空死處——恨之直因

逃難途中，123

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。描寫(xiě)安史之亂到來(lái)情景概括、簡(jiǎn)潔

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，124

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。馬嵬坡生離死別的一幕一個(gè)關(guān)鍵的情節(jié)，此后，他們的愛(ài)情才成為悲劇

花鈿委地?zé)o人收，125

天寶十四載(755)范陽(yáng)節(jié)度使安祿山討伐楊氏以清君側(cè)陜西馬嵬驛誅楊氏兄妹以謝天下“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)時(shí)38歲已追隨皇帝17年

天寶十四載(755)1262、李之“長(zhǎng)恨”入蜀道上，蜀地行宮，歸途之中，回宮之后唐玄宗對(duì)楊貴妃綿綿不盡的思念。2、李之“長(zhǎng)恨”127黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。賞析下面景物描寫(xiě)的句子黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。賞析下面景物描寫(xiě)的句子128融情入景：詩(shī)人把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境。

以哀景襯哀情

正面襯托

答案：逃往西南的路上，秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行云間。日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，描繪了一幅蕭索、凄涼、暗淡的秋景。渲染入蜀路途中的悲涼氣氛，融情于景，以悲涼的景色來(lái)烘托唐玄宗失去楊貴妃之后內(nèi)心的悲涼與哀思。

融情入景：詩(shī)人把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托129

賞析句子：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

蜀地的青山綠水，在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，山的”青”，水的“碧”，也都惹人傷心，朝夕不能忘情。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。以美景寫(xiě)哀情反襯賞析句子：蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。130

行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。行宮見(jiàn)月傷心色，131

這句從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的角度寫(xiě)行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，詩(shī)人抓住這些尋常但是給予唐玄宗特殊感覺(jué)的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見(jiàn)一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清。

觸景生情：由于周?chē)拔锏挠|發(fā)，從景物聯(lián)想到人，引起人物內(nèi)心的感情。這一小節(jié)的藝術(shù)特色是，以景物烘托氣氛，情景交融。

132

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。133歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。134芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂比喻觸景生情睹物思人芙蓉如面柳如眉對(duì)此如何不淚垂比喻135

春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐夜落時(shí)。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐夜落時(shí)。136這一小節(jié)寫(xiě)唐玄宗重返長(zhǎng)安后，對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念之情。觸景傷情，雖然池苑依舊，但已是物是人非，昨日的美人已香消玉隕。雖然季節(jié)在輪回，但對(duì)美人的思念卻沒(méi)有盡期。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。一景一物皆能勾起往日的回憶?；亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。這一小節(jié)寫(xiě)唐玄宗重返長(zhǎng)安后，對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念之情。137西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。這一小節(jié)寫(xiě)出了皇宮內(nèi)一片凄涼衰敗的景象，讀著這幾句詩(shī)，使人有一種滄桑的恍若隔世的感覺(jué)。其實(shí)，唐玄宗從逃出長(zhǎng)安到又重返長(zhǎng)安僅僅過(guò)去了一年半的時(shí)間，按理說(shuō)是不會(huì)有這么大的滄桑巨變的，因此可見(jiàn)，這其實(shí)是白樂(lè)天的藝術(shù)夸張罷了！

西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。138

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

從黃昏寫(xiě)到黎明，直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)故人竟不能入眠，好不容易入眠，竟也看不見(jiàn)麗人的影子。集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這一小節(jié)，還是情景交融的手法，詩(shī)人選擇了以螢飛、孤燈、鐘鼓、星河、霜華等獨(dú)特景物，營(yíng)造出一種孤寂、落寞、凄涼、傷感的境界，表現(xiàn)了唐玄宗內(nèi)心的痛苦和對(duì)楊貴妃的深深的思念之情，極具感染力——敘事見(jiàn)情

夕殿螢飛思悄然，139

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來(lái)，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩(shī)歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共從黃埃散漫到蜀山青青，從140玄宗回京后的思念之苦白天的思念時(shí)間四季的思念寫(xiě)景抒情夜晚的思念景物物是人非物非人亦非玄宗回京后的思念之苦141從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，一年四季，物是人非事事休的種種感觸，纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得蕩氣回腸。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。唐玄宗：一個(gè)對(duì)楊女忠貞不二的癡情男。小結(jié)從黃埃散漫到蜀山青青，小結(jié)142

道士施法，尋覓玉環(huán)臨邛道士鴻都客

……梨花一枝春帶雨

道士施法，143臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。

144

天上人間情未了！于是詩(shī)人就這樣從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到了虛幻，神話般的傳奇故事就這樣演繹出來(lái)了：唐玄宗對(duì)楊妃的刻骨銘心的思念、對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著感動(dòng)了一位法力無(wú)邊的道士，這位道士能排空馭氣、奔走如電、上天入地，但他天上地下四處尋覓卻沒(méi)有找到楊妃的蹤跡，那么楊妃去了哪兒呢？“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

優(yōu)美清麗的文字營(yíng)造出多么縹緲、虛幻、空靈的境界，那自然是神仙居住的地方了。“雪膚花貌”和前文中的“云鬢花顏”“芙蓉如面柳如眉”以及下文中的“梨花一枝春帶雨”等詞句均是比喻句，這些新穎獨(dú)特的比喻句富于形象和感性色彩，對(duì)于塑造楊妃的花容月貌和傾城傾國(guó)之色起到了很好的作用。天上人間情未了！于是詩(shī)人就這樣從現(xiàn)實(shí)寫(xiě)到了虛幻，神話145聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。146“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！?/p>

表現(xiàn)了楊玉環(huán)什么樣的心情？

以“攬衣推枕起徘徊”三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑?！霸启W半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)?！庇眯は衩鑼?xiě)顯示出她的焦急與迫切。

以行寫(xiě)情，敘事見(jiàn)情“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。147“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨?！?/p>

蓬萊宮中度日如年，傳導(dǎo)出內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激等等的百般感觸。比喻的運(yùn)用，充分描寫(xiě)楊的外在形態(tài)，借以展現(xiàn)其內(nèi)心情感?！孕螌?xiě)情，描寫(xiě)見(jiàn)情

作者以形寫(xiě)神，通過(guò)人物的外在行動(dòng)揭示其內(nèi)心世界，深入腠理，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。148作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？表現(xiàn)了貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)。作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？149“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！边@一部分表現(xiàn)了楊玉環(huán)怎樣的心情和感受？“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。150“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧”的刻骨相思，“鈿盒金釵寄將去”的執(zhí)著深情，“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”的強(qiáng)烈愿望，“臨別殷勤重寄詞”，七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下的私密誓言。“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的終生夢(mèng)想。這段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。——敘事見(jiàn)情這一小節(jié)是寫(xiě)楊妃在生離死別后對(duì)玄宗的無(wú)限思念和她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝之情?？磥?lái)，樂(lè)天筆下這出的宮廷愛(ài)情悲劇的女主人公也和男主人公心心相印，雖然天上人間、生死相隔，但他們的心靈卻遙相呼應(yīng)，而且她對(duì)愛(ài)情的忠貞仍似金鈿般堅(jiān)韌！《長(zhǎng)恨歌》課件剖析151

玉環(huán)送釵，天人永隔含情凝睇謝君王

……此恨綿綿無(wú)絕期——楊女之長(zhǎng)恨楊貴妃：對(duì)愛(ài)情忠貞，對(duì)玄宗念念不忘的癡情女。

玉環(huán)送釵，楊貴妃：152方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）方士尋覓寂寞的仙家生活及對(duì)玄宗的思念初見(jiàn)使者別后生活寄物表情寄詞盟誓方士招魂，仙山寄情（浪漫主義手法）153用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作用。原來(lái)這就是作者為這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)起名《長(zhǎng)恨歌》的由來(lái)。這一結(jié)尾富于抒情色彩，忠貞美麗的愛(ài)情被生死阻隔，使人悵恨無(wú)窮。全篇一個(gè)“恨”字，實(shí)際上也就是一個(gè)“情”字，寫(xiě)一對(duì)情侶相愛(ài)之誠(chéng)，相愛(ài)之專(zhuān)，生生死死，此志不移。白居易是借助明皇楊妃事，歌頌人間真摯誠(chéng)篤，生死不渝的愛(ài)情。

一曲美麗哀婉的戀歌結(jié)束了，但余音裊裊，繞梁三日，令人回味無(wú)窮。用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？154長(zhǎng)恨是主題，然而恨什么呢？一方面，詩(shī)人的長(zhǎng)恨是對(duì)作為君主的唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)二人愛(ài)情造成的客觀結(jié)果——荒淫禍國(guó)的嘆恨。唐玄宗的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身憾事，詩(shī)人以這個(gè)愛(ài)情悲劇勸誡后來(lái)的