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文檔簡(jiǎn)介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000097423StartFragment:0000000127EndFragment:00000974052021-2022學(xué)年河南省三門峽市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.寶玉挨打的根本原因是()
A.結(jié)交戲子B.鄙視功名利祿,不走仕途經(jīng)濟(jì)之路C.被人誣告,妄加罪名D.父子失和
2.《民貴君輕》中,孟子認(rèn)為形成頒白者不負(fù)戴于道路的良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是()
A.五畝之宅,樹之以桑B.雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí)C.百畝之田,勿奪其時(shí)D.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義
3.《苦惱》的主要情節(jié)不包括()
A.一個(gè)貴族軍人不聽姚納訴說(shuō)苦惱
B.尋歡作樂的青年不聽姚納訴說(shuō)苦惱
C.從舞場(chǎng)出來(lái)的小姐不聽姚納訴說(shuō)苦惱
D.疲憊不堪的青年車夫不聽姚納訴說(shuō)苦惱
4.艾青《北方》中最富于象征意義的意象是()
A.土地B.小河C.大雁D.沙漠
5.其詞音律諧婉,平易輕約,更善情景之融,并自稱奉旨填詞的詞人是()
A.賀鑄B.秦觀C.柳永D.周邦彥二、填空題(5題)6.空床臥聽南窗雨,____?
7.____,與山間之明月?!冻啾谫x》
8.悠悠生死別經(jīng)年,____。《長(zhǎng)恨歌》
9.問渠依、神州畢竟,____?!顿R新郎·同父見和再用韻答之》
10.屈原《國(guó)殤》:旌蔽日兮敵若云,____
三、判斷題(5題)11.詩(shī)句男兒本自重橫行,天子非常賜顏色的作者是李白()
A.否B.是
12.兩漢文學(xué)中最有價(jià)值的是感于哀樂,緣事而發(fā)的樂府民歌()
A.否B.是
13.巴金的處女作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》()
A.否B.是
14.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,記述了上自黃帝、下至漢武帝太初年間長(zhǎng)達(dá)三千多年的歷史()
A.否B.是
15.辛棄疾是北宋偉大的愛國(guó)詞人()
A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色
17.讀《鄭伯克段于鄢》中的一段文字,然后回答問題:
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:國(guó)不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請(qǐng)事之;若弗與,則請(qǐng)除之,無(wú)生民心。公曰:無(wú)庸,將自及。大叔又收貳以為己邑,至于廩延。子封曰:可矣,厚將得眾。公曰:不義不昵,厚將崩。
請(qǐng)回答
從這段文字中可以看出共叔段的主要性格特征是什么?
五、閱讀理解(2題)18.這段文字所描繪的拍馬求寵之事經(jīng)歷了哪幾個(gè)波折?
19.農(nóng)民不來(lái)趕香市說(shuō)明了什么?
六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一:
漢字概述
1.漢字的起源
漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái),能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物(主要是鐘鼎)上的金文。清末光緒二十五年(1899),北京一位王懿榮老先生,在病中服中藥的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào),這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生,素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng),他認(rèn)為這是一種古文字。
經(jīng)過(guò)尋根追源,知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村,這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤庚,在大約公元前1300年的時(shí)候,把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方,史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝,這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟,稱為殷墟。
古代殷王,遇有國(guó)家大事,必須占卜,請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是,在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽,用火燒灼,使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師(貞人)據(jù)以判斷吉兇,做出決定。占卜和辦理的結(jié)果,用文字刻在甲骨上,稱為卜辭。盤庚以后八代十二王,經(jīng)歷273年,在這里積累了大量甲骨記錄,成為一個(gè)國(guó)家檔案館,埋藏地下三千年,久已遺忘。
先后發(fā)掘,得到有字甲骨十幾萬(wàn)片,整理出字種4000多,已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字:甲骨文。
晚期發(fā)現(xiàn),不但殷朝有甲骨文,周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度,在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。
甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前,當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字。刻符和巖畫是文字的萌芽,但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫,沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。
2.漢字的形制
漢字的符號(hào)有三類:(1)圖形體,包括甲骨文、金文、大篆、小篆;(2)筆畫體,包括隸書、楷書;(3)流線體,包括草書、行書。金文晚于甲骨文,但是圖形性強(qiáng)于甲骨文,因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲,甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體,跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難,行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。
漢字所代表的語(yǔ)言段落,從甲骨文開始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ),一個(gè)字代表一個(gè)詞,聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞,只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化,但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中,有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。
漢字的表達(dá)方法,從象形(表形)到會(huì)意(表意)到假借(表音)逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。
甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆,象形字逐漸失去象形功能,從表形變?yōu)楸硪狻P温曌质遣渴祝ū硪猓┖吐暸裕ū硪簦┑慕Y(jié)合;部首只表意義類別,不表具體意義;聲旁要依靠部首的配搭,然后代表規(guī)定的意義?,F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字,這叫作形聲化。從整體來(lái)看,漢字是一種表意和表音的意音文字,從古到今只有數(shù)量的變化。
單體符號(hào)稱為文,復(fù)合符號(hào)稱為字,后來(lái)統(tǒng)稱文字。《新華字典》(1971年版)里有部首189個(gè),基本偏旁545個(gè),兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開來(lái)作線性排列,不疊成方塊字,那么,書寫現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加,造成字無(wú)定量。
(有刪改)
漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是()
A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由
21.文章第③段,作者使用了什么修辭手法?表達(dá)了什么觀點(diǎn)?
參考答案
1.BA、C、D三項(xiàng)是寶玉挨打的表面原因,寶玉挨打的導(dǎo)火線是逼死婢女、結(jié)交優(yōu)伶,其挨打的根本原因是寶玉反對(duì)封建禮教,鄙視仕途經(jīng)濟(jì),與父親賈政之間存在著不可調(diào)和的矛盾
2.D
3.C
4.AA《北方》一詩(shī)寫于1938年2月。因一位朋友感嘆北方是悲哀的,觸發(fā)了作者艾青的思緒。于是,他滿懷深情地吟唱對(duì)北國(guó)大地和人民的悲哀、同情和摯愛;同時(shí)也表達(dá)了全民族追求進(jìn)步、渴望光明的理想主義情懷。在詩(shī)篇中,土地是最醒目、最富于象征意義的意象
5.CC柳永的詞音律諧婉,平易輕約,更善情景之融。他的仕途坎坷,曾有人將其舉薦于宋仁宗,卻只得四字批語(yǔ):且去填詞。此后柳永便自稱奉旨填詞柳三變,流連于歌樓舞榭,沉迷于聲色詞曲,潦倒終身
6.誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣
7.惟江上之清風(fēng)
8.魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)
9.幾番離合
10.矢交墜兮士爭(zhēng)先
11.N×這兩句詩(shī)出自高適的《燕歌行》
12.Y
13.Y
14.Y
15.N×辛棄疾是南宋偉大的愛國(guó)詞人,是繼蘇軾之后著名的豪放詞人,其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品,主要抒寫收復(fù)中原的愛國(guó)抱負(fù)
16.《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色,主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我,注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受,追求美妙的想象,展現(xiàn)革命的理想。(1)以火山爆發(fā)式的革命詩(shī)情和大膽綺麗的想象,表現(xiàn)革命的理想。(2)以神話傳說(shuō)為題材,使詩(shī)作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩,便于發(fā)揮豐富的想象力
17.貪得無(wú)厭,狂妄愚蠢
18.一是進(jìn)門難;二是拜見難;三是送禮難
19.說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝,農(nóng)民破
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