2021-2022學(xué)年甘肅省天水市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000109615StartFragment:0000000127EndFragment:00001095972021-2022學(xué)年甘肅省天水市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.下列選項(xiàng)不屬于發(fā)文字號內(nèi)容的是（）

A.機(jī)關(guān)代字B.文件名稱C.年份D.序號

2.他是新中國第一位獲得人民藝術(shù)家稱號的作者，擅長描寫北京底層平民生活，作品有濃郁京味，寫過中篇小說《月牙兒》等文，他是（）

A.朱光潛B.沈從文C.巴金D.老舍

3.癌與肉瘤的最主要區(qū)別是（）

A.發(fā)生部位不同B.組織來源不同C.發(fā)生的年齡不同D.轉(zhuǎn)移的途徑不同

4.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.歐陽修C.白居易D.蘇軾

5.我國文學(xué)史上第一部最富文采、標(biāo)志著我國古代敘事散文的成熟的著作是（）

A.《左傳》B.《國語》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》二、填空題(5題)6.____，平原忽兮路超遠(yuǎn)

7.散文《荷塘月色》的作者是____

8.奇文共欣賞，____

9.元好問評論詩人____時說：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳

10.霓裳曳廣帶，____?！豆棚L(fēng)》（其十九）

三、判斷題(5題)11.《百合花》講的是通訊員和新媳婦的故事（）

A.否B.是

12.漢樂府民歌主要繼承并發(fā)展了楚辭的優(yōu)良傳統(tǒng)（）

A.否B.是

13.單一機(jī)關(guān)行文時，公文加蓋了發(fā)文機(jī)關(guān)印章就不需要署發(fā)文機(jī)關(guān)名稱（）

A.否B.是

14.《氓》中桑之未落，其葉沃若的比興義是女子的年輕貌美（）

A.否B.是

15.李清照是我國歷史上著名的女詞人（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.戴望舒《雨巷》一詩中丁香是一個怎樣的形象？談?wù)勀愕睦斫?/p>

17.舒婷的《致橡樹》傳達(dá)了怎樣的愛情觀？

五、閱讀理解(2題)18.馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：客何好？曰：客無好也。曰：客何能?曰：客無能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長鋏歸來乎！食無魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長鋏歸來乎！出無車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：馮公有親乎?對曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問門下諸客：誰習(xí)計會，能為文收責(zé)于薛者乎？馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰也?左右曰：乃歌夫‘長鋏歸來’者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也。請而見之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車治裝，載券契而行。辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

長驅(qū)到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：責(zé)畢收乎?來何疾也？曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說，曰：諾，先生休矣！

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟。

孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。于是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國統(tǒng)萬人乎？馮諼誡孟嘗君曰：愿請先王之祭器，立宗廟于薛。廟成，還報孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂矣。

孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也

《馮諼客孟嘗君》出自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《國語》D.《戰(zhàn)國策》

19.下列哪個成語不是出自本文（）

A.含英咀華B.傳道授業(yè)C.焚膏繼晷D.異曲同工六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。

②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實(shí)來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學(xué)進(jìn)行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達(dá)自己的思想

21.聯(lián)系上下文，理解畫線部分的含義

參考答案

1.BB發(fā)文字號由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號構(gòu)成

2.DD老舍，原名舒慶春，字舍予。1951年因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而榮獲北京市人民政府授予的人民藝術(shù)家稱號。他的作品充滿地域文化色彩，被稱為京味十足的市井文學(xué)，以描寫北京底層人民生活的作品成就最高，表現(xiàn)出對下層人民悲慘命運(yùn)的深切同情。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等，中篇小說《月牙兒》，短篇小說《斷魂槍》等，話劇《龍須溝》《茶館》等

3.BB惡性腫瘤的命名比較復(fù)雜，根據(jù)組織來源的不同有不同的命名，上皮組織的惡性腫瘤命名時在其組織來源名稱之后加癌字，由間葉組織發(fā)生的惡性腫瘤，其命名是在來源組織名稱之后加肉瘤

4.B歐陽修主張文章應(yīng)明道致用事信言文，反對宋初浮艷文風(fēng)，倡導(dǎo)效法韓愈，在散文、詩、詞、評論諸方面都有很高成就，尤以散文著稱，是唐宋八大家之一

5.A《左傳》是我國最早的一部敘事詳盡的編年體歷史著作

6.出不入兮往不反

7.朱自清

8.疑義相與析

9.陶淵明

10.飄拂升天行

11.Y

12.N漢樂府民歌主要繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

13.N×單一機(jī)關(guān)行文時，公文不僅要加蓋發(fā)文機(jī)關(guān)印章，還需要署發(fā)文機(jī)關(guān)名稱

14.Y

15.Y

16.詩中的丁香是一個姣好而憂傷的姑娘的形象，也是作者憂愁感傷情緒的象征。作者將憂愁感傷的情緒寄托在姑娘的形象上，借姑娘的形象表現(xiàn)出來；姑娘也因作者的情緒而具有憂傷的情緒，變得模糊不清。主觀情緒和客觀形象融合在一起，鑄就了丁香這一意象

17.《致橡樹》是一首愛情詩，感情色彩強(qiáng)烈，又具有清醒的理性認(rèn)識。詩的抒情主人公化作一株木棉，而她所愛的對象則是一株橡樹。致橡樹是木棉對橡樹的真情傾訴。在這真摯誠懇的傾訴中，表達(dá)了詩人對愛的熱烈追求，否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛情觀，肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛情觀，抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛情生活的女子的心聲，表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念

18.DD《馮諼客孟嘗君》一文出自《戰(zhàn)國策·齊策》

19.BBB項(xiàng)，傳道授業(yè)出自韓愈《師說》

20.DD回答這個問題，需要把握現(xiàn)身說法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說法比