《道德經》的智慧課件

《道德經》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定?！兜赖陆洝返闹腔邸兜赖陆洝返闹腔?1、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。國學教育培訓系列《道德經》的智慧前言感言令我與《道德經》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學不學,復眾人之所過。令本課程簡介令背景與概論令重點內容與典型章節(jié)《道德經》中關于修齊-立的智慧令對象與選擇一、問題的提出目前，在高一英語教學中，一些教師不是按照《英語課程標準》的要求“寫作教學要循序漸進，符合學生的認知規(guī)律，既重視寫作結構又重視交流信息、表達觀點和態(tài)度。”去很好地開展英語寫作教學，很多教師在英語教學中因課程時間安排問題，加上英語寫作是一項費時又費力的教學活動，往往會把教學重點放在語言知識方面，只在英語的語言形式上下工夫，對學生進行機械、孤立和繁瑣的字、句、詞的講解和訓練，從而造成許多已進入高二的學生，寫作能力依然很差。按照教育部頒布的《高中英語課程教學標準》要求，對高中階段英語寫作教學的目標是這樣設定的，要求考生應根據提示進行書面表達。由于高中英語寫作是一種創(chuàng)造性的學習過程。在這個過程中，學生要啟動知識及信息儲存，巧妙地對文章構思立意，謀篇布局，遣詞造句，對思維的邏輯性、語言表達的準確性及文章的條理性都比口語要求更高。而我們實際的英語寫作教學效率卻這么低，這很值得深思。二、有效的高一英語寫作教學應注意的問題高中英語教學就是要研究怎么教，怎么教的有效的問題。通過多年的教學實踐后發(fā)現，學生的寫作水平為什么沒能有效提高，與教師不當的教學策略有著很大的關系。1、高一英語寫作教學要注重層次性和基礎性在高一英語寫作教學中，許多教師平時不注重寫作的基礎性訓練，忽視對學生詞、句、段、篇的訓練，寫作訓練時間沒有保障，導致許多學生缺乏寫作的基本技能和知識，學生害怕寫英語作文，寫作水平仍停滯不前。教師要具有寫作教學的層次性和基礎性的意識，讓學生的英語寫作水平循序漸進地發(fā)展，保證寫作教學滲透在平時的英語教學之中。學生英語語言的輸出往往依賴于大量的語言信息輸入，通過學生對信息的加工和內在的消化，才能達到英語語言輸出的能力。因此，引導學生養(yǎng)成每時每刻積累詞匯和短語的習慣，在高一英語教學中極為重要。單詞、短語記憶的越多，寫作時發(fā)揮的空間就越大，寫起英語作文來才能得心應手。2、探索合理有效的英語寫作教學設計有些教師的寫作教學活動往往是低效或者是無效的。他們常常對于整個學段的寫作教學活動缺乏整體安排，教學模式簡單，即：老師布置作文題目、學生完成寫作任務、老師費力批改、下發(fā)作文。在這個過程中老師費力很大，而最終一學段結束，學生實際的寫作能力提高不大。因此，應合理有效地設計英語寫作教學內容及活動是促進學生寫作水平提高的重要保障。在從榮立成老師語文作文教學中實施的“一文一得”教學法中得到啟示，覺得英語寫作教學中也可以進行“一文一得”教學模式。在教學設計時可抓住以下三個方面：（2）將“翻譯和寫作”相結合。雖然現在的英語教學不再強調翻譯技能，但適當使用翻譯方法可以加深學生對英漢兩種語言句法特點的理解。每周給學生一段含有經典句型或語句，讓他們翻譯成漢語，并保存起來。第二周又讓他們將漢語翻譯成英語并對比原文，這樣長期堅持，必然會對他們的組句能力有很大的提升。（3）將“聽、說、讀、寫”結合起來。在英語對話題教學時，教師可以在聽、說之余，要求學生將聽、說的內容轉化為書面表達的內容。這樣，不但可以鞏固聽、說內容，還可以訓練寫作能力。3、制定合理的、分階段的書面表達評價標準評價標準與寫作教學相互依存、相互促進。許多老師高一就給學生下發(fā)高考評分標準，讓學生依據這樣的標準規(guī)范自己的寫作。這種做法有它的積極意義，但是筆者認為在整個高中三年的教學中，高一時一定要激發(fā)、開發(fā)、保持學生的寫作積極性，這往往比寫作練習本身更重要。評價標準過高，會導致很多學生認為不管怎么寫、怎么學，書面表達水平也很難提高，造成很多學生喪失寫作的信心。為引導學生逐步提高英語寫作水平，對學生的英語作文評判應采用獎懲結合式評判、分項評分法和講解式評判，避免以單一分數終結學生每次寫作訓練作品。另外，在學習中，學生不可避免地出現各種消極情感，比如缺乏學習動機焦慮、膽怯、內向等，教師在教學過程中應幫助學生克服這些消極因素。教師在評判學生英語習作時，可以通過段批、眉批、尾批、寫評語、夾批等方式，對學生的英語習作表達出具體的贊揚和肯定。批注要富有個性化、針對性強；感情充沛，要以情激情；語言整潔流暢，要有示范性；言語得體，容易為學生接受。4、重視學生的思維訓練，逐步提高學生的寫作質量由于許多學生沒有自己的觀點和思想，英語表達乏力，內容也缺乏深度，有的學生把寫作當作翻譯，這都是由于學生缺乏有效的英語寫作思維訓練。許多教師往往以說教的方式告訴學生要提高創(chuàng)新思維能力和邏輯思維能力，或者以背誦范文、學生套句作為思維訓練的方式，其結果是因缺乏邏輯思維能力，句意不明，條理不清；因思維僵化，出現內容貧乏，語言單調。高中學生思維能力的發(fā)展需要在日常英語教學中逐步提高。筆者認為在英語寫作教學中發(fā)展學生的思維能力需要從以下兩個方面進行：（1）運用話題討論發(fā)展寫作所需的創(chuàng)新思維能力。目前高考試卷的書面表達部分增加了開放性的內容，考查考生表達意見、觀點、評論的創(chuàng)新思維能力。因為，寫作是一種創(chuàng)造性的勞動，而創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現，是指人們重新組織記憶系統中存儲的信息和當前的信息，沿著不同的方向思考，產生出大量、獨特的新思維。（2）通過分析文章句子結構、篇章結構，提高英語寫作所需的邏輯思維意識。在閱讀時，不是僅僅考慮讓學生掌握重點語法和詞匯。應幫助學生判斷、分析句子之間的邏輯關系，使學生建立起段落中的句子具有因果、總分、轉折等邏輯關系的概念，是按照一定的邏輯關系組織起來的，段落中的句子不是隨意堆積的。除了熟悉課文中段落內的邏輯關系之外，教師還應幫助學生掌握整篇文章的邏輯結構，以培養(yǎng)學生的邏輯思維意識和能力。三、結語由于寫作教學是高中英語教學的一項長期而艱巨的工作，如果教師能夠不斷反思自己的教學行為，遵循循序漸進的教學原則，并運用掌握學習理論，不斷因時因地創(chuàng)新教學方法，就一定能有效地提高學生實際寫作水平和能力。隨著社會信息化現象的逐步普及，信息技術的發(fā)展對于我們日常的生活、工作、學習的影響也日趨明顯，甚至已經成了我們經濟發(fā)展與社會發(fā)展的重要推動力量。因此，我國早在中小學階段便已普遍開設了信息技術教育課程，也明確了相應的教育目標，編寫相應的教材，對于信息技術教育的課程效果也日趨重視。義務教育階段的信息技術教育主要以培養(yǎng)和發(fā)展學生的學習興趣，提升學生信息素養(yǎng)和信息技術操作能力為課程目標。該課程的有效實施不僅可以提高學生利用信息技術解決各類問題的意識與能力，也可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的技術創(chuàng)新意識與能力，尤其是素質教育背景下的初中教學階段，對于培養(yǎng)未來發(fā)展所需的信息技術人才、提高全社會的科技文化水平都有著非常重要的作用。然而，盡管初中信息技術教育課程已經經歷了從基礎知識傳授為主到提高操作能力為主、從邊緣學科到統一會考科目的重大轉變，但隨著教育課程的不斷深入開展，教學中的一些問題也逐漸顯現，其教學現狀與教學目標仍然存在不小的差距，尤其是很多學生明顯缺乏對于信息技術知識的運用能力，必須引起重視。我們所指的知識運用能力，并不只是簡單的會做一些考試或練習中有明確要求的題目，更是指學生能夠根據實際情況，靈活運用所學知識去解決生活或學習中各類問題的能力。鑒于信息技術與我們的日常生活的密切關聯，信息技術知識運用能力的培養(yǎng)與發(fā)展就顯得更為重要了。但是，由于大部分信息技術教育課程仍舊是以傳統的教學模式為主，教師的教學內容也是以教材和會考內容為主，老師自身的知識儲備也跟不上信息技術的飛速發(fā)展，使得大部分學生仍然是為了學習而學習，為了考試而考試，對于信息技術課程的興趣更是娛樂多于學習，很多知識都是紙上談兵，實際操作能力不強，學生的信息技術素養(yǎng)得不到提高。針對以上問題，我們急需對初中信息技術教育課程進行相應的調整，以提高學生們的知識運用能力，改善信息技術課程的教學效果。一、轉變學生對于信息技術的認知，樹立正確的學習觀念和習慣對于21世紀的大部分學生而言，還沒有在學校上信息技術課程之前，甚至在還沒有上學之前，就已經開始接觸網絡和電腦了。因此，“電腦就是用來玩兒的”“上網就是游戲、看視頻”這樣的概念早已成了習慣性認知，也影響了他們對于信息技術課程的認識與判斷。而信息技術課程的首要任務，就是要轉變這些學習觀念和學習習慣，讓他們真正意識到信息技術對于當代社會發(fā)展的重要性，認識到信息技術這門學科的價值和意義，從而學會利用信息技術從網絡中獲取知識、解決問題，而不只是停留在游戲玩耍的層面。二、轉變教師的教學觀念，提升教師的信息技術知識儲備及能力素養(yǎng)與語文、數學等課程悠久的發(fā)展歷史相比，信息技術課程其實是一個時代發(fā)展下的全新產物，而信息技術本身也是不斷發(fā)展變化的技術，從計算機到機器人再到人工智能，不斷有新的信息技術經過研究、實驗、推廣，投入到社會發(fā)展的實際效用中來。因此，信息技術課程的教學內容也必然會隨著其技術的不斷變化而更新發(fā)展。而這也就要求信息技術課程的教師必須同樣具備不斷學習、豐富自身儲備、提升自身教學能力的意識。三、轉變教學模式。平衡理論知識與操作實踐教學間的比例在大部分學校，對于信息技術課程的設置往往是一節(jié)理論課一節(jié)操作課，這樣看似平衡，際上并沒有準確考量到信息技術課程的特性。理論和操作固然都是重要的，但如果非要有個比較，那必然是操作優(yōu)先，因為學生的信息技術素養(yǎng)主要體現在操作實踐能力上。因此，在課程設置上，學校和老師應該適當調整兩者之間的教學比例，以操作為主，理論為輔，讓學生更多地在實際的操作中逐步理解和掌握相應的理論知識。四、綜合其他學科。培養(yǎng)學生利用信息技術解決問題的能力信息技術與學科課程的整合，已經成為我國教育發(fā)展中的一個重要趨勢，但其主要表現在其他學科對于信息技術的綜合利用，從而轉變教學方式，豐富教學內容上。其實，學科的整合應該是相互的，反過來，信息技術課程也可以同樣綜合利用其他學科的教學內容及特點，去提升學生利用信息技術解決問題的能力。例如，在進行EXCEL軟件的相關教學時，就可以結合數學相關的知識與問題配合教學，讓學生能夠實際感受到信息技術的真正價值與實際作用，并且能將所學的理論知識真正運用到生活和學習當中?！兜赖陆洝返闹腔?1、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言1國學教育培訓系列《道德經》的智慧國學教育培訓系列2前言感言令我與《道德經》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學不學,復眾人之所過。令本課程簡介令背景與概論令重點內容與典型章節(jié)《道德經》中關于修齊-立的智慧令對象與選擇前言3西安市公祭老子文維公元2005年10月11日,歲在乙酉,世逄盛平,節(jié)至重陽,時值辰巳,清風送爽,秋實流金。長安之濱,周至之地,終南之麓,洞天之冠,關尹后裔,華夏子孫,以雅樂芳花,華章盛典,恭祭太上先哲老子于樓觀之臺,曰令酒關巍巍秦嶺蒼蒼黃河滔滔華夏泱泱中華文明源遠流長圣賢輩出燦若星光令紫氣東來青牛西出先哲辭周復望八荒觀乎天道察乎人倫始出真言澤被子孫令大道在天大德在道自然為法玄門妙要人事物理自有其常知而能守自得其祥令利而不害為而不爭修齊治平身全事成秉道奉天厚德載物政通人和社稷水固令箴言五千詮古釋今啟迪諸子教化黎民薪火相傳九垓共尊蜚聲海外五洲同欽令干年已去世紀更新大道初成萬眾歸心弘揚道德與時俱進民族復興吾輩己任令以人為本建設小康社會和諧國運隆昌江山一統兩岸榮光世界和平人類共享令創(chuàng)業(yè)守業(yè)轍鑒前車成由節(jié)儉敗由驕奢立黨為公執(zhí)政為民勿忘宗旨勿負先人今逝者如斯人生幾何天下興亡匹夫有祈福太上齊頌道德千秋盛平祥和西安市公祭老子文4長春市紀念孔子誕辰2560周年祭文維公元2009年9月28,歲在已衛(wèi),節(jié)近中秋,日當初↑,時值辰已人民共和國國慶六十周年,長春市政協率長春市各民主黨派、各族各界人士、社會賢達、兩岸同胞、外國友人、春城民眾及莘莘學子,以華章典、雅樂芳花,恭祭大成至圣先師于長春文廟圣像之前,頌曰萬世師表兮校經立儒,千秋功業(yè)兮啟智化風;百家爭鳴兮子術獨尊,十善利生兮仁稱大行九九歸元兮日出東方,八八演易兮序理玄同;七星拱北兮為政以德,六合海內兮天下為公五經經緯兮五岳禮泰,四書定鼎兮四方朝中三生萬物兮維綱維常,二分陰陽兮維和維庸貫天道兮吾輩接續(xù),無限祈愿兮吾邦復興!大哉,夫子,道冠古今;成哉,夫子,修齊治平至哉,夫子,德侔天地夫子冷鞫憲垂功先哉,夫子,繼往夫子代傳承靈哉,夫子,長春市紀念孔子誕辰2560周年祭文5《道德經》的智慧課件6老子《道德經》概說欲知大道,必先為史。只有知道怎么來的,才能更好地把握怎么沒的。國學概說老子《道德經》概說令老子《道德經》的歷史影響和貢獻冷討論:儒釋道與中國的生續(xù)老子《道德經》概說7國學概說(上)空間上--國之學--中國之學時間上-傳統之學-現代之學民族上-大漢之學-中華之學內容上一百家之學-人文之學載體上-四庫、五術、六藝之學觀念上-大國之學-人類之學《易》曰:觀乎天文,以察時變,關嚴人文,以化成天下令沉淀在中國人文化血脈中的通中國風格、中國特多忠國氣派、中國胸懷的中國文國智國學概說(上)8國學概說(下)國學之于人類二律背反與現代化的國;世紀末諾貝爾獎得主巴黎宣言:個類要存,主駕馬車紀今國學之于中國令文明標志和民族驕傲;文明沖突論與中囯威脅論;民族復興與現代化建設方略。令文化衰派(漢奷派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派);中國的文化傳播問題(英雄文化與文化英雄);電影《孔子》與孔子學院國學之于現代人今天和享樂?？藸杽P戈爾:現代人的恐懼來自四面八方,被異己的力量所包國、擠壓,于是入感到徹底的孤立無援今鬧心的現代人如何解決鬧公問題?法眼家清涼文益神師:今人看古數國學概說(下)9老子《道德經》概說(上)史說老子老子是哪里人2老子名字怎么來的?老子的官職和級別:還有誰是老子?老子的格形象;老子西出函谷去了哪里?老子活了多大年紀?道說老子令東漢益州(成都)太守王阜《老子圣母碑》說:老子者,道也;五斗米道創(chuàng)始人張陵《老子想爾注》說:一者,道也散形為氣;聚形為太上老君:魏普南北朝時期《魏書·釋老志》裁,道士寇謙遇神人自號太上老君;南朝陶弘景真靈位業(yè)圖》:太清道徳天尊,玉清原始天尊,上清靈寶天尊俗說老子令《神仙傳》;《禪宗頌古聯珠通集》;《太平廣記》;《老子八十一化圖》。官說老子令東漢初楚王英喜黃老之道,祭祀老子。漢桓帝開始給老子建廟立祠,用祭祀神仙禮樂祭祀老子;漢、唐、宋重視老子。令我說老子今一個頗有才學的古代官吏,一個啟的宗一個博大精深的古至你老已是身后得道復成仙。百老子《道德經》概說(上)10老子《道德經》概說(下)關于《道德經》的爭論:錢穆與胡適《道德經》成書背景:關尹喜與函谷關《道德經》的版本和篇章:元代三千、今日四千、最早的版本1973年長沙馬王堆3號漢墓出土甲乙兩本帛書《老子》,是西漢初年的版本,《德經》在《道經》之前。現在可見的最早版本,是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》,版本最為原始、古樸。最早釋老最流行的版本;唐代陳景元《道徳真經藏室纂微篇》:道經居先,德經居后,上下二卷,法兩儀之生育,八十一章像太陽之極數。是以上經明道以法夭,下經明德以法地。天數奇,故上經三十有七章;地數偶,故下經四十四章。今《道德經)的文體與分類老子依《道德經》是喪嗎?令《道德經》的歷史地位左經老子《道德經》概說(下)11《道德經》的智慧課件12《道德經》的智慧課件13《道德經》的智慧課件14《道德經》的智慧課件15《道德經》的智慧課件16《道德經》的智慧課件17《道德經》的智慧課件18《道德經》的智慧課件19《道德經》的智慧課件20《道德經》的智慧課件21《道德經》的智慧課件22《道德經》的智慧課件23《道德經》的智慧課件24《道德經》的智慧課件25《道德經》的智慧課件26《道德經》的智慧課件27《道德經》的智慧課件28《道德經》的智慧課件29《道德經》的智慧課件30《道德經》的智慧課件31《道德經》的智慧課件32《道德經》的智慧課件33《道德經》的智慧課件34《道德經》的智慧課件35《道德經》的智慧課件36《道德經》的智慧課件37《道德經》的智慧課件38《道德經》的智慧課件39《道德經》的智慧課件40《道德經》的智慧課件41《道德經》的智慧課件42《道德經》的智慧課件43《道德經》的智慧課件44《道德經》的智慧課件45《道德經》的智慧課件46《道德經》的智慧課件47《道德經》的智慧課件48《道德經》的智慧課件49《道德經》的智慧課件50《道德經》的智慧課件51《道德經》的智慧課件52《道德經》的智慧課件53《道德經》的智慧課件54《道德經》的智慧課件55《道德經》的智慧課件56《道德經》的智慧課件57《道德經》的智慧課件58《道德經》的智慧課件59謝謝你的閱讀知識就是財富豐富你的人生71、既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅

73、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?/p>

74、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索?！?/p>

75、內外相應，言行相稱?！n非謝謝你的閱讀知識就是財富71、既然我已經踏上這條道路，那么，60《道德經》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定?！兜赖陆洝返闹腔邸兜赖陆洝返闹腔?1、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網)32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。34、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠肯定。國學教育培訓系列《道德經》的智慧前言感言令我與《道德經》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學不學,復眾人之所過。令本課程簡介令背景與概論令重點內容與典型章節(jié)《道德經》中關于修齊-立的智慧令對象與選擇一、問題的提出目前，在高一英語教學中，一些教師不是按照《英語課程標準》的要求“寫作教學要循序漸進，符合學生的認知規(guī)律，既重視寫作結構又重視交流信息、表達觀點和態(tài)度。”去很好地開展英語寫作教學，很多教師在英語教學中因課程時間安排問題，加上英語寫作是一項費時又費力的教學活動，往往會把教學重點放在語言知識方面，只在英語的語言形式上下工夫，對學生進行機械、孤立和繁瑣的字、句、詞的講解和訓練，從而造成許多已進入高二的學生，寫作能力依然很差。按照教育部頒布的《高中英語課程教學標準》要求，對高中階段英語寫作教學的目標是這樣設定的，要求考生應根據提示進行書面表達。由于高中英語寫作是一種創(chuàng)造性的學習過程。在這個過程中，學生要啟動知識及信息儲存，巧妙地對文章構思立意，謀篇布局，遣詞造句，對思維的邏輯性、語言表達的準確性及文章的條理性都比口語要求更高。而我們實際的英語寫作教學效率卻這么低，這很值得深思。二、有效的高一英語寫作教學應注意的問題高中英語教學就是要研究怎么教，怎么教的有效的問題。通過多年的教學實踐后發(fā)現，學生的寫作水平為什么沒能有效提高，與教師不當的教學策略有著很大的關系。1、高一英語寫作教學要注重層次性和基礎性在高一英語寫作教學中，許多教師平時不注重寫作的基礎性訓練，忽視對學生詞、句、段、篇的訓練，寫作訓練時間沒有保障，導致許多學生缺乏寫作的基本技能和知識，學生害怕寫英語作文，寫作水平仍停滯不前。教師要具有寫作教學的層次性和基礎性的意識，讓學生的英語寫作水平循序漸進地發(fā)展，保證寫作教學滲透在平時的英語教學之中。學生英語語言的輸出往往依賴于大量的語言信息輸入，通過學生對信息的加工和內在的消化，才能達到英語語言輸出的能力。因此，引導學生養(yǎng)成每時每刻積累詞匯和短語的習慣，在高一英語教學中極為重要。單詞、短語記憶的越多，寫作時發(fā)揮的空間就越大，寫起英語作文來才能得心應手。2、探索合理有效的英語寫作教學設計有些教師的寫作教學活動往往是低效或者是無效的。他們常常對于整個學段的寫作教學活動缺乏整體安排，教學模式簡單，即：老師布置作文題目、學生完成寫作任務、老師費力批改、下發(fā)作文。在這個過程中老師費力很大，而最終一學段結束，學生實際的寫作能力提高不大。因此，應合理有效地設計英語寫作教學內容及活動是促進學生寫作水平提高的重要保障。在從榮立成老師語文作文教學中實施的“一文一得”教學法中得到啟示，覺得英語寫作教學中也可以進行“一文一得”教學模式。在教學設計時可抓住以下三個方面：（2）將“翻譯和寫作”相結合。雖然現在的英語教學不再強調翻譯技能，但適當使用翻譯方法可以加深學生對英漢兩種語言句法特點的理解。每周給學生一段含有經典句型或語句，讓他們翻譯成漢語，并保存起來。第二周又讓他們將漢語翻譯成英語并對比原文，這樣長期堅持，必然會對他們的組句能力有很大的提升。（3）將“聽、說、讀、寫”結合起來。在英語對話題教學時，教師可以在聽、說之余，要求學生將聽、說的內容轉化為書面表達的內容。這樣，不但可以鞏固聽、說內容，還可以訓練寫作能力。3、制定合理的、分階段的書面表達評價標準評價標準與寫作教學相互依存、相互促進。許多老師高一就給學生下發(fā)高考評分標準，讓學生依據這樣的標準規(guī)范自己的寫作。這種做法有它的積極意義，但是筆者認為在整個高中三年的教學中，高一時一定要激發(fā)、開發(fā)、保持學生的寫作積極性，這往往比寫作練習本身更重要。評價標準過高，會導致很多學生認為不管怎么寫、怎么學，書面表達水平也很難提高，造成很多學生喪失寫作的信心。為引導學生逐步提高英語寫作水平，對學生的英語作文評判應采用獎懲結合式評判、分項評分法和講解式評判，避免以單一分數終結學生每次寫作訓練作品。另外，在學習中，學生不可避免地出現各種消極情感，比如缺乏學習動機焦慮、膽怯、內向等，教師在教學過程中應幫助學生克服這些消極因素。教師在評判學生英語習作時，可以通過段批、眉批、尾批、寫評語、夾批等方式，對學生的英語習作表達出具體的贊揚和肯定。批注要富有個性化、針對性強；感情充沛，要以情激情；語言整潔流暢，要有示范性；言語得體，容易為學生接受。4、重視學生的思維訓練，逐步提高學生的寫作質量由于許多學生沒有自己的觀點和思想，英語表達乏力，內容也缺乏深度，有的學生把寫作當作翻譯，這都是由于學生缺乏有效的英語寫作思維訓練。許多教師往往以說教的方式告訴學生要提高創(chuàng)新思維能力和邏輯思維能力，或者以背誦范文、學生套句作為思維訓練的方式，其結果是因缺乏邏輯思維能力，句意不明，條理不清；因思維僵化，出現內容貧乏，語言單調。高中學生思維能力的發(fā)展需要在日常英語教學中逐步提高。筆者認為在英語寫作教學中發(fā)展學生的思維能力需要從以下兩個方面進行：（1）運用話題討論發(fā)展寫作所需的創(chuàng)新思維能力。目前高考試卷的書面表達部分增加了開放性的內容，考查考生表達意見、觀點、評論的創(chuàng)新思維能力。因為，寫作是一種創(chuàng)造性的勞動，而創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現，是指人們重新組織記憶系統中存儲的信息和當前的信息，沿著不同的方向思考，產生出大量、獨特的新思維。（2）通過分析文章句子結構、篇章結構，提高英語寫作所需的邏輯思維意識。在閱讀時，不是僅僅考慮讓學生掌握重點語法和詞匯。應幫助學生判斷、分析句子之間的邏輯關系，使學生建立起段落中的句子具有因果、總分、轉折等邏輯關系的概念，是按照一定的邏輯關系組織起來的，段落中的句子不是隨意堆積的。除了熟悉課文中段落內的邏輯關系之外，教師還應幫助學生掌握整篇文章的邏輯結構，以培養(yǎng)學生的邏輯思維意識和能力。三、結語由于寫作教學是高中英語教學的一項長期而艱巨的工作，如果教師能夠不斷反思自己的教學行為，遵循循序漸進的教學原則，并運用掌握學習理論，不斷因時因地創(chuàng)新教學方法，就一定能有效地提高學生實際寫作水平和能力。隨著社會信息化現象的逐步普及，信息技術的發(fā)展對于我們日常的生活、工作、學習的影響也日趨明顯，甚至已經成了我們經濟發(fā)展與社會發(fā)展的重要推動力量。因此，我國早在中小學階段便已普遍開設了信息技術教育課程，也明確了相應的教育目標，編寫相應的教材，對于信息技術教育的課程效果也日趨重視。義務教育階段的信息技術教育主要以培養(yǎng)和發(fā)展學生的學習興趣，提升學生信息素養(yǎng)和信息技術操作能力為課程目標。該課程的有效實施不僅可以提高學生利用信息技術解決各類問題的意識與能力，也可以培養(yǎng)和發(fā)展學生的技術創(chuàng)新意識與能力，尤其是素質教育背景下的初中教學階段，對于培養(yǎng)未來發(fā)展所需的信息技術人才、提高全社會的科技文化水平都有著非常重要的作用。然而，盡管初中信息技術教育課程已經經歷了從基礎知識傳授為主到提高操作能力為主、從邊緣學科到統一會考科目的重大轉變，但隨著教育課程的不斷深入開展，教學中的一些問題也逐漸顯現，其教學現狀與教學目標仍然存在不小的差距，尤其是很多學生明顯缺乏對于信息技術知識的運用能力，必須引起重視。我們所指的知識運用能力，并不只是簡單的會做一些考試或練習中有明確要求的題目，更是指學生能夠根據實際情況，靈活運用所學知識去解決生活或學習中各類問題的能力。鑒于信息技術與我們的日常生活的密切關聯，信息技術知識運用能力的培養(yǎng)與發(fā)展就顯得更為重要了。但是，由于大部分信息技術教育課程仍舊是以傳統的教學模式為主，教師的教學內容也是以教材和會考內容為主，老師自身的知識儲備也跟不上信息技術的飛速發(fā)展，使得大部分學生仍然是為了學習而學習，為了考試而考試，對于信息技術課程的興趣更是娛樂多于學習，很多知識都是紙上談兵，實際操作能力不強，學生的信息技術素養(yǎng)得不到提高。針對以上問題，我們急需對初中信息技術教育課程進行相應的調整，以提高學生們的知識運用能力，改善信息技術課程的教學效果。一、轉變學生對于信息技術的認知，樹立正確的學習觀念和習慣對于21世紀的大部分學生而言，還沒有在學校上信息技術課程之前，甚至在還沒有上學之前，就已經開始接觸網絡和電腦了。因此，“電腦就是用來玩兒的”“上網就是游戲、看視頻”這樣的概念早已成了習慣性認知，也影響了他們對于信息技術課程的認識與判斷。而信息技術課程的首要任務，就是要轉變這些學習觀念和學習習慣，讓他們真正意識到信息技術對于當代社會發(fā)展的重要性，認識到信息技術這門學科的價值和意義，從而學會利用信息技術從網絡中獲取知識、解決問題，而不只是停留在游戲玩耍的層面。二、轉變教師的教學觀念，提升教師的信息技術知識儲備及能力素養(yǎng)與語文、數學等課程悠久的發(fā)展歷史相比，信息技術課程其實是一個時代發(fā)展下的全新產物，而信息技術本身也是不斷發(fā)展變化的技術，從計算機到機器人再到人工智能，不斷有新的信息技術經過研究、實驗、推廣，投入到社會發(fā)展的實際效用中來。因此，信息技術課程的教學內容也必然會隨著其技術的不斷變化而更新發(fā)展。而這也就要求信息技術課程的教師必須同樣具備不斷學習、豐富自身儲備、提升自身教學能力的意識。三、轉變教學模式。平衡理論知識與操作實踐教學間的比例在大部分學校，對于信息技術課程的設置往往是一節(jié)理論課一節(jié)操作課，這樣看似平衡，際上并沒有準確考量到信息技術課程的特性。理論和操作固然都是重要的，但如果非要有個比較，那必然是操作優(yōu)先，因為學生的信息技術素養(yǎng)主要體現在操作實踐能力上。因此，在課程設置上，學校和老師應該適當調整兩者之間的教學比例，以操作為主，理論為輔，讓學生更多地在實際的操作中逐步理解和掌握相應的理論知識。四、綜合其他學科。培養(yǎng)學生利用信息技術解決問題的能力信息技術與學科課程的整合，已經成為我國教育發(fā)展中的一個重要趨勢，但其主要表現在其他學科對于信息技術的綜合利用，從而轉變教學方式，豐富教學內容上。其實，學科的整合應該是相互的，反過來，信息技術課程也可以同樣綜合利用其他學科的教學內容及特點，去提升學生利用信息技術解決問題的能力。例如，在進行EXCEL軟件的相關教學時，就可以結合數學相關的知識與問題配合教學，讓學生能夠實際感受到信息技術的真正價值與實際作用，并且能將所學的理論知識真正運用到生活和學習當中?！兜赖陆洝返闹腔?1、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言61國學教育培訓系列《道德經》的智慧國學教育培訓系列62前言感言令我與《道德經》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學不學,復眾人之所過。令本課程簡介令背景與概論令重點內容與典型章節(jié)《道德經》中關于修齊-立的智慧令對象與選擇前言63西安市公祭老子文維公元2005年10月11日,歲在乙酉,世逄盛平,節(jié)至重陽,時值辰巳,清風送爽,秋實流金。長安之濱,周至之地,終南之麓,洞天之冠,關尹后裔,華夏子孫,以雅樂芳花,華章盛典,恭祭太上先哲老子于樓觀之臺,曰令酒關巍巍秦嶺蒼蒼黃河滔滔華夏泱泱中華文明源遠流長圣賢輩出燦若星光令紫氣東來青牛西出先哲辭周復望八荒觀乎天道察乎人倫始出真言澤被子孫令大道在天大德在道自然為法玄門妙要人事物理自有其常知而能守自得其祥令利而不害為而不爭修齊治平身全事成秉道奉天厚德載物政通人和社稷水固令箴言五千詮古釋今啟迪諸子教化黎民薪火相傳九垓共尊蜚聲海外五洲同欽令干年已去世紀更新大道初成萬眾歸心弘揚道德與時俱進民族復興吾輩己任令以人為本建設小康社會和諧國運隆昌江山一統兩岸榮光世界和平人類共享令創(chuàng)業(yè)守業(yè)轍鑒前車成由節(jié)儉敗由驕奢立黨為公執(zhí)政為民勿忘宗旨勿負先人今逝者如斯人生幾何天下興亡匹夫有祈福太上齊頌道德千秋盛平祥和西安市公祭老子文64長春市紀念孔子誕辰2560周年祭文維公元2009年9月28,歲在已衛(wèi),節(jié)近中秋,日當初↑,時值辰已人民共和國國慶六十周年,長春市政協率長春市各民主黨派、各族各界人士、社會賢達、兩岸同胞、外國友人、春城民眾及莘莘學子,以華章典、雅樂芳花,恭祭大成至圣先師于長春文廟圣像之前,頌曰萬世師表兮校經立儒,千秋功業(yè)兮啟智化風;百家爭鳴兮子術獨尊,十善利生兮仁稱大行九九歸元兮日出東方,八八演易兮序理玄同;七星拱北兮為政以德,六合海內兮天下為公五經經緯兮五岳禮泰,四書定鼎兮四方朝中三生萬物兮維綱維常,二分陰陽兮維和維庸貫天道兮吾輩接續(xù),無限祈愿兮吾邦復興!大哉,夫子,道冠古今;成哉,夫子,修齊治平至哉,夫子,德侔天地夫子冷鞫憲垂功先哉,夫子,繼往夫子代傳承靈哉,夫子,長春市紀念孔子誕辰2560周年祭文65《道德經》的智慧課件66老子《道德經》概說欲知大道,必先為史。只有知道怎么來的,才能更好地把握怎么沒的。國學概說老子《道德經》概說令老子《道德經》的歷史影響和貢獻冷討論:儒釋道與中國的生續(xù)老子《道德經》概說67國學概說(上)空間上--國之學--中國之學時間上-傳統之學-現代之學民族上-大漢之學-中華之學內容上一百家之學-人文之學載體上-四庫、五術、六藝之學觀念上-大國之學-人類之學《易》曰:觀乎天文,以察時變,關嚴人文,以化成天下令沉淀在中國人文化血脈中的通中國風格、中國特多忠國氣派、中國胸懷的中國文國智國學概說(上)68國學概說(下)國學之于人類二律背反與現代化的國;世紀末諾貝爾獎得主巴黎宣言:個類要存,主駕馬車紀今國學之于中國令文明標志和民族驕傲;文明沖突論與中囯威脅論;民族復興與現代化建設方略。令文化衰派(漢奷派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派);中國的文化傳播問題(英雄文化與文化英雄);電影《孔子》與孔子學院國學之于現代人今天和享樂?？藸杽P戈爾:現代人的恐懼來自四面八方,被異己的力量所包國、擠壓,于是入感到徹底的孤立無援今鬧心的現代人如何解決鬧公問題?法眼家清涼文益神師:今人看古數國學概說(下)69老子《道德經》概說(上)史說老子老子是哪里人2