《道德經(jīng)》的智慧課件

《道德經(jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定?！兜赖陆?jīng)》的智慧《道德經(jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧前言感言令我與《道德經(jīng)》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。令本課程簡(jiǎn)介令背景與概論令重點(diǎn)內(nèi)容與典型章節(jié)《道德經(jīng)》中關(guān)于修齊-立的智慧令對(duì)象與選擇一、問題的提出目前，在高一英語教學(xué)中，一些教師不是按照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求“寫作教學(xué)要循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，既重視寫作結(jié)構(gòu)又重視交流信息、表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度。”去很好地開展英語寫作教學(xué)，很多教師在英語教學(xué)中因課程時(shí)間安排問題，加上英語寫作是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的教學(xué)活動(dòng)，往往會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在語言知識(shí)方面，只在英語的語言形式上下工夫，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械、孤立和繁瑣的字、句、詞的講解和訓(xùn)練，從而造成許多已進(jìn)入高二的學(xué)生，寫作能力依然很差。按照教育部頒布的《高中英語課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》要求，對(duì)高中階段英語寫作教學(xué)的目標(biāo)是這樣設(shè)定的，要求考生應(yīng)根據(jù)提示進(jìn)行書面表達(dá)。由于高中英語寫作是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生要啟動(dòng)知識(shí)及信息儲(chǔ)存，巧妙地對(duì)文章構(gòu)思立意，謀篇布局，遣詞造句，對(duì)思維的邏輯性、語言表達(dá)的準(zhǔn)確性及文章的條理性都比口語要求更高。而我們實(shí)際的英語寫作教學(xué)效率卻這么低，這很值得深思。二、有效的高一英語寫作教學(xué)應(yīng)注意的問題高中英語教學(xué)就是要研究怎么教，怎么教的有效的問題。通過多年的教學(xué)實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫作水平為什么沒能有效提高，與教師不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略有著很大的關(guān)系。1、高一英語寫作教學(xué)要注重層次性和基礎(chǔ)性在高一英語寫作教學(xué)中，許多教師平時(shí)不注重寫作的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生詞、句、段、篇的訓(xùn)練，寫作訓(xùn)練時(shí)間沒有保障，導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏寫作的基本技能和知識(shí)，學(xué)生害怕寫英語作文，寫作水平仍停滯不前。教師要具有寫作教學(xué)的層次性和基礎(chǔ)性的意識(shí)，讓學(xué)生的英語寫作水平循序漸進(jìn)地發(fā)展，保證寫作教學(xué)滲透在平時(shí)的英語教學(xué)之中。學(xué)生英語語言的輸出往往依賴于大量的語言信息輸入，通過學(xué)生對(duì)信息的加工和內(nèi)在的消化，才能達(dá)到英語語言輸出的能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每時(shí)每刻積累詞匯和短語的習(xí)慣，在高一英語教學(xué)中極為重要。單詞、短語記憶的越多，寫作時(shí)發(fā)揮的空間就越大，寫起英語作文來才能得心應(yīng)手。2、探索合理有效的英語寫作教學(xué)設(shè)計(jì)有些教師的寫作教學(xué)活動(dòng)往往是低效或者是無效的。他們常常對(duì)于整個(gè)學(xué)段的寫作教學(xué)活動(dòng)缺乏整體安排，教學(xué)模式簡(jiǎn)單，即：老師布置作文題目、學(xué)生完成寫作任務(wù)、老師費(fèi)力批改、下發(fā)作文。在這個(gè)過程中老師費(fèi)力很大，而最終一學(xué)段結(jié)束，學(xué)生實(shí)際的寫作能力提高不大。因此，應(yīng)合理有效地設(shè)計(jì)英語寫作教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生寫作水平提高的重要保障。在從榮立成老師語文作文教學(xué)中實(shí)施的“一文一得”教學(xué)法中得到啟示，覺得英語寫作教學(xué)中也可以進(jìn)行“一文一得”教學(xué)模式。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可抓住以下三個(gè)方面：（2）將“翻譯和寫作”相結(jié)合。雖然現(xiàn)在的英語教學(xué)不再強(qiáng)調(diào)翻譯技能，但適當(dāng)使用翻譯方法可以加深學(xué)生對(duì)英漢兩種語言句法特點(diǎn)的理解。每周給學(xué)生一段含有經(jīng)典句型或語句，讓他們翻譯成漢語，并保存起來。第二周又讓他們將漢語翻譯成英語并對(duì)比原文，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，必然會(huì)對(duì)他們的組句能力有很大的提升。（3）將“聽、說、讀、寫”結(jié)合起來。在英語對(duì)話題教學(xué)時(shí)，教師可以在聽、說之余，要求學(xué)生將聽、說的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為書面表達(dá)的內(nèi)容。這樣，不但可以鞏固聽、說內(nèi)容，還可以訓(xùn)練寫作能力。3、制定合理的、分階段的書面表達(dá)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與寫作教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。許多老師高一就給學(xué)生下發(fā)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的寫作。這種做法有它的積極意義，但是筆者認(rèn)為在整個(gè)高中三年的教學(xué)中，高一時(shí)一定要激發(fā)、開發(fā)、保持學(xué)生的寫作積極性，這往往比寫作練習(xí)本身更重要。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過高，會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為不管怎么寫、怎么學(xué)，書面表達(dá)水平也很難提高，造成很多學(xué)生喪失寫作的信心。為引導(dǎo)學(xué)生逐步提高英語寫作水平，對(duì)學(xué)生的英語作文評(píng)判應(yīng)采用獎(jiǎng)懲結(jié)合式評(píng)判、分項(xiàng)評(píng)分法和講解式評(píng)判，避免以單一分?jǐn)?shù)終結(jié)學(xué)生每次寫作訓(xùn)練作品。另外，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不可避免地出現(xiàn)各種消極情感，比如缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)焦慮、膽怯、內(nèi)向等，教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生克服這些消極因素。教師在評(píng)判學(xué)生英語習(xí)作時(shí)，可以通過段批、眉批、尾批、寫評(píng)語、夾批等方式，對(duì)學(xué)生的英語習(xí)作表達(dá)出具體的贊揚(yáng)和肯定。批注要富有個(gè)性化、針對(duì)性強(qiáng)；感情充沛，要以情激情；語言整潔流暢，要有示范性；言語得體，容易為學(xué)生接受。4、重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的寫作質(zhì)量由于許多學(xué)生沒有自己的觀點(diǎn)和思想，英語表達(dá)乏力，內(nèi)容也缺乏深度，有的學(xué)生把寫作當(dāng)作翻譯，這都是由于學(xué)生缺乏有效的英語寫作思維訓(xùn)練。許多教師往往以說教的方式告訴學(xué)生要提高創(chuàng)新思維能力和邏輯思維能力，或者以背誦范文、學(xué)生套句作為思維訓(xùn)練的方式，其結(jié)果是因缺乏邏輯思維能力，句意不明，條理不清；因思維僵化，出現(xiàn)內(nèi)容貧乏，語言單調(diào)。高中學(xué)生思維能力的發(fā)展需要在日常英語教學(xué)中逐步提高。筆者認(rèn)為在英語寫作教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：（1）運(yùn)用話題討論發(fā)展寫作所需的創(chuàng)新思維能力。目前高考試卷的書面表達(dá)部分增加了開放性的內(nèi)容，考查考生表達(dá)意見、觀點(diǎn)、評(píng)論的創(chuàng)新思維能力。因?yàn)?，寫作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，是指人們重新組織記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息和當(dāng)前的信息，沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思維。（2）通過分析文章句子結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)，提高英語寫作所需的邏輯思維意識(shí)。在閱讀時(shí)，不是僅僅考慮讓學(xué)生掌握重點(diǎn)語法和詞匯。應(yīng)幫助學(xué)生判斷、分析句子之間的邏輯關(guān)系，使學(xué)生建立起段落中的句子具有因果、總分、轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系的概念，是按照一定的邏輯關(guān)系組織起來的，段落中的句子不是隨意堆積的。除了熟悉課文中段落內(nèi)的邏輯關(guān)系之外，教師還應(yīng)幫助學(xué)生掌握整篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維意識(shí)和能力。三、結(jié)語由于寫作教學(xué)是高中英語教學(xué)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，如果教師能夠不斷反思自己的教學(xué)行為，遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，并運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)理論，不斷因時(shí)因地創(chuàng)新教學(xué)方法，就一定能有效地提高學(xué)生實(shí)際寫作水平和能力。隨著社會(huì)信息化現(xiàn)象的逐步普及，信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)的影響也日趨明顯，甚至已經(jīng)成了我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。因此，我國(guó)早在中小學(xué)階段便已普遍開設(shè)了信息技術(shù)教育課程，也明確了相應(yīng)的教育目標(biāo)，編寫相應(yīng)的教材，對(duì)于信息技術(shù)教育的課程效果也日趨重視。義務(wù)教育階段的信息技術(shù)教育主要以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為課程目標(biāo)。該課程的有效實(shí)施不僅可以提高學(xué)生利用信息技術(shù)解決各類問題的意識(shí)與能力，也可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)與能力，尤其是素質(zhì)教育背景下的初中教學(xué)階段，對(duì)于培養(yǎng)未來發(fā)展所需的信息技術(shù)人才、提高全社會(huì)的科技文化水平都有著非常重要的作用。然而，盡管初中信息技術(shù)教育課程已經(jīng)經(jīng)歷了從基礎(chǔ)知識(shí)傳授為主到提高操作能力為主、從邊緣學(xué)科到統(tǒng)一會(huì)考科目的重大轉(zhuǎn)變，但隨著教育課程的不斷深入開展，教學(xué)中的一些問題也逐漸顯現(xiàn)，其教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)目標(biāo)仍然存在不小的差距，尤其是很多學(xué)生明顯缺乏對(duì)于信息技術(shù)知識(shí)的運(yùn)用能力，必須引起重視。我們所指的知識(shí)運(yùn)用能力，并不只是簡(jiǎn)單的會(huì)做一些考試或練習(xí)中有明確要求的題目，更是指學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活或?qū)W習(xí)中各類問題的能力。鑒于信息技術(shù)與我們的日常生活的密切關(guān)聯(lián)，信息技術(shù)知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)與發(fā)展就顯得更為重要了。但是，由于大部分信息技術(shù)教育課程仍舊是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，教師的教學(xué)內(nèi)容也是以教材和會(huì)考內(nèi)容為主，老師自身的知識(shí)儲(chǔ)備也跟不上信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得大部分學(xué)生仍然是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而考試，對(duì)于信息技術(shù)課程的興趣更是娛樂多于學(xué)習(xí)，很多知識(shí)都是紙上談兵，實(shí)際操作能力不強(qiáng)，學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)得不到提高。針對(duì)以上問題，我們急需對(duì)初中信息技術(shù)教育課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以提高學(xué)生們的知識(shí)運(yùn)用能力，改善信息技術(shù)課程的教學(xué)效果。一、轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的認(rèn)知，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣對(duì)于21世紀(jì)的大部分學(xué)生而言，還沒有在學(xué)校上信息技術(shù)課程之前，甚至在還沒有上學(xué)之前，就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)和電腦了。因此，“電腦就是用來玩兒的”“上網(wǎng)就是游戲、看視頻”這樣的概念早已成了習(xí)慣性認(rèn)知，也影響了他們對(duì)于信息技術(shù)課程的認(rèn)識(shí)與判斷。而信息技術(shù)課程的首要任務(wù)，就是要轉(zhuǎn)變這些學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們真正意識(shí)到信息技術(shù)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)這門學(xué)科的價(jià)值和意義，從而學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)、解決問題，而不只是停留在游戲玩耍的層面。二、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，提升教師的信息技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備及能力素養(yǎng)與語文、數(shù)學(xué)等課程悠久的發(fā)展歷史相比，信息技術(shù)課程其實(shí)是一個(gè)時(shí)代發(fā)展下的全新產(chǎn)物，而信息技術(shù)本身也是不斷發(fā)展變化的技術(shù)，從計(jì)算機(jī)到機(jī)器人再到人工智能，不斷有新的信息技術(shù)經(jīng)過研究、實(shí)驗(yàn)、推廣，投入到社會(huì)發(fā)展的實(shí)際效用中來。因此，信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容也必然會(huì)隨著其技術(shù)的不斷變化而更新發(fā)展。而這也就要求信息技術(shù)課程的教師必須同樣具備不斷學(xué)習(xí)、豐富自身儲(chǔ)備、提升自身教學(xué)能力的意識(shí)。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。平衡理論知識(shí)與操作實(shí)踐教學(xué)間的比例在大部分學(xué)校，對(duì)于信息技術(shù)課程的設(shè)置往往是一節(jié)理論課一節(jié)操作課，這樣看似平衡，際上并沒有準(zhǔn)確考量到信息技術(shù)課程的特性。理論和操作固然都是重要的，但如果非要有個(gè)比較，那必然是操作優(yōu)先，因?yàn)閷W(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在操作實(shí)踐能力上。因此，在課程設(shè)置上，學(xué)校和老師應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整兩者之間的教學(xué)比例，以操作為主，理論為輔，讓學(xué)生更多地在實(shí)際的操作中逐步理解和掌握相應(yīng)的理論知識(shí)。四、綜合其他學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的能力信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，已經(jīng)成為我國(guó)教育發(fā)展中的一個(gè)重要趨勢(shì)，但其主要表現(xiàn)在其他學(xué)科對(duì)于信息技術(shù)的綜合利用，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容上。其實(shí)，學(xué)科的整合應(yīng)該是相互的，反過來，信息技術(shù)課程也可以同樣綜合利用其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，去提升學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的能力。例如，在進(jìn)行EXCEL軟件的相關(guān)教學(xué)時(shí)，就可以結(jié)合數(shù)學(xué)相關(guān)的知識(shí)與問題配合教學(xué)，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H感受到信息技術(shù)的真正價(jià)值與實(shí)際作用，并且能將所學(xué)的理論知識(shí)真正運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中?！兜赖陆?jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言1國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列2前言感言令我與《道德經(jīng)》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。令本課程簡(jiǎn)介令背景與概論令重點(diǎn)內(nèi)容與典型章節(jié)《道德經(jīng)》中關(guān)于修齊-立的智慧令對(duì)象與選擇前言3西安市公祭老子文維公元2005年10月11日,歲在乙酉,世逄盛平,節(jié)至重陽,時(shí)值辰巳,清風(fēng)送爽,秋實(shí)流金。長(zhǎng)安之濱,周至之地,終南之麓,洞天之冠,關(guān)尹后裔,華夏子孫,以雅樂芳花,華章盛典,恭祭太上先哲老子于樓觀之臺(tái),曰令酒關(guān)巍巍秦嶺蒼蒼黃河滔滔華夏泱泱中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圣賢輩出燦若星光令紫氣東來青牛西出先哲辭周復(fù)望八荒觀乎天道察乎人倫始出真言澤被子孫令大道在天大德在道自然為法玄門妙要人事物理自有其常知而能守自得其祥令利而不害為而不爭(zhēng)修齊治平身全事成秉道奉天厚德載物政通人和社稷水固令箴言五千詮古釋今啟迪諸子教化黎民薪火相傳九垓共尊蜚聲海外五洲同欽令干年已去世紀(jì)更新大道初成萬眾歸心弘揚(yáng)道德與時(shí)俱進(jìn)民族復(fù)興吾輩己任令以人為本建設(shè)小康社會(huì)和諧國(guó)運(yùn)隆昌江山一統(tǒng)兩岸榮光世界和平人類共享令創(chuàng)業(yè)守業(yè)轍鑒前車成由節(jié)儉敗由驕奢立黨為公執(zhí)政為民勿忘宗旨勿負(fù)先人今逝者如斯人生幾何天下興亡匹夫有祈福太上齊頌道德千秋盛平祥和西安市公祭老子文4長(zhǎng)春市紀(jì)念孔子誕辰2560周年祭文維公元2009年9月28,歲在已衛(wèi),節(jié)近中秋,日當(dāng)初↑,時(shí)值辰已人民共和國(guó)國(guó)慶六十周年,長(zhǎng)春市政協(xié)率長(zhǎng)春市各民主黨派、各族各界人士、社會(huì)賢達(dá)、兩岸同胞、外國(guó)友人、春城民眾及莘莘學(xué)子,以華章典、雅樂芳花,恭祭大成至圣先師于長(zhǎng)春文廟圣像之前,頌曰萬世師表兮校經(jīng)立儒,千秋功業(yè)兮啟智化風(fēng);百家爭(zhēng)鳴兮子術(shù)獨(dú)尊,十善利生兮仁稱大行九九歸元兮日出東方,八八演易兮序理玄同;七星拱北兮為政以德,六合海內(nèi)兮天下為公五經(jīng)經(jīng)緯兮五岳禮泰,四書定鼎兮四方朝中三生萬物兮維綱維常,二分陰陽兮維和維庸貫天道兮吾輩接續(xù),無限祈愿兮吾邦復(fù)興!大哉,夫子,道冠古今;成哉,夫子,修齊治平至哉,夫子,德侔天地夫子冷鞫憲垂功先哉,夫子,繼往夫子代傳承靈哉,夫子,長(zhǎng)春市紀(jì)念孔子誕辰2560周年祭文5《道德經(jīng)》的智慧課件6老子《道德經(jīng)》概說欲知大道,必先為史。只有知道怎么來的,才能更好地把握怎么沒的。國(guó)學(xué)概說老子《道德經(jīng)》概說令老子《道德經(jīng)》的歷史影響和貢獻(xiàn)冷討論:儒釋道與中國(guó)的生續(xù)老子《道德經(jīng)》概說7國(guó)學(xué)概說(上)空間上--國(guó)之學(xué)--中國(guó)之學(xué)時(shí)間上-傳統(tǒng)之學(xué)-現(xiàn)代之學(xué)民族上-大漢之學(xué)-中華之學(xué)內(nèi)容上一百家之學(xué)-人文之學(xué)載體上-四庫、五術(shù)、六藝之學(xué)觀念上-大國(guó)之學(xué)-人類之學(xué)《易》曰:觀乎天文,以察時(shí)變,關(guān)嚴(yán)人文,以化成天下令沉淀在中國(guó)人文化血脈中的通中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特多忠國(guó)氣派、中國(guó)胸懷的中國(guó)文國(guó)智國(guó)學(xué)概說(上)8國(guó)學(xué)概說(下)國(guó)學(xué)之于人類二律背反與現(xiàn)代化的國(guó);世紀(jì)末諾貝爾獎(jiǎng)得主巴黎宣言:個(gè)類要存,主駕馬車紀(jì)今國(guó)學(xué)之于中國(guó)令文明標(biāo)志和民族驕傲;文明沖突論與中囯威脅論;民族復(fù)興與現(xiàn)代化建設(shè)方略。令文化衰派(漢奷派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派);中國(guó)的文化傳播問題(英雄文化與文化英雄);電影《孔子》與孔子學(xué)院國(guó)學(xué)之于現(xiàn)代人今天和享樂。克爾凱戈?duì)?現(xiàn)代人的恐懼來自四面八方,被異己的力量所包國(guó)、擠壓,于是入感到徹底的孤立無援今鬧心的現(xiàn)代人如何解決鬧公問題?法眼家清涼文益神師:今人看古數(shù)國(guó)學(xué)概說(下)9老子《道德經(jīng)》概說(上)史說老子老子是哪里人2老子名字怎么來的?老子的官職和級(jí)別:還有誰是老子?老子的格形象;老子西出函谷去了哪里?老子活了多大年紀(jì)?道說老子令東漢益州(成都)太守王阜《老子圣母碑》說:老子者,道也;五斗米道創(chuàng)始人張陵《老子想爾注》說:一者,道也散形為氣;聚形為太上老君:魏普南北朝時(shí)期《魏書·釋老志》裁,道士寇謙遇神人自號(hào)太上老君;南朝陶弘景真靈位業(yè)圖》:太清道徳天尊,玉清原始天尊,上清靈寶天尊俗說老子令《神仙傳》;《禪宗頌古聯(lián)珠通集》;《太平廣記》;《老子八十一化圖》。官說老子令東漢初楚王英喜黃老之道,祭祀老子。漢桓帝開始給老子建廟立祠,用祭祀神仙禮樂祭祀老子;漢、唐、宋重視老子。令我說老子今一個(gè)頗有才學(xué)的古代官吏,一個(gè)啟的宗一個(gè)博大精深的古至你老已是身后得道復(fù)成仙。百老子《道德經(jīng)》概說(上)10老子《道德經(jīng)》概說(下)關(guān)于《道德經(jīng)》的爭(zhēng)論:錢穆與胡適《道德經(jīng)》成書背景:關(guān)尹喜與函谷關(guān)《道德經(jīng)》的版本和篇章:元代三千、今日四千、最早的版本1973年長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土甲乙兩本帛書《老子》,是西漢初年的版本,《德經(jīng)》在《道經(jīng)》之前。現(xiàn)在可見的最早版本,是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡(jiǎn)《老子》,版本最為原始、古樸。最早釋老最流行的版本;唐代陳景元《道徳真經(jīng)藏室纂微篇》:道經(jīng)居先,德經(jīng)居后,上下二卷,法兩儀之生育,八十一章像太陽之極數(shù)。是以上經(jīng)明道以法夭,下經(jīng)明德以法地。天數(shù)奇,故上經(jīng)三十有七章;地?cái)?shù)偶,故下經(jīng)四十四章。今《道德經(jīng))的文體與分類老子依《道德經(jīng)》是喪嗎?令《道德經(jīng)》的歷史地位左經(jīng)老子《道德經(jīng)》概說(下)11《道德經(jīng)》的智慧課件12《道德經(jīng)》的智慧課件13《道德經(jīng)》的智慧課件14《道德經(jīng)》的智慧課件15《道德經(jīng)》的智慧課件16《道德經(jīng)》的智慧課件17《道德經(jīng)》的智慧課件18《道德經(jīng)》的智慧課件19《道德經(jīng)》的智慧課件20《道德經(jīng)》的智慧課件21《道德經(jīng)》的智慧課件22《道德經(jīng)》的智慧課件23《道德經(jīng)》的智慧課件24《道德經(jīng)》的智慧課件25《道德經(jīng)》的智慧課件26《道德經(jīng)》的智慧課件27《道德經(jīng)》的智慧課件28《道德經(jīng)》的智慧課件29《道德經(jīng)》的智慧課件30《道德經(jīng)》的智慧課件31《道德經(jīng)》的智慧課件32《道德經(jīng)》的智慧課件33《道德經(jīng)》的智慧課件34《道德經(jīng)》的智慧課件35《道德經(jīng)》的智慧課件36《道德經(jīng)》的智慧課件37《道德經(jīng)》的智慧課件38《道德經(jīng)》的智慧課件39《道德經(jīng)》的智慧課件40《道德經(jīng)》的智慧課件41《道德經(jīng)》的智慧課件42《道德經(jīng)》的智慧課件43《道德經(jīng)》的智慧課件44《道德經(jīng)》的智慧課件45《道德經(jīng)》的智慧課件46《道德經(jīng)》的智慧課件47《道德經(jīng)》的智慧課件48《道德經(jīng)》的智慧課件49《道德經(jīng)》的智慧課件50《道德經(jīng)》的智慧課件51《道德經(jīng)》的智慧課件52《道德經(jīng)》的智慧課件53《道德經(jīng)》的智慧課件54《道德經(jīng)》的智慧課件55《道德經(jīng)》的智慧課件56《道德經(jīng)》的智慧課件57《道德經(jīng)》的智慧課件58《道德經(jīng)》的智慧課件59謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶?！魅_

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。——韓非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，60《道德經(jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定?！兜赖陆?jīng)》的智慧《道德經(jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言網(wǎng))32、我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。我要盡量避免絕望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一試再試，爭(zhēng)取每天的成功，避免以失敗收常在別人停滯不前時(shí)，我繼續(xù)拼搏。33、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。34、當(dāng)你眼淚忍不住要流出來的時(shí)候，睜大眼睛，千萬別眨眼!你會(huì)看到世界由清晰變模糊的全過程，心會(huì)在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰。鹽。注定要融化的，也許是用眼淚的方式。35、不要以為自己成功一次就可以了，也不要以為過去的光榮可以被永遠(yuǎn)肯定。國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧前言感言令我與《道德經(jīng)》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。令本課程簡(jiǎn)介令背景與概論令重點(diǎn)內(nèi)容與典型章節(jié)《道德經(jīng)》中關(guān)于修齊-立的智慧令對(duì)象與選擇一、問題的提出目前，在高一英語教學(xué)中，一些教師不是按照《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求“寫作教學(xué)要循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，既重視寫作結(jié)構(gòu)又重視交流信息、表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度。”去很好地開展英語寫作教學(xué)，很多教師在英語教學(xué)中因課程時(shí)間安排問題，加上英語寫作是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的教學(xué)活動(dòng)，往往會(huì)把教學(xué)重點(diǎn)放在語言知識(shí)方面，只在英語的語言形式上下工夫，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械、孤立和繁瑣的字、句、詞的講解和訓(xùn)練，從而造成許多已進(jìn)入高二的學(xué)生，寫作能力依然很差。按照教育部頒布的《高中英語課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》要求，對(duì)高中階段英語寫作教學(xué)的目標(biāo)是這樣設(shè)定的，要求考生應(yīng)根據(jù)提示進(jìn)行書面表達(dá)。由于高中英語寫作是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生要啟動(dòng)知識(shí)及信息儲(chǔ)存，巧妙地對(duì)文章構(gòu)思立意，謀篇布局，遣詞造句，對(duì)思維的邏輯性、語言表達(dá)的準(zhǔn)確性及文章的條理性都比口語要求更高。而我們實(shí)際的英語寫作教學(xué)效率卻這么低，這很值得深思。二、有效的高一英語寫作教學(xué)應(yīng)注意的問題高中英語教學(xué)就是要研究怎么教，怎么教的有效的問題。通過多年的教學(xué)實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫作水平為什么沒能有效提高，與教師不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略有著很大的關(guān)系。1、高一英語寫作教學(xué)要注重層次性和基礎(chǔ)性在高一英語寫作教學(xué)中，許多教師平時(shí)不注重寫作的基礎(chǔ)性訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生詞、句、段、篇的訓(xùn)練，寫作訓(xùn)練時(shí)間沒有保障，導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏寫作的基本技能和知識(shí)，學(xué)生害怕寫英語作文，寫作水平仍停滯不前。教師要具有寫作教學(xué)的層次性和基礎(chǔ)性的意識(shí)，讓學(xué)生的英語寫作水平循序漸進(jìn)地發(fā)展，保證寫作教學(xué)滲透在平時(shí)的英語教學(xué)之中。學(xué)生英語語言的輸出往往依賴于大量的語言信息輸入，通過學(xué)生對(duì)信息的加工和內(nèi)在的消化，才能達(dá)到英語語言輸出的能力。因此，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每時(shí)每刻積累詞匯和短語的習(xí)慣，在高一英語教學(xué)中極為重要。單詞、短語記憶的越多，寫作時(shí)發(fā)揮的空間就越大，寫起英語作文來才能得心應(yīng)手。2、探索合理有效的英語寫作教學(xué)設(shè)計(jì)有些教師的寫作教學(xué)活動(dòng)往往是低效或者是無效的。他們常常對(duì)于整個(gè)學(xué)段的寫作教學(xué)活動(dòng)缺乏整體安排，教學(xué)模式簡(jiǎn)單，即：老師布置作文題目、學(xué)生完成寫作任務(wù)、老師費(fèi)力批改、下發(fā)作文。在這個(gè)過程中老師費(fèi)力很大，而最終一學(xué)段結(jié)束，學(xué)生實(shí)際的寫作能力提高不大。因此，應(yīng)合理有效地設(shè)計(jì)英語寫作教學(xué)內(nèi)容及活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生寫作水平提高的重要保障。在從榮立成老師語文作文教學(xué)中實(shí)施的“一文一得”教學(xué)法中得到啟示，覺得英語寫作教學(xué)中也可以進(jìn)行“一文一得”教學(xué)模式。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可抓住以下三個(gè)方面：（2）將“翻譯和寫作”相結(jié)合。雖然現(xiàn)在的英語教學(xué)不再強(qiáng)調(diào)翻譯技能，但適當(dāng)使用翻譯方法可以加深學(xué)生對(duì)英漢兩種語言句法特點(diǎn)的理解。每周給學(xué)生一段含有經(jīng)典句型或語句，讓他們翻譯成漢語，并保存起來。第二周又讓他們將漢語翻譯成英語并對(duì)比原文，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持，必然會(huì)對(duì)他們的組句能力有很大的提升。（3）將“聽、說、讀、寫”結(jié)合起來。在英語對(duì)話題教學(xué)時(shí)，教師可以在聽、說之余，要求學(xué)生將聽、說的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為書面表達(dá)的內(nèi)容。這樣，不但可以鞏固聽、說內(nèi)容，還可以訓(xùn)練寫作能力。3、制定合理的、分階段的書面表達(dá)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與寫作教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。許多老師高一就給學(xué)生下發(fā)高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生依據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的寫作。這種做法有它的積極意義，但是筆者認(rèn)為在整個(gè)高中三年的教學(xué)中，高一時(shí)一定要激發(fā)、開發(fā)、保持學(xué)生的寫作積極性，這往往比寫作練習(xí)本身更重要。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過高，會(huì)導(dǎo)致很多學(xué)生認(rèn)為不管怎么寫、怎么學(xué)，書面表達(dá)水平也很難提高，造成很多學(xué)生喪失寫作的信心。為引導(dǎo)學(xué)生逐步提高英語寫作水平，對(duì)學(xué)生的英語作文評(píng)判應(yīng)采用獎(jiǎng)懲結(jié)合式評(píng)判、分項(xiàng)評(píng)分法和講解式評(píng)判，避免以單一分?jǐn)?shù)終結(jié)學(xué)生每次寫作訓(xùn)練作品。另外，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生不可避免地出現(xiàn)各種消極情感，比如缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)焦慮、膽怯、內(nèi)向等，教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生克服這些消極因素。教師在評(píng)判學(xué)生英語習(xí)作時(shí)，可以通過段批、眉批、尾批、寫評(píng)語、夾批等方式，對(duì)學(xué)生的英語習(xí)作表達(dá)出具體的贊揚(yáng)和肯定。批注要富有個(gè)性化、針對(duì)性強(qiáng)；感情充沛，要以情激情；語言整潔流暢，要有示范性；言語得體，容易為學(xué)生接受。4、重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的寫作質(zhì)量由于許多學(xué)生沒有自己的觀點(diǎn)和思想，英語表達(dá)乏力，內(nèi)容也缺乏深度，有的學(xué)生把寫作當(dāng)作翻譯，這都是由于學(xué)生缺乏有效的英語寫作思維訓(xùn)練。許多教師往往以說教的方式告訴學(xué)生要提高創(chuàng)新思維能力和邏輯思維能力，或者以背誦范文、學(xué)生套句作為思維訓(xùn)練的方式，其結(jié)果是因缺乏邏輯思維能力，句意不明，條理不清；因思維僵化，出現(xiàn)內(nèi)容貧乏，語言單調(diào)。高中學(xué)生思維能力的發(fā)展需要在日常英語教學(xué)中逐步提高。筆者認(rèn)為在英語寫作教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力需要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：（1）運(yùn)用話題討論發(fā)展寫作所需的創(chuàng)新思維能力。目前高考試卷的書面表達(dá)部分增加了開放性的內(nèi)容，考查考生表達(dá)意見、觀點(diǎn)、評(píng)論的創(chuàng)新思維能力。因?yàn)?，寫作是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，而創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，是指人們重新組織記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息和當(dāng)前的信息，沿著不同的方向思考，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思維。（2）通過分析文章句子結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)，提高英語寫作所需的邏輯思維意識(shí)。在閱讀時(shí)，不是僅僅考慮讓學(xué)生掌握重點(diǎn)語法和詞匯。應(yīng)幫助學(xué)生判斷、分析句子之間的邏輯關(guān)系，使學(xué)生建立起段落中的句子具有因果、總分、轉(zhuǎn)折等邏輯關(guān)系的概念，是按照一定的邏輯關(guān)系組織起來的，段落中的句子不是隨意堆積的。除了熟悉課文中段落內(nèi)的邏輯關(guān)系之外，教師還應(yīng)幫助學(xué)生掌握整篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)，以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維意識(shí)和能力。三、結(jié)語由于寫作教學(xué)是高中英語教學(xué)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，如果教師能夠不斷反思自己的教學(xué)行為，遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，并運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)理論，不斷因時(shí)因地創(chuàng)新教學(xué)方法，就一定能有效地提高學(xué)生實(shí)際寫作水平和能力。隨著社會(huì)信息化現(xiàn)象的逐步普及，信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)的影響也日趨明顯，甚至已經(jīng)成了我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。因此，我國(guó)早在中小學(xué)階段便已普遍開設(shè)了信息技術(shù)教育課程，也明確了相應(yīng)的教育目標(biāo)，編寫相應(yīng)的教材，對(duì)于信息技術(shù)教育的課程效果也日趨重視。義務(wù)教育階段的信息技術(shù)教育主要以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為課程目標(biāo)。該課程的有效實(shí)施不僅可以提高學(xué)生利用信息技術(shù)解決各類問題的意識(shí)與能力，也可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)與能力，尤其是素質(zhì)教育背景下的初中教學(xué)階段，對(duì)于培養(yǎng)未來發(fā)展所需的信息技術(shù)人才、提高全社會(huì)的科技文化水平都有著非常重要的作用。然而，盡管初中信息技術(shù)教育課程已經(jīng)經(jīng)歷了從基礎(chǔ)知識(shí)傳授為主到提高操作能力為主、從邊緣學(xué)科到統(tǒng)一會(huì)考科目的重大轉(zhuǎn)變，但隨著教育課程的不斷深入開展，教學(xué)中的一些問題也逐漸顯現(xiàn)，其教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)目標(biāo)仍然存在不小的差距，尤其是很多學(xué)生明顯缺乏對(duì)于信息技術(shù)知識(shí)的運(yùn)用能力，必須引起重視。我們所指的知識(shí)運(yùn)用能力，并不只是簡(jiǎn)單的會(huì)做一些考試或練習(xí)中有明確要求的題目，更是指學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際情況，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活或?qū)W習(xí)中各類問題的能力。鑒于信息技術(shù)與我們的日常生活的密切關(guān)聯(lián)，信息技術(shù)知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)與發(fā)展就顯得更為重要了。但是，由于大部分信息技術(shù)教育課程仍舊是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，教師的教學(xué)內(nèi)容也是以教材和會(huì)考內(nèi)容為主，老師自身的知識(shí)儲(chǔ)備也跟不上信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得大部分學(xué)生仍然是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了考試而考試，對(duì)于信息技術(shù)課程的興趣更是娛樂多于學(xué)習(xí)，很多知識(shí)都是紙上談兵，實(shí)際操作能力不強(qiáng)，學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)得不到提高。針對(duì)以上問題，我們急需對(duì)初中信息技術(shù)教育課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以提高學(xué)生們的知識(shí)運(yùn)用能力，改善信息技術(shù)課程的教學(xué)效果。一、轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)于信息技術(shù)的認(rèn)知，樹立正確的學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣對(duì)于21世紀(jì)的大部分學(xué)生而言，還沒有在學(xué)校上信息技術(shù)課程之前，甚至在還沒有上學(xué)之前，就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡(luò)和電腦了。因此，“電腦就是用來玩兒的”“上網(wǎng)就是游戲、看視頻”這樣的概念早已成了習(xí)慣性認(rèn)知，也影響了他們對(duì)于信息技術(shù)課程的認(rèn)識(shí)與判斷。而信息技術(shù)課程的首要任務(wù)，就是要轉(zhuǎn)變這些學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們真正意識(shí)到信息技術(shù)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)這門學(xué)科的價(jià)值和意義，從而學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)、解決問題，而不只是停留在游戲玩耍的層面。二、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，提升教師的信息技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備及能力素養(yǎng)與語文、數(shù)學(xué)等課程悠久的發(fā)展歷史相比，信息技術(shù)課程其實(shí)是一個(gè)時(shí)代發(fā)展下的全新產(chǎn)物，而信息技術(shù)本身也是不斷發(fā)展變化的技術(shù)，從計(jì)算機(jī)到機(jī)器人再到人工智能，不斷有新的信息技術(shù)經(jīng)過研究、實(shí)驗(yàn)、推廣，投入到社會(huì)發(fā)展的實(shí)際效用中來。因此，信息技術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容也必然會(huì)隨著其技術(shù)的不斷變化而更新發(fā)展。而這也就要求信息技術(shù)課程的教師必須同樣具備不斷學(xué)習(xí)、豐富自身儲(chǔ)備、提升自身教學(xué)能力的意識(shí)。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。平衡理論知識(shí)與操作實(shí)踐教學(xué)間的比例在大部分學(xué)校，對(duì)于信息技術(shù)課程的設(shè)置往往是一節(jié)理論課一節(jié)操作課，這樣看似平衡，際上并沒有準(zhǔn)確考量到信息技術(shù)課程的特性。理論和操作固然都是重要的，但如果非要有個(gè)比較，那必然是操作優(yōu)先，因?yàn)閷W(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在操作實(shí)踐能力上。因此，在課程設(shè)置上，學(xué)校和老師應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整兩者之間的教學(xué)比例，以操作為主，理論為輔，讓學(xué)生更多地在實(shí)際的操作中逐步理解和掌握相應(yīng)的理論知識(shí)。四、綜合其他學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的能力信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，已經(jīng)成為我國(guó)教育發(fā)展中的一個(gè)重要趨勢(shì)，但其主要表現(xiàn)在其他學(xué)科對(duì)于信息技術(shù)的綜合利用，從而轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容上。其實(shí)，學(xué)科的整合應(yīng)該是相互的，反過來，信息技術(shù)課程也可以同樣綜合利用其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及特點(diǎn)，去提升學(xué)生利用信息技術(shù)解決問題的能力。例如，在進(jìn)行EXCEL軟件的相關(guān)教學(xué)時(shí)，就可以結(jié)合數(shù)學(xué)相關(guān)的知識(shí)與問題配合教學(xué)，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H感受到信息技術(shù)的真正價(jià)值與實(shí)際作用，并且能將所學(xué)的理論知識(shí)真正運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中。《道德經(jīng)》的智慧31、別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。(名言61國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列《道德經(jīng)》的智慧國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)系列62前言感言令我與《道德經(jīng)》的淵源(民之從事,常于幾而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨:學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過。令本課程簡(jiǎn)介令背景與概論令重點(diǎn)內(nèi)容與典型章節(jié)《道德經(jīng)》中關(guān)于修齊-立的智慧令對(duì)象與選擇前言63西安市公祭老子文維公元2005年10月11日,歲在乙酉,世逄盛平,節(jié)至重陽,時(shí)值辰巳,清風(fēng)送爽,秋實(shí)流金。長(zhǎng)安之濱,周至之地,終南之麓,洞天之冠,關(guān)尹后裔,華夏子孫,以雅樂芳花,華章盛典,恭祭太上先哲老子于樓觀之臺(tái),曰令酒關(guān)巍巍秦嶺蒼蒼黃河滔滔華夏泱泱中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)圣賢輩出燦若星光令紫氣東來青牛西出先哲辭周復(fù)望八荒觀乎天道察乎人倫始出真言澤被子孫令大道在天大德在道自然為法玄門妙要人事物理自有其常知而能守自得其祥令利而不害為而不爭(zhēng)修齊治平身全事成秉道奉天厚德載物政通人和社稷水固令箴言五千詮古釋今啟迪諸子教化黎民薪火相傳九垓共尊蜚聲海外五洲同欽令干年已去世紀(jì)更新大道初成萬眾歸心弘揚(yáng)道德與時(shí)俱進(jìn)民族復(fù)興吾輩己任令以人為本建設(shè)小康社會(huì)和諧國(guó)運(yùn)隆昌江山一統(tǒng)兩岸榮光世界和平人類共享令創(chuàng)業(yè)守業(yè)轍鑒前車成由節(jié)儉敗由驕奢立黨為公執(zhí)政為民勿忘宗旨勿負(fù)先人今逝者如斯人生幾何天下興亡匹夫有祈福太上齊頌道德千秋盛平祥和西安市公祭老子文64長(zhǎng)春市紀(jì)念孔子誕辰2560周年祭文維公元2009年9月28,歲在已衛(wèi),節(jié)近中秋,日當(dāng)初↑,時(shí)值辰已人民共和國(guó)國(guó)慶六十周年,長(zhǎng)春市政協(xié)率長(zhǎng)春市各民主黨派、各族各界人士、社會(huì)賢達(dá)、兩岸同胞、外國(guó)友人、春城民眾及莘莘學(xué)子,以華章典、雅樂芳花,恭祭大成至圣先師于長(zhǎng)春文廟圣像之前,頌曰萬世師表兮校經(jīng)立儒,千秋功業(yè)兮啟智化風(fēng);百家爭(zhēng)鳴兮子術(shù)獨(dú)尊,十善利生兮仁稱大行九九歸元兮日出東方,八八演易兮序理玄同;七星拱北兮為政以德,六合海內(nèi)兮天下為公五經(jīng)經(jīng)緯兮五岳禮泰,四書定鼎兮四方朝中三生萬物兮維綱維常,二分陰陽兮維和維庸貫天道兮吾輩接續(xù),無限祈愿兮吾邦復(fù)興!大哉,夫子,道冠古今;成哉,夫子,修齊治平至哉,夫子,德侔天地夫子冷鞫憲垂功先哉,夫子,繼往夫子代傳承靈哉,夫子,長(zhǎng)春市紀(jì)念孔子誕辰2560周年祭文65《道德經(jīng)》的智慧課件66老子《道德經(jīng)》概說欲知大道,必先為史。只有知道怎么來的,才能更好地把握怎么沒的。國(guó)學(xué)概說老子《道德經(jīng)》概說令老子《道德經(jīng)》的歷史影響和貢獻(xiàn)冷討論:儒釋道與中國(guó)的生續(xù)老子《道德經(jīng)》概說67國(guó)學(xué)概說(上)空間上--國(guó)之學(xué)--中國(guó)之學(xué)時(shí)間上-傳統(tǒng)之學(xué)-現(xiàn)代之學(xué)民族上-大漢之學(xué)-中華之學(xué)內(nèi)容上一百家之學(xué)-人文之學(xué)載體上-四庫、五術(shù)、六藝之學(xué)觀念上-大國(guó)之學(xué)-人類之學(xué)《易》曰:觀乎天文,以察時(shí)變,關(guān)嚴(yán)人文,以化成天下令沉淀在中國(guó)人文化血脈中的通中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特多忠國(guó)氣派、中國(guó)胸懷的中國(guó)文國(guó)智國(guó)學(xué)概說(上)68國(guó)學(xué)概說(下)國(guó)學(xué)之于人類二律背反與現(xiàn)代化的國(guó);世紀(jì)末諾貝爾獎(jiǎng)得主巴黎宣言:個(gè)類要存,主駕馬車紀(jì)今國(guó)學(xué)之于中國(guó)令文明標(biāo)志和民族驕傲;文明沖突論與中囯威脅論;民族復(fù)興與現(xiàn)代化建設(shè)方略。令文化衰派(漢奷派、崇洋派、造假派、解釋派、窩囊派、拜金派、憤青派、小資派、馬后派、垃圾派);中國(guó)的文化傳播問題(英雄文化與文化英雄);電影《孔子》與孔子學(xué)院國(guó)學(xué)之于現(xiàn)代人今天和享樂。克爾凱戈?duì)?現(xiàn)代人的恐懼來自四面八方,被異己的力量所包國(guó)、擠壓,于是入感到徹底的孤立無援今鬧心的現(xiàn)代人如何解決鬧公問題?法眼家清涼文益神師:今人看古數(shù)國(guó)學(xué)概說(下)69老子《道德經(jīng)》概說(上)史說老子老子是哪里人2