2021年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000109000StartFragment:0000000127EndFragment:00001089822021年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.下列詩人中，屬于邊塞詩派的是（）

A.王維B.杜甫C.王勃D.岑參

2.《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的曲牌名是（）

A.般涉調(diào)B.哨遍C.高祖還鄉(xiāng)D.睢景臣

3.《左傳》是記錄春秋歷史的史書，其體例是（）

A.國別體B.紀傳體C.編年體D.其他

4.以下描述不正確的是（）

A.《論語》是一部語錄體散文集

B.《老子》又稱《道德經(jīng)》，是一部道家學(xué)說經(jīng)典

C.《荀子》是一部法家學(xué)說經(jīng)典

D.《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末期呂不韋及其門客撰寫的論說性散文著作

5.下列關(guān)于《論語》的表述，錯誤的是（）

A.作者是孔子B.記錄了孔子及其弟子的言行C.是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作D.是一本語錄體散文集二、填空題(5題)6.《詩經(jīng)》又被稱為詩三百，共有____篇

7.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌____首

8.議論文的論據(jù)有兩種基本形式，即____和____

9.《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，____

10.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開他日淚，____

三、判斷題(5題)11.先秦諸子散文中，《莊子》文學(xué)性最強（）

A.否B.是

12.初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂（）

A.否B.是

13.《廢墟》是一篇情理交融的散文（）

A.否B.是

14.《雪落在中國的土地上》是艾青的作品（）

A.否B.是

15.《莊子》的說理散文，最具文學(xué)意味的是三言，即寓言、重言和卮言（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《黛玉葬花》一文刻畫了林黛玉怎樣的形象？

17.應(yīng)用文搜集材料有哪些途經(jīng)？

五、閱讀理解(2題)18.被暴風(fēng)雨所打擊著的土地和無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)分別象征什么？

19.行文之間是否運用了諷刺手法，請具體說明

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評。法官要有法，也便是紀律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標準。

⑨法官式的文學(xué)批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評預(yù)存標準評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學(xué)進行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想

21.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個月的旅程，一天便能走完，真是實現(xiàn)了費長房的縮地術(shù)。但是，我有時會懷疑，從騎馬乘船到火車，從火車到汽車，從汽車到飛機，對于一個旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說里經(jīng)常提到給驛車旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實，細雨騎驢入劍門，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩?！度胧裼洝冯m然寫得不壞，終是偏于記事，極少描寫。嚴格地說，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機會，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當然都不是孤身獨行，至少總有三人結(jié)伴，才不會怨厭前路遙遠，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個大山坡，已經(jīng)很累，就有一個舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個大長桌邊，從老婦人手里接過毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買到。這時候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國旅行的情況，想必和我沒有多大不同。

唐詩宋詞中，有許多贈別和行旅的作品，都是以當時的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒有體會。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩句，古人讀過，即有同感，因為人人都有這種生活經(jīng)驗，現(xiàn)代青年讀后，便無動于衷，連想象也無從想象，因為他們的生活中從來沒有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類詩詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過幾十首詩，自己讀一遍，覺得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因為我的行旅之感和古人一致了。要多認識一些中國的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車、搭飛機的旅游者是收獲較少的。有過一個外國人到中國來旅行，他堅持要坐火車，不要乘飛機。他說是為了多看看中國大地。我以為此人的見識是高人一等了……

（選文有改動）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛古代的旅行方式？

參考答案

1.D盛唐時期著名的邊塞詩人主要有高適、岑參和王昌齡，高適、岑參二人并稱高岑，王昌齡號稱七絕圣手

2.BB般涉調(diào)是這套散曲的共同宮調(diào)名。哨遍是這套散曲第一支曲子的曲牌名，也作稍遍，高祖還鄉(xiāng)是曲子內(nèi)容的名稱

3.CC《左傳》是為《春秋》作注解的一部史書，是我國最早的一部敘事詳盡的編年體歷史著作

4.CC《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派最重要的著作，今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫

5.A《論語》的作者是孔子的弟子及其再傳弟子，而不是孔子

6.305

7.三百零五/305

8.事實論據(jù)

9.不破樓蘭終不還

10.孤舟一系故園心

11.Y先秦諸子中學(xué)性最強的是《莊子》，歷史散文中文學(xué)性最強的是《左傳》

12.N×初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

13.Y

14.Y

15.Y

16.林黛玉熱烈而執(zhí)著地追求自己的幸福和愛情，但這對于身處封建社會，寄人籬下、體弱多病的她來說是不可能的。她希望掙脫封建枷鎖的禁錮，希望擺脫自己不幸的命運，愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，但天盡頭,何處有香丘？對未來，她充滿迷惘與彷徨。但她沒有屈服，未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流表現(xiàn)出她不愿受辱、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，同時在《黛玉葬花》中也反映了她多愁善感的個性，全詩充滿對落花飄零，人去樓空的生命的悲哀；對自己青春年少，紅顏薄命的哀嘆，林黛玉多愁善感的性格在《黛玉葬花》及《葬花辭》中表現(xiàn)得淋漓盡致

17.（1）長期積累，持之以恒；（2）深入實際，調(diào)查研究；（3）廣辟渠道，多方搜尋

18.前者象征飽受侵略和蹂躪的祖國；后者象征中國人民不間斷的反抗和斗爭

19.用了諷刺手法。說趙七爺一個字一個字的讀《三國志》，還能說出五虎將姓名，便以方圓三十里內(nèi)的出色人物、學(xué)問家自居。盤辮子，胡說八道，也是對他的嘲笑

20.DD回答這個問題，需