2021年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000109000StartFragment:0000000127EndFragment:00001089822021年遼寧省葫蘆島市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列詩(shī)人中，屬于邊塞詩(shī)派的是（）

A.王維B.杜甫C.王勃D.岑參

2.《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》的曲牌名是（）

A.般涉調(diào)B.哨遍C.高祖還鄉(xiāng)D.睢景臣

3.《左傳》是記錄春秋歷史的史書(shū)，其體例是（）

A.國(guó)別體B.紀(jì)傳體C.編年體D.其他

4.以下描述不正確的是（）

A.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集

B.《老子》又稱(chēng)《道德經(jīng)》，是一部道家學(xué)說(shuō)經(jīng)典

C.《荀子》是一部法家學(xué)說(shuō)經(jīng)典

D.《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末期呂不韋及其門(mén)客撰寫(xiě)的論說(shuō)性散文著作

5.下列關(guān)于《論語(yǔ)》的表述，錯(cuò)誤的是（）

A.作者是孔子B.記錄了孔子及其弟子的言行C.是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作D.是一本語(yǔ)錄體散文集二、填空題(5題)6.《詩(shī)經(jīng)》又被稱(chēng)為詩(shī)三百，共有____篇

7.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌____首

8.議論文的論據(jù)有兩種基本形式，即____和____

9.《從軍行》：黃沙百戰(zhàn)穿金甲，____

10.杜甫《秋興八首》（其一）：叢菊兩開(kāi)他日淚，____

三、判斷題(5題)11.先秦諸子散文中，《莊子》文學(xué)性最強(qiáng)（）

A.否B.是

12.初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、陳子昂（）

A.否B.是

13.《廢墟》是一篇情理交融的散文（）

A.否B.是

14.《雪落在中國(guó)的土地上》是艾青的作品（）

A.否B.是

15.《莊子》的說(shuō)理散文，最具文學(xué)意味的是三言，即寓言、重言和卮言（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《黛玉葬花》一文刻畫(huà)了林黛玉怎樣的形象？

17.應(yīng)用文搜集材料有哪些途經(jīng)？

五、閱讀理解(2題)18.被暴風(fēng)雨所打擊著的土地和無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)分別象征什么？

19.行文之間是否運(yùn)用了諷刺手法，請(qǐng)具體說(shuō)明

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門(mén)功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫(xiě)，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫(xiě)的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門(mén)課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專(zhuān)家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類(lèi)。

⑦第一類(lèi)是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類(lèi)就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫(xiě)出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類(lèi)的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

21.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個(gè)月的旅程，一天便能走完，真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長(zhǎng)房的縮地術(shù)。但是，我有時(shí)會(huì)懷疑，從騎馬乘船到火車(chē)，從火車(chē)到汽車(chē)，從汽車(chē)到飛機(jī)，對(duì)于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說(shuō)里經(jīng)常提到給驛車(chē)旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫(xiě)這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實(shí)，細(xì)雨騎驢入劍門(mén)，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩(shī)。《入蜀記》雖然寫(xiě)得不壞，終是偏于記事，極少描寫(xiě)。嚴(yán)格地說(shuō)，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會(huì)，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行，至少總有三人結(jié)伴，才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長(zhǎng)亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個(gè)鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個(gè)大山坡，已經(jīng)很累，就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長(zhǎng)桌邊，從老婦人手里接過(guò)毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買(mǎi)到。這時(shí)候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來(lái)的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國(guó)旅行的情況，想必和我沒(méi)有多大不同。

唐詩(shī)宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒(méi)有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩(shī)句，古人讀過(guò)，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代青年讀后，便無(wú)動(dòng)于衷，連想象也無(wú)從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩?lái)沒(méi)有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類(lèi)詩(shī)詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過(guò)幾十首詩(shī)，自己讀一遍，覺(jué)得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝?。要多認(rèn)識(shí)一些中國(guó)的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車(chē)、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過(guò)一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)來(lái)旅行，他堅(jiān)持要坐火車(chē)，不要乘飛機(jī)。他說(shuō)是為了多看看中國(guó)大地。我以為此人的見(jiàn)識(shí)是高人一等了……

（選文有改動(dòng)）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛(ài)古代的旅行方式？

參考答案

1.D盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人主要有高適、岑參和王昌齡，高適、岑參二人并稱(chēng)高岑，王昌齡號(hào)稱(chēng)七絕圣手

2.BB般涉調(diào)是這套散曲的共同宮調(diào)名。哨遍是這套散曲第一支曲子的曲牌名，也作稍遍，高祖還鄉(xiāng)是曲子內(nèi)容的名稱(chēng)

3.CC《左傳》是為《春秋》作注解的一部史書(shū)，是我國(guó)最早的一部敘事詳盡的編年體歷史著作

4.CC《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作，今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫(xiě)

5.A《論語(yǔ)》的作者是孔子的弟子及其再傳弟子，而不是孔子

6.305

7.三百零五/305

8.事實(shí)論據(jù)

9.不破樓蘭終不還

10.孤舟一系故園心

11.Y先秦諸子中學(xué)性最強(qiáng)的是《莊子》，歷史散文中文學(xué)性最強(qiáng)的是《左傳》

12.N×初唐四杰是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

13.Y

14.Y

15.Y

16.林黛玉熱烈而執(zhí)著地追求自己的幸福和愛(ài)情，但這對(duì)于身處封建社會(huì)，寄人籬下、體弱多病的她來(lái)說(shuō)是不可能的。她希望掙脫封建枷鎖的禁錮，希望擺脫自己不幸的命運(yùn)，愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，但天盡頭,何處有香丘？對(duì)未來(lái)，她充滿迷惘與彷徨。但她沒(méi)有屈服，未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風(fēng)流表現(xiàn)出她不愿受辱、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，同時(shí)在《黛玉葬花》中也反映了她多愁善感的個(gè)性，全詩(shī)充滿對(duì)落花飄零，人去樓空的生命的悲哀；對(duì)自己青春年少，紅顏薄命的哀嘆，林黛玉多愁善感的性格在《黛玉葬花》及《葬花辭》中表現(xiàn)得淋漓盡致

17.（1）長(zhǎng)期積累，持之以恒；（2）深入實(shí)際，調(diào)查研究；（3）廣辟渠道，多方搜尋

18.前者象征飽受侵略和蹂躪的祖國(guó)；后者象征中國(guó)人民不間斷的反抗和斗爭(zhēng)

19.用了諷刺手法。說(shuō)趙七爺一個(gè)字一個(gè)字的讀《三國(guó)志》，還能說(shuō)出五虎將姓名，便以方圓三十里內(nèi)的出色人物、學(xué)問(wèn)家自居。盤(pán)辮子，胡說(shuō)八道，也是對(duì)他的嘲笑

20.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需