人教部編版《古代印度》課件1

第3課古代印度第3課古代印度摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中，以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。古代印度文明的興衰歷程1.奴隸制城邦出現(xiàn)摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了奴摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅的深井摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅2.雅利安人入侵

公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國(guó)。2.雅利安人入侵公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期：華氏城

阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意譯為“無(wú)憂王”，是孔雀王朝第三任國(guó)王。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期：華氏城阿育王（Asok（1）公元_______年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱__________，陸續(xù)在____________和___________定居下來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域考考你人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件（1）公元_______年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入?。?）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的________時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一?？兹竿醭κ⑷A氏城考考你人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件（2）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生：古印度的文明成就人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成婆羅門(mén)剎帝利吠舍

首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國(guó)王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍政大權(quán)向國(guó)家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門(mén)Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖④種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利婆羅門(mén)種姓等級(jí)

⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。佛教產(chǎn)生背景人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。②時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度③創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓釋迦牟尼的故事人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件釋迦牟尼的故事人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公相傳佛陀就在這棵菩提樹(shù)下悟道六年菩提樹(shù)人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件相傳佛陀就在這棵菩提樹(shù)下悟道六年菩提樹(shù)人教部編佛陀說(shuō)法佛陀坐像人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件佛陀說(shuō)法佛陀坐像人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。人教部編版《④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義（1）宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)宣揚(yáng)的種姓制度；（2）認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂(lè)世界”人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義（1）宣揚(yáng)“眾生平等”，反

對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解佛教中宣揚(yáng)的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級(jí)社會(huì)中長(zhǎng)期遭受壓迫和剝削的勞動(dòng)人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會(huì)給勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來(lái)安慰人民的“麻醉劑”。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件對(duì)佛教所宣揚(yáng)的眾生平等的理解人教部編版《古代印度》精品課莫高窟云崗石窟龍門(mén)石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等⑥公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)⑦作用：通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件莫高窟云崗石窟龍門(mén)石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。3.阿拉伯?dāng)?shù)字人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播

第3課古代印度第3課古代印度摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中，以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。古代印度文明的興衰歷程1.奴隸制城邦出現(xiàn)摩亨佐·達(dá)羅哈拉帕公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了奴摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅的排水溝摩亨佐·達(dá)羅的深井摩亨佐·達(dá)羅城中的大浴池遺址摩亨佐·達(dá)羅城市遺址摩亨佐·達(dá)羅2.雅利安人入侵

公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國(guó)。2.雅利安人入侵公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期：華氏城

阿育王（Asoka）是印度孔雀王朝君主（公元前273～前236年在位）。阿育王之名可意譯為“無(wú)憂王”，是孔雀王朝第三任國(guó)王。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件3.孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)入鼎盛時(shí)期：華氏城阿育王（Asok（1）公元_______年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱__________，陸續(xù)在____________和___________定居下來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域考考你人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件（1）公元_______年左右，來(lái)自中亞的一支游牧部落侵入?。?）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的________時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一?？兹竿醭κ⑷A氏城考考你人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件（2）_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時(shí)期是雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為“種姓制度”。1.種姓制度①產(chǎn)生：古印度的文明成就人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成婆羅門(mén)剎帝利吠舍

首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)②等級(jí)名稱人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅原人嘴手腿腳統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅門(mén)剎帝利吠舍首陀羅祭司貴族國(guó)王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)把持國(guó)家軍政大權(quán)向國(guó)家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職業(yè)人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件③種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)婆羅首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門(mén)Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖④種姓制度的特點(diǎn)a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件首陀羅Sudra吠舍Vaisya剎帝利婆羅門(mén)種姓等級(jí)

⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激化了社會(huì)矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響。佛教產(chǎn)生背景人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件⑤實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度。⑥影響：嚴(yán)重地阻礙2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件2.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。②時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度③創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件①佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓釋迦牟尼的故事人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件釋迦牟尼的故事人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公相傳佛陀就在這棵菩提樹(shù)下悟道六年菩提樹(shù)人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件相傳佛陀就在這棵菩提樹(shù)下悟道六年菩提樹(shù)人教部編佛陀說(shuō)法佛陀坐像人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件佛陀說(shuō)法佛陀坐像人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件人教部編版《古代印度》精品課件1--優(yōu)秀課件公開(kāi)課課件配套課件前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國(guó)教。人教部編版《④佛教經(jīng)典統(tǒng)稱《大藏經(jīng)》⑤佛教教義（1）宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)宣揚(yáng)的種姓制度；（2）認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消滅欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺