第一單元 第一講 夏商西周的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成

第一單元第一講夏商西周的政治制度及秦朝中央集權(quán)制度的形成早期政治制度分封制目的是進(jìn)行有效的統(tǒng)治，對西周前期的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)其紐帶是父系血緣關(guān)系，核心是嫡長子繼承制。與分封制互為表里專制主義中央集權(quán)制度建立秦朝把專制主義決策方式和中央集權(quán)的政治制度有機(jī)結(jié)合起來鞏固西漢加強(qiáng)了中央對地方的直接統(tǒng)治，同時(shí)削弱宰相權(quán)力完善隋唐通過分君權(quán)，同時(shí)考試取代了門第出身，使官員選拔規(guī)范化、制度化、合理化加強(qiáng)宋元北宋進(jìn)一步分權(quán)，強(qiáng)干弱枝；元朝實(shí)行行省制度，對邊疆地區(qū)進(jìn)行直接管理強(qiáng)化衰落明清明朝廢除丞相制度，君權(quán)；清朝軍機(jī)處的設(shè)立使這一制度發(fā)展到頂峰課標(biāo)要求1.掌握宗法制和分封制的基本內(nèi)容，分析總結(jié)出中

國早期政治制度的特點(diǎn)。2.知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了

解古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。一、從禪讓到王位世襲1.夏朝建立：約公元前2070年，

建立我國歷史上第一個(gè)王朝——夏。中國出現(xiàn)早期的國家政治制度。禹2.政治制度(1)王位世襲制：啟用

取代原始社會后期的禪

讓制。商朝建立后，王位有時(shí)父子相傳，有時(shí)是兄終

弟及。王位世襲制(2)行政管理制度中央：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。地方：封侯和伯于地方，作為臣服于商朝的方國首領(lǐng)，

定期向商王納貢，并

。奉命征伐二、分封制和宗法制1.分封制目的鞏固統(tǒng)治內(nèi)容對象把

和人口，分別授予王族、功臣和

，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室義務(wù)諸侯必須服從周天子的命令，有鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和

的義務(wù)權(quán)力諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封，并有設(shè)置官員、

、征派賦役的獨(dú)立性影響積極鞏固王權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治；開發(fā)邊區(qū)，擴(kuò)大疆域使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國消極后來加劇了中央和地方的矛盾，削弱了中央集權(quán)土地先代貴族朝覲述職建立武裝2.宗法制(1)目的：解決

間矛盾，加強(qiáng)統(tǒng)治秩序。(2)含義：用

的親疏來維系政治等級、鞏固國

家統(tǒng)治的制度。(3)內(nèi)容①按

繼承的辦法劃分大宗、小宗。②

是天下的大宗，最高領(lǐng)袖。(4)作用：保證貴族特權(quán)，利于內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。貴族父系血緣關(guān)系嫡長子周王中國早期政治制度的特點(diǎn)(1)王位和爵位的繼承制度：世襲制。(2)地方政治制度：分封制。(3)權(quán)力的分配和繼承制度：宗法制。(4)基本特點(diǎn)：血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩，宗法制是政治制度的核心。三、秦朝中央集權(quán)制度的形成1.背景：秦朝統(tǒng)一中國。2.中央政治制度(1)皇帝制度①稱號：嬴政把三皇和五帝的名稱合稱為“

”，定作

自己的尊號，自稱“始皇帝”。②特點(diǎn)：皇位世襲，皇權(quán)至上。皇帝(2)中央官制

官職職權(quán)影響丞相百官之首，幫助皇帝處理全國政事。下設(shè)相權(quán)相互配合，彼此牽制，集權(quán)于皇帝御史大夫執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔書，監(jiān)察太尉管理諸卿百官全國軍務(wù)3.地方制度——郡縣制的全面推行(1)背景①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國已設(shè)

。②李斯建議。(2)內(nèi)容①行政區(qū)劃：分全國為36郡，由

直轄。一郡

又分若干縣?？h以下是鄉(xiāng)、里基層行政機(jī)構(gòu)。由皇帝

直接任命。②官僚機(jī)構(gòu)：郡守、縣令(或縣長)。(3)影響：實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制?？たh中央政府4.秦朝中央集權(quán)制度形成的影響(1)對秦朝：確立了皇權(quán)的

，形成了

管理體系，便于皇帝對中央和地方進(jìn)行有效

的統(tǒng)治。(2)對后世：奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。至高無上從中央到地方的垂直柳宗元曾說“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制”，這是說秦亡是因?yàn)楸┱?，而不是因?yàn)閷?shí)行郡縣制。西周的分封制與宗法制是互為表里、相輔相成的關(guān)系。1.分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子以嫡長子世襲，其余諸子由周天子將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫，卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級。2.宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶：宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，

保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間

因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部

的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。

由此我們可以看出，如果說分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立

了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)

容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念，使這個(gè)等級秩序

得到穩(wěn)固。它們共同為維護(hù)統(tǒng)治、鞏固統(tǒng)治者的地位發(fā)

揮了重要作用。1.(2009·北京高考)右圖是北京廣安

門橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》

載：“武王克殷反商，未及下車，

而封黃帝之后于薊”。與薊城建

立相關(guān)的制度是(

)A.禪讓制B.井田制

C.分封制

D.郡縣制解析：從材料中的信息來看，反映了西周初建時(shí)大興分封的歷史，分封的地點(diǎn)是薊，分封的對象是先代貴族。答案：C1.建立的前提：秦王嬴政發(fā)動戰(zhàn)爭，滅掉六國，結(jié)束了諸

侯割據(jù)的局面，建立了統(tǒng)一的封建王朝。2.確立的標(biāo)志：秦統(tǒng)一后，確立了至高無上的皇權(quán)，建立

了完備的中央和地方的行政體制。這套金字塔般統(tǒng)治機(jī)

構(gòu)的建立，標(biāo)志著秦朝中央集權(quán)制度的確立。3.突出的特征：皇權(quán)至高無上，主要表現(xiàn)在皇位世襲和皇

帝總攬國家的政治、經(jīng)濟(jì)、司法和軍事等一切大權(quán)，中

央和地方的官員必須絕對服從皇帝的命令。4.制度的本質(zhì)：皇權(quán)至高無上，“家天下”。5.內(nèi)部的矛盾：一是中央內(nèi)部的矛盾，主要是皇權(quán)和相權(quán)

之間的矛盾；二是中央和地方的矛盾。2.“這是一個(gè)劃時(shí)代的突破和最駭人聽聞的社會結(jié)構(gòu)，沒有

封國封爵，沒有公侯伯子男?！绕涫侨寮覍W(xué)者更是

大惑不解，而且不久就大起恐慌，這簡直就是打碎他們

的飯碗了”。這個(gè)時(shí)代是指(

)A.春秋戰(zhàn)國B.秦代

C.漢代

D.唐宋時(shí)期解析：從材料提供的信息，“沒有封國封爵，沒有公侯伯子男”，說明分封制被取消，由此判斷是秦朝。答案：B分封制郡縣制相同點(diǎn)都是中國古代社會重要的地方行政制度；目的都是為了鞏固統(tǒng)治；結(jié)果都在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了積極作用不同點(diǎn)盛行時(shí)代是奴隸社會的地方行政制度，盛行于西周是封建社會地方行政制度，幾乎盛行于整個(gè)封建時(shí)代傳承制度君將田邑賜給宗室臣屬作為俸祿的制度。受封的對象有同姓親族、功臣、姻親和殷商舊族等，并實(shí)行世襲制郡守和縣令均是由皇帝直接任免的，而且不能世襲分封制郡縣制不同點(diǎn)劃分標(biāo)準(zhǔn)與宗法制相聯(lián)系，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)是中央集權(quán)制下的地方行政機(jī)構(gòu)，按地域劃分職責(zé)范圍受封的諸侯在封地內(nèi)不但享有行政統(tǒng)治權(quán)，而且擁有對土地和人口的管理權(quán)，但必須對周天子盡一定的義務(wù)郡守和縣令在轄區(qū)內(nèi)只行使行政管理權(quán)，對土地和人口逐漸失去統(tǒng)治權(quán)?？な睾涂h令只負(fù)責(zé)管理人民，收取賦稅，征發(fā)兵役和徭役歷史作用不同加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，有一定的進(jìn)步意義。但后來諸侯國之間出現(xiàn)了強(qiáng)國兼并弱國的形勢，使周天子的權(quán)威逐漸削弱，這是分封制發(fā)展的必然產(chǎn)物在一定程度上消除了由分封割據(jù)帶來的隱患，使皇帝能夠直接控制地方的行政制度，成為中國兩千多年封建專制統(tǒng)治的重要部分3.(2009·廣東高考)“封建社會”

的概念是近代引入中國的。

右圖所示柳宗元的文章的主

題可能是(

)A.分封制度

B.王位繼承制度

C.郡縣制度

D.三公九卿制度解析：西周時(shí)期實(shí)行分封制度，周王把天下的土地和人民分封給諸侯，從而建立起一個(gè)個(gè)的諸侯國，也叫“封邦建國”。柳宗元的《封建論》就是對這一制度的經(jīng)典論述。答案：A高頻考點(diǎn)宗法制熱點(diǎn)理由宗法制注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，“尊宗敬祖”；但強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑?，F(xiàn)實(shí)鏈接宗法制有利于中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和傳承，有利于以德治國和祖國統(tǒng)一，但其導(dǎo)致個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)平等和法制的意識有些背離。對待宗法制我們要學(xué)會揚(yáng)棄，批判的繼承和發(fā)展。

(2009·山東高考)在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的……”。這反映出賈母(

)A.具有男尊女卑的思想

B.固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念

C.具有濃厚的宗法觀念

D.遵循長幼有序的婚姻禮俗[解析]本題為材料選擇題，考查準(zhǔn)確解讀歷史信息的能力和對宗法制作用的分析。材料中的主要信息是“外人”、“自己”，說明賈母以林家為外，林黛玉是“外人“；以賈家為內(nèi)，賈寶玉是“自己人”，強(qiáng)調(diào)寶玉和黛玉的遠(yuǎn)近親疏，說明賈母宗法觀念濃厚。[答案]

C1.與下圖緊密聯(lián)系的中國古代政治制度是(

)A.分封制

B.宗法制C.三省六部制

D.內(nèi)閣制解析：該題為圖片選擇題，解題需要對圖片中的信息進(jìn)行提煉。圖中“毛氏族譜”文字是解題關(guān)鍵，突出了血緣宗親關(guān)系，對應(yīng)的政治制度是宗法制。答案：B高頻考點(diǎn)秦朝中央集權(quán)制度熱點(diǎn)理由秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度，對于打破貴族分封，促進(jìn)大一統(tǒng)王朝的形成具有重要意義?，F(xiàn)實(shí)鏈接中央集權(quán)制度是中國古代政治文明演進(jìn)的重要環(huán)節(jié)，具有鮮明的“人治”特色。對其考查有助于我們對民主法治建設(shè)和國家統(tǒng)一的思考和啟迪。(2009·重慶高考)下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實(shí)的是(

)A.郡縣長官均由皇帝任免

B.太尉負(fù)責(zé)管理全國軍事

C.小篆以外出現(xiàn)了隸書

D.私學(xué)也可以教授律令[解析]秦朝的教育是“以法為教，以吏為師”，私學(xué)不可以教授律令，故D符合題意。[答案]

D.2.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說“在中國長達(dá)數(shù)千年

的歷史中，有過三次大革命，他們從根本上改變了中國

的政治結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年，……

第二次發(fā)生于1911年，……第三次在1949年的……”材料中

第一次的“革命”主要是指(

)A.中央集權(quán)制的建立

B.儒家學(xué)說成為統(tǒng)治思想

C.宗法式家族制度的形成

D.世卿世祿制確立解析：本題通過材料考查學(xué)生解讀與獲取歷史信息，調(diào)動與運(yùn)用所學(xué)歷史知識的能力。根據(jù)材料，第一次“革命”是發(fā)生在公元前221年，此時(shí)秦統(tǒng)一六國，建立了全國性的專制主義中央集權(quán)制度。由此，中國在政治上由早期的政治制度全面向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變，社會日益分裂為地主和農(nóng)民兩大主要階級?？傊?，這次“革命”，“從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)?！贝鸢福篈[隨堂鞏固]

1.(2009·天津高考)下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原

則的是(

)A.唐太宗通過玄武門之變繼位

B.宋太宗繼承兄長宋太祖之位

C.明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位

D.清康熙帝死后皇四子繼位解析：西周確立的宗法制繼承原則是嫡長子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長子，也就是明太祖的嫡長孫繼承王位。答案：C2.(2009·江蘇高考)“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷

人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所

以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?

)A.反映民心民意的憑據(jù)

B.國王祭祀的重要禮器

C.青銅工藝水平高的標(biāo)志

D.王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征解析：此題考查歷史常識“鼎”。鼎本來是古代烹飪的炊器，傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國重器，國滅則鼎遷，歷商至周。所以鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，故D項(xiàng)正確。答案：D3.(2009·海南高考)漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來，漢宣帝

反對專任儒生時(shí)說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，

奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?。”此處所謂“周政”主要是指周

代的(

)A.分封制度

B.井田制度

C.宗法制度

D.禮樂制度

解析：依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可見他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合題意。答案：D4.(2009·全國卷Ⅱ)關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏

于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣……氏于事，

則巫乙匠陶?！庇纱祟愅?，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自

(

)A.族名

B.邑名

C.爵號