佛教對(duì)中國(guó)文化的影響課件

佛教對(duì)中國(guó)文化的影響工商管理一班第八組佛教對(duì)中國(guó)文化的影響（一）對(duì)藝術(shù)的影響（二）對(duì)民俗、道德觀念的影響（三）對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的影響

（四）對(duì)科技的影響

（五）對(duì)思維方式的影響（六）對(duì)哲學(xué)的影響

（一）對(duì)藝術(shù)的影響佛教對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響是不容忽視的，佛教的傳入和佛教造像的盛行，極大促進(jìn)了中國(guó)雕塑、建筑、繪畫藝術(shù)的發(fā)展。其中，尤以雕塑領(lǐng)域更為突出。

中國(guó)的繪畫、書法作品，同樣離不開(kāi)佛教題材。山水畫中，有古寺梵剎、阿蘭若處；人物畫中，則有諸佛菩薩、金剛羅漢、高僧大德。各個(gè)朝代抄寫的經(jīng)書，則在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，為我們保留了大量的古代書法作品。其中，書法大家的抄經(jīng)名作便不勝枚舉，如王羲之書《遺教經(jīng)》、張旭書《心經(jīng)》、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》、蘇軾書《圓覺(jué)經(jīng)》、趙孟頫書《妙法蓮華經(jīng)》、林則徐書《阿彌陀經(jīng)》、歐陽(yáng)漸書《心經(jīng)》、弘一大師書《華嚴(yán)經(jīng)》等等。云岡石窟佛光寺大殿南禪寺大殿蘇州云巖寺塔山西應(yīng)縣木塔揚(yáng)州棲靈寺塔山水畫古寺梵剎人物畫高僧菩薩（二）對(duì)民俗、道德觀念的影響佛教傳入中國(guó)以來(lái)，也走入了尋常百姓家。極盛之時(shí)，普及至“家家觀世音，戶戶阿彌陀”。于是乎，佛菩薩圣誕等宗教節(jié)日也逐漸成為社會(huì)普遍接受的民俗節(jié)日。其中，尤以臘八節(jié)和盂蘭盆會(huì)的影響為最。（四）對(duì)科技的影響（1）佛教經(jīng)典中本身內(nèi)含有豐富的科技知識(shí)，通過(guò)歷代高僧的翻譯被介紹到中國(guó)，從而充實(shí)和發(fā)展了中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)；（2）早期印度的一些科技知識(shí)，雖然并不是佛教所發(fā)明或?qū)Ｓ?，但卻是通過(guò)佛教徒而帶入中國(guó)，從而使這些科技知識(shí)得以在中國(guó)傳播并發(fā)展；（3）中國(guó)古代的佛教徒（包括生活在中國(guó)的外國(guó)佛教徒）們積極參與當(dāng)時(shí)的一些科技活動(dòng)，并取得了一定的科技成就；（4）中國(guó)古代的非佛教徒科學(xué)家們，由于受到了佛教科技知識(shí)的啟示和影響，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新或完善，從而為中國(guó)古代科技的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?？傮w上有古代天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、博物學(xué)、建筑工程學(xué)及其他科學(xué)技術(shù)等各個(gè)方面。（六）對(duì)哲學(xué)的影響

在哲學(xué)方面，佛教哲學(xué)的基本點(diǎn)是否認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的存在而設(shè)想出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的“西方極樂(lè)世界”。佛教各派都從不同角度、用不同證據(jù)來(lái)論證客觀世界的虛幻性，同時(shí)又千方百計(jì)地論證主觀精神世界的絕對(duì)性，因此佛教哲學(xué)屬于唯心主義的思想體系。這一種唯心哲學(xué)對(duì)我國(guó)原有的哲學(xué)有極大的推動(dòng)作用。宋朝時(shí)期的朱熹把這一理論滲入到中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化之中。佛教的三論宗主張“諸法性空”，又稱法性宗、空宗。該宗以真俗二諦為綱，以“無(wú)得正觀”為基本思想，認(rèn)為一切萬(wàn)有都是因緣和合而成，是無(wú)自性的，也就是畢竟空無(wú)所得，但為引導(dǎo)眾生而以假名說(shuō)有，這就是“中道”。該宗通過(guò)重重否定的“四重二諦”，表明佛所說(shuō)任何言教不過(guò)