浙江省臺(tái)州市2021屆高三期末考作文及范文：“試錯(cuò)”中“找對”

2021臺(tái)州2021屆高三期末考作文及范文：“試錯(cuò)”中“找對”四、寫作(60分)24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)1.有媒體調(diào)查顯示:84%的受訪者確信自己生活在加急時(shí)代，“疲于奔命”是許多人的共同感受。2.按人的含義來理解的受難，對人來說是一種自我享受?！R克思3.做“修行者”，就是宅其身、抱道行?！叭f物得其本者生，百事得其道者成?！薄?020年2月3日《教育部致全國大學(xué)生的一封信》請綜合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③字?jǐn)?shù)不得少于800個(gè)字。④不得抄襲、套作。精選范文展示迎難而生，抱道而往（57分）時(shí)代加急、變化不居，身份焦慮，奔走疲敝似乎已成為當(dāng)今社會(huì)的界定性特征。然，這番叔本華口中的“必經(jīng)的苦難“依舊在淬煉真金。吾輩唯迎難，方可生；唯抱道，方可成。倍速與加急的生活是現(xiàn)代人固有的一場受難。但這是工業(yè)文明社會(huì)的特征使然?？臻g的無限拓展，效率的盡力提高不可避免地造成時(shí)間的稀缺。大部分“疲于奔命”的人對現(xiàn)代生活的“快”口誅筆伐，向往梭羅的瓦爾登湖，搬出米蘭·昆德拉的《慢》來構(gòu)建理想生活。然而，加速的時(shí)代并沒有錯(cuò)，它只是要求現(xiàn)代人為優(yōu)越的便捷的生活付出一些代價(jià)，對智慧人做了更大的考驗(yàn)。這難道不是現(xiàn)代人提升物質(zhì)與精神生活的契機(jī)嗎？昆德拉在《慢》中并未指責(zé)文明的開化，而是將矛頭指向了浮躁和焦慮，提出了”如何平衡時(shí)代與人心的節(jié)奏”這一積極的新問題。于是，時(shí)代加速發(fā)展的初衷，并非刻意陷人于焦慮之中，而是提供了一種改善生活，提開心境的途徑。這便是馬克思口中，人可以享受“苦難”的內(nèi)在邏輯。薩特感受人生之痛來發(fā)現(xiàn)生命價(jià)值，加繆反抗荒謬的苦難以證明自身意義，塞內(nèi)加歷經(jīng)終生創(chuàng)傷總結(jié)出哲學(xué)家的使命是看淡悲歡的大悲憫。他們或許未曾遭受“時(shí)代加速”的苦難，但他們亦面對著自己身前的高山，他們也曾經(jīng)由“疲于奔命”，而與現(xiàn)代犬儒者不同的是，他們迎難而非逃避，守已而非消極，最終淬煉出人生真金，他們得道。當(dāng)現(xiàn)代人能夠認(rèn)清加急時(shí)代苦難的本質(zhì)在于錘煉人生意志，剝離人生之道時(shí)，他們大不會(huì)再強(qiáng)調(diào)“疲于奔命”的茍且生存狀態(tài)，而更多地恩考如何以個(gè)“沉靜修行者”的身份，抱道以行。2020之春，教育部在寫給全國大學(xué)生的信中再次強(qiáng)調(diào)“萬物得其本者生，百事得其道者成”的至理和他們“修行者”的社會(huì)身份。就是希望社會(huì)的活血、民族的希望應(yīng)是一群迎難而生，00:08抱道而行的無畏的新人。古有孔子在一個(gè)不那么加急的時(shí)代里“疲于奔命”，卻依舊言“樂以忘憂”，潛心為學(xué)，享簞食瓢飲之苦，成春秋儒學(xué)之義；又有魯還在一個(gè)不那么平靜的時(shí)代里“疲于奔命”，卻依舊反對“咀嚼小小的悲歡”而要支撐更大的家國。如斯輩，不僅于小處有緊迫之感，于悟道之時(shí)，更有大的從容。吾輩修行，是否亦應(yīng)如尼采所言，“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代”？風(fēng)雨多給人不老，關(guān)山初度路猶長。時(shí)代加速，我亦不懼，迎難而生，抱道而往?！?021臺(tái)州地區(qū)高三上期末】24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）小米掌門人雷軍在一次交流中說：“有機(jī)會(huì)一定要試一試。創(chuàng)業(yè)，其實(shí)試錯(cuò)的成本并不高，而錯(cuò)過的成本非常高?！痹囧e(cuò)是嘗試與反思的結(jié)合，是人類探索未知領(lǐng)域的一種基本方法。試錯(cuò)的過程也是“找對”的過程。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

無試以錯(cuò)，不成其就（標(biāo)題化用文言句式“無以……”，但又不是無以試錯(cuò)，改動(dòng)一字的次序，意義頓異）（1）錯(cuò)放鹽的蛋糕，你會(huì)記其咸；錯(cuò)走的死路，你會(huì)思其蜿蜒；錯(cuò)愛的人，你會(huì)自我告誡，不再沉湎。試過錯(cuò)的你，明天是今日的清醒劑，傷口是失敗的破傷風(fēng)，總有一天會(huì)閃閃發(fā)光，照前路坦蕩，不試錯(cuò)不成就。（開篇單刀直入，從衣食住行的蛋糕、路癡，到人的高級(jí)情感，直接排比，試錯(cuò)的種種特別作用，意義非凡。再佐之“清醒劑”“破傷風(fēng)”的形象化暗喻，一開篇已牢牢嗨翻全場的架勢）（2）試錯(cuò)，從意義上應(yīng)當(dāng)分為兩步，一步是試，一步是錯(cuò)。（概念闡釋：拆詞法）這并不意味著在一個(gè)領(lǐng)域橫沖直撞，肆意揮霍，再拿試錯(cuò)掩蓋自己莽撞的過失，這應(yīng)當(dāng)像魯迅棄醫(yī)從文，是深刻挖掘到“他嘗試學(xué)醫(yī)卻不能救中國”的錯(cuò)；應(yīng)當(dāng)向畢淑敏書寫鉛字給人的心靈以力量，是體悟到一對一的心理輔導(dǎo)，不如自己想通來的有效，這是由一始而終的目標(biāo)起“試”，在摸索和提升里找“錯(cuò)”，兩步同樣一絲不茍，在得以獲其成就，而不于人后。（3）從“試”來講，體現(xiàn)的創(chuàng)新與勇氣。之所以去“試”，是因?yàn)橄惹皼]有，也因?yàn)槿酥优??！霸嚒钡挠職夂蛨?zhí)著是一切開始的源頭。（單一分析“試”：為何要“試”？原因+意義。再從二個(gè)“不嘗試”整句反向加深“試”的不可替代之重要作用，二個(gè)“一切”加重“試”的重要性。）不嘗試，沒有人知道互聯(lián)網(wǎng)百般成就；不嘗試，沒有人相信嫦娥五號(hào)天空遨游。一切堡壘都從地基開始，一切成就先基于“試”字。（4）再從“錯(cuò)”來觀，這是反思和鍛煉，沒有什么東西比錯(cuò)誤更振聾發(fā)聵，也沒有什么比錯(cuò)試更令人保持清醒。雷軍的錯(cuò)一步步一條條解決，小米也一層層登上金字塔尖，我們的錯(cuò)一個(gè)個(gè)被更改，人格一段一段被修復(fù)完善，更明媚地對待世界的白云藍(lán)天；反思一個(gè)錯(cuò)誤的理由，收獲一片森林般廣闊的格局；反思一個(gè)錯(cuò)誤的步驟，就有了不顫抖的步伐和不動(dòng)聲色的成熟。（單一分析“錯(cuò)”：結(jié)合材料，化為自己的論據(jù)；從小米雷軍到我們個(gè)人自己，細(xì)到我們解題的一個(gè)步驟，這樣也是非常“接地氣”的常法。注意分號(hào)與冒號(hào)的靈活運(yùn)用）誤入藕花深處深處，或許有乾坤一介；錯(cuò)行花木叢中，可能有桃花緣靜候，誰說試錯(cuò)不是找對的過程，自古有“無心插柳柳成蔭”，“山重水復(fù)疑無路”的錯(cuò)中驚喜。而今有“陰差陽錯(cuò)”卻找到方向的人生逆旅。矛盾雙方還可以相互轉(zhuǎn)化，對錯(cuò)之間或許只是機(jī)遇之瞬，便深得其法。人生的任何時(shí)刻，錯(cuò)也在，“試”不可失?？赡苓@些錯(cuò)誤的代價(jià)是一段青春時(shí)光，一袋碎銀幾兩，幾夜昏暗渺茫，幾刻人間悵惘，可那又如何呢？試過的錯(cuò)讓你看青山嫵媚，泉水輕響；愛過的人讓你成熟自若、百般瀟灑。他們在反思中成就了你，由身及心有，再由內(nèi)而外。（mini漢堡，味道極好。換一種文采來暗合、呼應(yīng)開篇的材料，也是新穎的點(diǎn)明主旨妙法）不試其錯(cuò)，不成其就。（如若時(shí)間允許，建議還是再挖深寫一寫，試錯(cuò)與試“對”的關(guān)聯(lián)性）不思其錯(cuò)，不修其人。

時(shí)間緊迫，這樣豹尾，亦可?！鞠挛臑檫^度套話、呆板程式的失敗之文，建議低于44分】把握成功之基，不為畏失敗之錯(cuò)1西方哲人維金·奧尼卡曾感悟道：“我們的生活本就破碎，用活著來修修補(bǔ)補(bǔ)”。由此觀之，通往成功的人生道路比比皆是，但攔路的荊棘沿道而生，面對機(jī)會(huì)我們應(yīng)勇于把握，而面對嘗試后的錯(cuò)誤，也應(yīng)堅(jiān)定無畏。故無言：新時(shí)代青年應(yīng)把握成功之基，不畏失敗之錯(cuò)。2試錯(cuò)，即親身實(shí)踐，檢驗(yàn)前方道路的困難，其實(shí)質(zhì)是一種嘗試與反思的結(jié)合，是人類探索未知領(lǐng)域的一種基本方法，其需要的核心是勇氣。3正如《阿甘正傳》中所言：“生活就像巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味?！睙o勇者面對未知選擇逃避，背過身去對前路的乍暖乍寒、順逆之境反應(yīng)強(qiáng)烈，卻從不以身試錯(cuò)；而無畏者，面對前路充滿好奇，渴望汲取生命所有的精髓，因此他們牢牢把握成功之基，不惜試錯(cuò)之痛，披荊斬棘，走向成功。古有范仲淹不斷試錯(cuò)，終憑斷齏畫粥流傳至今。今有華為大企不斷試錯(cuò)，堅(jiān)持自己的“上甘嶺”，最終撕開了美國網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的口子。古今中外無不有仁人志士一遍遍實(shí)踐著試錯(cuò)之法。其實(shí)試錯(cuò)并不可怕，可怕的是缺少試錯(cuò)的勇氣。（4）但吾言之試錯(cuò)，并非憑初生牛犢不怕虎之莽氣一路奮進(jìn)，而是如前言所說，是一種嘗試和反思的智慧。缺少嘗試和反思的試錯(cuò)就如同給自己畫了一個(gè)圈，使自己畫地為界，筑起壁壘，形成網(wǎng)格型的內(nèi)心格局，只能以井底之蛙之愚見審視周而復(fù)始的錯(cuò)誤，漸漸地習(xí)慣于錯(cuò)誤，沉陷于失敗，只能在圈中咀嚼白日沖動(dòng)后的乏味，在成功之路中迷失。（從4-5段文筆來看，這是一位語文功底不錯(cuò)的學(xué)生，只是沒有深入剖析“試錯(cuò)”與找對的轉(zhuǎn)化，可惜了才情）（5）因此，在試錯(cuò)的同時(shí)，我們應(yīng)攝入反思之力。在花繁柳密處撥開迷霧，摒棄浮躁，擦拭心靈，用反思之心細(xì)細(xì)磨