跟著趙延忱老師學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)學(xué)的心得

學(xué)習(xí)“中國(guó)創(chuàng)業(yè)學(xué)〞的體會(huì)創(chuàng)業(yè)有規(guī)律？！創(chuàng)業(yè)是一路情況，一路問(wèn)題，一路困難，一路矛盾——因此需要一路抉擇?！耙粋€(gè)企業(yè)怎樣從無(wú)到有？一個(gè)工程怎樣才能折騰起來(lái)、站住腳活下來(lái)〞。這其中是不是有些必然的規(guī)律？在蒂蒙斯的?創(chuàng)業(yè)學(xué)?中有這樣的表述：“創(chuàng)業(yè)的多樣性對(duì)普遍規(guī)律提出了挑戰(zhàn)〞，“創(chuàng)業(yè)沒(méi)有自己的規(guī)律，只能是多種學(xué)科的整合。〞“整合多種學(xué)科〞是美國(guó)學(xué)者在創(chuàng)業(yè)學(xué)的學(xué)科建設(shè)和教育實(shí)踐中的根本做法，它與“創(chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律〞的結(jié)論互為因果：因?yàn)閯?chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律，所以整合多種學(xué)科。因?yàn)檎狭硕喾N學(xué)科卻沒(méi)有創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，所以“發(fā)現(xiàn)〞創(chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律。趙延忱老師作為一名體制外的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐者，研究者和教育者，在為創(chuàng)業(yè)抉擇而進(jìn)行的艱苦思考中，獲得了創(chuàng)立企業(yè)的零星感悟，這些感悟經(jīng)過(guò)12年的累積突然爆發(fā)，于是有了?民富論?。?民富論?的出現(xiàn)使得美國(guó)學(xué)者在不得不感慨“古老的東方智慧〞的同時(shí)，開(kāi)始成認(rèn)創(chuàng)業(yè)其實(shí)是有規(guī)律可循的。回憶過(guò)去西方學(xué)者創(chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律的理論誤區(qū)，究其根源，是那些萌發(fā)創(chuàng)業(yè)學(xué)科意識(shí)的學(xué)者缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的歷練。美國(guó)創(chuàng)業(yè)學(xué)起源于邁爾斯·梅斯教授，他在1947年哈弗商學(xué)院開(kāi)設(shè)的?小企業(yè)管理?課程，被美國(guó)學(xué)界認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)業(yè)教育的先河。經(jīng)過(guò)30余年的開(kāi)展，百森商學(xué)院的羅杰·蒂蒙斯教授的?創(chuàng)業(yè)學(xué)?成為美國(guó)創(chuàng)業(yè)思想的集大成之作，影響了美國(guó)乃至全球的創(chuàng)業(yè)教育。“創(chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律〞的結(jié)論影響著美國(guó)的創(chuàng)業(yè)研究與教育，迄今未能突破三個(gè)根本性局限。1、從未提出和確定創(chuàng)業(yè)學(xué)獨(dú)立的研究對(duì)象。規(guī)律存在于特定的領(lǐng)域，成認(rèn)規(guī)律的存在與確定規(guī)律存在的領(lǐng)域——研究對(duì)象，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面：明確研究對(duì)象是探索規(guī)律的前提，要探索規(guī)律那么必須明確研究對(duì)象。由于認(rèn)定了“創(chuàng)業(yè)無(wú)規(guī)律〞所以就沒(méi)有研究對(duì)象，進(jìn)而沒(méi)有學(xué)科邊界，進(jìn)而無(wú)以標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科內(nèi)容，只有整合了已經(jīng)存在的多種學(xué)科，反過(guò)來(lái)堵塞了探索規(guī)律的道路。2、始終未能區(qū)別創(chuàng)造企業(yè)與管理企業(yè)的不同。創(chuàng)業(yè)學(xué)在美國(guó)，從學(xué)科產(chǎn)生到開(kāi)展過(guò)程，自始至終都是以企業(yè)管理學(xué)為根底。用管理學(xué)的思維理解創(chuàng)業(yè)，從管理學(xué)的角度闡釋創(chuàng)業(yè)］把創(chuàng)業(yè)作為管理學(xué)的一個(gè)種類或途徑，混淆了創(chuàng)業(yè)與管理的界限。3、是以融資為中心的創(chuàng)業(yè)猜想?！安孪毹暟褎?chuàng)業(yè)的全部問(wèn)題歸結(jié)為能夠買到“要素〞的資金，為得到職業(yè)金融機(jī)構(gòu)的青睞而撰寫(xiě)方案書(shū)——融資、商機(jī)、團(tuán)隊(duì)等，這些構(gòu)成的“創(chuàng)業(yè)〞內(nèi)容，脫離了創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)和創(chuàng)業(yè)發(fā)生的普遍與真實(shí)，甚至得出了“創(chuàng)業(yè)就是融資〞，“創(chuàng)業(yè)主體是職業(yè)金融機(jī)構(gòu)〞的結(jié)論。這些說(shuō)明，創(chuàng)業(yè)學(xué)在美國(guó)至今仍沒(méi)有產(chǎn)生于“創(chuàng)造企業(yè)真實(shí)過(guò)程〞的根底理論，而奠定學(xué)科根底理論的正是規(guī)律。正是這個(gè)沒(méi)有根底理論，脫離創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，整合多種學(xué)科的“創(chuàng)業(yè)學(xué)〞，以教育工程SYB,KAB(以下稱“洋二B〞〕的名義至今影響著中國(guó)。創(chuàng)業(yè)同任何事物一樣，其規(guī)律是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的獨(dú)立存在，真真切切的特殊存在。這個(gè)存在是多樣性的同一性，是變化無(wú)序中的穩(wěn)定秩序，是紛繁雜亂中的簡(jiǎn)潔與清晰。揭示這個(gè)存在是學(xué)科成立的價(jià)值根底和使命，是解決實(shí)踐問(wèn)題的根底理論。?民富論?對(duì)規(guī)律的探索，證明了創(chuàng)業(yè)根本問(wèn)題，根本過(guò)程和根本矛盾，為創(chuàng)業(yè)學(xué)奠定了原理根底。1、創(chuàng)業(yè)根本問(wèn)題：“魂〞與“根〞它是對(duì)創(chuàng)業(yè)這個(gè)事物起主導(dǎo)作用的問(wèn)題，是貫穿創(chuàng)業(yè)全過(guò)程的最穩(wěn)定和最一貫的問(wèn)題，是決定其他一切問(wèn)題的問(wèn)題，因而是創(chuàng)業(yè)根本問(wèn)題?！盎戗暿蔷哂徐`魂性質(zhì)的一種資本形態(tài)，是的獨(dú)立資本形態(tài)，它是區(qū)別于的多種軟硬資本形態(tài)之外的獨(dú)立存在；是特殊的資本形態(tài)，它以創(chuàng)業(yè)者為載體，以通曉創(chuàng)業(yè)規(guī)律的能力為存在形式的特殊資本；是真正的資本形態(tài)，它是超越、滲透并統(tǒng)領(lǐng)全部要素資本，對(duì)財(cái)富增加起決定作用的最具資本性質(zhì)的真資本，故稱靈魂資本。理論表述為“對(duì)創(chuàng)業(yè)特殊規(guī)律的理解和運(yùn)用；表現(xiàn)在創(chuàng)造與整合資源，駕馭資本要素的能力；落實(shí)到對(duì)具體工程的理解、通透和把握〞。通俗表示為創(chuàng)業(yè)者的“本領(lǐng)〞?！案暿枪こ痰摹吧|(zhì)〞。它是工程構(gòu)成要素的核心，是一切有形與無(wú)形要素的根本。首先是生命基因的有無(wú)決定著這個(gè)工程能否生存，其次是這個(gè)基因的質(zhì)量決定它能長(zhǎng)多大。它是創(chuàng)業(yè)工程生存的權(quán)利，活下去的條件、站住腳的基石，故稱資本之根。理論表述為：有質(zhì)量的生命基因，是可以吸引其他社會(huì)成員與之交換的資源；扎根于正當(dāng)、潛在與恒久需求中的真實(shí)品質(zhì)和效用。通俗表示為工程的“優(yōu)勢(shì)〞?！盎戗暿菑膭?chuàng)業(yè)的主體揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，“根〞是從主體的對(duì)象揭示創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。二者共同構(gòu)成創(chuàng)業(yè)根本問(wèn)題。2、創(chuàng)業(yè)根本過(guò)程：工程—模擬—運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程是事物在時(shí)空延伸的變化中，所呈現(xiàn)的形態(tài)與特征的差異。創(chuàng)造企業(yè)是以工程選擇為起點(diǎn)，以企業(yè)誕生即運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)為終點(diǎn)的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)過(guò)程是具有生物屬性的自然生成過(guò)程，是先后承接，環(huán)環(huán)相扣的鏈條。這個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)出的階段，是由突出的特征而可以相互區(qū)別的三個(gè)階段。三個(gè)階段不是邏輯推導(dǎo)和主觀設(shè)定，是創(chuàng)業(yè)真實(shí)進(jìn)程中客觀存在的差異，差異是由階段的目標(biāo)不同和要解決的問(wèn)題的不同而相互區(qū)別。顯現(xiàn)出順序發(fā)生，不可逾越，不能顛倒，無(wú)法缺省的階段——不管你是否知道它。知其先后謂之“道〞，揭示這個(gè)存在的意義在創(chuàng)業(yè)自覺(jué)：先干什么，再干什么，后干什么，要干的“什么〞，就是由階段目標(biāo)規(guī)定的所要解決的問(wèn)題，“問(wèn)題〞的解決是階段目標(biāo)的達(dá)成，“達(dá)成〞是順序進(jìn)入下個(gè)階段的決定性條件。規(guī)律存在于創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程，標(biāo)識(shí)階段的意義還在于按照企業(yè)出生-發(fā)育-成活的進(jìn)程，分階段的用規(guī)律答復(fù)具體問(wèn)題。3，創(chuàng)業(yè)根本矛盾：能力與實(shí)踐根本問(wèn)題告訴我們，創(chuàng)業(yè)靠本領(lǐng)，本領(lǐng)來(lái)自實(shí)踐。而創(chuàng)業(yè)者總是在沒(méi)有實(shí)踐進(jìn)而沒(méi)有本領(lǐng)的條件下開(kāi)始創(chuàng)業(yè)。這個(gè)先有雞還是先有蛋的矛盾存在使得創(chuàng)業(yè)者處于兩難境地：要干，沒(méi)有實(shí)踐歷練的能力，不干，就永遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)能力。這個(gè)矛盾是貫穿創(chuàng)業(yè)全過(guò)程中的永恒主題。由根本矛盾的存在而產(chǎn)生了一系列重要結(jié)論。實(shí)踐是解決矛盾的唯一選擇。比方:“從小做起干起來(lái)是最重要的〞。離開(kāi)干說(shuō)什么都沒(méi)用，甚至不可能理解規(guī)律的存在；再比方：“選擇工程是個(gè)實(shí)踐過(guò)程〞，是把擬定工程放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)；再比方：確定工程后的“模擬〞，是用最小規(guī)模，探索方式和虛擬方法，完成對(duì)工程要素綜合而運(yùn)動(dòng)的理解、平衡與把握；再比方：模擬之后的“運(yùn)轉(zhuǎn)〞，是創(chuàng)造運(yùn)轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)的三個(gè)條件，而三個(gè)條件的創(chuàng)造是完全的實(shí)踐。根本矛盾決定了“兩個(gè)沒(méi)有〞——?jiǎng)?chuàng)業(yè)者沒(méi)有能力和資金。它解決實(shí)踐中一切問(wèn)題的前提，比方：“點(diǎn)規(guī)模滲透〞的創(chuàng)業(yè)銷售模式，建立在創(chuàng)業(yè)者不懂銷售而又必須做銷售的這個(gè)前提上；再比方：“好工程的12個(gè)來(lái)源〞，是以創(chuàng)業(yè)者沒(méi)有資金作為為談?wù)摴こ痰那疤?。而“二B〞的全部?jī)?nèi)容是建立在融資成功根底上的智力游戲。根本矛盾和根本問(wèn)題共同規(guī)定了創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。本質(zhì)是由事物根本方面的矛盾關(guān)系所規(guī)定的。創(chuàng)業(yè)這個(gè)事物的根本方面是創(chuàng)業(yè)者和工程，在它們的關(guān)系中創(chuàng)業(yè)者是主要方面起主導(dǎo)作用。創(chuàng)業(yè)者的主導(dǎo)作用表達(dá)為實(shí)踐歷練而產(chǎn)生的能力?？梢?jiàn)，創(chuàng)業(yè)者增長(zhǎng)能力的實(shí)踐就是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)。實(shí)踐的過(guò)程是：在從小做起的艱苦磨練中鑄造靈魂資本的過(guò)程。所以，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是“創(chuàng)業(yè)者能力的自我再造。〞“自我再造〞好比是跳進(jìn)了“八卦爐〞，煉上七七四十九天才有火眼金睛。好比是掉進(jìn)了“球磨機(jī)〞，經(jīng)過(guò)了粉身碎骨的研磨后再重新成型。這時(shí)候的創(chuàng)業(yè)者：是懂得了新企業(yè)發(fā)生的真實(shí)，通透了工程運(yùn)作的環(huán)節(jié)，知道了走向成活的步驟，學(xué)會(huì)了創(chuàng)造商業(yè)模式的——企業(yè)家。再聽(tīng)“不可語(yǔ)冰的夏蟲(chóng)〞講“冬天〞的故事，會(huì)想起一句歌詞：“