淺探漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用

淺探漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用內(nèi)容摘要：語(yǔ)言在社會(huì)中起著無(wú)足輕重的作用。我們必需擅長(zhǎng)運(yùn)用精確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言，遵守運(yùn)用語(yǔ)言的原則，提升漢語(yǔ)言的運(yùn)用能力。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：漢語(yǔ)言；學(xué)習(xí)和應(yīng)用；精確；生動(dòng)漢語(yǔ)言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為主要的學(xué)科。語(yǔ)言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著無(wú)足輕重的作用。列寧曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類最主要的交際工具。〞毋庸質(zhì)疑，語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)相互交際，溝通思想，到達(dá)互相了解的目的?？梢?，語(yǔ)言是作為交際工具在人類社會(huì)中發(fā)揮著它的宏大作用。漢語(yǔ)言必需符合它的“三性〞。何為“三性〞？即精確性，鮮明性，生動(dòng)性，這是運(yùn)用語(yǔ)言亙古不變的原則。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言，一般應(yīng)先從用詞精確著手，鍛煉詞語(yǔ)；其次要把句子造通，后把句式造好；最后才能夠用語(yǔ)句描繪意境。由此可見，精確性是對(duì)一切文章和講話的基本要求，也是鮮明性、生動(dòng)性的基礎(chǔ)。精確性屬于邏輯學(xué)中的概念、判定和推理的問(wèn)題。概念不明確，判定不嚴(yán)密，推理不合邏輯，所使用的詞、詞組、句子必定不精確；反之，所使用的詞、詞組、句子必定不精確，所表達(dá)的概念、判定、推理必定不合思維的規(guī)則，即違背了精確性原則。例如這么一句話：“此次放學(xué)回家，既看到了我爺爺，又看到了我奶奶，真是一箭雙雕??！〞這句話乍聽起來(lái)很逆耳，但細(xì)心分析一下，只是用詞不正確的問(wèn)題?！耙患p雕〞是個(gè)成語(yǔ)，是“語(yǔ)義雙關(guān)〞或者是“做一件事到達(dá)兩種目的〞。在這里用“一箭雙雕〞，還說(shuō)得過(guò)去，也好聽一些；要是什么都不消，干脆把最后一個(gè)分句刪掉更好。當(dāng)然，語(yǔ)言的精確性必需統(tǒng)一于特定的思想內(nèi)容。語(yǔ)言的運(yùn)用假如脫離了內(nèi)容，只就文句自己來(lái)談精確不精確，就會(huì)陷入咬文嚼字、玩弄技巧的泥坑。趙青〔我和爹爹趙丹〕一書第286頁(yè)引用了這樣一句話：“鳥之將亡，其鳴也哀；人之將死，其言亦善！〞句中的“亦〞應(yīng)“也〞。“人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀！〞是中國(guó)古代一句流傳特別廣泛的名言，出自〔論語(yǔ)·泰伯〕。其中的“也〞，是文言助詞，無(wú)實(shí)義，表示句中停頓。而“亦〞是副詞，意思好像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“同樣〞。上述名言中的“也〞顯然不可代之以“亦〞。因而，語(yǔ)言的精確性應(yīng)是以精確地認(rèn)識(shí)事物為前提，選用精確的詞語(yǔ)表達(dá)精確的思想內(nèi)容。運(yùn)用語(yǔ)言，有了精確性的基礎(chǔ)，還得講求鮮明性。鮮明性是一切文章的共同要求。所謂鮮明性就是遣詞造句語(yǔ)意明確、條理清楚、言短意長(zhǎng)，能夠把事物的性質(zhì)、狀況以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系鮮明地告訴讀者，給讀者以清楚明晰的印象，使讀者遭到教育。在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鮮明性對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，還有更多更高層次的要求。如用鮮明個(gè)性的語(yǔ)言刻畫性格；鮮明色彩的語(yǔ)言描繪社會(huì)環(huán)境及用較少的語(yǔ)言表達(dá)較豐富的思想內(nèi)容等。譬如中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資料第五冊(cè)第一課的同志的〔沁園春·雪〕上闕：北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。這首詞里以奔瀉的革命激情，博大的襟懷，驚人的氣魄，色彩鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言，為我們展示了一幅雄渾神奇的畫卷。不僅塑造了無(wú)限宏偉、絢麗的祖國(guó)山河的鮮明形象，而且精確的表達(dá)了作者的思想感情。再如，〔紅樓夢(mèng)〕第三回中林黛玉的一段話也很有魅力?！百Z母因問(wèn)黛玉念何書。黛玉道：‘只剛念了〔四書〕?！煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書。賈母道：‘讀的什么書，不外是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼瞎而已！’〞“寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)端詳一番。因問(wèn)：‘妹妹可曾讀書?’黛玉又道：‘不曾讀．只上了一年學(xué)。些須認(rèn)得幾個(gè)字。’〞這兩段文字中是黛玉對(duì)兩個(gè)人的回答。初看是平常話，其實(shí)鮮明的語(yǔ)言這里把黛玉時(shí)時(shí)留意，步步小心的仰人鼻息的心態(tài)和性格全展現(xiàn)了出來(lái)，足見作者的功力。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)小說(shuō)戲劇的美妙之處，不僅僅讓學(xué)生有一種美的享受，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。又如，語(yǔ)文教學(xué)資料里魯迅先生的小說(shuō)〔孔乙己〕只要兩千多字，卻寫活了封建里的一群人，淋漓盡致地刻畫了孔乙己這個(gè)迂腐、懶惰、窮困、潦倒的知識(shí)分子的典型形象。如，“孔乙己是站著飲酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人〞這句話概括了豐富的內(nèi)容：孔乙己看不起做工的短衣幫，為了跟他們區(qū)別，舍不得脫掉那件又破又臟的長(zhǎng)衫；但他又不闊綽，所以只能在柜臺(tái)外站著飲酒。這就是藝術(shù)的語(yǔ)言，鮮明性的具體表現(xiàn)出，精煉的典范。要想使文章具有鮮明性，只要一把捉住事物的實(shí)質(zhì)，能力用極少的語(yǔ)言寫出鮮明豐富的內(nèi)容來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，鮮明的語(yǔ)言，往往也是生動(dòng)的語(yǔ)言，但生動(dòng)性在詞翰技巧方面還要有自己的特殊要求。它要求語(yǔ)言要新鮮活潑，感情彌漫，有說(shuō)服力、感染力。語(yǔ)言的生動(dòng)性是語(yǔ)言形象化的一個(gè)十分主要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。使語(yǔ)言生動(dòng)活潑的手段許多，如精心鍛煉詞語(yǔ)、巧妙布置句式、廣泛運(yùn)意圖境描繪的方法等。如朱自清的〔春〕中語(yǔ)句：小草偷偷地從土里鉆出來(lái)——“鉆〞字用得好，“鉆〞表現(xiàn)了生命力頑強(qiáng)，寫出了春草迸發(fā)而出的擠勁?！巴低档亘晫懗隽瞬唤?jīng)意間，春草已悄然而出的情景。這樣寫賦予小草以感情和意識(shí)，富有情趣，惹人喜歡?！巴低档亘曇p讀，將“鉆〞換成“長(zhǎng)〞或“躥〞就平淡了，既沒(méi)有了那種頑強(qiáng)的生命力，語(yǔ)言也不生動(dòng)形象了。“嫩嫩的，綠綠的〞本該在“小草〞的前面，為什么放在句末?——放在句末，單獨(dú)從句子中拿出來(lái)，重要是為了強(qiáng)調(diào)、突出小草嫩綠的特點(diǎn)，同時(shí)使句子生動(dòng)活潑，富有生氣。讀時(shí)第一個(gè)字重讀，后兩字要輕。將“嫩嫩的，綠綠的〞放回原來(lái)應(yīng)在的位置，作比較朗讀，體味其不同的效果。“盼望著，盼望著〞——等待春天的心情多么殷切。東風(fēng)來(lái)了——報(bào)告春天的消息。春天的腳步近了——賦予春以人的動(dòng)作，表現(xiàn)了作者殷切而又喜悅的心情。課文最后三段的三個(gè)比方句，總寫春天的新、美、力。春天是新的，她有旺盛的生命力；春天是美的，她純粹又靈動(dòng)；春天是強(qiáng)健的，她充斥生長(zhǎng)的力量。春風(fēng)是無(wú)形的，是難以描繪的。作者嫻熟地從觸覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)的角度，把無(wú)形、無(wú)味、五色的春風(fēng)寫得有聲有色，有情有感。然而，語(yǔ)言的生動(dòng)，并不在于用詞能否華美。有時(shí)不消形容詞，直接說(shuō)出，只要恰到好處，語(yǔ)言同樣生動(dòng)。咱們?cè)賮?lái)看一下魯迅先生的作品〔狂人日記〕，文章在掀開了那幾千年吃人的“筵席〞之后，末尾只用“救救孩子〞四個(gè)字總結(jié)全篇?？芍^是一石激起千層浪，扣人心弦，發(fā)人深省，令人久久不能安靜冷靜僻靜。四個(gè)字，道出了多少弦外之音，引發(fā)了讀者多少豐富的聯(lián)想，又給人多么有力的鞭策！這就是語(yǔ)言的生動(dòng)、鮮明、精確之處。有人說(shuō)“語(yǔ)文〞是“語(yǔ)言〞和“文字〞的結(jié)合體；也有人說(shuō)“語(yǔ)文〞應(yīng)該是“語(yǔ)言〞和“文學(xué)〞的融合；更有人說(shuō)“語(yǔ)文〞是“語(yǔ)言〞和“文章〞的組合。其實(shí)無(wú)論哪一種說(shuō)法都注定了“語(yǔ)文〞這門學(xué)科的美學(xué)意義是客觀存在的，美感是語(yǔ)文學(xué)科的必定屬性之一。語(yǔ)言文字是人們傳遞信息、表達(dá)思想感情的主要工具，與人們的生活息息相關(guān)，是人類特有的最美妙的精神載體，是人類文明前進(jìn)的階梯。我們的漢語(yǔ)言較之其他語(yǔ)種具有優(yōu)美、雋永的特點(diǎn)。我們理所應(yīng)當(dāng)對(duì)它興味盎然。文學(xué)作品更是思想、情感、美感的集合體，我們應(yīng)該對(duì)它滿懷熱情。語(yǔ)言當(dāng)然也是教師和學(xué)生溝通的工具，作為一名人民老師，十分是一名語(yǔ)文老師，一定要講究邏輯和詞翰，把握運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，提升駕馭語(yǔ)言的能力。因而，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)和運(yùn)用中不斷進(jìn)步和提升，精益求精！abstract:languageplaysanimportantroleinsociety.wemustbegoodatusingadequate,brightandvividlanguageandobeying