賣柑者言(滬教版)課件

賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。賣柑者言(滬教版)PPT課件賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。賣柑者言（明）劉基朗讀課文杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也?！辟u者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言；而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！化學與人們的生活息息相關。通過化學實驗，我們可以學到更多生活上的知識，及了解我們身邊的一些有趣的現象。初中化學實驗教學能夠激發(fā)起學生對于學習化學的興趣和熱情，以便更好的投入化學學習當中去。現在，如何對初中化學實驗進行教學改革和創(chuàng)新是我們現如今教育當中一大重要課題。只要我們不斷去進行改革和創(chuàng)新，我們才會在教育方面取得一定的成就。1.初中化學實驗教學中存在的一些問題1.1將實驗教學變成口述和演示，缺乏實效性。許多學校在進行教育實施的過程中，都會出現一些問題。沒有深刻的認識到實驗教學對于化學教學的重要性，大多數教師都是通過自我講述或者在講臺面前進行演示。而這種方法對于學生就比較生硬枯燥和乏味，不能夠很好的引起學生們的學習興趣，同時給教師的教學工作帶來了一定的困難，演示和口述還限制了學生思維的成長。只能是跟著教師的意圖去前進，不能使學生的想象思維充分發(fā)揮。利用口述和演示的方法與化學實驗教學相比存在一定的缺陷，學生們不能夠充分的了解到實驗是如何進行的，只能憑空去想象，這樣便會給學生帶來了一定的困難。1.2缺乏明確的實驗目標，學生動手機會少。在我國初中教學中出現了一種情?r，教師在進行實驗課的講述中沒有一定明確的目標。教師在上課時想到哪里就講到哪里，這樣不利于學生思維向良性方向發(fā)展。沒有目的性的去進行講授，這樣將會浪費時間。且在進行學習過程中，學生的基礎不同，一些學生接受知識的能力很快，而一些將會被落下，他們失去了動手的機會，沒有真正的得到鍛煉。1.3實驗教學的方法單一，無法激起學生的學習興趣。在初中化學實驗教學過程中，有一些教師還是沒有摒棄傳統(tǒng)的教學方法。方法比較單一，不能夠跟隨現代教育的腳步。這樣將不會激起學生的興趣。因此，化學教師在進行上課之前應該提前設計好所要講授的內容，充分挖掘學生們的動手能力和創(chuàng)新能力。2.實驗教學改革與創(chuàng)新的研究2.1合理設置教學的課程，改革實驗教學內容。學生是否對化學實驗課程產生興趣和動力，對學生學習化學實驗教學會有很大的幫助。一門課程可能換一種教法，就能夠引起學生們的興趣。在進行化學課堂教學之前教師應該合理的設置好教學的課程和內容，想辦法去吸引學生的注意力，讓學生有足夠的興趣和熱情去對待化學實驗教學課程。當學生充滿興趣時將會有信心去學習，還能充分的鍛煉他們的動手能力，這樣學生就會對知識的掌握會更加熟練。2.2改革實驗的教學方法。傳統(tǒng)的教學方法最主要的缺點是比較單一，通過老師進行演示，學生只需要聽，學生們不能夠鍛煉自己的動手能力。所以教學方法的改革，重要的是需要將學生們的興趣提升上來。只有學生們自主去學習，學生才會主動發(fā)現問題并且解決問題。通過這種實驗的方式可以讓學生們對于知識更加深入的了解，對于知識的記憶更加深刻，避免出現死記硬背的情況。在進行實驗教學中應該尋找多種教育方法針對不同實驗內容，這樣才會使學生愿意學習，積極的投入到學習中。2.3完善實驗考核的制度?，F如今，實驗課堂成績的評定都是根據學生們的實驗報告完成情況進行填寫，比較片面，不能完全說明情況。有一些同學為了得高分只關注實驗報告完成的情況，對實驗過程中并不是很重視，甚至出現應付的現象。因此，教師應該將考核方案制定得完善一些，并落實好考核的方法，盡量讓考核的過程客觀實際和合理，不能讓學生有鉆空子的想法。2.4將先進的儀器帶入課堂。化學實驗教學，目的就是為了讓學生有更好的動手的能力。先進的實驗儀器將會對學生起到一個很好的吸引作用。學生對儀器感興趣，進而將會對實驗過程感興趣。在有興趣之后，化學實驗將會變得輕松起來。學生們對于知識的渴求就變得更加熱烈。實驗教學是學好化學一項重要的措施。只有從根本上提升學生們的學習興趣和熱情，才能夠讓學生們在學習上取得突破。想要化學實驗教學取得一定的進展，要從根本上就要改進教學方法，不斷進行創(chuàng)新，這樣才會在這個領域上取得一定的成就，為學生們的學習成績作出有力的貢獻。很長一段時?g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學生當作副科，認為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學方法不能提高學生的興趣有很大關系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識，時間久了，學生自然會產生厭學情緒。道德與法治這門課擔負著培養(yǎng)學生良好品質的重要任務，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現象。在新課改背景下，情感教學是比較重要的方法，能對學生進行正面的教育，所以在初中道德與法治課實施情感教學很有必要。一、情感教學的概念及特征（一）情感教學的含義學校實施教育的基本途徑是教學，在教學活動中，教師處于教育的主導地位，是教育者，學生處于教育的主體地位，是受教育者。教學是促使學生向培養(yǎng)目標發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用。教學過程其實是一種特殊的認識活動，它的特殊性在于它是學生個體的認識活動，活動的雙方是人，是有情感的人，在教學活動中，在向學生傳授知識和技能的同時，更關注學生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學過程中，采用情感教學就顯得很有必要。那么什么是情感教學呢？“所謂情感教學，是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學”。這樣，在教學活動中，認知因素和情感因素相結合，才能達到和諧。其實從現實來看，情感教學能夠矯正傳統(tǒng)教學實踐中所存在的重認知、輕情感這樣一種不合理現象。所以，情感教學是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學現象，提出相對應的教學理論和方法。（二）情感教學的特征1.興趣性興趣性特征是指運用情感教學要激發(fā)學生的學習興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進入課堂，在學習過程中進一步發(fā)展自己的興趣品質。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學生多方面的興趣，而是那些與學習有關的，對個體、社會進步起作用的興趣才能夠發(fā)展。2.成功性成功性特征是指運用情感教學要創(chuàng)造條件，爭取讓每一位學生在學習過程中都能體會到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗，從而能對自己進行積極的自我評價，也能變得越來越自信。3.創(chuàng)造性情感教學的創(chuàng)造性有兩個含義：一是指情感教學沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據每位學生的實際情況對待，這就體現了創(chuàng)造性。二是指學生方面的創(chuàng)造性，運用情感教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。二、情感教學在初中道德與法治課中應用的必要性（一）有利于初中道德與法治課程目標的實現道德與法治課程，以社會主義核心價值體系為導向，目的是促進初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質。初中道德與法治課的任務主要是培養(yǎng)學生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時也可以培養(yǎng)學生良好的心理素質，使他們成為符合社會主義價值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應新課改的理念，把情感、態(tài)度、價值觀目標置于前列，是基于情感對人的道德價值觀發(fā)展的基礎作用和特殊價值。傳統(tǒng)的思想品德教學方式有些呆板，教師上課照本宣科，學生積極性不高，不能很好地實現三維目標。情感教學是由學生的情感入手，以情動人，從而幫助學生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價值，有意識地約束自己不當的行為，更好地實現它的實用價值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標的實現。（二）有利于強化課堂教學效果經筆者實踐發(fā)現，枯燥無味地朗讀課本，給學生畫重點讓其背誦，只會挫傷學生的學習積極性，學生死記硬背的知識點被強制會背誦，但是并不能真正運用到生活中，這樣的教學效果是失敗的，讓學生成為知識的容器并不是教學目的。筆者在課堂上采用情感教學法，整個課堂氣氛都活躍，學生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時利用情感溝通更容易隱形中把知識傳授給學生，學生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學是尊重學生主體地位的，有利于學生個性的發(fā)展，有利于強化課堂教學效果，增強道德與法治教育的實效性。（三）有利于促進學生積極情感的內化道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對學生知識和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學內容到教學活動，都很注重與學生生活實際相聯(lián)系，根據學生的成長和健康實施教學，使學生有內在的情感體驗和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價值觀念。在主體性認識和情感的基礎上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實際行動中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價值追求。在課堂上，學生的積極情感被激發(fā)，體驗探究的熱情更高，從而體會到行動的快樂，真正實現在體驗中內化自己的思想品德。這就體現了體驗性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗，在體驗中收獲，在體驗中成長。三、情感教學在初中道德與法治課中應用的策略教育的目的是促進人的發(fā)展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗，用情感引導孩子的行為，很是必要。情感教學的策略主要包括以下三點：（一）創(chuàng)設教學情境，力爭“觸景生情”。所謂教學情境，是指具有一定情感氛圍的教學活動。創(chuàng)設良好的教學情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學生興趣，幫助學生掌握知識，還是提高學生素質的有效途徑。那么教師應該如何創(chuàng)設情境呢？首先，教師要遵循教材內容的內在聯(lián)系，結合學生的認知需要，層層設疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學生的心弦，吸引學生的注意力，使教學內容、學生、教師融為一體，讓學生在這種教學情境中不斷激發(fā)學習沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學習。筆者在實踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學生認識、分析、解決問題的欲望，撥動學生的心弦，此時學生的思維處于活躍狀態(tài)，就會積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級下冊《青春萌動》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕。”然后拋出問題，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個情境材料的選取是緊扣學生實際的，是學生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學生的真情實感，在情感上激發(fā)學生的興趣，引起學生的共鳴。（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。寓教于樂就是說，在教學過程中教師操縱著各種教學變量，使學生處于樂于接受、樂于學習狀態(tài)。昆體良在《雄辯術原理》中寫道：“在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應該辱罵，有些教師在指責學生的過失時好像是在嫌惡學生，這就會損傷學生勤勞學習的積極性?！睆倪@可以看出，寓教于樂是讓學生在快樂中學習，在興趣中學習。這里所表達的寓教于樂有三點：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學生在學習中的體驗是快樂的，還有學生學習之前是帶著興趣學的，這個快樂是貫穿于學習過程的始終的。第二，由于情緒是可以調節(jié)的，在上課開始前，學生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學活動調節(jié)學生的情緒，引導學生盡快地進入課堂，與老師互動。第三，學生在學習過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學方式，學生可能因為滿足了娛樂需要而快樂，也可能因為得到新知識，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉化，由樂中學轉化為學中樂。（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。師生之間的情感交融影響一切教學活動的順利進行，情感過程是個人與社會的交換，因為一切個人必須通過在日常生活中感受到和體驗到的自我情感加入自己的社會。師生共建的情感體系影響著教師與學生雙方的感受與體驗，對學生學習、個性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育?綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關系構建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進行的，在這一過程中教師一要對學生進行智力教育，二要對學生進行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進學生的發(fā)展。美國心理學家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在溫暖、輕松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學生很喜歡某位老師，就會喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時教師講課站到講臺上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經?？吹降那闆r是：教師在講臺上提問，學生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會形成嚴肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學生發(fā)展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺，融入學生中，與學生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學生中，與學生做朋友，拉近教師和學生的距離。比如筆者在某中學實習期間就利用課余時間深入到學生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學生就會把老師當作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會找老師傾訴。和諧的師生關系就是這樣，教師放下架子，主動關心學生，愛護學生，積極主動地幫助學生解決生活中和學習中的困難，還要尊重學生，每個學生都有自己的特點、優(yōu)點，要用發(fā)現美的眼睛對待學生，這樣學生就會對老師產生信任感和安全感。賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。賣1賣柑者言

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杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，

出之燁然，玉質而金色。置于市，

賈十倍，人爭鬻之。善于經歷光彩鮮明的樣子（介詞）在同“價”，價格買質地潰爛杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，善于經歷光彩鮮明7譯句杭州有一個賣水果的人，(他)善于貯藏柑橘，經過一個冬夏（柑橘）也不會腐爛。(有人)拿出它來還是光彩鮮亮，像玉的質地一樣，像金子一樣的顏色（質地像玉顏色如金）。把柑橘放到市場上，價錢（高出）十倍，人們都爭相購買它。譯句杭州有一個賣水果的人，(他)善于貯藏柑橘，經過一個冬夏（8予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑

愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”交易，這里指“買”它的破爛的棉絮給賣填塞，裝滿同“炫”瞎子做感到奇怪過分你的東西予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，交易，這里指“買”它的破爛的9譯句我買了其中的一個，切開它，像有股煙霧直撲口鼻，再看它的里面，干枯得像破敗的棉絮一樣。我感到奇怪，便責問賣柑橘的人說：“你賣給別人的橘子，是將要用它來填滿盛祭品的器具，祭祀祖先，招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑傻子和瞎子呢？你干這種騙人的勾當，太過分了！”譯句我買了其中的一個，切開它，像有股煙霧直撲口鼻，再看它的里10賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。從事同“飼”，供養(yǎng)，養(yǎng)活（代詞）指柑滿足你即“未思之”這（職業(yè)）賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是從事同“飼”，11譯句賣柑橘的人笑著說：“我從事這種職業(yè)已有好幾年了，我依賴這個職業(yè)來養(yǎng)活我自己。我賣柑子，別人買它，不曾有人說什么，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做這種欺騙行為的人不少，難道只有我一個嗎？您實在是沒有好好思量啊。

譯句賣柑橘的人笑著說：“我從事這種職業(yè)已有好幾年了，我依賴這12今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？謀略，計謀威武的樣子捍衛(wèi)高高地（戴）士大夫束在衣外的大帶子氣宇軒昂的樣子有才能的人有才能的人果真那些今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具謀略，計謀威武的樣子捍13譯句現在那些佩帶虎形兵符、坐著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好像是捍衛(wèi)國家的將才，真的能夠傳授孫武、吳起的謀略嗎？那些頭戴高帽，腰上拖著長長的腰帶的人，氣宇軒昂的樣子好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎？譯句現在那些佩帶虎形兵符、坐著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好14盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。抵擋，抵御困窘，困難敗壞同“靡”，浪費。官方供給的（糧食）盜起而不知御，民困而不知救，抵擋，抵御困窘，困15譯句盜賊四起卻不知道禁止，百姓陷入困境（他們）卻不懂得救助，官吏奸猾卻不懂得禁止，法律敗壞卻不懂得整頓，白白地浪費國家的糧食（他們）卻不懂得羞恥。

譯句盜賊四起卻不知道禁止，百姓陷入困境（他們）卻不懂得救助，16觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”那些美酒飽食高大的樣子顯赫的樣子它們的“是之不察”即“不察是”；“察”是“詳審、考察”。值得效法、模仿觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，那些美酒飽食高大的樣子17譯句看那些坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著香醇的美酒，飽食美食的人，哪一個不是外表威風凜凜值得敬畏，顯赫過人讓人效仿??？（我所見到的）又哪一個何嘗不是外表如金似玉、而內心卻像破敗的棉絮一樣呢？現在你不詳審這些人，卻（這種態(tài)度）來詳審我賣的柑橘！”

譯句看那些坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著香醇的美酒，飽食美食18予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？予默然無以應。退而思其言，類東19譯句我沉默了，沒有用來回答的話?；貋硐胂胨脑?，覺得好像是東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人，難道他是對世事表示憤慨。對邪惡表示憎恨的人嗎？因而（他是）假托柑橘來諷刺社會現實嗎？譯句我沉默了，沒有用來回答的話。回來想想他的話，覺得好像是東20四、歸納總結：1.通假字2.一詞多義3.詞性活用4.古今異義賈通價（價錢）糜通靡（浪費）若、坐、市、業(yè)、而、之市、實、業(yè)、峨、飫

貿、是、子、紳、具、器四、歸納總結：1.通假字賈通價（價錢）糜通靡（浪費）若21劉基:元末明初政治家、文學家。字伯溫，浙江青田人。元末進士，元至正二十年與宋濂同為朱元璋所召，后成為明朝開國功臣，封“誠意伯”，官至御史中丞，謚號“文成”。著作《誠意伯文集》

他是元末明初著名的詩文家之一，有些作品反映了社會的動亂和人民的疾苦，客觀上揭露了封建統(tǒng)治的腐朽。他的散文以短篇寓言著稱。作者簡介劉基:元末明初政治家、文學家。字伯溫，浙江22劉基劉基（1311--1375），字伯溫，生于元末，自幼聰敏，長大后博覽群書，胸懷救時濟世之志。

著有《郁離子》，本文選自《誠意伯文集》。50歲時，向朱元璋進獻“十八策”，論天下安危。從此成了朱元璋的主要謀士，宏才大略得到施展。是大明王朝的開國元勛之一。他嫉惡如仇，剛正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，并逐漸失云朱元璋信任。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉(xiāng)，退出政治舞臺，時年61歲。劉基劉基（1311--1375），字伯溫，生于元末，自幼聰敏23作為一個士大夫，劉基憂國憂民，耿介剛正，從仕元到歸隱，從歸隱到仕明，從仕明到還鄉(xiāng)，從還鄉(xiāng)到病卒，剛正不阿，毫不茍且，一身浩然正氣，充塞宇間。劉基于元文宗時考上進士，為官清廉。但是元末政治黑暗，文官貪懦，武官虛威，他曾批評監(jiān)察御史的失職，因而遭排斥，于是棄官回鄉(xiāng)。劉基對官場和社會有很深的了解，對那些達官貴人和文人學士也知根知底，所以滿懷憤世嫉俗之心，寫下如此刺世奇文。作為一個士大夫，劉基憂國憂民，耿介剛正，從仕元到歸隱，從歸隱24請同學們根據自己的理解，概括本文內容。提示：故事源起、論辯過程及作者觀點。本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，揭露了元末腐敗的統(tǒng)治機構，金玉其外敗絮其中的社會現象，抒發(fā)了作者憤世嫉俗之情。(買柑——賣柑者言——作者的反思)請同學們根據自己的理解，概括本文內容。25請梳理文章議論思路，看看作者是怎樣一步步從“買柑"過渡到針砭時政的。

作者是怎樣具體描寫賣柑者“為欺”的行徑的？具體描寫賣柑者“為欺”：外表：“出之燁然，玉質而金色?！眱r格和銷路：“置于市，賈十倍，人爭鬻之?！睂嵸|：“剖之，如有煙霧撲鼻，視其中，干若敗絮。”歸納：金玉其外，敗絮其中。

請梳理文章議論思路，看看作者是怎樣一步步從“買柑"過渡到針砭26遭到批評后，賣柑者反而“笑曰”，體會其“笑”的背后蘊含的心理。

賣柑者“笑曰”，說明他不以為然；“今子是之不察，而以察吾柑，”一句說明他有些激憤，認為作者不識時務。遭到批評后，賣柑者反而“笑曰”，體會其“笑”的背后蘊含的心理27認真品讀賣柑者為自己所作的辯護，小組討論，嘗試劃分層次，并分析三個層次分別揭示的社會現象。賣柑者為自己辯護可劃分層次：“吾業(yè)是有年矣”至“獨不足子所乎”；“世之為欺者不寡矣”至“吾子未之思也”；“今夫佩虎符”至“而以察吾柑”。認真品讀賣柑者為自己所作的辯護，小組討論，嘗試劃分層次，并分28三個層次揭露了社會現象：一、“我”做生意多年，并未因此受到任何非議，欺騙有理；二、世間欺世盜名的人太多了，豈止“我”一個；三、當今文臣武將哪一個不是表里不一、金玉其外，敗絮期中。三個層次揭露了社會現象：29文中哪些語句是對文臣武將“金玉其外”的描寫？哪些語句是對他們“敗絮其中”的描寫？：金玉其外：“坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象？”敗絮其中：“盜起而不知御，民因而不知救，吏奸而不知禁，法致而不知理，坐糜粟而不知恥。”文中哪些語句是對文臣武將“金玉其外”的描寫？哪些語句是對他們30小結：本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，無情揭露了元末統(tǒng)治者腐敗弊政，統(tǒng)治者金玉其外，敗絮其中的社會現象。這就是一種“托物喻理”的寫作手法。小結：本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一31最后一段中，作者聽了賣柑者之言，為什么“默默無以應”呢？這表明了作者怎樣的觀點？“我”最后之所以被駁得“默默無以應”，就是因為沒有看到當時社會之“大欺”，只看到賣柑者之“小|欺”，不察不思，就貿然責難人家“甚矣哉，為欺也！”最后一段中，作者聽了賣柑者之言，為什么“默默無以應”呢？這表32作者為什么要假借賣柑者的話來針砭時弊呢？作者巧妙地借賣柑者之口來揭露政事腐敗，卻煞有介事地說：這個賣柑者也許是東方朔一類人，由于“憤世疾邪”而“托于柑以諷”，是由于當時言論不自由，作者欲防止因寫此文遭受迫害。作者為什么要假借賣柑者的話來針砭時弊呢？作者巧妙地借賣柑者33柑“賈十倍”，為什么人們“爭鬻之”？

“燁然”“玉質”“金色”外觀光澤好、質感好、顏色好

內在如何？“如有煙撲口鼻”“干若敗絮”第一部分：不愉快的交易柑“賈十倍”，為什么人們“爭鬻之”？第一部分：不愉快的交易34第二部分：賣柑者的辯解和反諷

從兩方面來論述：論己之欺論世之欺請看——第二部分：賣柑者的辯解和反諷從兩方面來論述：35賣柑者是如何論述論己之欺的？自己只不過為了糊口活命，根本談不上過分；何況“世之為欺者不寡，而獨我也乎？”賣柑者是如何論述論己之欺的？自己只不過為了糊口活命，根本談不36論世之欺從幾個方面來論述？佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也果能建伊、皋之業(yè)耶？“金玉其外”論世之欺從幾個方面來論述？佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具37思考：“柑”和所謂的“干城之具”、“廟堂之器”之間有什么相似點？思考：38揭露統(tǒng)治者“敗絮其中”的句子是？“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥?！苯y(tǒng)治者與“柑”一樣，外表和內在是矛盾的！托柑以諷比喻說理揭露統(tǒng)治者“敗絮其中”的句子是？“盜起而不知御，民困而不知救39作者為什么“無以應”？“我”只看到賣柑者的小欺，而沒看到當時整個社會的大欺，不察不思，就貿然責備別人。作者為什么“無以應”？“我”只看到賣柑者的小欺，而沒看到當40你讀懂了嗎？本文可看作一篇政治寓言，言在此而意在彼。本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，托柑以諷，無情揭露了元末統(tǒng)治者的腐敗弊政，抒發(fā)憤世嫉俗之情。你讀懂了嗎？本文可看作一篇政治寓言，言在此而意在彼。41思考問題1.作者用了哪幾個詞語來寫柑子的外觀？“賈十倍”為何“人爭鬻之”？其內在如何？2.賣柑者是針對前文的什么而論述的？其言可分為哪兩層？又是如何來論述的？3.最后一段有什么作用？聽了賣柑者之言，“我”為什么“默默無以應”？4.作者為什么要假托賣柑者來針砭時弊？思考問題1.作者用了哪幾個詞語來寫柑子的外觀？“賈十倍”為何42文章以“予”與賣柑者對話的形式，采用托物喻理的手法，通過賣柑者之口，痛快淋漓地揭露了元代末年統(tǒng)治機構的腐敗。文章主題：文章以“予”與賣柑者對話的形式，采用托物喻理43寫作特色1.夾敘夾議，托物喻理2.比喻和對比3.辛辣、犀利的語言寫作特色1.夾敘夾議，托物喻理44“金玉其外，敗絮其中”【解釋】它的外表如金似玉，

它的內部卻像破敗的棉絮。

形容徒有其表，而實質很糟。

“金玉其外，敗絮其中”45五、布置作業(yè)：熟背課文第二小節(jié)，默寫于作業(yè)本上，家長簽字。五、布置作業(yè)：熟背課文第二小節(jié)，默寫于作業(yè)本上，家長簽46再見再見4726、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必須具備一種能應付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

29、勇猛、大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良?！_·芬奇

30、意志是一個強壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！4826、要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因為人類必賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。賣柑者言(滬教版)PPT課件賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。賣柑者言（明）劉基朗讀課文杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質而金色。置于市，賈十倍，人爭鬻之。予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也?！辟u者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言；而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也！化學與人們的生活息息相關。通過化學實驗，我們可以學到更多生活上的知識，及了解我們身邊的一些有趣的現象。初中化學實驗教學能夠激發(fā)起學生對于學習化學的興趣和熱情，以便更好的投入化學學習當中去。現在，如何對初中化學實驗進行教學改革和創(chuàng)新是我們現如今教育當中一大重要課題。只要我們不斷去進行改革和創(chuàng)新，我們才會在教育方面取得一定的成就。1.初中化學實驗教學中存在的一些問題1.1將實驗教學變成口述和演示，缺乏實效性。許多學校在進行教育實施的過程中，都會出現一些問題。沒有深刻的認識到實驗教學對于化學教學的重要性，大多數教師都是通過自我講述或者在講臺面前進行演示。而這種方法對于學生就比較生硬枯燥和乏味，不能夠很好的引起學生們的學習興趣，同時給教師的教學工作帶來了一定的困難，演示和口述還限制了學生思維的成長。只能是跟著教師的意圖去前進，不能使學生的想象思維充分發(fā)揮。利用口述和演示的方法與化學實驗教學相比存在一定的缺陷，學生們不能夠充分的了解到實驗是如何進行的，只能憑空去想象，這樣便會給學生帶來了一定的困難。1.2缺乏明確的實驗目標，學生動手機會少。在我國初中教學中出現了一種情?r，教師在進行實驗課的講述中沒有一定明確的目標。教師在上課時想到哪里就講到哪里，這樣不利于學生思維向良性方向發(fā)展。沒有目的性的去進行講授，這樣將會浪費時間。且在進行學習過程中，學生的基礎不同，一些學生接受知識的能力很快，而一些將會被落下，他們失去了動手的機會，沒有真正的得到鍛煉。1.3實驗教學的方法單一，無法激起學生的學習興趣。在初中化學實驗教學過程中，有一些教師還是沒有摒棄傳統(tǒng)的教學方法。方法比較單一，不能夠跟隨現代教育的腳步。這樣將不會激起學生的興趣。因此，化學教師在進行上課之前應該提前設計好所要講授的內容，充分挖掘學生們的動手能力和創(chuàng)新能力。2.實驗教學改革與創(chuàng)新的研究2.1合理設置教學的課程，改革實驗教學內容。學生是否對化學實驗課程產生興趣和動力，對學生學習化學實驗教學會有很大的幫助。一門課程可能換一種教法，就能夠引起學生們的興趣。在進行化學課堂教學之前教師應該合理的設置好教學的課程和內容，想辦法去吸引學生的注意力，讓學生有足夠的興趣和熱情去對待化學實驗教學課程。當學生充滿興趣時將會有信心去學習，還能充分的鍛煉他們的動手能力，這樣學生就會對知識的掌握會更加熟練。2.2改革實驗的教學方法。傳統(tǒng)的教學方法最主要的缺點是比較單一，通過老師進行演示，學生只需要聽，學生們不能夠鍛煉自己的動手能力。所以教學方法的改革，重要的是需要將學生們的興趣提升上來。只有學生們自主去學習，學生才會主動發(fā)現問題并且解決問題。通過這種實驗的方式可以讓學生們對于知識更加深入的了解，對于知識的記憶更加深刻，避免出現死記硬背的情況。在進行實驗教學中應該尋找多種教育方法針對不同實驗內容，這樣才會使學生愿意學習，積極的投入到學習中。2.3完善實驗考核的制度?，F如今，實驗課堂成績的評定都是根據學生們的實驗報告完成情況進行填寫，比較片面，不能完全說明情況。有一些同學為了得高分只關注實驗報告完成的情況，對實驗過程中并不是很重視，甚至出現應付的現象。因此，教師應該將考核方案制定得完善一些，并落實好考核的方法，盡量讓考核的過程客觀實際和合理，不能讓學生有鉆空子的想法。2.4將先進的儀器帶入課堂。化學實驗教學，目的就是為了讓學生有更好的動手的能力。先進的實驗儀器將會對學生起到一個很好的吸引作用。學生對儀器感興趣，進而將會對實驗過程感興趣。在有興趣之后，化學實驗將會變得輕松起來。學生們對于知識的渴求就變得更加熱烈。實驗教學是學好化學一項重要的措施。只有從根本上提升學生們的學習興趣和熱情，才能夠讓學生們在學習上取得突破。想要化學實驗教學取得一定的進展，要從根本上就要改進教學方法，不斷進行創(chuàng)新，這樣才會在這個領域上取得一定的成就，為學生們的學習成績作出有力的貢獻。很長一段時?g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學生當作副科，認為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學方法不能提高學生的興趣有很大關系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識，時間久了，學生自然會產生厭學情緒。道德與法治這門課擔負著培養(yǎng)學生良好品質的重要任務，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現象。在新課改背景下，情感教學是比較重要的方法，能對學生進行正面的教育，所以在初中道德與法治課實施情感教學很有必要。一、情感教學的概念及特征（一）情感教學的含義學校實施教育的基本途徑是教學，在教學活動中，教師處于教育的主導地位，是教育者，學生處于教育的主體地位，是受教育者。教學是促使學生向培養(yǎng)目標發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用。教學過程其實是一種特殊的認識活動，它的特殊性在于它是學生個體的認識活動，活動的雙方是人，是有情感的人，在教學活動中，在向學生傳授知識和技能的同時，更關注學生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學過程中，采用情感教學就顯得很有必要。那么什么是情感教學呢？“所謂情感教學，是指教師在教學過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學目標、增強教學效果的教學”。這樣，在教學活動中，認知因素和情感因素相結合，才能達到和諧。其實從現實來看，情感教學能夠矯正傳統(tǒng)教學實踐中所存在的重認知、輕情感這樣一種不合理現象。所以，情感教學是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學現象，提出相對應的教學理論和方法。（二）情感教學的特征1.興趣性興趣性特征是指運用情感教學要激發(fā)學生的學習興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進入課堂，在學習過程中進一步發(fā)展自己的興趣品質。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學生多方面的興趣，而是那些與學習有關的，對個體、社會進步起作用的興趣才能夠發(fā)展。2.成功性成功性特征是指運用情感教學要創(chuàng)造條件，爭取讓每一位學生在學習過程中都能體會到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗，從而能對自己進行積極的自我評價，也能變得越來越自信。3.創(chuàng)造性情感教學的創(chuàng)造性有兩個含義：一是指情感教學沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據每位學生的實際情況對待，這就體現了創(chuàng)造性。二是指學生方面的創(chuàng)造性，運用情感教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。二、情感教學在初中道德與法治課中應用的必要性（一）有利于初中道德與法治課程目標的實現道德與法治課程，以社會主義核心價值體系為導向，目的是促進初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質。初中道德與法治課的任務主要是培養(yǎng)學生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時也可以培養(yǎng)學生良好的心理素質，使他們成為符合社會主義價值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應新課改的理念，把情感、態(tài)度、價值觀目標置于前列，是基于情感對人的道德價值觀發(fā)展的基礎作用和特殊價值。傳統(tǒng)的思想品德教學方式有些呆板，教師上課照本宣科，學生積極性不高，不能很好地實現三維目標。情感教學是由學生的情感入手，以情動人，從而幫助學生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價值，有意識地約束自己不當的行為，更好地實現它的實用價值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標的實現。（二）有利于強化課堂教學效果經筆者實踐發(fā)現，枯燥無味地朗讀課本，給學生畫重點讓其背誦，只會挫傷學生的學習積極性，學生死記硬背的知識點被強制會背誦，但是并不能真正運用到生活中，這樣的教學效果是失敗的，讓學生成為知識的容器并不是教學目的。筆者在課堂上采用情感教學法，整個課堂氣氛都活躍，學生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時利用情感溝通更容易隱形中把知識傳授給學生，學生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學是尊重學生主體地位的，有利于學生個性的發(fā)展，有利于強化課堂教學效果，增強道德與法治教育的實效性。（三）有利于促進學生積極情感的內化道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對學生知識和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學內容到教學活動，都很注重與學生生活實際相聯(lián)系，根據學生的成長和健康實施教學，使學生有內在的情感體驗和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價值觀念。在主體性認識和情感的基礎上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實際行動中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價值追求。在課堂上，學生的積極情感被激發(fā)，體驗探究的熱情更高，從而體會到行動的快樂，真正實現在體驗中內化自己的思想品德。這就體現了體驗性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗，在體驗中收獲，在體驗中成長。三、情感教學在初中道德與法治課中應用的策略教育的目的是促進人的發(fā)展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗，用情感引導孩子的行為，很是必要。情感教學的策略主要包括以下三點：（一）創(chuàng)設教學情境，力爭“觸景生情”。所謂教學情境，是指具有一定情感氛圍的教學活動。創(chuàng)設良好的教學情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學生興趣，幫助學生掌握知識，還是提高學生素質的有效途徑。那么教師應該如何創(chuàng)設情境呢？首先，教師要遵循教材內容的內在聯(lián)系，結合學生的認知需要，層層設疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學生的心弦，吸引學生的注意力，使教學內容、學生、教師融為一體，讓學生在這種教學情境中不斷激發(fā)學習沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學習。筆者在實踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學生認識、分析、解決問題的欲望，撥動學生的心弦，此時學生的思維處于活躍狀態(tài)，就會積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級下冊《青春萌動》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕?！比缓髵伋鰡栴}，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個情境材料的選取是緊扣學生實際的，是學生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學生的真情實感，在情感上激發(fā)學生的興趣，引起學生的共鳴。（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。寓教于樂就是說，在教學過程中教師操縱著各種教學變量，使學生處于樂于接受、樂于學習狀態(tài)。昆體良在《雄辯術原理》中寫道：“在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應該辱罵，有些教師在指責學生的過失時好像是在嫌惡學生，這就會損傷學生勤勞學習的積極性?！睆倪@可以看出，寓教于樂是讓學生在快樂中學習，在興趣中學習。這里所表達的寓教于樂有三點：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學生在學習中的體驗是快樂的，還有學生學習之前是帶著興趣學的，這個快樂是貫穿于學習過程的始終的。第二，由于情緒是可以調節(jié)的，在上課開始前，學生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學活動調節(jié)學生的情緒，引導學生盡快地進入課堂，與老師互動。第三，學生在學習過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學方式，學生可能因為滿足了娛樂需要而快樂，也可能因為得到新知識，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉化，由樂中學轉化為學中樂。（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。師生之間的情感交融影響一切教學活動的順利進行，情感過程是個人與社會的交換，因為一切個人必須通過在日常生活中感受到和體驗到的自我情感加入自己的社會。師生共建的情感體系影響著教師與學生雙方的感受與體驗，對學生學習、個性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育?綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關系構建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進行的，在這一過程中教師一要對學生進行智力教育，二要對學生進行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進學生的發(fā)展。美國心理學家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹跍嘏?、輕松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學生很喜歡某位老師，就會喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時教師講課站到講臺上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經?？吹降那闆r是：教師在講臺上提問，學生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會形成嚴肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學生發(fā)展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺，融入學生中，與學生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學生中，與學生做朋友，拉近教師和學生的距離。比如筆者在某中學實習期間就利用課余時間深入到學生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學生就會把老師當作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會找老師傾訴。和諧的師生關系就是這樣，教師放下架子，主動關心學生，愛護學生，積極主動地幫助學生解決生活中和學習中的困難，還要尊重學生，每個學生都有自己的特點、優(yōu)點，要用發(fā)現美的眼睛對待學生，這樣學生就會對老師產生信任感和安全感。賣柑者言(滬教版)PPT課件21、靜念園林好，人間良可辭。賣49賣柑者言

（明）劉基賣柑者言（明）劉基賣柑者言(滬教版)課件51賣柑者言(滬教版)課件52賣柑者言(滬教版)課件53賣柑者言(滬教版)課件54

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，

出之燁然，玉質而金色。置于市，

賈十倍，人爭鬻之。善于經歷光彩鮮明的樣子（介詞）在同“價”，價格買質地潰爛杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，善于經歷光彩鮮明55譯句杭州有一個賣水果的人，(他)善于貯藏柑橘，經過一個冬夏（柑橘）也不會腐爛。(有人)拿出它來還是光彩鮮亮，像玉的質地一樣，像金子一樣的顏色（質地像玉顏色如金）。把柑橘放到市場上，價錢（高出）十倍，人們都爭相購買它。譯句杭州有一個賣水果的人，(他)善于貯藏柑橘，經過一個冬夏（56予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑

愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”交易，這里指“買”它的破爛的棉絮給賣填塞，裝滿同“炫”瞎子做感到奇怪過分你的東西予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，交易，這里指“買”它的破爛的57譯句我買了其中的一個，切開它，像有股煙霧直撲口鼻，再看它的里面，干枯得像破敗的棉絮一樣。我感到奇怪，便責問賣柑橘的人說：“你賣給別人的橘子，是將要用它來填滿盛祭品的器具，祭祀祖先，招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑傻子和瞎子呢？你干這種騙人的勾當，太過分了！”譯句我買了其中的一個，切開它，像有股煙霧直撲口鼻，再看它的里58賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。從事同“飼”，供養(yǎng)，養(yǎng)活（代詞）指柑滿足你即“未思之”這（職業(yè)）賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是從事同“飼”，59譯句賣柑橘的人笑著說：“我從事這種職業(yè)已有好幾年了，我依賴這個職業(yè)來養(yǎng)活我自己。我賣柑子，別人買它，不曾有人說什么，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做這種欺騙行為的人不少，難道只有我一個嗎？您實在是沒有好好思量啊。

譯句賣柑橘的人笑著說：“我從事這種職業(yè)已有好幾年了，我依賴這60今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？謀略，計謀威武的樣子捍衛(wèi)高高地（戴）士大夫束在衣外的大帶子氣宇軒昂的樣子有才能的人有才能的人果真那些今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具謀略，計謀威武的樣子捍61譯句現在那些佩帶虎形兵符、坐著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好像是捍衛(wèi)國家的將才，真的能夠傳授孫武、吳起的謀略嗎？那些頭戴高帽，腰上拖著長長的腰帶的人，氣宇軒昂的樣子好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的業(yè)績嗎？譯句現在那些佩帶虎形兵符、坐著虎皮椅子的人，一副威武的樣子好62盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。抵擋，抵御困窘，困難敗壞同“靡”，浪費。官方供給的（糧食）盜起而不知御，民困而不知救，抵擋，抵御困窘，困63譯句盜賊四起卻不知道禁止，百姓陷入困境（他們）卻不懂得救助，官吏奸猾卻不懂得禁止，法律敗壞卻不懂得整頓，白白地浪費國家的糧食（他們）卻不懂得羞恥。

譯句盜賊四起卻不知道禁止，百姓陷入困境（他們）卻不懂得救助，64觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”那些美酒飽食高大的樣子顯赫的樣子它們的“是之不察”即“不察是”；“察”是“詳審、考察”。值得效法、模仿觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，那些美酒飽食高大的樣子65譯句看那些坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著香醇的美酒，飽食美食的人，哪一個不是外表威風凜凜值得敬畏，顯赫過人讓人效仿啊？（我所見到的）又哪一個何嘗不是外表如金似玉、而內心卻像破敗的棉絮一樣呢？現在你不詳審這些人，卻（這種態(tài)度）來詳審我賣的柑橘！”

譯句看那些坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著香醇的美酒，飽食美食66予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？予默然無以應。退而思其言，類東67譯句我沉默了，沒有用來回答的話?；貋硐胂胨脑挘X得好像是東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯的人，難道他是對世事表示憤慨。對邪惡表示憎恨的人嗎？因而（他是）假托柑橘來諷刺社會現實嗎？譯句我沉默了，沒有用來回答的話?；貋硐胂胨脑挘X得好像是東68四、歸納總結：1.通假字2.一詞多義3.詞性活用4.古今異義賈通價（價錢）糜通靡（浪費）若、坐、市、業(yè)、而、之市、實、業(yè)、峨、飫

貿、是、子、紳、具、器四、歸納總結：1.通假字賈通價（價錢）糜通靡（浪費）若69劉基:元末明初政治家、文學家。字伯溫，浙江青田人。元末進士，元至正二十年與宋濂同為朱元璋所召，后成為明朝開國功臣，封“誠意伯”，官至御史中丞，謚號“文成”。著作《誠意伯文集》

他是元末明初著名的詩文家之一，有些作品反映了社會的動亂和人民的疾苦，客觀上揭露了封建統(tǒng)治的腐朽。他的散文以短篇寓言著稱。作者簡介劉基:元末明初政治家、文學家。字伯溫，浙江70劉基劉基（1311--1375），字伯溫，生于元末，自幼聰敏，長大后博覽群書，胸懷救時濟世之志。

著有《郁離子》，本文選自《誠意伯文集》。50歲時，向朱元璋進獻“十八策”，論天下安危。從此成了朱元璋的主要謀士，宏才大略得到施展。是大明王朝的開國元勛之一。他嫉惡如仇，剛正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，并逐漸失云朱元璋信任。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉(xiāng)，退出政治舞臺，時年61歲。劉基劉基（1311--1375），字伯溫，生于元末，自幼聰敏71作為一個士大夫，劉基憂國憂民，耿介剛正，從仕元到歸隱，從歸隱到仕明，從仕明到還鄉(xiāng)，從還鄉(xiāng)到病卒，剛正不阿，毫不茍且，一身浩然正氣，充塞宇間。劉基于元文宗時考上進士，為官清廉。但是元末政治黑暗，文官貪懦，武官虛威，他曾批評監(jiān)察御史的失職，因而遭排斥，于是棄官回鄉(xiāng)。劉基對官場和社會有很深的了解，對那些達官貴人和文人學士也知根知底，所以滿懷憤世嫉俗之心，寫下如此刺世奇文。作為一個士大夫，劉基憂國憂民，耿介剛正，從仕元到歸隱，從歸隱72請同學們根據自己的理解，概括本文內容。提示：故事源起、論辯過程及作者觀點。本文由買賣一個壞了的柑橘的小事引起議論，假托賣柑者的一席話，揭露了元末腐敗的統(tǒng)治機構，金玉其外敗絮其中的社會現象，抒發(fā)了作者憤世嫉俗之情。(買柑——賣柑者言——作者的反思)請同學們根據自己的理解，概括本文內容。73請梳理文章議論思路，看看作者是怎樣一步步從“買柑"過渡到針砭時政的。

作者是怎樣具體描寫賣柑者“為欺”的行徑的？具體描寫賣柑者“為欺”：外表：“出之燁然，玉質而金色?！眱r格和銷路：