人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課件

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

我們被稱為“炎黃子孫”，你知道這是為什么嗎？說(shuō)一說(shuō)我們被稱為“炎黃說(shuō)一說(shuō)中華祖先的傳說(shuō)中華祖先的傳說(shuō)人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課件炎帝——神農(nóng)氏炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝——神農(nóng)氏

相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏，在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國(guó)家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝——軒轅氏相傳黃帝姓公黃帝——軒轅氏

據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據(jù)《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說(shuō)蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀

一、炎帝與黃帝的傳說(shuō)1.生活區(qū)域：_____流域。2.部落戰(zhàn)爭(zhēng)：(1)_____之戰(zhàn)。①交戰(zhàn)雙方：_____與_____。②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗，歸附黃帝。(2)_____之戰(zhàn)。①交戰(zhàn)雙方：蚩尤部落與黃炎聯(lián)盟。②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：_____戰(zhàn)敗被殺。黃河阪泉炎帝黃帝涿鹿蚩尤一、炎帝與黃帝的傳說(shuō)黃河阪泉炎帝黃帝涿鹿蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)動(dòng)腦筋涿鹿之戰(zhàn)的歷史意義?

炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖動(dòng)腦筋涿鹿之戰(zhàn)的歷炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，逐漸形3、炎帝的貢獻(xiàn)

炎帝——神農(nóng)氏教民開(kāi)墾耕地制作樂(lè)器琴瑟最早的天文和歷法知識(shí)3、炎帝的貢獻(xiàn)

炎帝——神農(nóng)氏教民開(kāi)墾耕地倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶繅絲造船建造宮室指南車伶?zhèn)悇?chuàng)造樂(lè)律傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)倉(cāng)頡養(yǎng)蠶造船建造宮室指南車伶?zhèn)悇?chuàng)造樂(lè)律傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的4、黃帝的貢獻(xiàn)——“人文始祖”黃帝：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明船只和指南車，會(huì)煉銅妻子嫘祖：紡織繅絲倉(cāng)頡：創(chuàng)造文字伶?zhèn)悾褐谱饕袈呻`首：發(fā)明算盤4、黃帝的貢獻(xiàn)——“人文始祖”動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟車、養(yǎng)蠶繅絲等是可信的。但說(shuō)是黃帝個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。因?yàn)槠渲械娜魏我豁?xiàng)發(fā)明都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信黃帝時(shí)期動(dòng)腦筋黃帝之后，黃河流域又有哪些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？動(dòng)腦筋黃帝之后，黃河流域又有哪些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？

堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng),卻住在簡(jiǎn)陋的房子里,穿的是麻布衣服,吃的是粗米飯野菜湯,使用的是陶碗陶盆.堯因生活簡(jiǎn)樸,克己愛(ài)民,得到人民的愛(ài)戴。堯帝，姓尹祁，舜帝，姓姚，名重華。性至孝，舜嚴(yán)于律己,寬厚待人處處以身作則,在他耕過(guò)田和打過(guò)魚的地方,人們受他的影響,都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。舜帝，姓姚，

大禹姓姒（si），名文命，古涂山氏國(guó)（今安徽懷遠(yuǎn)）人，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。他最卓著的功績(jī)，就是領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦,在外13年,3次路過(guò)家門而不入.又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。大禹姓姒（si），動(dòng)腦筋

你覺(jué)得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

堯生活儉樸，克己愛(ài)民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與群眾同甘共苦，都值得我們學(xué)習(xí)．動(dòng)腦筋你覺(jué)得堯舜禹有什么堯生活儉樸，克己愛(ài)民；舜寬厚二、堯舜禹的“禪讓”

1.過(guò)程：___→___→___。2.

：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯舜禹禪讓制二、堯舜禹的“禪讓”1.過(guò)程：___→___→___。堯舜禹三、大禹治水1.概況：___采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。2.典故：三過(guò)家門而不入。禹三、大禹治水1.概況：___采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水

為了治水，大禹曾三過(guò)家門而不入。第一次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒(méi)有進(jìn)去；第二次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過(guò)去了。第三次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，兒子已長(zhǎng)到10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒(méi)空回家，又匆忙離開(kāi)，沒(méi)進(jìn)家門。大禹三過(guò)家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。三過(guò)家門而不入為了治水，大禹曾三過(guò)家門而不入。第一次1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（）A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域C、珠江流域

D、黑龍江流域A1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（）A2、被譽(yù)為中華民族人文始祖的是（）A、炎帝B、黃帝C、堯D、舜E、禹B2、被譽(yù)為中華民族人文始祖的是（）B3、傳說(shuō)中編出樂(lè)譜的人是（）A、黃帝B、嫘祖C、伶?zhèn)怐、倉(cāng)頡c3、傳說(shuō)中編出樂(lè)譜的人是（）c4、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（

）A、涿鹿之戰(zhàn)B、牧野之戰(zhàn)C、阪泉之戰(zhàn)D、官渡之戰(zhàn)A4、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主我知道5、在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是＿＿＿＿的部落聯(lián)盟首領(lǐng)．Ａ黃河流域Ｂ長(zhǎng)江流域Ｃ珠江流域Ｄ淮河流域Ａ6、被尊稱為“人文初祖”的是＿＿＿＿Ａ炎帝Ｂ黃帝Ｃ蚩尤Ｄ堯Ｂ我知道5、在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是＿＿＿＿的部落聯(lián)盟首領(lǐng)．Ａ黃體驗(yàn)成功7、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是A、倉(cāng)頡B、嫘祖C、黃帝D、伶?zhèn)愺w驗(yàn)成功7、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的體驗(yàn)成功8、今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A、推選制B、禪讓制C、民主制D、選舉制體驗(yàn)成功8、今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)體驗(yàn)成功9、傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A、①②③④⑤B、①②③④C、②③④⑤D、①②③⑤體驗(yàn)成功9、傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活10、下列說(shuō)法中不正確的是（）A．炎帝和黃帝距今約四五千年B．炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)C．炎帝和黃帝部落形成了后來(lái)華夏族的主體D．黃帝年老時(shí)，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置“禪讓”給了堯D10、下列說(shuō)法中不正確的是（）D體驗(yàn)成功閱讀下列材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山請(qǐng)回答：（1）材料中的“軒轅”指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情？黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)體驗(yàn)成功閱讀下列材料：黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和材料一美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》材料二禹在外治水13年，三次路過(guò)家門而不入。(1)“禹功”是指什么？(2)禹取得這些功績(jī)的背景是什么？(3)材料二說(shuō)明了什么？材料一美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》（1）禹采用疏導(dǎo)為主、堵塞為輔的方法治理水患，取得成功。（2）舜當(dāng)政時(shí)，洪水泛濫。洪水帶來(lái)巨大的災(zāi)難。禹的父親治水失敗。（3）①禹治水很辛苦；②禹品德高尚，為了大家的利益，寧愿犧牲自己的利益。（1）禹采用疏導(dǎo)為主、堵塞為輔的方法治理水患，取得成功。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國(guó)作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)

我們被稱為“炎黃子孫”，你知道這是為什么嗎？說(shuō)一說(shuō)我們被稱為“炎黃說(shuō)一說(shuō)中華祖先的傳說(shuō)中華祖先的傳說(shuō)人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課件炎帝——神農(nóng)氏炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝——神農(nóng)氏

相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏，在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國(guó)家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝——軒轅氏相傳黃帝姓公黃帝——軒轅氏

據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據(jù)《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說(shuō)蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀

一、炎帝與黃帝的傳說(shuō)1.生活區(qū)域：_____流域。2.部落戰(zhàn)爭(zhēng)：(1)_____之戰(zhàn)。①交戰(zhàn)雙方：_____與_____。②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗，歸附黃帝。(2)_____之戰(zhàn)。①交戰(zhàn)雙方：蚩尤部落與黃炎聯(lián)盟。②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：_____戰(zhàn)敗被殺。黃河阪泉炎帝黃帝涿鹿蚩尤一、炎帝與黃帝的傳說(shuō)黃河阪泉炎帝黃帝涿鹿蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)動(dòng)腦筋涿鹿之戰(zhàn)的歷史意義?

炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，逐漸形成為華夏族。炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖動(dòng)腦筋涿鹿之戰(zhàn)的歷炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，逐漸形3、炎帝的貢獻(xiàn)

炎帝——神農(nóng)氏教民開(kāi)墾耕地制作樂(lè)器琴瑟最早的天文和歷法知識(shí)3、炎帝的貢獻(xiàn)

炎帝——神農(nóng)氏教民開(kāi)墾耕地倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶繅絲造船建造宮室指南車伶?zhèn)悇?chuàng)造樂(lè)律傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)倉(cāng)頡養(yǎng)蠶造船建造宮室指南車伶?zhèn)悇?chuàng)造樂(lè)律傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的4、黃帝的貢獻(xiàn)——“人文始祖”黃帝：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發(fā)明船只和指南車，會(huì)煉銅妻子嫘祖：紡織繅絲倉(cāng)頡：創(chuàng)造文字伶?zhèn)悾褐谱饕袈呻`首：發(fā)明算盤4、黃帝的貢獻(xiàn)——“人文始祖”動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信的?那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)?黃帝時(shí)期已能造宮室、制衣、挖水井、造舟車、養(yǎng)蠶繅絲等是可信的。但說(shuō)是黃帝個(gè)人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。因?yàn)槠渲械娜魏我豁?xiàng)發(fā)明都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。動(dòng)腦筋你對(duì)上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信黃帝時(shí)期動(dòng)腦筋黃帝之后，黃河流域又有哪些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？動(dòng)腦筋黃帝之后，黃河流域又有哪些杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)呢？

堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng),卻住在簡(jiǎn)陋的房子里,穿的是麻布衣服,吃的是粗米飯野菜湯,使用的是陶碗陶盆.堯因生活簡(jiǎn)樸,克己愛(ài)民,得到人民的愛(ài)戴。堯帝，姓尹祁，舜帝，姓姚，名重華。性至孝，舜嚴(yán)于律己,寬厚待人處處以身作則,在他耕過(guò)田和打過(guò)魚的地方,人們受他的影響,都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣。舜帝，姓姚，

大禹姓姒（si），名文命，古涂山氏國(guó)（今安徽懷遠(yuǎn)）人，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。他最卓著的功績(jī)，就是領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦,在外13年,3次路過(guò)家門而不入.又劃定中國(guó)國(guó)土為九州。大禹姓姒（si），動(dòng)腦筋

你覺(jué)得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

堯生活儉樸，克己愛(ài)民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領(lǐng)人民治理洪水，能與群眾同甘共苦，都值得我們學(xué)習(xí)．動(dòng)腦筋你覺(jué)得堯舜禹有什么堯生活儉樸，克己愛(ài)民；舜寬厚二、堯舜禹的“禪讓”

1.過(guò)程：___→___→___。2.

：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。堯舜禹禪讓制二、堯舜禹的“禪讓”1.過(guò)程：___→___→___。堯舜禹三、大禹治水1.概況：___采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。2.典故：三過(guò)家門而不入。禹三、大禹治水1.概況：___采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水

為了治水，大禹曾三過(guò)家門而不入。第一次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒(méi)有進(jìn)去；第二次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過(guò)去了。第三次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，兒子已長(zhǎng)到10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒(méi)空回家，又匆忙離開(kāi)，沒(méi)進(jìn)家門。大禹三過(guò)家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。三過(guò)家門而不入為了治水，大禹曾三過(guò)家門而不入。第一次1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（）A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域C、珠江流域

D、黑龍江流域A1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（）A2、被譽(yù)為中華民族人文始祖的是（）A、炎帝B、黃帝C、堯D、舜E、禹B2、被譽(yù)為中華民族人文始祖的是（）B3、傳說(shuō)中編出樂(lè)譜的人是（）A、黃帝B、嫘祖C、伶?zhèn)怐、倉(cāng)頡c3、傳說(shuō)中編出樂(lè)譜的人是（）c4、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（

）A、涿鹿之戰(zhàn)B、牧野之戰(zhàn)C、阪泉之戰(zhàn)D、官渡之戰(zhàn)A4、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主我知道5、在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是＿＿＿＿的部落聯(lián)盟首領(lǐng)．Ａ黃河流域Ｂ長(zhǎng)江流域Ｃ珠江流域Ｄ淮河流域Ａ6、被尊稱為“人文初祖”的是＿＿＿＿Ａ炎帝Ｂ黃帝Ｃ蚩尤Ｄ堯Ｂ我知道5、在傳說(shuō)中，炎帝和黃帝是＿＿＿＿的部落聯(lián)盟首領(lǐng)．Ａ黃體驗(yàn)成功7、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是A、倉(cāng)頡B、嫘祖C、黃帝D、伶?zhèn)愺w驗(yàn)成功7、在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的體驗(yàn)成功8、今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A、推選制B、禪讓制C、民主制D、選舉制體驗(yàn)成功8、今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)體驗(yàn)成功9、傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A、①②③④⑤B、①②③④C、②③④⑤D、①②③⑤體驗(yàn)成功9、傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活10、下列說(shuō)法中不正確的是（）A．炎帝和黃帝距今約四五千年B．炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中的部落首領(lǐng)C．炎帝和黃帝部落形成了后來(lái)華夏族的主體D．黃帝年老時(shí)，把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置“禪讓”給了堯D10、下列說(shuō)法中不正確的是（）D體驗(yàn)成功閱讀下列材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山請(qǐng)回答：（1）材料中的“軒轅”指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情？黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)體驗(yàn)成功閱讀下列材料：黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和材料一美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》材料二禹在外治水13年，三次路過(guò)家門而不入。(1)“禹功”是指什么？(2)禹取得這些功績(jī)的背景是什么？(3)材料二說(shuō)明了什么？材料一美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》（1）禹采用疏導(dǎo)為主、堵塞為輔的方法治理水患，取得成功。（2）舜當(dāng)政時(shí)，洪水泛濫。洪水帶來(lái)巨大的災(zāi)難。禹的父親治水失敗。（3）①禹治水很辛苦；②禹品德高尚，為了大家的利益，寧愿犧牲自己的利益。（1）禹采用疏導(dǎo)為主、堵塞為輔的方法治理水患，取得成功。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。--