人教部編版九年級上冊第14課文藝復興運動課件

第14課文藝復興運動第14課文藝復興運動資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復興運動是思想領(lǐng)域里的一次重大突破，它使人們被壓抑的才智得到解放。因此在這個運動中，許多杰出人物涌現(xiàn)出來。他們以古代的希臘、羅馬文化為武器，向封建神學作斗爭，具有堅強的戰(zhàn)斗精神和進步意義。這在當時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓制以后又復興了，因此稱這次運動為文藝復興。其實這種新文化是新興的資產(chǎn)階級文化。一、文藝復興資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復興運動是思想領(lǐng)域里的一次文藝復興主要內(nèi)容:①文藝復興運動的斗爭矛頭指向了教會及其以神為中心的愚民思想。②人文主義（精神）和教會的愚民思想是根本對立的：一個是以神為中心，一個是以人為中心。兩者的對立與斗爭，構(gòu)成了文藝復興運動的主旋律。

文藝復興主要內(nèi)容:什么是人文精神文藝復興時期，一些先進的知識分子借助研究古代希臘、羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價值與尊嚴，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人。這就是文藝復興時期的人文精神。什么是人文精神文藝復興運動的實質(zhì)

在文藝復興運動中，大批知識分子以人文主義為武器，借助于古代希臘、羅馬的優(yōu)秀作品，即古典文化，向教會及其愚民思想，也可以說向封建神學作斗爭。這在當時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓抑以后又復興了，因此稱這次運動為文藝復興。這是一種歷史的誤解，這時的文化并不是古典文化的簡單恢復，而是資產(chǎn)階級新文化的興起，這從它產(chǎn)生的時代背景和它全新的主導思想來看，是十分清楚的。文藝復興運動的實質(zhì)

⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)域：文學類二、代表人物及成就⑷歷史地位：1、但丁：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《神曲》⑶領(lǐng)文藝復興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的情感與理想。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興“文學三杰”。文藝復興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會

但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位多才多藝，學識淵博的學者、詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識?！薄白咦约旱穆罚寗e人去說吧！”但丁名言：但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時⑷歷史地位：1、但丁：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《神曲》⑶領(lǐng)域：文學類二、代表人物及成就文藝復興的先驅(qū)⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后達芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達芬奇的作品z.xx.k達芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達芬奇的作品z

中世紀的藝術(shù)為封建神學服務(wù)，作品沒有人性，達芬奇的創(chuàng)作脫離了神學的桎梏，更有人性；題材上中世紀畫神，而達芬奇畫人；表現(xiàn)手法上前者生硬呆板后者親切自然。杰出的達芬奇

達芬奇作品和中世紀作品相比，有什么不同？

達芬奇說過：真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。中世紀的藝術(shù)為封建神學服務(wù)，作品沒有人性，達芬奇的創(chuàng)⑷歷史地位：2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、偉大的藝術(shù)大師⑶領(lǐng)域：藝術(shù)類《最后的晚餐》⑷歷史地位：2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復興時期的“美術(shù)三杰”達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達·芬奇、米開朗《大衛(wèi)像》米開朗基羅《大衛(wèi)像》米開朗基羅拉斐爾拉斐爾⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱麗葉》文學巨匠⑶領(lǐng)域：文學類《哈姆雷特》⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱《羅密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》二、文藝復興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁

達·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復興的先驅(qū)偉大的藝術(shù)大師文學巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》本課小結(jié)二、文藝復興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁課后活動1、連線。達·芬奇《神曲》但丁《最后的晚餐》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》課后活動1、連線。達·芬奇1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學紗幕最先在意大利煙消云散了。”史學家布哈特評論的是（）A．西歐城市的重新興起

B．基督教的傳播C．文藝復興

D．莊園的出現(xiàn)課堂練習c1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學紗幕最先在意大利煙消2.“文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復?！蔽乃噺团d是一次“精神的新生”，是因為（）A.全面復興了古代希臘羅馬文化B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級的思想解放運動D.為法國大革命提供了思想武器課堂練習C2.“文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡3、文藝復興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國C課堂練習3、文藝復興最早興起于（）C課堂練習4、14世紀，意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會主義D、個性主義A課堂練習4、14世紀，意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，5、意大利文藝復興的先驅(qū)是

（）A、但丁B、達·芬奇C、莎士比亞D、阿基米德A課堂練習5、意大利文藝復興的先驅(qū)是A課堂練習6、下列屬于意大利文藝復興時期，多才多藝“百科全書”式人物達·芬奇的作品是（）A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《最后的晚餐》D課堂練習6、下列屬于意大利文藝復興時期，多才多藝“百科全書”式人物達讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。---高爾基讀書越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國詩人)讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書讀的越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國哲學家、文學家)讀書破萬卷，下筆如有神。---杜甫讀萬卷書，行萬里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德第14課文藝復興運動第14課文藝復興運動資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復興運動是思想領(lǐng)域里的一次重大突破，它使人們被壓抑的才智得到解放。因此在這個運動中，許多杰出人物涌現(xiàn)出來。他們以古代的希臘、羅馬文化為武器，向封建神學作斗爭，具有堅強的戰(zhàn)斗精神和進步意義。這在當時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓制以后又復興了，因此稱這次運動為文藝復興。其實這種新文化是新興的資產(chǎn)階級文化。一、文藝復興資產(chǎn)階級文化興起的背景

文藝復興運動是思想領(lǐng)域里的一次文藝復興主要內(nèi)容:①文藝復興運動的斗爭矛頭指向了教會及其以神為中心的愚民思想。②人文主義（精神）和教會的愚民思想是根本對立的：一個是以神為中心，一個是以人為中心。兩者的對立與斗爭，構(gòu)成了文藝復興運動的主旋律。

文藝復興主要內(nèi)容:什么是人文精神文藝復興時期，一些先進的知識分子借助研究古代希臘、羅馬的文化，通過文藝創(chuàng)作，肯定人的價值與尊嚴，重視人的作用和需要，主張一切以人為本，要求一切從人出發(fā)，最終一切為了人。這就是文藝復興時期的人文精神。什么是人文精神文藝復興運動的實質(zhì)

在文藝復興運動中，大批知識分子以人文主義為武器，借助于古代希臘、羅馬的優(yōu)秀作品，即古典文化，向教會及其愚民思想，也可以說向封建神學作斗爭。這在當時的人們看來，好像古典文化經(jīng)過天主教會長期壓抑以后又復興了，因此稱這次運動為文藝復興。這是一種歷史的誤解，這時的文化并不是古典文化的簡單恢復，而是資產(chǎn)階級新文化的興起，這從它產(chǎn)生的時代背景和它全新的主導思想來看，是十分清楚的。文藝復興運動的實質(zhì)

⑷歷史地位：1、但丁：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《神曲》⑶領(lǐng)域：文學類二、代表人物及成就⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)文藝復興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達了市民階層的情感與理想。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興“文學三杰”。文藝復興的先驅(qū),代表作《神曲》但丁的長篇詩作《神曲《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會《地獄》《煉獄》《天堂》長詩《神曲》率先批評教會

但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時期刻苦學習，博覽群書，終成一位多才多藝，學識淵博的學者、詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”?！叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求美德和知識。”“走自己的路，讓別人去說吧！”但丁名言：但丁出生在意大利佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。青少年時⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)域：文學類二、代表人物及成就文藝復興的先驅(qū)⑷歷史地位：1、但?。孩艊阂獯罄拼碜髌罚骸渡袂发穷I(lǐng)2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、《最后達芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達芬奇的作品z.xx.k達芬奇的繪畫作品美在人性化感受經(jīng)典——達芬奇的作品z

中世紀的藝術(shù)為封建神學服務(wù)，作品沒有人性，達芬奇的創(chuàng)作脫離了神學的桎梏，更有人性；題材上中世紀畫神，而達芬奇畫人；表現(xiàn)手法上前者生硬呆板后者親切自然。杰出的達芬奇

達芬奇作品和中世紀作品相比，有什么不同？

達芬奇說過：真理只有一個，它不在宗教中，而是在科學中。中世紀的藝術(shù)為封建神學服務(wù)，作品沒有人性，達芬奇的創(chuàng)⑷歷史地位：2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗莎》、偉大的藝術(shù)大師⑶領(lǐng)域：藝術(shù)類《最后的晚餐》⑷歷史地位：2、達·芬奇：⑴國籍：意大利⑵代表作品：《蒙娜麗達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽為文藝復興時期的“美術(shù)三杰”達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅達·芬奇、米開朗《大衛(wèi)像》米開朗基羅《大衛(wèi)像》米開朗基羅拉斐爾拉斐爾⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱麗葉》文學巨匠⑶領(lǐng)域：文學類《哈姆雷特》⑷歷史地位：3、莎士比亞⑴國籍：英國⑵代表作品：《羅密歐與朱《羅密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》二、文藝復興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁

達·芬奇莎士比亞意大利意大利英國文藝復興的先驅(qū)偉大的藝術(shù)大師文學巨匠《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》本課小結(jié)二、文藝復興運動的代表的代表人物代表人物國別稱謂代表作但丁課后活動1、連線。達·芬奇《神曲》但丁《最后的晚餐》莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》課后活動1、連線。達·芬奇1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學紗幕最先在意大利煙消云散了?！笔穼W家布哈特評論的是（）A．西歐城市的重新興起

B．基督教的傳播C．文藝復興

D．莊園的出現(xiàn)課堂練習c1.“由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學紗幕最先在意大利煙消2.“文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復始的重復?！蔽乃噺团d是一次“精神的新生”，是因為（）A.全面復興了古代希臘羅馬文化B.幾乎蔓延到了西歐所有國家C.是資產(chǎn)階級的思想解放運動D.為法國大革命提供了思想武器課堂練習C2.“文藝復興時期，人們對文學、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡3、文藝復興最早興起于（）A、西班牙B、葡萄牙C、意大利D、英國C課堂練習3、文藝復興最早興起于（）C課堂練習4、14世紀，意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（）A、人文主義B、理性主義C、社會主義D、個性主義A課堂練習4、14世紀，意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，5、意大利文藝復興的先驅(qū)是

（）A、但丁B、達·芬奇C、莎士比亞D、阿基米德A課堂練習5、意大利文藝復興的先驅(qū)是A課堂練習6、下列屬于意大利文藝復興時期，多才多藝“百科全書”式人物達·芬奇的作品是（）A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《最后的晚餐》D課堂練習6、下列屬于意大利文藝復興時期，多才多藝“百科全書”式人物達讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西