教師自學讀書筆記

《教學結(jié)課藝術(shù)》讀書筆記.細心觀察，為總結(jié)評價提供真實素材。在教學過程中，教師只有做有心人，面向全體，分層觀察，做到心中有數(shù)，總結(jié)評價時才能言之有物，具有針對性，收到實效。.留足時間，使總結(jié)評價得以課內(nèi)完成。為取得評價效益，首先要有足夠的時間作保障。一般來說，總結(jié)評價所用的時時，少則2—3分鐘，多則3—5分鐘，一節(jié)課如能做到總結(jié)評價完成，布置作業(yè)后，就鈴響下課，效果最佳，也最受學生的歡迎和贊賞。.把握要點，讓總結(jié)評價內(nèi)容具體而全面。很多人都同意這個公式：智力因素+非智力因素=人才。因為制定教學目標要考慮它，設(shè)計

教學程序要考慮它，所以總結(jié)評價時更不應(yīng)忽略它。(1)在智力因素方面，要對知識結(jié)構(gòu)進行總結(jié)評價。通過歸納總結(jié)，進一步揭示規(guī)律，使知識得到升華。(2)在非智力因素方面，要對學生的學習習慣、思維品質(zhì)等進行鼓勵性評價。.方法靈活，使總結(jié)評價取得最佳效益。課堂總結(jié)評價，沒有固定的模式，應(yīng)形式多樣，方法靈活，不拘一格。一般要按總結(jié)評價的幾個方面，遵循評價原則，采取學生自評、互評、師生共評，多向信息交流等方式方法，目的在于把個別的優(yōu)點和長處化作集體共有的精神財富?？偨Y(jié)評價搞好了，會使全體學生在認知和情感領(lǐng)域，都能在原有的基礎(chǔ)上得到不同程度的提高，造成一個愛集體、愛學習、團結(jié)互助的好學風，并使學生優(yōu)秀的個性心理品質(zhì)生動活潑、主動積極、全面和諧地得到發(fā)展?！秵l(fā)式教學的幾個原則》讀書筆記.熟悉性原則。作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學生對有關(guān)知識進行復(fù)習。這樣就可啟發(fā)學生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。.準確性原則。啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。.及時性原則。要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設(shè)''憤、悱〃的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學生引入''心求通而未達，口欲言而未能〃，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教堂中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。.思維性原則。啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程?！督虒W中的直觀原則》讀書筆記捷克教育家夸美紐斯說：''可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前。小智慧的開端當然不僅止在學習事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！ń虒W的直觀原則的提出是教育史上一個進步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗論的水平上，隨著教學實踐不斷豐富，心理學研究的進展，特別是辯證唯物主義認識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運用。現(xiàn)代教學論認為直觀之所以必要，是由于學生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎(chǔ)上，學生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗，在學習知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛??；還由于青少年年齡階段的心理特點，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學要適應(yīng)和促進這個過程。教學富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學生的注意，激發(fā)學習興趣和熱情，促進知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點。直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實的事物本身，運用經(jīng)過精心設(shè)計、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標本、模型、圖片、圖畫、圖表；在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當前的教學任務(wù)、教材特點和學生的具體情況運用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學生的生動表象并借以形成概念，促進抽象思維的發(fā)展。教師采用直觀教學的原則，要跟運用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導學生觀察；口頭解說提供學生不能觀察到的東西；用語言引導學生進行概括；通過語言把新知識傳授給學生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學生的觀察能力，并引導他們對直觀材料進行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。20世紀以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計算機等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景?！队行Ы虒W》讀書筆記隨著課堂教學的進一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構(gòu)自己的有效教學的經(jīng)驗，力求'低投入，高產(chǎn)出〃通過一段時間的教學使學生獲得最大長進、發(fā)展。筆者認為當前的閱讀教學要著眼于幾個''點〃來優(yōu)化教學。一、把握本文的基點各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準確地把握課文的基點，準確把握課文的

價值取向。雖說''一千讀者一千個哈姆雷特〃，但是畢竟還是''哈姆雷特〃，而不會變成''孫悟

空〃。因此準確解讀文本是課堂教學的前提。二、找準課堂切入點就教學來說，找到個性化教學的視角，這是有效教學的關(guān)鍵所在。因為這樣可以使一堂課的

教學內(nèi)容相對集中，學生學得相對透徹。一篇優(yōu)秀的文章，總有那種牽一發(fā)而動全身的“點〃一一關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎(chǔ)上，考慮到學生的實際情況，從教材中'掏出〃極寶貴的可教因素，通過二度創(chuàng)作，精心設(shè)計，突破一點，可以讓每一個學生都積極地投入到教學過程中，促使學生的思維的觸角深入到文本的內(nèi)核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住''感動〃一詞，讓學生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結(jié)精神。三、捕捉情感興奮點有效的教學在于能夠了解學生的''需要〃以及不同學生之間的''差異〃。更重要的是，學生的''需要〃和''差異〃往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮''我應(yīng)該講什么知識〃，還要考慮''我應(yīng)該如何讓他對這些知識有熱情〃，善于培植學生的興奮點，不斷地激發(fā)和引導學生就某個問題進行質(zhì)疑、討論、爭辯和探索。教師的教學智慧和教學藝術(shù)，就表現(xiàn)在如何合理而有效地點擊到學生愿意興奮、能夠興奮的關(guān)鍵點和關(guān)節(jié)點上，從而不斷推動學生智力和思維水平向更高的層次發(fā)展.四、創(chuàng)設(shè)思維生成點教學中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發(fā)散點，善于打開學生思維的空間，釋放學生的想象力和創(chuàng)造力，開發(fā)學生沉睡的潛能。尋求發(fā)散點，并有效進行思維的發(fā)散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的、空白點〃，開展創(chuàng)造性閱讀活動；可以利用課文主題的''相似點〃，開展拓展性閱讀活動；可以利用教材中的未知領(lǐng)域，抓住''知識盲點〃，激發(fā)學生的求知欲望和探究熱情，指導他們進行研究性閱讀活動；可以找到與其他學科、與社會生活的''交叉點〃，組織學生開展語文實踐活動等。如在教學《特殊的葬禮》一課時，聯(lián)系課文內(nèi)容，讓學生試試寫寫菲格雷總統(tǒng)飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學生進一步體會文章的情感，同時也對學生的語言進行了訓練，實現(xiàn)了人文性與工具性的有效統(tǒng)一。有效教學意味著''想方設(shè)法〃地讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展。為了讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動就是''教學設(shè)計〃。怎樣的教學設(shè)計有效呢？這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學設(shè)計不應(yīng)該糾纏于細枝末節(jié)，而應(yīng)該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎(chǔ)上超越，在吸納教材的基礎(chǔ)上揚棄。教學設(shè)計的過程，是把教材轉(zhuǎn)變成學材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學生自己可以進行探究的學材，使學生能夠逐步自主發(fā)展，教師的價值與智慧也主要體現(xiàn)在這一轉(zhuǎn)變的過程中。因此，筆者認為有效的教學設(shè)計還應(yīng)能喚起學生充分的閱讀期待、要體現(xiàn)語文味、在讀、說、悟一統(tǒng)語文閱讀課堂的今天還應(yīng)引導學生扎實落實'寫〃的訓練。《簡單語文不簡單》讀書筆記''三維教學目標〃、''合作、探究〃

一、簡單明確的教學目標教師在實施教學任務(wù)前必須有目標意識，目標就是要求，目標就是方向。因此，教學目標要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學目標中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標在教學中的導向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標貫穿于教學的全過程。二、簡潔明了的課堂教學''語文課堂要有一條線而不是一大片〃。誠然語文教學聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，''工具性〃與''人文性〃爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就如同張慶老師講的''讀讀寫寫，寫寫讀讀'。落實在教學設(shè)計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。三、簡約明晰的評價教學評價是教學的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合，

在語文教學中認識到教學評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點做出

判斷。應(yīng)該有一個教學目標相對應(yīng)的評價。語文教學方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學的基本規(guī)律，語文

應(yīng)該姓''語〃。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇?！督處熑宋淖x本》讀書筆記我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學生他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？有句話說：''活在當下〃。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的.每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作幾年，能夠得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。''公平公正”'愛心小教師的發(fā)展小教師的專業(yè)〃等等，新教育為教師提出了那么多的努力方

向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，

都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：''做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人?！ㄎ翌I(lǐng)悟到，教堂的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為'傳道、授業(yè)、解惑〃的教育者也應(yīng)成為實踐''終身學習〃理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提?！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！一一教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！督o教師的建議》讀書筆記閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其

中''教給兒童利用自由支配的時間〃一建議給我印象深刻。盧梭的''寓教于樂〃總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快

樂中學習呢？縱觀今天背負著''升重點，考大學〃沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！''一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間〃，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。''最寶貴的財富〃也在不知不覺中浪費了。每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的、'家作〃中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們''最寶貴的財富〃，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。大教學論讀書筆記《大教堂論》是夸美紐斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一個介于文藝復(fù)

興、宗教改革與啟蒙運動之間的時代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在

教育思想和教育理論上做出了劃時代的貢獻，而被推崇為教育學生的哥白尼。他的教育體系

為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學奠定了始基，所以人們又稱它為''現(xiàn)代教育之父〃。他一生的著作很多，

主要的教育學說包括在他的《大教堂論》里。《大教學論》實際上包含了整體教育學的內(nèi)容，

并且奠定了今日分科教學法的基礎(chǔ)。這本書的扉頁上寫著這樣一句話：《大教學論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準有把握，因而準有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會使教員感到煩惱，使學生感到厭惡，它能使教員和學生全都得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實的知識、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術(shù)?？涿兰~斯的這本《大教學論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；并使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。本書全面論述了人的價值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學制度、教學原則、教學方法、德育、宗教教育、紀律等。全書共33章，每一章都談到一個具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動的事例。作者強調(diào)了教育的作用和教育對人發(fā)展的作用，認為所有的人都應(yīng)當獲得教育；對教學內(nèi)容，方法及其藝術(shù)進行了詳細的分析和說明；提出了一套教學原則，如直觀性原則、循序漸進性原則、鞏固性原則等，奠定了教學論的理論基礎(chǔ)；系統(tǒng)地制定了分班上課的教學制度。班級授課制是夸美紐斯對近代教育學最大的貢獻之一，在今天已經(jīng)廣泛普及。在17世紀之前，西歐各國仍普遍采用的個別施教的教學形式，全年不同時間都會招收新學生。這樣使得同一教室內(nèi)的學生存在不同程度，教師的個別施教使得學生相互干擾，效率不高。適應(yīng)社會生產(chǎn)的日益發(fā)展和擴大，參照耶穌會已有的實際教學經(jīng)驗，夸美紐斯從理論上闡明了班級授課制度，開創(chuàng)了新的教學形式，有了劃時代的意義。作者指出：''我認為，一個教師同時教幾百個學生不僅是可能的，而且也是要緊的；因為，對教師、對學生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學生數(shù)目愈多，他對于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱，他的學生便愈會表現(xiàn)熱心。同樣，在學生方面，大群的伴侶不僅可以產(chǎn)生效用，而且也可以產(chǎn)生愉快；因為他們可以互相激勵，互相幫助?！ǎ≒139）''把全體學生分成班級，比如十人一級，每組由一個學生去管理，管理的學生又由上一級的去管理。〃（p140）在論述班級授課制優(yōu)越性的基礎(chǔ)上，夸美紐斯提出了相應(yīng)的要求：1）教導從每年的一定時間開始。2）學科的劃分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小時都有一定的工作，因為這樣會使

計劃好的一切工作易于完成。3）要使用固定的課本。4）要用同一的方法去教導。此外，讀過《大教學論》，自然〃一詞在我心中留下了極為深刻的印象。這位''現(xiàn)代教育之父〃，以自然中的種種現(xiàn)象通俗易懂地向我們揭示了教育中的諸多原則和規(guī)律。遵循自然法則，教育就會有可喜的結(jié)果。在《大教學論》中，夸美紐斯舉了這樣一個例子：鳥兒孵出小鳥，它絕對不會把卵放到火上，去使它們快些孵出來，而讓它們在自然溫度下慢慢發(fā)展。后來，鳥兒也并不隨意用食物填它的幼鳥，急著讓它們快快長大，而是小心地為它們選擇食物，按照它們脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它們。而教師對于后進生的教育，更應(yīng)該學習鳥兒孵卵、喂食的方法。后進生〃暫時比一般學生的學習能力更加差一些，如果硬是要求他們把所有的學習任務(wù)都完成，出現(xiàn)的結(jié)果是，他們一樣都不完成。對于這些學生，我們應(yīng)該根據(jù)他們能力的大小，單獨為他們確定一個階段的學習目標，他們的進步就會變得明顯；然后再確定下階段的學習目標。對于這些學生，我們千萬不能心急。因為'自然不性急，它只慢慢前進〃。《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》學習筆記一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，擁護社會主義。全面貫徹家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。三、關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平?！秾W前心理學》讀書筆記由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時候都會特別關(guān)注與學前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認為要想真正地了解學前兒童，走近學前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點。陳幗眉在所著的《學前心理學》一書中就詳細地闡述了學前兒童的心理發(fā)展特點。廣義的學前兒童是指0到6歲的學齡前兒童，狹義的學前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學前心理學》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點。該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動發(fā)展齊全的時期，而3—6歲，則是心理活動系統(tǒng)的奠基時期，是個性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點。在3--4歲，學前初期，也就是幼兒園小班時期，這個時期幼兒的主要特點是：生活范圍擴大。（一）這個階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個方面：1身體比以前結(jié)實，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強。2幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動5--6個小時，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時間里掌握各種粗動作和一些精細動作。以上幾個方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個階段，多鼓勵幼兒參加集體活動，多與別人交流，并且鼓勵他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。二在這個階段的幼兒他們的認識依靠行動。此階段的幼兒的思維方式是直觀行動性思維方式，因此他們的認識活動往往依靠動作和行動進行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會一拿到手就開始玩，不會提前思考要做什么，而這時若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因為他自己也不知道，這時成人千萬不要因此認為是孩子笨，或是不搭理你。其實只要你站在旁邊耐心的等待一會兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會很激動地跟你說：''你看，我做的飛機，我做的汽車……〃此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時，往往也離不開具體的動作。因此，這就需要幼兒教師在進行教學活動時，多運用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學的內(nèi)容。對于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。三此階段的幼兒情緒作用大。他們往往會因為一件微不足道的事情而哭，如，我們班上有個小孩子因為自己里面衣服的袖子拉不下來而大哭，還有小孩子因為找不到自己的枕頭而哭，還有小孩子因為別人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動，還會渾身顫抖。幼兒就是容易激動，這時如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來了才能說理。還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因為這么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會通過他看到的，感受到的，來判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚他沒表揚我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。這時，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對這個孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點，及時地予以表揚，鼓勵，這樣你會發(fā)現(xiàn)一天下來，其實所有的孩子都得到了表揚，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個孩子都會感受到來自老師的關(guān)懷。四此階段的幼兒愛模仿。此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動時，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。模仿也是此年齡段幼兒主要的學習方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗。他們會模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。他們沒有很強的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因為沒有太多的經(jīng)驗，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時候皺眉頭，他們就會覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個不經(jīng)意的不好的舉動，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學會，并慢慢地養(yǎng)成習慣了。《詩經(jīng)》讀書筆記這幾天忙得雞飛狗跳，焦頭爛額地應(yīng)付著白天滿滿的安排。但每到夜闌人靜的時候，凝眸窗外明亮的燈火，緊繃了一天的神經(jīng)在漸濃的夜意里歸于放松。一本《詩經(jīng)》，一杯清茶，這個夜，就這么地染上了淡淡的書卷氣。關(guān)關(guān)雎鳩''關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！ㄇО倌昵澳俏粊辛⒖嗨?，望穿秋水的男子的形象，漸漸浮現(xiàn)在我的眼前。他在河畔痛苦而又心醉地守望。''參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之?！ㄋ烧舨藭r的倩影，伴著還未消散的霧氣中一對對雎鳩快樂地啼叫，朦朧了男子烏黑的眼眸。作為《詩經(jīng)》的開篇之作，《關(guān)雎》代表的是一種已經(jīng)被遺忘在了歷史的拐角處，被掩埋在現(xiàn)代人追求浮華的靈魂深處的純粹。當我讀到這首小詩時，怦然心跳的感覺是那么地清晰，仿佛自己便是那位顧盼東西的守望者。我想，這應(yīng)該就是這首小詩之所以能夠如藤如蔓，縈繞在讀者心中的美麗所在。一字一句，簡短易懂且朗朗上口，即使是我這般年紀的也能誦讀得抑揚頓挫。可是，這簡單的字句之后，卻隱伏著一種令我半懂不懂的綿長思緒，恍惚間由書頁間逸散而出，潛入我的衣袖之間，再也排遣不開。反觀如今從熒幕到現(xiàn)實，層出不窮的'多邊形戀情〃，紅男綠女開口閉口的'我愛你〃，還有車載斗量的花言巧語，滿山滿谷的欺詐謊言，再到市面上''劇情不夠，愛情來湊〃的所謂''新潮〃小說……我在這個''愛情自由〃之聲響徹天外的社會里，竭力想要緊握住那種純粹的相思最后的幻影，可惜卻之覺得滿眼燈紅酒綠，內(nèi)心卻茫然若失。“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！ㄔ?jīng)修訂過詩經(jīng)的孔老夫子如是說。那是一種如玉一般的美，色若羊脂，如切如搓，如琢如磨。我想我已經(jīng)找到夢境中聲聲鳩鳴的源頭了。生死契闊西周后期，自王室東遷以來，周朝天子便失去了對諸侯的感召力與控制力。本來就不十10分穩(wěn)固的和平局面一下子便土崩瓦解。各地群雄逐鹿，爭相割據(jù)稱王，大大小小的諸侯國之間存在的只是狼與狼之間的關(guān)系，各國之間以強凌弱，以眾暴寡。戰(zhàn)爭，使千千萬萬的百姓流離失所，家破人亡。而那些幕后的操縱者們，則正用無數(shù)年輕戰(zhàn)士們的鮮血作祭品，供奉著自己日益膨脹的野心。''將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。〃《擊鼓》正是一位遠征將士悲愴的天問。''從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有仲。〃戰(zhàn)士在將軍的帶領(lǐng)下征戰(zhàn)南北，一個鮮活的生命，成了統(tǒng)治者手中的一枚小小棋子。在這場無休無止的戰(zhàn)爭之中，戰(zhàn)士凝望著天空向著他的故土飛去的一行大雁，瞪圓了怒目。''爰居其處，爰喪其馬，于以求之，余林之下?！ㄑ垡姷谜鲬?zhàn)太久的將士們個個苦苦思歸，軍心渙散，一路上疲于奔命，連戰(zhàn)馬也丟了，軍紀松散，直如逃命。但戰(zhàn)火還在蔓延，軍隊還在征塵中前行，統(tǒng)治者絲毫就沒有考慮過士兵們的心情一一畢竟，棋子是不應(yīng)該有太多情感的。戰(zhàn)士在漫漫征途上，無力地前行著，他的心卻痛苦地皺成一團。還記得，在他出發(fā)之前，他的妻子為他送行的場景一一故鄉(xiāng)的土壤泛著一種芳香的青草味，于風中梳理著長發(fā)的楊柳還剛剛展開嫩綠的新葉。二人心知這次出征吉兇難卜，但他卻以戰(zhàn)事將會很快結(jié)束為由，故做輕松，寬慰已經(jīng)心如亂麻的妻子。在這生離死別的時刻，遠方，集合的號角似乎已經(jīng)吹響。他牽過妻子的手，一雙還未起老繭的白皙的手，''與子成說〃，鄭重地立下山盟海誓，''執(zhí)子之手，與子偕老〃，答應(yīng)就這么牽著她的手，一起走到生命的盡頭。一陣風沙吹來，敲打著戰(zhàn)士錚錚的鐵甲。他驟然從回憶墮入現(xiàn)實，心中不由得無明火起：''于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。〃唉，那柳陰下的誓言里說的是自己很快就可以和心愛的人聚首。那知，這場看不到盡頭的戰(zhàn)爭是不會讓我活著回去的，統(tǒng)治者讓我長期服役，一點信用也不講！——我們這些后人往往覺得''執(zhí)子之手，與子偕老〃是一句多么美好的誓言?？上В恢钟袔讉€人知曉這句浪漫的誓言之后，有著一顆怎樣歸思如焚，怎樣悲愴苦痛的心。11見鴛鴦獨活于世當諸侯們?yōu)榱藱?quán)利而打得昏天黑地、尸橫遍野的時候，神州大地卻浸泡在了血與淚之中?！陡鹕芬辉娋褪敲鑼懙囊晃粦?zhàn)死者的妻子凄婉地悲歌。''葛生蒙楚，致蔓于野?！ㄇ嗲嗟母鹛侔?！從這大地的懷抱之中生出，覆蓋在荊條之上；蔓生的致?。∩L在這荒野上，覆蓋在這一片空曠的土地上。他們互相纏繞，互相攙扶，多像夫婦之間的相依相伴。而現(xiàn)在，你已經(jīng)離開了這個人世。''予美亡此，誰與獨處？〃你在那個冰冷的墳?zāi)怪泄聠蔚靥芍y道不覺得孤單嗎？語氣柔軟處，仿佛在深夜之中，于丈夫亡魂之側(cè)耳語。這種口吻，若是對生人訴說，或許應(yīng)該歸為一種惦記；而在百年前那個凄迷的夜里回蕩，卻又是那樣一份癡情，是那么的凄美，又是那么的悲涼。''夏之日，東之夜。百歲之后，歸于其居?！热蝗斯硎馔?，鴛鴦獨存，她也便不對生活抱有什么希望了。她活在這個世上唯一的希望，就是百年之后，能與自己的丈夫同居一穴，就這么終了一生?？上В谶@個戰(zhàn)火紛飛的年代，不知道今后還要熬過多少個日日夜夜呢。忽然之間，一句蘇軾悼亡妻的詞涌上了我的心頭:''料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！ㄗ釉唬?'詩三百，一言以蔽之，曰：'思無邪’。〃《秋水湖山》讀書筆記深夜，萬籟俱寂。窗處，已是一片寂寂的黑。屋內(nèi)，我獨坐，書桌上有鄧云鄉(xiāng)的散文卷《秋水湖山》，還有青燈的光輝。燈，便是夜半讀書之燈，稱之為青燈，便是因為''青燈有味是兒時〃這一點情趣，詩中這青燈的味道還是感覺滿不錯的?？磿?，或有傷感、或有意會、或者勾起一點小小的甜蜜或傷感的回憶，自由之至，也散漫之至。我不敢用'秉燭夜讀〃，不僅是不敢用這好學之名，而且好學讀書太吃力，我是散漫慣了的，不如憑趣味讀書自然、愉樂。這一點，似乎與鄧云鄉(xiāng)先生所見略同。《秋水湖山》的第一卷主要是鄧云鄉(xiāng)先生游樂山水之作。''山水〃主要是江南風光，鄧云鄉(xiāng)先生的散文，即是山水散記，也透露一種游戲人間的瀟灑，還有歲月過遷的閑淡，散漫之中有情趣、淡泊之中又藏有真知灼見。鄧云鄉(xiāng)先生的自述概括得十分精當：隨緣日日念彌陀，有口無心不解佛。12縱使法師千棒喝，

癡頑依舊笑哈哈。

鄧云鄉(xiāng)先生這里有自謙之意，他的散文中所透露出的古樸禪意，自有一番風味。江南，是在文人筆下話下生香，但卻又只能彌漫在夢里的。前年去杭州，不見那西子的''濃妝淡抹總相宜〃的情調(diào)，而觸目滿是煩雜的人影，幾乎將西湖在我心中的完美形象完全顛覆。有了這等前車之鑒，我再不敢冒冒然闖進江南這個夢境，只能捧著文人們的山水散記，在夢里構(gòu)建江南，聊以自慰了。鄧云鄉(xiāng)先生寫的正是西湖之美，西子之春。晨光嘉微之時、'遠處放鶴亭靜靜的，一線白堤，垂柳如芥，淡淡地浮動在水面上。〃似乎波光、水氣、樹色、橋影，沾人衣袖，撩人眉睫。春末之晨，在鳥聲歡唱、曙色籠罩中的西湖，由鄧云鄉(xiāng)寫來，自有情趣。''望著閃著夜光的湖面，極目處黑黝黝地一片，看不出是山影還是六橋堤痕。動蕩的湖水拍打著船幫，微微有些聲音，樹影下還有人在切切私語，兩相呼應(yīng)，組成了西子的夜曲?！ㄟ@幾句，清明時節(jié)的西子之夜，卻又是靜謐的世界了。''遍地像是蒙著一層霜的翠綠的筍，那綠色似乎要化作水滴下來，似乎要流到西湖中去：而透過竹林，望著湖水，又似乎那片竹林就長在綠波上。〃春末夏初，正是楠竹初成之時，翠色欲滴，便是如此吧。''黃昏時我從孤山下走回來，梧桐葉子雖未全部黃落，但不少已飄零了，被風吹到湖面。我走過平湖秋月，繞到邊上一座廳的外廊，坐在欄桿上，望著蒼茫的湖面，極為靜謐'。秋末黃昏，最是寂寥凄清，但從中我不感到寂寞，更不感到凄涼，只感到沐浴到一種美的境界中。西湖的美是耐看的，富于變化的。晴雨有風情，春秋有畫意。夏日有驕陽，斑駁樹影；嚴冬白雪，粉砌湖山；曙色浮蕩，小鳥啁啾；夜色迷離，蛙鼓一派.…朝暮睛雨，一年四時，無時無刻不在賦予西湖以種種美的景色、美的情趣、美的意境。鄧云鄉(xiāng)的散記，寫西湖別有風味，但個中情趣，只可悠悠意會，不可言傳矣。

一篇散記足以慰寂寥，不可貪多。愿今夜夢回江南……《狂人日記》讀書筆記初中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解，看完后只覺得這是篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百思不得其解。于是擠出2個字：吃人！無奈，又認真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因為吃人。魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當時社會黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統(tǒng)治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。"你可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠13比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢于向傳統(tǒng)世俗社會挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教?？墒歉畹牡俟痰某匀硕Y教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。文章的最后一句呼喚"救救孩子……意欲新的希望的呼喚強調(diào)科學的啟蒙教育思想的

行為，國民性的改教。孕育新文學，倡導新的文學革命?！犊柾氐慕逃纷x書筆記這是一個全民重視教育的時代，可是教育孩子成了天下第一難的事情，家長、學生和學校都在叫苦不迭，問題究竟出在什么地方？教育問題難道真是不治之癥嗎？直到讀了這本赫赫有名而又甚少人認真去讀的《卡爾.威特的教育》，才恍然若有所悟。書名讓人感覺陌生，我感覺應(yīng)該加上一句話才好理解：一個父親教育孩子的感悟。書的風格也需要說明：絕對不是枯燥的教育理論，而是充滿了與孩子在一起的趣事，全書看完并不乏味。該書的背景有必要說說。老卡爾.威特先生是19世紀德國的一位鄉(xiāng)村牧師，一直持有一種與眾不同的教育觀點：只要資質(zhì)不是太差，任何一個孩子經(jīng)過正確的教育都能成為優(yōu)秀人才?？上?2歲才得子，兒子剛生下來時還顯得有些呆傻。但是他并不泄氣，在眾人懷疑的目光中堅持用自己的方法教育兒子，結(jié)果小卡爾.威特從五六歲時就顯示出出眾的才能，并在14歲時憑數(shù)學論文獲得大學哲學博士學位。在很多朋友的勸說下，老卡爾.威特先生把自己教育孩子的想法整理成書，這本書跨越時空，成為天下父母們的必讀書。問題是，教育的奧妙何在？首先，做父母是一定要學習的，早期教育的重要性就在于它是不可替代的。有人說‘孩子大了自然會明白"，有人說"孩子小時不懂，等他大了再好好教育"，這些說法是完全錯誤的。老威特先生舉了個例子，一個是有位貴族把孩子交給管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來時發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無感情，無法按自己的想法來教育了。在我們的周圍，這種例子還少嗎？孩子小時找借口不管孩子，或者找借口不學習教育方法，造成的壞影響當然會顯現(xiàn)到無辜的孩子身上。其次，從小培養(yǎng)孩子多方面的學習興趣。老卡爾威特先生自己喜愛自然、文史類知識，在這方面也培養(yǎng)了兒子的興趣。一有空，一家人就出去散步，邊走邊談話，給孩子講解路邊的花朵的結(jié)構(gòu)，巖石的形成，昆蟲的分類，講讀過的詩歌作品。可是他對數(shù)學沒什么興趣，導致兒子小時也不愛學數(shù)學。為此他很著急，后來請教了一位數(shù)學教授，才知道應(yīng)該在有趣的游戲中學數(shù)學：數(shù)豆子、擲骰子等，每次時間不超過一刻鐘。在興趣的引導下，孩子逐漸喜歡上了學習數(shù)學。有一段時間，老威特先生發(fā)現(xiàn)兒子學習勁頭又不足了，他也沒有著急發(fā)火，而是耐心和兒子談話，原來是兒子不知道學習這么多知識有什么用。經(jīng)過講清楚學習知14識的道理，小威特又高高興興地鼓足干勁學習了。第三，盡早讓孩子領(lǐng)會做人的道理。孩子早上賴床不起來怎么辦？老威特先生的邏輯是：你不起床，說明你自動放棄早餐。有一天小威特起晚了，發(fā)現(xiàn)父母親真的把早飯都收起來了，以后就再不敢犯錯了。其他如吃飯灑了牛奶怎么辦？怎樣和朋友交往？做好事要講原則嗎？怎么分辨好人壞人？都要早些讓孩子思考和處理。老威特先生很重視孩子的玩伴，堅決不讓兒子和習慣不良的孩子們一起玩，認為是浪費時間而無益處。第四，正確使用獎勵和懲戒。老威特先生很少特意使用獎勵和懲戒，而且很少給孩子買玩具。在獎勵方面，口頭的表揚已經(jīng)很難得，物質(zhì)獎勵一點也沒有，不給孩子養(yǎng)成壞習慣。懲戒則主要是講清楚道理，讓孩子感覺到羞愧、改過即可，實在有必要才采取措施，如灑了牛奶就不許再喝。老威特先生堅持認為玩具對孩子沒有太大益處，孩子能從書本中得到樂趣也是一樣的。最后，早立規(guī)矩，并且堅持。為什么現(xiàn)在很多青少年無法無天、不尊重他人？部分原因就是從小沒規(guī)矩長大的，而這種規(guī)矩在他們?nèi)龤q左右就應(yīng)該明白了。老威特先生給兒子立下規(guī)矩，并讓兒子自己明白應(yīng)該按規(guī)矩辦事，即使父親不在身邊也是一樣?，F(xiàn)在教育出了很多問題，究其原因，很大程度上是家庭教育的缺失造成的。在每一個孩子很小的時候，他們都有極大的潛力，照老卡爾.威特先生的說法，都能成為優(yōu)秀的人。但是，他們的父母親在錯誤的教育思想的作用下，忽視孩子的存在，忽視對孩子的教育，甚至任他們自生自滅，走一步是一步。一些人的想法是，教育是學校應(yīng)該做的，交了學費送到學校萬事大吉，孩子品德、學習表現(xiàn)不好是學校的責任。這是極其錯誤的。對照19世紀的老卡爾.威特的做法，現(xiàn)在的這些父母們不應(yīng)該感到羞慚嗎？其實教育的失誤，一部分是沒有教給人們?nèi)绾巫龊酶改?。作?1世紀的人，多加學習，讀讀教育書籍，于人于已，善莫大焉。我們九中家長學校已經(jīng)為家長們發(fā)放了《不輸在家庭教育上》一書作為教材。我看，《卡爾.威特的教育》也應(yīng)該好好讀一讀，定會有所裨益?！毒┤A煙云》讀書筆記我原本計劃是每個月讀一本書的。結(jié)果，計劃中的第一本書果真耗了我一個月的時間才得以讀完。其實，制定此計劃的原因，不過是想提升自我的文化水平，簡簡單單的做一個知性女人。俗話說''書讀百遍，其義自見〃，也有人說''書中自有黃金屋，書中自有顏如玉〃，其實，我不需要一定得讀懂它的意思，也不需要尋找顏如玉，只是希望通過讀書，可以開拓自己的視野，也能夠帶領(lǐng)自己走向一條文學道路。京華煙云，作者林語堂，此書是中國現(xiàn)代史上的一部文學巨著，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學獎的提名。對于林語堂的作品，我僅讀過這一本，對于他本人的了解，也僅從此書開始。將現(xiàn)代文學與古代神話相比較，我自然是萬分喜歡古代神話的，因為，我總覺得現(xiàn)代文學太過直白，也比較復(fù)雜，讀起來遠不如古代神話所帶來的新奇、有趣；特別是對于古代歷史的研究，我猶為喜歡。之前在長安上班的時候，圖書室里有《中華上下五千年》讀本，有《世界上下五千年》讀本，有各個皇帝、妃子、詩人傳記，都被我每周一本，如饑似渴般的吸收到腦海里。我讀《京華煙云》的起因，說起來很可笑：那天在當當網(wǎng)淘了一本安意如的人生若只如初見》，被身邊的同事看到了，就順便要我?guī)退灿喴槐尽毒┤A煙云》，于是便一起下單。等收到書的時候，我便被這兩本書的封皮所吸引，感覺是特別的舒服。便央求她，我們相互15換著看書。但是后來，我便搬來了深圳上班，而那本《人生若只如初見》也在阿珍離廠的時

候，被帶來的深圳，至于《京華煙云》我更是沒有機會去借來看了。人的心理就是這樣：越是得不到的，便越覺得美好。對《京華煙云》的思念，便從長安帶到了深圳。終于有一天在網(wǎng)上找到了電子檔，趕緊下載到本地電腦上轉(zhuǎn)換為txt格式，放在手機里慢慢的欣賞。從2010年1月份到2月5號才終于將此小說看完，看書的時間也是很短，每天晚上睡覺前，拿著手機看上半個小時，堅持每天都看，才得以知道最后的結(jié)局。雖然結(jié)局不像結(jié)局，留給我無限遐想：木蘭最后到了四川嗎？暗香他們一家可曾平安？還有博雅這個姚家的獨子后代是否安然無事？當了兵的肖夫和表哥在戰(zhàn)線是不是平安勝利？這本書，剛開始讀的時候，我以為就像是在介紹三大家族的成員和他們的得勢，從戰(zhàn)爭開始打，到木蘭丟失；從曼娘結(jié)友，到木蘭與立夫相識；從木蘭與家人團聚，到姚家與曾家結(jié)親；再從曼娘嫁與曾家，到木蘭暗戀立夫；從牛家得勢，到與曾家聯(lián)姻；直到最后三個大家族，分散避難，家破人亡。這是一部長篇巨史，一部介紹家族由盛到敗的縱向史記。以木蘭為中心，展開各個家族的述訴，與之關(guān)聯(lián)的一切故事，包括悲歡離合?？傊?，這像極了一部《紅樓夢》的翻版，特別是關(guān)于黛玉、寶芬、阿非與銀屏這幾個人的愛情故事?？赐曛?，略作感想，特此書寫，不成文，僅共娛樂一番?！短K菲的世界》讀書筆記暑假在家閑來無事就把以前在大學買的書整理一下發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒