《古代寓言二則》1(1)課件

古代寓言二則兩把銅壺——顧城兩把銅壺坐在明亮的火上

一個(gè)吱吱亂叫一個(gè)默默不響

亂叫的壺中水還半溫半涼

不響的壺中卻已沸波滾蕩寓言——用假托的故事或者自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。刻舟求劍《呂氏春秋》韓非和《韓非子》

韓非（約前280——前233），戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家，法家的主要代表人物。是韓國(guó)的貴族，后世稱他為韓非子?！妒酚?、老子韓非列傳》說(shuō)他“為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書“。著有《孤憤》、《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》?！俄n非子》是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作，全書屬于論辯文占絕大部分，文風(fēng)犀利，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。韓非子簡(jiǎn)介韓非和李斯都是荀子的弟子。韓非見韓國(guó)國(guó)勢(shì)日益削弱，曾上書韓王，建議變法，主張修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，求人任賢，但未被采納。他觀察過去政治的得失變化，著為《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等十萬(wàn)余言。秦始皇見此書后十分欣賞，于是急忙派兵攻打韓國(guó)。韓王即遣韓非出使秦國(guó)。韓非尚未得到信任重用，就遭李斯、姚賈的嫉妒讒毀，后被李斯毒死在獄中。初讀課文，讀準(zhǔn)字音鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！眑ǚduódùsuìnìng至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。到……去然而拿代詞，指量好的尺寸全句翻譯：到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它才名詞，腳的尺碼同“返”，返回代詞，指量好的尺寸全句翻譯：已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就（對(duì)賣鞋子的人）說(shuō)：“我忘了帶尺寸。”就返回家拿尺寸。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”即“以足試之”：用腳試一試鞋（的大?。┎幌嘈抛约海ǖ哪_）全句翻譯：有人說(shuō)：“為什么不用腳試一下鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！笨偨Y(jié)譯文

古代鄭國(guó)有一個(gè)想買鞋的人,他先在家里拿根繩子量好自己的腳的尺寸,然后到集市上去選鞋,選好了,他想比比大小,發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶了,于是又急忙趕回家去取。等他帶著量好的尺碼回來(lái)時(shí),集市已經(jīng)散了。賣鞋的人也回家了。他沒買成鞋,心里十分懊惱,別人知道這件事對(duì)他說(shuō):既然你自己買鞋,用自己的腳試試不就行了嗎?他固執(zhí)地說(shuō):我寧可相信尺寸,也不相信自己的腳。合作探究通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：

人不能墨守成規(guī)，從實(shí)際出發(fā),懂得變通。反饋練習(xí)1、解釋畫線詞：（1）度A、先自度其足B、吾忘持度。（2）而置之其坐。（3）至之市，而忘操之。（4）及反，市罷，遂不得履。2、翻譯下列句子：

（1）何不試之以足？（2）寧信度，無(wú)自信也。1、解釋畫線詞：（1）度A、先自度其足量長(zhǎng)短

B、吾忘持度。尺碼（2）而置之其坐。同“座”，座位（3）至之市，而忘操之。到……去（4）及反，市罷，遂不得履。同“返”，返回/結(jié)束（集市交易結(jié)束）/終于2、翻譯下列句子：何不試之以足（為什么不用腳試一試鞋的大小呢？）寧信度，無(wú)自信也

（我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）度⑴動(dòng)詞：量長(zhǎng)短；先自度duó其足⑵名詞：尺碼；吾忘持度dù

（寧信度）之⑴代詞：代指量好的尺寸而置之其坐、而忘操之、反歸取之。代鞋子：何不試之以足？⑵動(dòng)詞：到…去；至之市?？讨矍髣Α秴问洗呵铩穮尾豁f和《呂氏春秋》

呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇見做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王）《呂氏春秋》也稱《呂覽》，據(jù)《史記，呂不韋列傳》記載，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書，全書二十六卷，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。初讀課文，讀準(zhǔn)字音刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！jùqì再讀課文，讀通文意楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水,遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！保ù畲┒山搅⒓矗泵檀~：這，這兒助詞，無(wú)實(shí)義全句翻譯：有個(gè)楚國(guó)人（搭船）渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！薄娜酥垡研幸?，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！像迷惑，糊涂全句翻譯：船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂么？總結(jié)譯文有個(gè)楚國(guó)人,乘船過江時(shí),箭從船上掉進(jìn)水里,他立刻就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào),說(shuō):這是我的箭掉下去的地方。等船靠了岸,他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找箭,船已經(jīng)走了很遠(yuǎn),而箭卻沒走,這樣去找箭,不是很糊涂嗎?通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。一字千金

《史記·呂不韋列傳》說(shuō)，書寫成后，“布咸陽(yáng)市門,懸千金其上，延諸侯游士賓客能增損一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。

奇貨可居

呂不韋戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，經(jīng)商致富后，他問父親：“耕田之利幾倍？”父：“十倍?！眳尾豁f又問：“販賣珠寶之利幾倍？”父：“百倍?！庇謫枺骸叭舴隽⒁蝗藶橥酰莆丈胶?，其利幾倍？”父親：“安得王而立之？其利千萬(wàn)倍也，不可計(jì)也！”后遇見做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王）。后秦王贏政年幼即位，稱呂不韋“仲父”。門下賓客三千，家僮萬(wàn)人，后因罪免職，自殺。你所知道的呂不韋？（1）楚人有涉江者（2）其劍自舟中墜于水。（3）遽契其舟（4）從其所契者入水求之2、翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句（1）是吾劍之所從墜

（2）求劍若此，不亦惑乎！1、翻譯紅色重點(diǎn)詞匯第一部分

1、解釋畫線詞：（1）度A、先自度其足

B、吾忘持度

。（2）而置之其坐。（3）至之市，而忘操之