維特根斯坦《哲學(xué)研究》寫作和出版情況簡述

維特根斯坦(哲學(xué)研究）寫作和出版情況簡述【內(nèi)容提要】〔哲學(xué)研究〕(philosophischeuntersuchungen)是后期維特根斯坦的代表作。其和出版經(jīng)過均頗為曲折。維特根斯坦電子版手稿全集及其與其別人的通信為這個(gè)經(jīng)過的梳理提供了翔實(shí)的第一手資料。維特根斯坦以為，一方面，他在〔邏輯哲學(xué)論〕中已經(jīng)無可置疑地解決或消解了所有本來意義上的哲學(xué)問題；另一方面，他又不屑于從事這樣的唯一可能的哲學(xué)活動(dòng)——分析和澄清其他哲學(xué)家就本來意義上的哲學(xué)問題所寫出的命題，指出它們的無意義性。所以，在完成這部書(1918年8月)之后他便決定，在結(jié)束軍旅生涯以后將不再以哲學(xué)考慮和寫作作為自己的職業(yè)，轉(zhuǎn)而去做與哲學(xué)毫無關(guān)系的工作。1919年8月中旬，維特根斯坦從意大利戰(zhàn)俘營中獲釋，回到維也納。1919年9月16日，維特根斯坦開始在維也納加入小學(xué)老師培訓(xùn)班。12月13-20日，他在海牙向羅素解釋〔邏輯哲學(xué)論〕中的思想。1920年7月7日，培訓(xùn)結(jié)束，維特根斯坦獲得小學(xué)老師任職資格證書。8月，他在維也納郊外的一所修道院里做助理園丁工作。9月，他開始鄙人奧地利州特拉騰巴哈的(trattenbach)山村小學(xué)任教。1921年6月3日和11月5日，羅素寫信告訴維特根斯坦，希望他到英國訪問他。11月28日，維特根斯坦回信告訴羅素，假如情況答應(yīng)，他當(dāng)然非常愿意訪問他。12月24日，羅素回信說，他等待著維特根斯坦的來訪。但是，鑒于維特根斯坦去英國比較困難，二者最后商定，1922年8月在奧地利的因斯布魯克(innsbruck)會(huì)面。會(huì)面時(shí)，二者討論了維特根斯坦訪問英國的可能性。1922年11月，維特根斯坦轉(zhuǎn)到普赫勃格(puchberg)小學(xué)任教。1923年9月，蘭姆西(f.p.ramsey)到普赫勃格訪問維特根斯坦。在1923年9月20日寫給其母親的信中蘭姆西寫道：“他(維特根斯坦)說，他自己將不會(huì)再做進(jìn)一步的事情。這并不是由于他感到膩煩了，而是由于他的心靈不再靈敏了。他說，沒有人能夠在哲學(xué)方面做多于五年或十年的工作。(他的書花了七年時(shí)間。)他確信，羅素不會(huì)再做出更為主要的東西了。〞[1]186在此次訪問期間，二者就〔邏輯哲學(xué)論〕中的思想及其翻譯問題進(jìn)行了深切進(jìn)入細(xì)致的討論。由于與其四周的人關(guān)系緊張，維特根斯坦當(dāng)時(shí)告訴蘭姆西，他可能在學(xué)年結(jié)束時(shí)放棄小學(xué)老師工作，接著可能會(huì)做園丁。他還委托蘭姆西幫他問一下，他可否以他在劍橋待過的6個(gè)學(xué)期的經(jīng)歷外加一篇論文申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位。11月11日，蘭姆西回信告訴維特根斯坦，說他不能以這樣的方式申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位，但是能夠來劍橋再待一年，然后提交一篇博士論文，申請(qǐng)博士學(xué)位。同時(shí)，他還告訴維特根斯坦，有人愿意贊助他來英國。但是，維特根斯坦告訴蘭姆西，他不想回劍橋做哲學(xué)研究，他只是想回到那里見一些老朋友。在1924年3月24日寫給凱恩斯的信中，蘭姆西寫道：“他[維特根斯坦]已經(jīng)做出明確的決定：他不想去劍橋并在那里待下去。7月和8月幾乎是他一年中的唯一的假期。通常他是這樣度過假期的：幾乎單獨(dú)在維也納冥思苦想。除非有十分的理由——這只可能是訪問人，否則他更愿意待在維也納，而不是去劍橋。〞[1]199“事情最終是這樣的：雖然他樂于與你待在鄉(xiāng)下并再次努力與你親密起來，但是他不肯僅僅為了擁有一段快樂的光陰來英國，由于他會(huì)感到這很沒有可用之處，不會(huì)引起他的興趣。我以為在這點(diǎn)上他是正確的，但是我也覺得這有些可惜，由于假如他被從他的環(huán)境中弄走，而且他不那么勞累，再加上我的刺激，那么他也許會(huì)做出更好的工作；能夠設(shè)想，他也許會(huì)懷著這樣的想法來到英國。但是，我以為，在這里教學(xué)期間他不會(huì)做出任何工作。非常明顯，他的考慮是可怕的向山上推重物的工作，他好似被徹底消耗了。假如在他暑期時(shí)我還在這里，那時(shí)我也許會(huì)努力刺激他。〞[1]200在1924年3月30日寫給其母親的信中，他寫道：“我覺得維特根斯坦似乎累了，雖然不是病了。但是，事實(shí)上，與他談工作沒有任何可用之處，他根本聽不進(jìn)去。假定你提出一個(gè)問題，他不肯聽你的回答，而是開始考慮自己的回答。對(duì)他來說這有如向山上推過于繁重的東西一樣困難的工作。〞[1]1961924年7月4日，在寫給凱恩斯(keynes)的信中，維特根斯坦寫道：“……我如今非常忙，而且我的大腦完全無法承受任何科學(xué)方面的東西……你在你的信中問我，你能否做些什么以使我從新回到科學(xué)工作一事成為可能。答案:是：不能。在這方面，沒有任何事情可做，由于我自己對(duì)這種活動(dòng)已經(jīng)沒有任何強(qiáng)烈的內(nèi)在激動(dòng)。我已經(jīng)說了我的確不得不說的一切，因而泉眼已經(jīng)干涸。這聽起來有點(diǎn)兒怪，但是事情就是這樣的[1]205。假如我在英國有確定的工作可做，假使它是掃大街或給任何人擦皮鞋的活，那么我將非常高興地去那里……〞[1]2061924年9月，維特根斯坦轉(zhuǎn)到靠近特拉騰巴哈的奧特塔(otterthal)小學(xué)。12月25日，石里克寫信給維特根斯坦，說他和他的同事深切相信〔邏輯哲學(xué)論〕中所表達(dá)的基本思想的主要性和正確性，希望幫助傳播它們，而且希望親身到他任教的小學(xué)訪問他。1925年1月7日，維特根斯坦給石里克寫了回信，并表示愿意與他會(huì)面。1月14日，石里克在給維特根斯坦復(fù)信中再次表達(dá)了訪問維特根斯坦的熱望。1925年8月，在蘭姆西和凱恩斯等人的熱情邀請(qǐng)下，維特根斯坦訪問英國老朋友的愿望終于得以實(shí)現(xiàn)。他先后到蘇塞克斯、曼徹斯特、劍橋訪問了凱恩斯、蘭姆西、埃克爾斯(w.eccles)、約翰遜(w.e.johnson)等人。在與蘭姆西見面時(shí)，維特根斯坦與他發(fā)生了劇烈的爭(zhēng)辯。從英國回來后，維特根斯坦繼續(xù)做小學(xué)老師工作。在1925年9月9日寫給恩格爾曼的信中，他寫道：“萬不得已時(shí)，我可能會(huì)去英國。〞[2]在1925年10月18日寫給凱恩斯的信中，他寫道：“非常感激你的信！我仍然做老師，如今還不需要任何錢。我決定仍然做老師，只要我感覺到做老師給我?guī)淼穆闊?huì)給我?guī)砣魏魏锰帯＜偃缒阊捞?，那么將一個(gè)熱水瓶放在你的臉上會(huì)對(duì)你有好處。但是，只要在瓶子的熱度給你帶來疼痛的時(shí)候這種辦法才有效。假如我發(fā)現(xiàn)這個(gè)瓶子不再能夠給我?guī)砟欠N會(huì)給我的性格帶來任何好處的特定的疼痛，那么我將扔掉它。也即，假如這里的人在這個(gè)時(shí)間之前還沒有將我攆走的話。假如我不再教學(xué)了，那么我也許會(huì)去英國，并在那里找個(gè)工作，由于我確信，我不可能在這個(gè)國家找到任何可能的事情做。在這種情況下，我會(huì)找你幫忙。〞[1]215在奧特塔小學(xué)，維特根斯坦與四周人(同事、學(xué)生家長)的關(guān)系仍然非常緊張。在1924年10月寫信給他的朋友漢色爾(ludwigh.nsel)的信中，他寫道：“這里的情況欠好，如今我的教學(xué)生涯也許要結(jié)束了。對(duì)我來說這太困難了。不是一個(gè)，而是一打的力量，都在反對(duì)我，我是什么？〞[3]在1925年2月24日寫給恩格爾曼的信中，他寫道：“我忍耐著和我生活在一起的人，或非人的熬煎。簡言之，一切如舊！〞[2]541926年4月，由于維特根斯坦過度體罰學(xué)生，家長將其告上法庭。28日，維特根斯坦最終放棄教職。放棄小學(xué)老師工作后，維特根斯坦一度想當(dāng)修道士，未果。于是，他在維也納郊區(qū)的另一家修道院做了三個(gè)月助理園丁。之后，他終于找到了一項(xiàng)自己喜歡的差事：協(xié)助其建筑師朋友恩格爾曼為其二姐設(shè)計(jì)和建造房子。1926年4月底，石里克與他的幾個(gè)學(xué)生一起趕往奧特塔拜會(huì)維特根斯坦。到那里之后，才知道維特根斯坦已經(jīng)離開那里了。1927年2月19日，維特根斯坦的二姐寫信給石里克，說他能夠與維特根斯坦見面了：“他請(qǐng)我向您表達(dá)他的問候和最真摯的致歉：他相信他仍然還不能集中心思于邏輯問題——他如今的工作占領(lǐng)了他全部的精神。無論怎樣，他都不想和很多人談話。他以為，與您這個(gè)令人尊重的教授一個(gè)人討論這些事情是可能的。他想，這樣的討論會(huì)表示清楚，他如今在這個(gè)方面對(duì)您到底能否有任何可用之處。〞[4]14接著，石里克受邀到她家做客，與維特根斯坦單獨(dú)談話。經(jīng)太多次單獨(dú)會(huì)面后，維特根斯坦允許石里克帶著他的少數(shù)幾個(gè)同事和學(xué)生同來。被石里克選中的人包含：魏斯曼(friedrichwaismann)、卡爾納普(rudolfcarnap)、費(fèi)格爾(herbertfeigl)、加斯伯爾(mariakasper)等。其中，只要魏斯曼老是加入會(huì)談。從1927年夏天到1928年底，石里克等定期在每星期一與維特根斯坦會(huì)面。在大多數(shù)時(shí)間，他們討論的并不是哲學(xué)問題。維特根斯坦經(jīng)常背對(duì)著聽眾念泰格爾等人的詩文。當(dāng)然，他們偶然也談到哲學(xué)問題。其中，所討論的哲學(xué)問題之一是蘭姆西提供的。1925年11月，蘭姆西在倫敦?cái)?shù)學(xué)學(xué)會(huì)上宣讀了一篇論文，題目為“數(shù)學(xué)基礎(chǔ)〞(thefoundationofmathematics)。由于當(dāng)年夏天與維特根斯坦鬧得不甚愉快，他沒有將論文直接寄給維特根斯坦，而是寄給石里克。在1927年的一次討論中，石里克提到了這篇論文。維特根斯坦細(xì)心閱讀了它。1927年7月2日，他寫信給蘭姆西，批評(píng)了論文中的觀點(diǎn)：同一性命題或者是同語反復(fù)式或者是矛盾式。8月15日，蘭姆西寫信給石里克，請(qǐng)他傳達(dá)了他對(duì)維特根斯坦的批評(píng)的答復(fù)。1928年3月，在魏斯曼和費(fèi)格爾的勸說下，維特根斯坦聽了直覺主義學(xué)派宗師布勞維爾的一次名為“數(shù)學(xué)、科學(xué)和語言〞(mathematik,wissenschaftundsprache)的講演。聽完講演，他表現(xiàn)得非?？簥^。費(fèi)格爾描寫道：“……觀察那天晚上發(fā)生在維特根斯坦身上的變化是一件令人入神的事情……。他變得非常健談，并開始勾畫構(gòu)成他后期著作之出發(fā)點(diǎn)的想法。……那天晚上標(biāo)記著維特根斯坦向強(qiáng)烈的哲學(xué)興趣和活動(dòng)的回歸。〞[5]1928年6月，石里克邀請(qǐng)維特根斯坦加入他的學(xué)圈的周四討論會(huì)。維特根斯坦大略沒有承受這個(gè)邀請(qǐng)。大略在1927年夏，維特根斯坦寫信告訴凱恩斯，11月份他的建筑任務(wù)就能夠完成，之后他或許會(huì)到英國游覽。事實(shí)上，直到1928年秋，這個(gè)任務(wù)方告完成。1928年11月，維特根斯坦寫信告訴凱恩斯，他會(huì)在12月初到英國待一段時(shí)間。12月，他又寫信說，由于生病，他不得不將到達(dá)英國的時(shí)間推延到1929年1月初。1929年1月中旬，維特根斯坦回到了劍橋。他很快便決定留下來做哲學(xué)研究。在2月18日寫給石里克的信中，他寫道：“我已經(jīng)決定在劍橋這里待幾個(gè)學(xué)期，以處理視覺空間和其他的題目。〞[4]17促使維特根斯坦如此迅速地做出這個(gè)決定的原因是多方面的。首先，與蘭姆西和石里克等人之間進(jìn)行的眾多討論以及從1929年2月初開始所進(jìn)行的考慮和寫作表示清楚，他還是具有高超的哲學(xué)考慮能力的，他的心靈還是具有足夠的靈敏性的。其次，布勞維爾的演講使他認(rèn)識(shí)到，〔邏輯哲學(xué)論〕并非解決了所有主要的哲學(xué)問題。比方，這本書對(duì)數(shù)學(xué)天性問題的討論遠(yuǎn)非完善；另外，還有很多主要的哲學(xué)問題它根本沒有進(jìn)行任何討論，比方視覺空間問題。最后，但不是最不主要的原因是，多年的生活經(jīng)歷表示清楚，最合適于他的環(huán)境還是劍橋，最合適于他的事情或職業(yè)還是哲學(xué)考慮和寫作?；氐絼蚝螅S特根斯坦最初的正式身份仍然是高級(jí)研究學(xué)生，導(dǎo)師為比他小17歲的朋友蘭姆西。在接下來的一年時(shí)間內(nèi)，維特根斯坦與蘭姆西經(jīng)常在一起長時(shí)間地討論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯的天性問題。關(guān)于這些討論，在記于1929年2月15日的一則筆記中，維特根斯坦寫道：“就邏輯問題與蘭姆西進(jìn)行了一些充斥樂趣的討論。這些討論類似能使人強(qiáng)健的體育活動(dòng)，而且，我相信它們也是在一種很好的精神的指點(diǎn)下進(jìn)行的。其中存在著色情的和騎士風(fēng)度的成分。借此，我可以以被培養(yǎng)著建立起某種思維的勇氣。幾乎沒有比方下事情更令人感到愜意了：一個(gè)人仿fo從我的嘴里將我的思想取出來，將其平鋪在空闊的地方。當(dāng)然，這一切都摻雜有虛榮的成分，但也不盡然。〞[6]4蘭姆西對(duì)〔邏輯哲學(xué)論〕的主要批評(píng)之一是維特根斯坦關(guān)于顏色排擠問題的觀點(diǎn)。在〔哲學(xué)研究〕前言中，維特根斯坦寫道：“……自從十六年前我從新開始從事哲學(xué)研究以來，我不得不認(rèn)識(shí)到，我在那個(gè)第一本書中所寫下的東西中存在著一些嚴(yán)重的毛病。弗蘭克·蘭姆西對(duì)我的觀點(diǎn)所進(jìn)行的批評(píng)——在其生命的最后兩年我與他在無數(shù)次談話中討論過它們——幫助我認(rèn)識(shí)到這些毛病。但是，至于這種幫助有多大，我自己幾乎也不能做出判定。〞蘭姆西病逝于1930年1月。在回到劍橋后的第一年，維特根斯坦還結(jié)識(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯拉法(pierosraffa)，與之進(jìn)行了若干次討論。此后的若干年內(nèi)，他也經(jīng)常與斯拉法討論問題。在〔哲學(xué)研究〕的前言中，維特根斯坦寫道：“與這些——老是強(qiáng)有力的而且可靠的批評(píng)相比——我更要感激本校老師皮埃羅·斯拉法先生多年來不間斷地對(duì)我的思想所進(jìn)行的批評(píng)。我要將這本書中最富有結(jié)果的想法歸功于這個(gè)刺激。〞維特根斯坦曾經(jīng)告訴他的學(xué)生瑞斯(rushrhees)，他從斯拉法那里學(xué)到的最主要的東西是以“人類學(xué)的方式〞看待哲學(xué)問題。1929年6月18日，維特根斯坦以〔邏輯哲學(xué)論〕一書獲得博士學(xué)位，論文答辯會(huì)主持人為穆爾和羅素。6月19日，他從三一學(xué)院獲得一筆為數(shù)100英鎊的研究基金，作為他暑期和下一學(xué)期的研究和生活費(fèi)用。這樣，他便能夠臨時(shí)放心地從事哲學(xué)考慮和寫作了。7月19日，在英國心靈協(xié)會(huì)和亞里士多德學(xué)會(huì)的聯(lián)合年會(huì)上，維特根斯坦做了一個(gè)有關(guān)數(shù)學(xué)中的一般性和無窮的報(bào)告。他會(huì)前提交的論文名為“一些關(guān)于邏輯形式的評(píng)論〞(someremarksonlogicalform)。這篇文章發(fā)表在〔亞里士多德學(xué)會(huì)會(huì)刊副刊〕(procceedingsofthearistoteliansociety，supplementaryvolume)(ix，1929)上。11月17日，維特根斯坦在異教徒學(xué)會(huì)(theheretics)上做了一個(gè)有關(guān)倫理學(xué)的通俗講演。講演稿(ts207)1965年以“倫理學(xué)講演〞(alectureonethics)為名發(fā)表于〔哲學(xué)評(píng)論〕(thephilosophicalreview)上。實(shí)際上，一回到劍橋，維特根斯坦便開始了緊張的哲學(xué)考慮和寫作。1929年2月2日，他開始寫作ms105。到1930年2月中旬，他已經(jīng)寫出了三本半哲學(xué)筆記(mss105-108第一部分)。這時(shí)，為了申請(qǐng)較為固定的教職，他從這些筆記中做出了一個(gè)打字摘錄稿，即ts208，名為〔哲學(xué)評(píng)論〕(philosophischebemerkungen)。緊接著，以此稿為基礎(chǔ)，他整理出了ts209。①(1964年，該打字稿在牛津出版。)關(guān)于這部稿子，1930年5月8日羅素評(píng)論道：“包括在維特根斯坦這部新著中的理論是新穎的，非常具有獨(dú)創(chuàng)性，毫無疑問是主要的。我不知道它們能否是真的。作為一名喜歡簡單性的邏輯學(xué)家，我當(dāng)希望它們不是真的；不外，從我所讀過的部分看，我完全確信，他應(yīng)當(dāng)有個(gè)時(shí)機(jī)將它們完成，由于假如完成了，或許很容易證明，它們構(gòu)成了一種全新的哲學(xué)。〞[7]重要是由于這個(gè)評(píng)價(jià)，1930年12月，維特根斯坦獲得了劍橋?yàn)槠谖迥甑慕虇T助理教職(facultyassistantlectureship)。1929年圣誕假期間，維特根斯坦回到維也納。在這里期間，他與石里克和魏斯曼進(jìn)行了屢次會(huì)談。維特根斯坦受權(quán)他們將會(huì)談內(nèi)容傳達(dá)給維也納學(xué)圈的其他成員。此后，直到1932年夏，只要情況允許，每逢假期，這樣的會(huì)談均定期進(jìn)行。這些會(huì)談的大部分內(nèi)容均由魏斯曼記錄下來，1967年以〔維特根斯坦與維也納學(xué)圈〕(wittgensteinundderwienerkreis)為名出版。從1933年開始，維特根斯坦決定單獨(dú)與石里克會(huì)面。在這年的夏天，維特根斯坦和石里克到意大利度假。期間，他向后者口述了一些筆記。從1929年開始，魏斯曼便打算寫一本書，來系統(tǒng)地解釋〔邏輯哲學(xué)論〕中的思想。這本書的書名定為〔邏輯、語言、哲學(xué)〕(logik,sprache,philosophie)。通過與維特根斯坦的屢次會(huì)談和維特根斯坦向他提供的手稿和打字稿節(jié)選，魏斯曼也了解了他的一些新的思想，比方：感覺材料能夠看成的構(gòu)造元素、基本命題就是描繪敘述直接經(jīng)歷體驗(yàn)或現(xiàn)象的命題、物理對(duì)象是一種假設(shè)、意義在于證明等等。他也想將這些新思想包含在他的書中。1931年底，維特根斯坦開始明確地反對(duì)魏斯曼的這種設(shè)想。在11月寫給石里克的信中，他寫道：“我確信，魏斯曼將會(huì)以一種與我以為正確的方式完全不同的方式呈現(xiàn)很多東西。〞而且，“我那本書[〔邏輯哲學(xué)論〕]中的許很多多表述我如今已經(jīng)不同意了。〞②比方，其中關(guān)于基本命題和對(duì)象的討論被證明是毛病的；其中所包括的關(guān)于命題的分析應(yīng)當(dāng)由對(duì)于語法的“清楚明晰的表現(xiàn)〞來取代?？傊瑳]有任何需要來寫一本以新的形式反復(fù)舊的毛病的書。因而，魏斯曼不得不改變他的計(jì)劃，將他的書的內(nèi)容限定為：系統(tǒng)地表述維特根斯坦的新思想。其基礎(chǔ)是：維特根斯坦與他和石里克的談話；維特根斯坦不斷提供應(yīng)他們的手稿和打字稿。維特根斯坦非常支持這個(gè)新的設(shè)想，以至于一度想與魏斯曼合作寫這本書：他提供原料和大致的構(gòu)造，而魏斯曼則以系統(tǒng)的形式將其清楚而前后一貫地表述出來。但是，由于維特根斯坦這時(shí)的思想處于不斷的變化之中，魏斯曼覺得很難施行這個(gè)計(jì)劃。在1934年8月寫給石里克的信中，他寫道：“他具有這樣的偉大天賦：老是好似第一次看到一個(gè)事物一樣。但是，我以為，這恰恰證明，與其合作是多么的困難。由于他老是遵從一時(shí)的靈感，而毀掉他以前所設(shè)計(jì)的內(nèi)容?！闼吹降囊磺芯褪牵簶?gòu)造被一點(diǎn)一點(diǎn)地毀掉，結(jié)果一切逐步地具有了一種完全不同的外表。因而，你近乎得到這樣的感覺：思想是怎樣組織在一起的這點(diǎn)根本不主要，由于最后沒有任何東西被留在原來的狀況。〞③1936年初，魏斯曼在〔認(rèn)識(shí)〕(erkenntnis)雜志第6卷上發(fā)表了一篇題為〔論同一性概念〕的文章。維特根斯坦埋怨說，魏斯曼在文章中沒有足夠清楚地說明其基本思想來源于他。固然魏斯曼寫信給維特根斯坦做了解釋，并在接下來的一期雜志上登載了一個(gè)正式聲明，但是二者的關(guān)系從此決裂。因而，合作寫書的計(jì)劃當(dāng)然也告終止。如今，我們?cè)倩剡^頭來看一下維特根斯坦自己的寫作情況。1930年8月ms108第二部分完成。接著，維特根斯坦開始寫作ms109，至1932年5月23日，完成了mss109-113。5月27日開始寫ms114，至6月5日寫完第一部分。暑假期間，維特根斯坦以mss109至114開始部分為基礎(chǔ)，差人打印出了ts211。ts210是1930年暑假以ms108第二部分為基礎(chǔ)而打印出來的。1932年暑假，維特根斯坦將tss208、210、211的復(fù)本剪成大小不同的若干紙條，按章夾在一起，并將由此得到的若干章分成不同的部分，放在不同的文件夾里，構(gòu)成ts212。1933年暑假，以ts212為基礎(chǔ)，維特根斯坦差人打印出了tss213至218。ts213即通常人們所說的“大打字稿〞(bigtypescript)。在接下來的一年多時(shí)間，維特根斯坦對(duì)這個(gè)打字稿的第一部分做了大量修改和補(bǔ)充：先是在打字稿上，然后是在不同的手稿中[mss114(第二部分)、115(第一部分)、140]。1969年出版的〔哲學(xué)語法〕(philosophischegrammatik)的第一部分重要是以包括于mss114、115、140中的修改稿為基礎(chǔ)編選而成，但是去掉了大打字稿中約四章非常主要的內(nèi)容(“等待、希望等等〞、“哲學(xué)〞、“現(xiàn)象學(xué)〞、“唯心主義等等〞)。該稿的未經(jīng)修改的第二部分則構(gòu)成了這本書的第二部分。在這兩部分中間作為附錄插入了ts214。1930年至1935年間，維特根斯坦定期為學(xué)生開課。其講課內(nèi)容后來整理出版：〔維特根斯坦1930-1932年劍橋講演〕(wittgensgtein'slectures，cambridge1930-33)(1980年)，〔維特根斯坦1932-1935年劍橋講演〕(wittgensgtein'slecture，cambridge1932-35)(1979年)，“維特根斯坦1930-1933年講演〞(wittgensgtein'slecturesin1930-33)[載于〔心靈〕(mind)第63-64卷(1954-1955年)]。在1933-1934年，維特根斯坦用英語向他的幾個(gè)學(xué)生口授了一個(gè)筆記，被稱為〔藍(lán)皮書〕(ts309)。維特根斯坦讓人制造了一些復(fù)本，以便其學(xué)生和朋友傳閱。在1934至1935學(xué)年，維特根斯坦用英語向他的朋友和學(xué)生斯金納(francisskinner)和安姆布勞斯(aliceambrose)口授了另外一個(gè)筆記，被稱為〔棕皮書〕(ts310)。維特根斯坦只讓人制造了三個(gè)打字復(fù)本，本想用其作為自己進(jìn)一步寫作的基礎(chǔ)。但是，這個(gè)筆記很快便有違其意愿地在人們之間流傳開來。1958年，這兩個(gè)筆記以〔藍(lán)棕皮書〕(theblueandbrownbooks)為名出版。1935年9月7-29日，維特根斯坦到俄羅斯游覽。他做此次游覽的目的原來是要在那里的集體農(nóng)莊找一份工作，由于一方面他在劍橋的聘期還有一個(gè)學(xué)年就到期了，另一方面他接下來不想繼續(xù)從事哲學(xué)研究了。1935年7月31日，在寫給石里克的信中維特根斯坦寫道：“9月初我要到俄羅斯游覽，而且將或者在那里待下去，或者大約兩周后回到英國。在后一種情況下，我將在英國做什么，這點(diǎn)還完全不確定，但是我很可能不會(huì)繼續(xù)做哲學(xué)了。〞俄羅斯方面以為，維特根斯坦還是合適于做哲學(xué)，因此向他提供了卡山(kazan)大學(xué)和莫斯科大學(xué)的教職。這恰恰與他的本意相悖。所以，他只在那里呆了兩周?；氐接螅诮酉聛淼膶W(xué)期，他的講課內(nèi)容集中于感覺材料和私人經(jīng)歷體驗(yàn)方面。他為講課而預(yù)備的筆記(mss148、149、151、181)內(nèi)容重要是用英語寫的。1968年，mss148、149、151發(fā)表于〔哲學(xué)評(píng)論〕上，名稱為“關(guān)于‘私人經(jīng)歷體驗(yàn)’和‘感覺材料’的講課筆記〞(notesforthelectureson“privateexperience〞and“sensedata〞)。在這一學(xué)年，維特根斯坦曾經(jīng)想過在劍橋的聘期結(jié)束后改行學(xué)醫(yī)。但是，1936年6月，在學(xué)年即將結(jié)束時(shí)，他基本上消除了這一念頭，轉(zhuǎn)而決定到挪威寫書。8月中旬，他來到第一次世界大戰(zhàn)前(1914年春)他在挪威斯科約爾登(skjolden)湖邊所建的小木屋，馬上便開始了緊張的哲學(xué)寫作。首先，他在ms115上(自118頁開始)翻譯和改寫〔棕皮書〕，題名為〔哲學(xué)研究——一次改寫嘗試〕(philosophischeuntersuchungen.versucheinerumarbeitung)。但是，兩個(gè)月后，他對(duì)這種寫作方式感到膩煩了。在筆記中，他寫道：“從118頁開始到此為止的整個(gè)‘改寫嘗試’沒有任何價(jià)值。〞[6]2921936年11月20日，在寫給穆爾的信中，維特根斯坦寫道：“很高興接到你的信。我的工作進(jìn)展得不壞。我不知道我能否寫信告訴過你，當(dāng)我來這里時(shí)我便開始用德文翻譯和改寫我向斯金納和安姆布勞斯所口授的那個(gè)東西。大約兩周前，當(dāng)我通讀我到那時(shí)為止所完成的部分時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其全部，或近乎全部，都很令人膩煩，而且做作。由于有英語稿子擺在我面前，這約束了我的思維。因而，我決定另起爐灶，不讓我的思想受任何它們之外的東西引導(dǎo)?！陬^一兩天我發(fā)現(xiàn)覺察這有些困難，但是此后事情便變得容易了。因而，我如今正在寫一個(gè)新版本的稿子，我希望我的如下說法不錯(cuò)：它某種水平上說比前一稿好。〞[1]283這里所說的“新版本的稿子〞當(dāng)指ms142。ms142共有167頁，其中的第1頁至76頁寫于1936年11月初至12月初，其余部分寫于1937年2至3月(同樣是在挪威小屋完成)。內(nèi)容基本相應(yīng)于〔哲學(xué)研究〕印行本第一部分評(píng)論第1至189(第一段)。這個(gè)手稿名為〔哲學(xué)研究〕(philosophischeuntersuchungen)，其寫作基礎(chǔ)包含mss114、115、140、152、157a、157b和ts213。1936年12月底和1937年6至9月，先后在維也納和劍橋，維特根斯坦以此稿為基礎(chǔ)，差人打印出了題為〔哲學(xué)研究〕的ts220。該打字稿由第i至iii頁加上第2至137頁構(gòu)成，共139頁。其中，第2至65頁成于1936年12月底，第66頁至137頁成于1937年6月初至8月9日，第i至iii頁完成于此后的某個(gè)時(shí)間。1937年8月16日，維特根斯坦又回到挪威，在那里一直呆到12月上旬。年底在維也納度假，1938年1月中旬回到劍橋，然后到都柏林呆了一段時(shí)間，3月中旬回到劍橋。由于奧地利合并到德國，維特根斯坦不肯做德國人，所以他申請(qǐng)英國籍，并同時(shí)申請(qǐng)劍橋大學(xué)的畢生教職。教職申請(qǐng)很快便得到了批準(zhǔn)，從秋季學(xué)期開始，維特根斯坦成為劍橋畢生成員。1937年秋至1938年秋，維特根斯坦寫出了mss117(前一半)至120；1938年秋至1939年初，寫出了mss121和162a。以mss117至119、121、162a和115為基礎(chǔ)，1938年秋至1939年初，維特根斯坦打印出了ts221。其起始頁碼為138，與ts220頁碼相接。第138至204頁來源為ms117；第204至222頁和243至255頁來源為ms118；第222至243頁來源于ms119(第1至98頁)；第256至266頁來源為ms115(第59至71頁，寫于1934年)；第267至271頁來源于ms121(第54至63頁)和162a(第1至9頁)。1956年，ts221之修改稿即ts222收于〔數(shù)學(xué)基礎(chǔ)評(píng)論〕(bemerkungenüberdiegrundlagendermathematik)(構(gòu)成其第1部分)。tss220和221一起構(gòu)成了〔哲學(xué)研究〕“早期稿〞(theearlyversion)。(此名源于馮·賴特。)1938年8月，維特根斯坦為其打印出了前言，即ts225。其初稿(片斷)包括在mss117(相應(yīng)部分寫于1938年6至8月)、118、152(寫于1936年)、159(寫于1938年)之中。9月，他聯(lián)絡(luò)劍橋大學(xué)出版社出版，希望能夠在那里出版德英文對(duì)照版，書名為〔哲學(xué)評(píng)論〕(philosophicalremarks)。出版社方面批準(zhǔn)了這個(gè)計(jì)劃。接著，他便吩咐他的學(xué)生瑞斯開始對(duì)其進(jìn)行翻譯。1939年1月，瑞斯翻譯出了116個(gè)評(píng)論(大致到ts220之評(píng)論95)。包括這些評(píng)論的譯稿構(gòu)成了ts226。維特根斯坦看到譯稿后，非常失望，在1939年2月8日寫給凱恩斯的信中，維特根斯坦寫道：“確實(shí)，譯文相當(dāng)糟糕，不外，做這事的人是一個(gè)出色的人。只不外，他不是一個(gè)天生的翻譯家，而且沒有比白話化的(非技術(shù)性的)散文更難翻譯的了[1]308。遂決定取消出版計(jì)劃。不外，這個(gè)譯稿對(duì)維特根斯坦來說并非沒有可用之處。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)決定申請(qǐng)穆爾退休后空出的教授席位。于是，他匆急忙忙對(duì)譯稿進(jìn)行了一些修改，將其和德文原稿一起提供應(yīng)遴選委員之一凱恩斯，以便其參考。原來，他以為他的申請(qǐng)是“一個(gè)注定要失敗的努力(alostcause)〞，由于另一個(gè)申請(qǐng)者是韋茲德姆(johnwisdom)，而對(duì)他沒有任何好感的柯林伍德(r.g.collingwood)恰恰又是遴選委員之一。但是，事實(shí)上，維特根斯坦的這個(gè)擔(dān)憂是不需要的。他當(dāng)時(shí)在英國的名聲如日中天，公認(rèn)是數(shù)一數(shù)二的哲學(xué)天才。因而，1939年2月11日，他非常順利地得到了這個(gè)席位。關(guān)于授予維特根斯坦教授席位一事，布洛德(c.d.broad)說道(雖然從個(gè)人角度說來，他對(duì)維特根斯坦向來無好感)：“回絕將這個(gè)席位給予維特根斯坦，就好像回絕將一個(gè)物理學(xué)席位給予愛因斯坦一樣[8]141。4月，其國籍申請(qǐng)也獲得批準(zhǔn)。1938年夏天，維特根斯坦向幾個(gè)挑選出來的學(xué)生做了數(shù)次有關(guān)美學(xué)和宗教信仰的講座。1966年，這些講座的學(xué)生筆記整理出版，收錄于〔關(guān)于美學(xué)、心理學(xué)和宗教信仰的講演〕(lecturesconversationsonaesthetics，psychologyandreligiousbelief)之中。(其中關(guān)于弗洛伊德心理學(xué)的部分記錄的是維特根斯坦和瑞斯之間于1942至1946年間所進(jìn)行的數(shù)次談話。)事實(shí)上這是有違維特根斯坦的意愿的。在講座時(shí)，維特根斯坦告訴他的學(xué)生：“假如你們將這些即興的評(píng)論記錄下來，某一天某個(gè)人也許會(huì)將其作為我深思熟慮的意見發(fā)表出來。我不想讓這樣的事情發(fā)生。由于我如今是跟隨著我的想法自在地談話的，但是所有這一切都需要更多的考慮和更好的表達(dá)。〞[1]3081939年1月中旬至12月初，維特根斯坦開了一門有關(guān)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的課程。1976年，學(xué)生的聽課筆記出版，名為〔維特根斯坦關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的講演(1939年劍橋)〕(wittgenstein'slecturesonthefoundationsofmathematics，cambridge1939)。1939年9月初，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。正如在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)一樣，維特根斯坦不肯做旁觀者，想找一個(gè)與戰(zhàn)斗有關(guān)的差事做。1941年10月，經(jīng)由其朋友牛津哲學(xué)家吉爾伯特·賴爾(gilbertryle)的弟弟約翰·賴爾(johnryle)的幫助，他在倫敦的一家醫(yī)院找到了藥房門房的差事，后改做實(shí)驗(yàn)助手。在1941年9月29日寫給其夫人的信中，關(guān)于維特根斯坦，約翰·賴爾描寫道：“令我感興趣的是：他固然在三一學(xué)院做了那么多年老師，但是他不僅沒有與那里的其別人同流合污，相反，卻被那里的死氣沉沉的氣氛所征服。他對(duì)我說，‘我感到，假如我待在那里，那么我會(huì)漸漸地死去。我寧可嘗試快些死去’。因而，他想在一所醫(yī)院做某種低微的工作——作為其戰(zhàn)時(shí)的工作。如有需要，他將辭去他的教席。但是他不想讓人議論這件事。而且，他希望，這個(gè)工作是在一個(gè)遭到閃電戰(zhàn)襲擊的地方。……我以為，他認(rèn)識(shí)到，他的大腦與大多數(shù)人的大腦的工作方式是如此的不同，以致于嘗試任何需要智力的戰(zhàn)時(shí)工作都將是愚笨的。〞④1943年4月，維特根斯坦隨他所在醫(yī)院的一家研究所轉(zhuǎn)到紐卡斯?fàn)?newcastle)。1943年初，維特根斯坦與其朋友——語言學(xué)家和古典學(xué)家巴赫金(nicholasbachtin)一起閱讀〔邏輯哲學(xué)論〕，并向其解釋其思想。關(guān)于此次閱讀，在ts243(2-3)即印行本〔哲學(xué)研究〕前言中他寫道：“兩年前，我有時(shí)機(jī)再次閱讀我的第一本書(〔邏輯哲學(xué)論〕)并解釋其思想。這時(shí)，我忽然想到，應(yīng)當(dāng)將那些舊的思想與新的思想放在一起出版：這些新的思想只要在與我的舊的思想方式的對(duì)照之中并在后者的背景之上能力得到其適當(dāng)?shù)恼f明。〞9月，他與劍橋大學(xué)出版社聯(lián)絡(luò)，希望其承受他的這個(gè)新出版計(jì)劃。1944年1月14日，劍橋大學(xué)出版社寫信通知他，這個(gè)出版計(jì)劃獲得通過。于是，2月16日，維特根斯坦離開紐卡斯?fàn)枺?7日回到劍橋。從3月初至9月底，他到斯旺西(swansea)瑞斯處潛心著書。在1940秋至1944年底，維特根斯坦完成了mss123至129。1944年12月至1945年1月，維特根斯坦整理并打印出了一個(gè)稿子，賴特將其稱作〔哲學(xué)研究〕“中期稿〞(theintermediateversion)。其正文部分共有195頁，300個(gè)評(píng)論。不妨將其分成如下幾個(gè)部分來討論。第一部分：第1至135頁[評(píng)論第1至188(第一段當(dāng)為189第一段)]之基礎(chǔ)為ts220之修改稿ts239。后者大約完成于1943年，由第1至2a頁、第3至77頁、第77.1至77.11頁、第94至137頁構(gòu)成，共133頁。第二部分：第135至143頁[評(píng)論第188(第二段當(dāng)為189第二段)至196(197)]之基礎(chǔ)為ts221或其修改稿tss222-224。第三部分：第144至195頁[評(píng)論第197(198)至300(303)]之基礎(chǔ)為ts241(有33頁，114個(gè)評(píng)論，成于1944年秋)。該打字稿之基礎(chǔ)為ms129(第25至89頁，此稿始作于1944年8月17日)。該手稿之基礎(chǔ)為mss124(第205至289頁，始作于1944年7月3日)、179(寫于1943年)、180(第一段，寫于1943年)。第144至195頁中的評(píng)論除6個(gè)以外，其他皆取自于ts241。這6個(gè)評(píng)論的來源為：5個(gè)來源于ms129(第90頁及接下來的數(shù)頁，其中的3個(gè)進(jìn)而又來源于ms165)，1個(gè)來源于ms130(寫于1944年)。ts243為中期稿前言，成于1945年1月。此前言的基礎(chǔ)為早期稿之前言和1944年底或1945年1月所預(yù)備的前言片斷(存于ms128結(jié)束部分和ms129開始部分)。在ms128最后，載有維特根斯坦為該稿起的名稱：〔哲學(xué)研究：與邏輯哲學(xué)論相對(duì)照〕(philos.untersuchungenderlog.phil.abh.entgegengestelt)。我們看到，中期稿與早期稿有很大的不同：首先，中期稿將早期稿中的第二部分的內(nèi)容大幅壓縮，僅選取了其中集中議論遵照規(guī)則問題的十多個(gè)評(píng)論，同時(shí)又在接下來的評(píng)論中進(jìn)一步展開了對(duì)這個(gè)問題的討論；其次，在中期稿中，在關(guān)于遵照規(guī)則問題的評(píng)論之后，接下來的是大量討論私人語言和心靈內(nèi)容的私人性的評(píng)論，泛而言之，是關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的諸多評(píng)論，而在早期稿中，跟在遵照規(guī)則問題之后的是關(guān)于數(shù)學(xué)哲學(xué)的評(píng)論。在這里有需要指出，在現(xiàn)存的維特根斯坦遺著中，并沒有一個(gè)獨(dú)立的中期稿。由于完成中期稿后，維特根斯坦立即在其上對(duì)其進(jìn)行了大幅度的擴(kuò)大，增長了關(guān)于心理哲學(xué)的近400個(gè)評(píng)論，于1945年底或1946年春完成了〔哲學(xué)研究〕“終稿〞(thefinalversion)(賴特語)，即ts227。ts227總共有324頁，由693個(gè)評(píng)論+17個(gè)邊注構(gòu)成。能夠?qū)⑵浞殖扇缦聨讉€(gè)部分來討論。第一部分：第1至421個(gè)評(píng)論之基礎(chǔ)為中期稿修改稿。在中期稿的第199(200)和300(303)個(gè)評(píng)論之間插入了約120個(gè)評(píng)論。這樣，中期稿的第300(303)個(gè)評(píng)論便變成了此稿的第421個(gè)評(píng)論。這些插入的評(píng)論重要來自于ms129，少部分來自于ts228(bemerkungeni)。ts228共有189頁，包含698個(gè)評(píng)論，約成于1945年5至7月。其基礎(chǔ)為：mss114至116、120、129較后的部分、ms130開始部分、ts213。第二部分：第422至693個(gè)評(píng)論除12個(gè)以外均來源于ts228。這12個(gè)評(píng)論中有5個(gè)(488、489、524、622、629)找不到其他的出處，其余7個(gè)來源如下：490來源于ms116第346至347頁；556來源于ts230之評(píng)論141.1；573來源于ms129第170頁；586來源于ms129第140頁；651來源于ms116第290頁，ts230(bemerkungenⅱ)之評(píng)論463(第一段)；654來源于ms116第290頁，ts230之評(píng)論463(第二段)；655來源于ms116第290頁，ts230之評(píng)論463(第三段)。第三部分：17個(gè)邊注也均來源于ts228。終稿的前言為中期稿前言之修改稿。1946至1947學(xué)年，維特根斯坦開設(shè)了有關(guān)心理哲學(xué)的課程。關(guān)于這個(gè)課程的學(xué)生聽課筆記1988年以〔維特根斯坦關(guān)于哲學(xué)心理學(xué)的講演〕(wittgenstein'slecturesonphilosophicalpsychology1946-47)為名出版。1947年夏，維特根斯坦決定辭掉劍橋大學(xué)的教職，找一個(gè)平靜的地方專心從事寫作，以完成他的著作。1947年底，他正式離開劍橋大學(xué)，并來到愛爾蘭。此后近兩年時(shí)間內(nèi)，他重要是在那里度過的。從1944年夏開始，維特根斯坦關(guān)注的重心從數(shù)學(xué)哲學(xué)完全轉(zhuǎn)移到了心理學(xué)哲學(xué)。到1948年夏，他寫出了mss130至137(第一部分)。以這些手稿為基礎(chǔ)，他先后于1947年底和1948年秋差人打印出了tss229和232。ts229有1137個(gè)評(píng)論；ts232有736個(gè)評(píng)論。1948年秋至1949年3月，他寫出了mss137(第二部分)、138、169。1980年，tss229和232以〔關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的評(píng)論〕(bemerkungenüberdiephilosophiederpsychologie)為名出版(兩卷)。1982年，mss137(第二部分)和138以〔關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的最后的著作〕(letzteschriftenüberdiephilosophiederpsychologie)為名出版。1949年5月中旬到6月中旬，在愛爾蘭，以tss229、232和mss137、138、169為基礎(chǔ)，維特根斯坦謄寫出了ms144。6月底至7月上旬，在劍橋他差人將其打印出來，構(gòu)成ts234。ts234是維特根斯坦生前所制造的最后一個(gè)打字稿。1949年7月下旬至10月，維特根斯坦到美國訪問其學(xué)生馬爾考姆。11月初，回到劍橋。11月底，醫(yī)生確診他得了前列腺癌。12月底至1950年3月中旬，他在維也納省親。1949年到1950年春，維特根斯坦寫出了mss169至171。1950年4月初，他回到劍橋。從這時(shí)開始到1951年4月27日，他寫出了mss172至177。mss169至177中的內(nèi)容分別于1969、1977、1992年以〔論確信〕(bergewiβheit)、〔關(guān)于顏色的評(píng)論〕(bemerkungenüberdiefarben)、〔關(guān)于心理學(xué)哲學(xué)的最后的著作(1949至1951年)〕[letzteschriftenüberphilosophiederpsychologie(1949-1951)]為名出版。1951年4月29日，維特根斯坦病逝。在1月29日起草的遺囑中，他寫道：“我將我的所有尚未出版的，進(jìn)而其中的手稿和打字稿的版權(quán)悉數(shù)給予瑞斯先生、安斯考姆小姐和劍橋三一學(xué)院的賴特教授。他們有權(quán)處理他們以為最好的部分，除非任何其別人擁有這些手稿和打字稿的保管權(quán)。我有這樣的打算和愿望：瑞斯先生、安斯考姆小姐和賴特教授將來將我的未出版的作品中他們以為合適的那些部分均出版，但是我不希望他們因而而承當(dāng)他們沒有指望從版稅和其他得益中得到補(bǔ)償?shù)馁M(fèi)用。〞[9]在維特根斯坦的現(xiàn)存遺著中，ts227顯然是最接近于完成的著作。因而，安斯考姆和瑞斯決定先行將其出版。同時(shí)，他們還做出決定，將tss227和234放在一起出版，合并稱為〔哲學(xué)研究〕，并稱前者為第一部分，后者為第二部分。11月，他們同牛津的布萊克維爾(basilblackwell)出版社簽訂了出版合同。1953年4月，我們?nèi)缃袼姷降摹舱軐W(xué)研究〕便以德英對(duì)照版的形式面世了。(在排印后，ts234遺失。)在編者前言中，我們看到如下描繪敘述：“在這本書中作為第一部分出版的稿子1945年便完成了。第二部分出自于1946和1949年間。假使維特根斯坦自己出版他的著作，他會(huì)將如今構(gòu)成第一部分大約最后30頁的內(nèi)容中的一大部分去掉，將第二部分的內(nèi)容再加上進(jìn)一步的材料補(bǔ)加在那里。〞⑤1948年底，兩位編者曾經(jīng)先后到愛爾蘭看望維特根斯坦。期間，維特根斯坦與他們討論了他正在做的工作和他進(jìn)一步修改ts227或〔哲學(xué)研究〕“終稿〞的計(jì)劃：他想用他近期幾年來寫出的有關(guān)心理學(xué)哲學(xué)的評(píng)論(包含tss229和232)修改和補(bǔ)充該稿的最后的部分。不外，1949年夏，在以tss229、232和mss137、138、169等為基礎(chǔ)而完成ms144和ts234之后，維特根斯坦并沒有接實(shí)在施這個(gè)修改和補(bǔ)充計(jì)劃。我們知道，早期稿是由兩部分構(gòu)成的。在1939年2月1日和2日寫給凱恩斯和穆爾的信中，維特根斯坦明確地將其第一部分稱作“第一卷〞或“我的第一卷〞[1]304-305，在1939年9月13日寫給賴特的信中，他將其稱作“我的書的第一卷〞。這樣，第二部分當(dāng)會(huì)被稱為“第二卷〞。到了1945年，他仍然使用這樣的稱謂。在1945年6月13日寫給瑞斯的信中，他寫道：“我正在向人口授一些材料、評(píng)論，我想將其中的一些放進(jìn)我的第一卷中(假如畢竟會(huì)有這樣一個(gè)東西的話)。這個(gè)事情大致將需要另外一個(gè)月或6周時(shí)間。〞⑥賴特以為，維特根斯坦這時(shí)差人打印的稿子當(dāng)為ts228，而所謂“我的第一卷〞當(dāng)指〔哲學(xué)研究〕中期稿。那么，這時(shí)維特根斯坦心中所想到的“我的第二卷〞應(yīng)當(dāng)指什么稿子？一個(gè)合理的揣測(cè)是：早期稿的第二部分或第二卷的修改稿(ts222)的修改稿(修改基礎(chǔ)當(dāng)重要為1939年至1944年所寫的進(jìn)一步的關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的評(píng)論)。事實(shí)上，遲至1944年，維特根斯坦還在對(duì)ts222進(jìn)行補(bǔ)充。假如這種揣測(cè)是正確的，那么〔哲學(xué)研究〕印行本的構(gòu)造就顯得不太妥當(dāng)了。首先，印行本的構(gòu)造會(huì)讓人想到，維特根斯坦1945年心目中的“我的第二卷〞是指ts234或ms144。但是，在這時(shí)，這兩個(gè)稿子根本還不存在；實(shí)際上，作為其基礎(chǔ)的一些手稿以至還沒有最終寫完。恰是為了避免引起讀者的這種誤解，才有了上引編者的那段警告之語。但是，令人遺憾的是，編者并沒有清楚地告訴讀者另一個(gè)主要之點(diǎn)，即印行本〔哲學(xué)研究〕至多只包括了維特根斯坦心目中的〔哲學(xué)研究〕之第一卷。對(duì)于上述揣測(cè)，我們還能夠找到進(jìn)一步的根據(jù)。首先，在〔哲學(xué)研究〕“終稿〞前言中，他仍然將數(shù)學(xué)基礎(chǔ)列作其所討論的項(xiàng)目之一。其次，在1949年的一則筆記中，他寫道：“我想將屬于[這些我的]〔哲學(xué)研究〕的那種關(guān)于數(shù)學(xué)的討論稱作‘?dāng)?shù)學(xué)初步’。〞[6]127最后，在印行本〔哲學(xué)研究〕第二部分最后，維特根斯坦寫道：“關(guān)于數(shù)學(xué)，這樣一種研究是可能的，它類似于我們關(guān)于心理學(xué)的研究。正如后一種研究不是一種心理學(xué)的研究一樣，前者也不是一種數(shù)學(xué)的研究。在其中，人們不做演算，因而，它也不是，比方，邏輯斯諦(logistik)。它能夠被稱為一種關(guān)于‘?dāng)?shù)學(xué)基礎(chǔ)’的研究。〞這樣看來，維特根斯坦計(jì)劃中的〔哲學(xué)研究〕有如這樣一棵長有兩個(gè)大枝的樹：其桿為終稿評(píng)論1至242；其一枝為心理哲學(xué)(ts227的評(píng)論243至693節(jié)之修改和補(bǔ)充)；其另一枝為數(shù)學(xué)哲學(xué)(基礎(chǔ)為ts222和1939年初至1944年夏寫的關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的評(píng)論)[11]。遺憾的是，這棵樹并沒有根據(jù)計(jì)劃順利生長。這也就是說，我們所見到的ts227或“終稿〞并不是一個(gè)真正完成了的稿子，