紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)主課件

書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。------------(法國(guó))伏爾泰書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。

——伏爾泰我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

雨果

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。寫(xiě)作背景1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《海上勞工》《笑面人》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說(shuō)集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包括詩(shī)歌、書(shū)信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)……其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。

啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！伏爾泰坐像

作者：（法）烏東啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教檢查預(yù)習(xí)整體感知隕落詛咒曙光賦予

深邃

睿智憐憫

鞠躬

彌留之際

媚上欺下

兼而有之

孤軍奮戰(zhàn)

黎民百姓

恪盡職守洋洋得意

登峰造極浩瀚無(wú)際不屈不撓

堅(jiān)定不移

惱羞成怒

1、給劃線字注音，并抄寫(xiě)下列詞語(yǔ)y?nz?sh?fùsuìruìm?njūmímèijiāngūlíkèhànnáon?o靈柩jiù檢查預(yù)習(xí)整體感知隕落詛咒2、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。

2、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞事。3、比喻達(dá)到頂峰。4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。5、形容病重快要死了的時(shí)候。1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿智

2、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞事。無(wú)惡不作

3、比喻達(dá)到頂峰。登峰造極4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。恪盡職責(zé)

5、形容病重快要死了的時(shí)候。彌留之際

2、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。

這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。3、本文是什么文體？演說(shuō)（講）詞（議論文）4、演說(shuō)內(nèi)容是什么？這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶第一部分⑴：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

2～8為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用9為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)分析第一部分⑴：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代1.作者是如何評(píng)價(jià)伏爾泰的去世的？一百年前的今天，一顆巨星隕落了。“巨星隕落”高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位，并高度贊揚(yáng)他的世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。2.為什么稱他是“巨星”？他“培育良知，教化人類(lèi)”。探究文本1.作者是如何評(píng)價(jià)伏爾泰的去世的？一百年前的今天，一顆巨星3.他做出這樣的貢獻(xiàn)，為何還受到“詛咒”？因?yàn)樗c“過(guò)去”進(jìn)行不屈不撓的“戰(zhàn)斗”，所以受到過(guò)去的詛咒?！斑^(guò)去”象征什么？“未來(lái)”象征什么？腐朽的宮廷、貴族、金融界無(wú)惡不作、媚上欺下的法官虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)的宗教“過(guò)去”象征黑暗與邪惡

未來(lái)象征正義與光明3.他做出這樣的貢獻(xiàn)，為何還受到“詛咒”？因?yàn)樗c“過(guò)去”進(jìn)4.他是怎樣戰(zhàn)斗的？（1）他用手中的筆戰(zhàn)斗利用他的著作和思想去教化人。（2）他用他的“微笑”去戰(zhàn)斗微笑是他的人格：睿智、不屈、勇敢樂(lè)觀、仁慈、博愛(ài)4.他是怎樣戰(zhàn)斗的？（1）他用手中的筆戰(zhàn)斗利用他的著作和思想

5.不過(guò)，他也贏得了未來(lái)的祝福，為什么？

伏爾泰對(duì)之后的時(shí)代有很大的影響。5.不過(guò)，他也贏得了未來(lái)的祝福，為什么？伏爾泰對(duì)

伏爾泰是一個(gè)不屈

的伏爾泰，也是個(gè)永遠(yuǎn)保持

的伏爾泰，伏爾泰更是個(gè)

的伏爾泰。

戰(zhàn)斗微笑永恒小結(jié)伏爾泰是一個(gè)不屈的伏爾泰，戰(zhàn)斗微笑永恒小結(jié)伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類(lèi)”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。再讀課文，討論伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷2、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為斗士，以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”；既是學(xué)者又是斗士2、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢3、分析“斗士”形象：1.斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會(huì)）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

3、分析“斗士”形象：（人民無(wú)知，宗教愚昧，（宮廷貴族4、分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)？微笑對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。4、分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要

因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?！靶录o(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。5.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”1、他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式”。賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

1、他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和和平等“黎明的曙光”。2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑3、我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。3、我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！這句富有這篇演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

文章主旨這篇演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的本文的特點(diǎn)：本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點(diǎn)。

思路清晰，看似信手拈來(lái)，實(shí)則非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場(chǎng)鮮明，愛(ài)則極力贊美，恨則尖銳批評(píng)。

激情洋溢，短句、排比句、對(duì)稱句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。語(yǔ)言詩(shī)意，生動(dòng)的比喻、大膽的夸張使文采靈動(dòng)，極富美感和激情。本文的特點(diǎn)：意味深長(zhǎng)的比喻句1一百年前的今天，一顆巨星隕落了。2他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。3他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。5我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里有黎明的曙光。6既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。7權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。8他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭Ｒ馕渡铋L(zhǎng)的比喻句整齊有力的對(duì)稱句1長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。2受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。3他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。4對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。5以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。6人民只有法律，個(gè)人只有良心。7俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。8一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。整齊有力的對(duì)稱句豐功偉績(jī)——思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷偉大非凡人格

——微笑就是伏爾泰播種文明，追求光明偉大的使者思想之王永恒——伏爾泰

小結(jié)豐功偉績(jī)偉大非凡人格播種文明，追求光明偉大的使者思想之王永網(wǎng)上搜索課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推祟的偉人吧?在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。網(wǎng)上搜索課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大布置作業(yè)1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。請(qǐng)以“微笑”為話題，寫(xiě)一篇演講稿。

布置作業(yè)伏爾泰（法語(yǔ)：Voltaire，法語(yǔ)讀音:[v?l.t???]，1694年11月21日－1778年5月30日），原名弗朗索瓦－馬利?阿魯埃（法語(yǔ)：François-MarieArouet，法語(yǔ)讀音：[f?ɑ?.swama.?ia?.w?]，法國(guó)啟蒙時(shí)代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開(kāi)支持社會(huì)改革。他的論說(shuō)以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，常常抨擊天主教教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。伏爾泰的著作和思想與托馬斯·霍布斯及約翰·洛克一道，對(duì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命的主要思想家都有影響。[1]補(bǔ)充資料伏爾泰（法語(yǔ)：Voltaire，法語(yǔ)讀音:[v?l.t??

他曾兩次被捕入獄，主張開(kāi)明的民主制度，強(qiáng)調(diào)自由與平等。常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。雨果曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“伏爾泰所代表的不是一個(gè)人，而是一個(gè)世紀(jì)。”他提倡盧梭所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是自由與平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。

在1778年2月10日，當(dāng)84歲高齡的伏爾泰回到闊別29年的巴黎時(shí)，他受到了人民熱烈的歡迎。這時(shí)伏爾泰人生發(fā)展的最輝煌的頂點(diǎn)。不久，他便病倒了，于同年與世長(zhǎng)辭。伏爾泰的靈柩被巴黎人民永久地?cái)[放在先賢祠中，并親切地稱呼他是“精神王子”。伏爾泰是啟蒙的斗士，一生為思想和言論自由而戰(zhàn)，靠自己的筆過(guò)一種獨(dú)立的生活。[1]1791年(辛亥年)，法國(guó)大革命爆發(fā)，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，并補(bǔ)行國(guó)葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進(jìn)一只盒子，存放在巴黎國(guó)家圖書(shū)館。在1778年2月10日，當(dāng)84歲高齡的伏爾泰文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》（法文：LaHenriade[3]）《奧爾良少女》（法文：LaPucelled’Orléans[4]；英文：TheMaidofOrleans[4-5]），悲劇《歐第伯》（法文：?dipe；英文：Oedipus[6]），喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》（《天真漢》法文：L'Ingénu[7]）。在哲學(xué)方面，代表作有《哲學(xué)辭典》（法文：DictionnairePhilosophique[5])《形而上學(xué)論》《牛頓哲學(xué)原理》等著作，其中最有影響的一本書(shū)是《哲學(xué)通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。歷史著作有《查理十二史》（英文：HistoryofCharlesXII,KingofSweden[5]）（1731）、《路易十四時(shí)代》（英文：TheAgeofLouisXIV[5]）（1751）和《風(fēng)俗論》（英文：EssayontheMannersofNations[5]）（1756）等。戲劇作品有《中國(guó)孤兒》（法文：L'OrphelindelaChine[5]）（改編自《趙氏孤兒》，也是中國(guó)最早傳入西方的劇本）等。文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》（法文：LaHenr例：我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書(shū)讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。

——伏爾泰例：伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！狈▏?guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！狈鼱柼┱J(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。他最?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說(shuō)它的權(quán)力”?！皢⒚伞保褪情_(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后關(guān)于浪漫主義浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。各國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國(guó)文學(xué)中，屈原、李白的詩(shī)歌，吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。其代表作家有德國(guó)的歌德和席勒、法國(guó)的雨果和喬治桑、英國(guó)的雪萊和拜倫等。關(guān)于浪漫主義誰(shuí)的知識(shí)面更寬？雨果說(shuō)：“讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教……”雨果提到的這幾個(gè)人分別是什么人物？你能否提供比課文注釋更多的東西？誰(shuí)的知識(shí)面更寬？雨果說(shuō)：“讓我們向其他強(qiáng)有力盧梭(Jean-JacquesRousseau，讓·雅各·盧梭)（1712——1778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。這就是人民主權(quán)思想。主要著作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等盧梭(Jean-JacquesRousseau，讓·雅各·狄德羅（DenisDiderot，1713～1784）法國(guó)思想家。生于外省一富裕的刀剪作坊老板家庭。幼年受教會(huì)學(xué)校教育，后來(lái)到巴黎上中學(xué)，畢業(yè)后充當(dāng)家庭教師，并給出版商翻譯文稿。他的第一部著作《哲學(xué)思想錄》（1746）批評(píng)宗教和教會(huì)，被巴黎法院焚毀。1749年寫(xiě)成的《給有眼人讀的論盲人的書(shū)簡(jiǎn)》是一部無(wú)神論著作，觸犯了當(dāng)局,因而入獄。狄德羅是唯物主義哲學(xué)家，他在哲學(xué)、美學(xué)、戲劇理論和小說(shuō)創(chuàng)作上都有所建樹(shù)。他所建立的現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)體系,提出“真”、“善”、“美”統(tǒng)一的理論，認(rèn)為藝術(shù)中的美相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的真。狄德羅的文學(xué)創(chuàng)作有小說(shuō)《修女》、《拉摩的侄兒》和《宿命論者雅克和他的主人》。

狄德羅（DenisDiderot，1713～1784）法孟德斯鳩，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，也是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和法的理論。尤其是在這部書(shū)中他提出的“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。除此包括《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》。在自然科學(xué)，孟德斯鳩的造詣很深，曾經(jīng)撰寫(xiě)《古老和現(xiàn)代地球的物理史草案》、《論自然史的考察》、《論相對(duì)運(yùn)動(dòng)》等。孟德斯鳩，法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。孟德斯鳩不僅是18世二.從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。二.從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。1．他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。2．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。3．我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻1．“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。2．伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。

1．“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾3．思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。4．這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，他曾?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。3．思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。------------(法國(guó))伏爾泰書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人，但它是必然要到來(lái)的。

——伏爾泰我周?chē)l(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

雨果

紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士——維克多·雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。寫(xiě)作背景1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。主要作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》《海上勞工》《笑面人》，詩(shī)集《兇年集》《懲罰集》《歷代傳說(shuō)集》和其他許多戲劇作品，對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。我們學(xué)過(guò)雨果什么作品？《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》作者簡(jiǎn)介維克多·雨果（1802－1885），法國(guó)作家。生于軍官家族。

伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。伏爾泰著作等身，總計(jì)三萬(wàn)多頁(yè)。包括詩(shī)歌、書(shū)信、隨筆、長(zhǎng)篇小說(shuō)、短篇故事、戲劇、歷史、哲學(xué)……其中最有影響的是《哲學(xué)通信》，被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，發(fā)表于1734年，標(biāo)志著法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū)，他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。

啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教，提倡人權(quán)為弱勢(shì)人群吶喊奮爭(zhēng)！伏爾泰坐像

作者：（法）烏東啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙思想，簡(jiǎn)言之就是弘揚(yáng)理性，反對(duì)宗教檢查預(yù)習(xí)整體感知隕落詛咒曙光賦予

深邃

睿智憐憫

鞠躬

彌留之際

媚上欺下

兼而有之

孤軍奮戰(zhàn)

黎民百姓

恪盡職守洋洋得意

登峰造極浩瀚無(wú)際不屈不撓

堅(jiān)定不移

惱羞成怒

1、給劃線字注音，并抄寫(xiě)下列詞語(yǔ)y?nz?sh?fùsuìruìm?njūmímèijiāngūlíkèhànnáon?o靈柩jiù檢查預(yù)習(xí)整體感知隕落詛咒2、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。

2、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞事。3、比喻達(dá)到頂峰。4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。5、形容病重快要死了的時(shí)候。1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿智

2、沒(méi)有什么壞事不做，形容做盡壞事。無(wú)惡不作

3、比喻達(dá)到頂峰。登峰造極4、形容嚴(yán)格執(zhí)行遵守他的職責(zé)和操行。恪盡職責(zé)

5、形容病重快要死了的時(shí)候。彌留之際

2、請(qǐng)根據(jù)解釋寫(xiě)出課文中出現(xiàn)過(guò)的成語(yǔ)和詞語(yǔ)1、英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。

這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。3、本文是什么文體？演說(shuō)（講）詞（議論文）4、演說(shuō)內(nèi)容是什么？這篇演講是文壇泰斗對(duì)思想大師的崇高禮贊，也是對(duì)正義的吶第一部分⑴：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

2～8為第一層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用9為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)，從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)。結(jié)構(gòu)分析第一部分⑴：介紹伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代1.作者是如何評(píng)價(jià)伏爾泰的去世的？一百年前的今天，一顆巨星隕落了?！熬扌请E落”高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位，并高度贊揚(yáng)他的世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。2.為什么稱他是“巨星”？他“培育良知，教化人類(lèi)”。探究文本1.作者是如何評(píng)價(jià)伏爾泰的去世的？一百年前的今天，一顆巨星3.他做出這樣的貢獻(xiàn)，為何還受到“詛咒”？因?yàn)樗c“過(guò)去”進(jìn)行不屈不撓的“戰(zhàn)斗”，所以受到過(guò)去的詛咒?！斑^(guò)去”象征什么？“未來(lái)”象征什么？腐朽的宮廷、貴族、金融界無(wú)惡不作、媚上欺下的法官虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)的宗教“過(guò)去”象征黑暗與邪惡

未來(lái)象征正義與光明3.他做出這樣的貢獻(xiàn)，為何還受到“詛咒”？因?yàn)樗c“過(guò)去”進(jìn)4.他是怎樣戰(zhàn)斗的？（1）他用手中的筆戰(zhàn)斗利用他的著作和思想去教化人。（2）他用他的“微笑”去戰(zhàn)斗微笑是他的人格：睿智、不屈、勇敢樂(lè)觀、仁慈、博愛(ài)4.他是怎樣戰(zhàn)斗的？（1）他用手中的筆戰(zhàn)斗利用他的著作和思想

5.不過(guò)，他也贏得了未來(lái)的祝福，為什么？

伏爾泰對(duì)之后的時(shí)代有很大的影響。5.不過(guò)，他也贏得了未來(lái)的祝福，為什么？伏爾泰對(duì)

伏爾泰是一個(gè)不屈

的伏爾泰，也是個(gè)永遠(yuǎn)保持

的伏爾泰，伏爾泰更是個(gè)

的伏爾泰。

戰(zhàn)斗微笑永恒小結(jié)伏爾泰是一個(gè)不屈的伏爾泰，戰(zhàn)斗微笑永恒小結(jié)伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。1、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類(lèi)”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。再讀課文，討論伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷2、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?作為斗士，以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。作為學(xué)者，在思想上有卓越貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，“培育良知，教化人類(lèi)”，“教導(dǎo)人們走向自由”；既是學(xué)者又是斗士2、從雨果的演講，可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢3、分析“斗士”形象：1.斗爭(zhēng)的原因2.斗爭(zhēng)的對(duì)象3.斗爭(zhēng)的方式

4.具體表現(xiàn)

5.結(jié)果（人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗）（宮廷貴族金融界教會(huì)）獨(dú)自一人，一枝筆（輕如和風(fēng)，猛如雷電）為西爾旺蒙巴伊卡拉斯拉巴爾辯護(hù)勝利

3、分析“斗士”形象：（人民無(wú)知，宗教愚昧，（宮廷貴族4、分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)？微笑對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。4、分析“智者”形象作者抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)？為什么要

因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?！靶录o(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。5.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”1、他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式?！斑^(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙的碩勛，所以說(shuō)是“榮譽(yù)的兩種美好形式”。賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)

1、他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和和平等“黎明的曙光”。2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。伏爾泰的微笑3、我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。3、我們感到，從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。思4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)沟姆鼱柼┰?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程，都融合在一起。4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！這句富有這篇演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)的高度評(píng)價(jià)，對(duì)其思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

文章主旨這篇演講通過(guò)對(duì)先賢伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位及其世紀(jì)性的本文的特點(diǎn)：本文是一篇演講詞，具有演講詞的一切特點(diǎn)。

思路清晰，看似信手拈來(lái)，實(shí)則非常嚴(yán)謹(jǐn)。立場(chǎng)鮮明，愛(ài)則極力贊美，恨則尖銳批評(píng)。

激情洋溢，短句、排比句、對(duì)稱句等句式使用使情感抒發(fā)到了極致。語(yǔ)言詩(shī)意，生動(dòng)的比喻、大膽的夸張使文采靈動(dòng)，極富美感和激情。本文的特點(diǎn)：意味深長(zhǎng)的比喻句1一百年前的今天，一顆巨星隕落了。2他活過(guò)的八十年代，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。3他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。4他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。5我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里有黎明的曙光。6既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。7權(quán)杖和刀劍已經(jīng)折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。8他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?。意味深長(zhǎng)的比喻句整齊有力的對(duì)稱句1長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。2受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。3他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。4對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。5以嘲笑對(duì)付權(quán)貴；以憐憫安撫百姓。6人民只有法律，個(gè)人只有良心。7俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。8一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。整齊有力的對(duì)稱句豐功偉績(jī)——思想啟蒙、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷偉大非凡人格

——微笑就是伏爾泰播種文明，追求光明偉大的使者思想之王永恒——伏爾泰

小結(jié)豐功偉績(jī)偉大非凡人格播種文明，追求光明偉大的使者思想之王永網(wǎng)上搜索課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推祟的偉人吧?在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。網(wǎng)上搜索課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大布置作業(yè)1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對(duì)人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。請(qǐng)以“微笑”為話題，寫(xiě)一篇演講稿。

布置作業(yè)伏爾泰（法語(yǔ)：Voltaire，法語(yǔ)讀音:[v?l.t???]，1694年11月21日－1778年5月30日），原名弗朗索瓦－馬利?阿魯埃（法語(yǔ)：François-MarieArouet，法語(yǔ)讀音：[f?ɑ?.swama.?ia?.w?]，法國(guó)啟蒙時(shí)代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學(xué)上有卓越成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開(kāi)支持社會(huì)改革。他的論說(shuō)以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，常常抨擊天主教教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。伏爾泰的著作和思想與托馬斯·霍布斯及約翰·洛克一道，對(duì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命的主要思想家都有影響。[1]補(bǔ)充資料伏爾泰（法語(yǔ)：Voltaire，法語(yǔ)讀音:[v?l.t??

他曾兩次被捕入獄，主張開(kāi)明的民主制度，強(qiáng)調(diào)自由與平等。常常抨擊基督教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。雨果曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“伏爾泰所代表的不是一個(gè)人，而是一個(gè)世紀(jì)?！彼岢R梭所倡導(dǎo)的天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來(lái)就是自由與平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是天賦人權(quán)思想。

在1778年2月10日，當(dāng)84歲高齡的伏爾泰回到闊別29年的巴黎時(shí)，他受到了人民熱烈的歡迎。這時(shí)伏爾泰人生發(fā)展的最輝煌的頂點(diǎn)。不久，他便病倒了，于同年與世長(zhǎng)辭。伏爾泰的靈柩被巴黎人民永久地?cái)[放在先賢祠中，并親切地稱呼他是“精神王子”。伏爾泰是啟蒙的斗士，一生為思想和言論自由而戰(zhàn)，靠自己的筆過(guò)一種獨(dú)立的生活。[1]1791年(辛亥年)，法國(guó)大革命爆發(fā)，他的遺體被遷葬在巴黎先賢祠，并補(bǔ)行國(guó)葬，墓在盧梭的旁邊，他的心臟，被裝進(jìn)一只盒子，存放在巴黎國(guó)家圖書(shū)館。在1778年2月10日，當(dāng)84歲高齡的伏爾泰文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》（法文：LaHenriade[3]）《奧爾良少女》（法文：LaPucelled’Orléans[4]；英文：TheMaidofOrleans[4-5]），悲劇《歐第伯》（法文：?dipe；英文：Oedipus[6]），喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》（《天真漢》法文：L'Ingénu[7]）。在哲學(xué)方面，代表作有《哲學(xué)辭典》（法文：DictionnairePhilosophique[5])《形而上學(xué)論》《牛頓哲學(xué)原理》等著作，其中最有影響的一本書(shū)是《哲學(xué)通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。歷史著作有《查理十二史》（英文：HistoryofCharlesXII,KingofSweden[5]）（1731）、《路易十四時(shí)代》（英文：TheAgeofLouisXIV[5]）（1751）和《風(fēng)俗論》（英文：EssayontheMannersofNations[5]）（1756）等。戲劇作品有《中國(guó)孤兒》（法文：L'OrphelindelaChine[5]）（改編自《趙氏孤兒》，也是中國(guó)最早傳入西方的劇本）等。文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》（法文：LaHenr例：我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書(shū)讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；書(shū)讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。

——伏爾泰例：伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！狈▏?guó)啟蒙時(shí)期思想家伏爾泰與另一個(gè)啟蒙思想家盧梭觀點(diǎn)不合。伏爾泰猛烈抨擊過(guò)盧梭的一部書(shū)，但是，當(dāng)伏爾泰得知當(dāng)局要封禁盧梭的這部書(shū)時(shí)，他挺身而出為之辯護(hù)。他對(duì)盧梭說(shuō)：“我堅(jiān)決反對(duì)你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)這種話的權(quán)利！”這句話一直被民主論者奉為是知識(shí)分子美德的最高體現(xiàn)，無(wú)數(shù)的寬容論的持有者引用這句話，以表示自己的公允。伏爾泰尖刻地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“啟蒙”，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響，所以人們說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！狈鼱柼┱J(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權(quán)利”，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?。他最?jiān)定的信念之一是實(shí)行言論和出版自由。他的名言：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說(shuō)它的權(quán)力”?！皢⒚伞?，就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后關(guān)于浪漫主義浪漫主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作方法之一。在文學(xué)藝術(shù)史上，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義是兩大主要思潮。它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗神奇的想像和夸張手法來(lái)塑造形象。各國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自始就有這種特色。如我國(guó)文學(xué)中，屈原、李白的詩(shī)歌，吳承恩的小說(shuō)《西游記》等都具有鮮明的浪漫主義特色。浪漫主義作為一種一種文藝思潮，產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。其代表作家有德國(guó)的歌德和席勒、法國(guó)的雨果和喬治桑、英國(guó)的雪萊和拜倫等。關(guān)于浪漫主義誰(shuí)的知識(shí)面更寬？雨果說(shuō)：“讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教……”雨果提到的這幾個(gè)人分別是什么人物？你能否提供比課文注釋更多的東西？誰(shuí)的知識(shí)面更寬？雨果說(shuō)：“讓我們