吐痰男黑衣男任務驅動型作文課件

敘事體新材料任務驅動型作文寫作指導敘事體新材料任務驅動型作文寫作指導11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(62任務驅動內(nèi)涵：體式驅動（寫成議論文）內(nèi)容驅動（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）對象驅動（1）“對于以上事情，你怎么看？”這一任務驅動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，或“融理于事”——不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理；（2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！边@一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）任務驅動內(nèi)涵：體式驅動（寫成議論文）3分角色梳理人物：吐痰男所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。我的看法：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責；人物：黑衣男所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。我的看法：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以錯治錯，并非正義。人物：乘客所做的事：少數(shù)指責黑衣男，多數(shù)認可，更多議論。我的態(tài)度：贊少貶多我的看法：法制意識淡薄是不文明的根；當局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。分44.思維驅動——爭議的焦點（核心事件）討論：1.選擇角度，確定主旨如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。2.依事設問，列好提綱

提綱（1）吐痰男行為的性質與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？（4）怎樣解決這種社會問題？（5）假設反方，適度批駁。

4.思維驅動——爭議的焦點（核心事件）討論：5寫作支招：

第一招：觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深刻的立意。第二招：結構層次標志清晰，盡量彰顯思路邏輯。尋根究源：為何會產(chǎn)生如此現(xiàn)象---層層深入：再深入分析其本質-------正反對比：反過來看另一面----列舉危害：假若聽之任之----，倘若量變質變------同類聯(lián)想：無獨有偶，此類事件-----聯(lián)系現(xiàn)實，提出深度建議：如何改變此種社會問題呢-----第三招：語言真誠鮮活，有品位有個性。寫作支招：

第一招：觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深刻的6常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

議充分（正反對比、假設因果、點面層進）

聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）7再認知——術語（關鍵詞）推介:

認可：樸素正義感（不具私人目的）

一定限度內(nèi)的暴力

裹挾正義色彩的暴力

中性：具體個案認知水平底線共識

不認可：語言暴力肢體暴力輕微暴力

流氓暴力反文明

再認知——術語（關鍵詞）推介:

認可：樸素正義感（不具私人目8黑衣人當降降火行俠亦要仗義黑衣男的正義可以更具溫情飛腳何如面巾紙理性對話行不通，怎么辦？痛打癩皮狗黑衣人當降降火9美文欣賞美文欣賞10“以錯治錯”，并非正義

地鐵上一名男子隨地吐痰后，與乘客爭吵。一黑衣壯漢最終忍不住以暴力解決，使吐痰男子安靜下來。表面看來，黑衣壯漢的做法頗有效果，不僅使口吐污言穢語的吐痰男子閉上了嘴，還教訓了這個“沒素質”的人，也正因如此，大部分人感到大快人心，只有少數(shù)人認為暴力手段并非解決問題的良方。我也是那少數(shù)人中的一位。在我看來，不管因為何種原因，在公共場合施展暴力同樣也是“沒素質”的行為，既是以“沒素質”教訓“沒素質”，何必五十步笑百步？“以錯治錯”，并非正義

地鐵上一名男11

為什么竟有多數(shù)人認可黑衣壯漢“以錯治錯”的行為？我想，那是因為吐痰男“有錯在先”。換句話說，若是沒有吐痰男的過錯，那么在公共場合打人便是人們眼中的“沒素質”，而正是吐痰男種種令人厭惡的行為，讓更多的人忽視了黑衣男打人行為本身的不良性質。黑衣壯漢也清楚打人不對，可他為何還是理直氣壯地實施暴力？答案仍是吐痰男“有錯在先”。

有錯在先似乎變成當今中國社會自我辯護的利器，小到小學生打架，大到大型謀殺案。當打架的小學生被叫去談話時，從來不是首先認錯或道歉，相反，大都以指責對方先動手而開始自我辯解。而當謀殺案兇手被抓獲時，也往往通過陳述被害人做過的各種錯事來請求減緩處罰。別人“有錯在先”成了人們自己“錯在后”的保護傘——既然他先錯，那我便可后錯得理直氣壯。為什么竟有多數(shù)人認可黑衣壯漢“以錯12

然而，在我看來，并沒有“錯在先”與“錯在后”的區(qū)別，“錯”就是“錯”。吐痰男吐痰、罵人，不文明；黑衣男動手打人，沒素質。吐痰男做出了錯誤的行為，黑衣男可以選擇其他對的方式來應對，可他卻選擇了同樣錯誤的方式來“以錯治錯”。更可悲的是，大多數(shù)人支持這樣的“以錯治錯”。他們的雙眼被有錯的人得到教訓這件事蒙蔽了，從而忽視了本該被制止的另一種錯誤。當人們縱容這看似正義的錯誤時，社會的發(fā)展可想而知！以暴力的方式捍衛(wèi)正義就是替天行道嗎？當心中的正義化為拳頭，我們應該拍手叫好嗎？“以錯治錯”形成惡性循環(huán)，每一次的循環(huán)都有可能變本加厲，我們還應該感到大快人心嗎？

錯就是錯，不論因何而錯。心中的正義感驅使你以錯誤的方式去伸張正義之時，其實恰恰使你走向了邪惡?！耙藻e治錯”式的正義是原始形態(tài)復仇意識的體現(xiàn)，是社會的倒退，不論誰錯在先，“以錯治錯”都不是出路，依法治錯，才是社會進步的關鍵。然而，在我看來，并沒有“錯在先”13作文點評作者對地鐵上的“黑衣男”腳踢“吐痰男”，從而引發(fā)熱議的事件，提出中心論點“以錯治錯并非正義”，一改大多數(shù)人點贊“黑衣男”是仗義執(zhí)法的觀念，觀點新穎獨到。然后多層次地分析眾人贊同“黑衣男”的深層原因：吐痰男有錯在先，“有錯在先”成為實施暴力的理由，成為自我詭辯的利器。最后回歸論點：不論誰錯在先，“以錯治錯”都不是出路，而依法治錯，才是社會進步的關鍵。全文結構完整，就事論理，立論深刻，說深論透，讓人信服。作文點評作者對地鐵上的“黑衣男”腳踢“吐痰男”，從而引發(fā)熱議14黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。(明確任務)②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵15③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫助他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的16⑤所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。(領導干部怎們做更具溫情)⑥對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構，既打之，則安之。細致走心的工作，不應只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設身處地看待“黑衣男”的行為（動機、程度、結果等）→分析吐談男的個體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時設身處地設想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）⑤所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫17

痛打癩皮狗

面對因隨地吐痰受指責又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明確任務）在地鐵上隨地吐痰在先，受指責謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲——何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途。可隨地吐痰與謾罵他人又未構成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。（承：厘清概念+必要性）魯迅先生在《墳》中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬?！彪m說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權利和義務維護嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染??？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵——此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉：引名言+重要性）

18對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙?。ㄞD：談危害+重要性）有勸架的乘客指責黑衣男“打人是不對的”，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復”呀、“要仁恕啊”、“勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉：談危害+重要性）世間有萬家人口，當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（一類上56）對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人19

痛打癩皮狗起：概括材料+明確任務承1：厘清概念+必要性轉1：引名言+重要性）轉2：談危害+重要性轉3：談危害+重要性合：當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓癩皮狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？

20可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族?？膳碌牟晃拿鞯罔F上，一男子隨地吐痰21吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長的環(huán)境有關，子不教，父母之過；也許跟學校教育有關，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關聯(lián)的。遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反?。黄浯问侵贫◤娪辛Φ奶幜P制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素質。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長22

有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發(fā)。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護？我們將生活在怎樣的一個社會中？我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！

【點評】這篇習作很適合于剛開始寫作任務型作文的同學，當你不知從何說起時，先依事設問，列好提綱，然后在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如23三類作文

以理服人

（陳題俗題，有套題之嫌，屬于無效題）

地鐵上一男子因隨意吐痰被群眾指責，而此男子卻不知悔改，一黑衣壯漢忍不住朝他踢了一腳，吐痰男瞬間安靜下來。有的人紛紛叫好，有的人則認為打人是不對的，我贊同第二種看法，凡事講究以理服人?？课淞χ荒芙鉀Q一時，要想從根本上解決需靠“理”，任何沒有“理”支撐的所謂解決是無濟于事的?！敬硕螌懙妙H有章法，引述材料，表明態(tài)度，簡述理由，合乎寫作要求。好！】

三類作文24

猶記得，諸葛亮七擒孟獲。為了穩(wěn)定軍營后方，諸葛亮不得已來到蠻夷之地，盡管此時此刻諸葛亮軍力充沛，對付孟獲不在話下，然而他卻捉放孟獲七次，直至孟獲心服口服，自愿為諸葛亮效力，為什么孟獲心甘情愿這么做？因為諸葛亮深知以理服人這個道理，假使使用武力解決，孟獲一定心有不甘，武力只能解決暫時的問題，卻無法長久地壓制它。（此處150字，扯得太遠，所引之例寫跟材料、任務關聯(lián)度不夠，屬于無效論述）吐痰男被指責后，不停用污言穢語和乘客對罵，說明吐痰男毫無廉恥之心，并未認識到自己的做法是錯誤的，而此時黑衣壯漢踢了他一腳，他便安靜下來了。假如是個黑衣瘦漢呢？他是否還會安靜下來，武力解決不了問題，要想從根本上解決問題，還需以理服人，只有道理說通了，吐痰男才會心服口服，不會重蹈覆轍。猶記得，諸葛亮七擒孟獲。為了穩(wěn)25個人之間的沖突，武力解決不了任何問題；國家之間的沖突，也是一樣。越來越多的各界人士紛紛呼吁：停止暴力，心平氣和地坐下來談一談。村上春樹曾發(fā)表演講：永遠站在“雞蛋一方”。將受武力危害的人民比作被坦克轟炸機無情碾壓的“雞蛋”，并認為武力解決不了任何問題，只會傷害到無辜的人民，要想真正解決，還需“以理服人”坐下心平氣和地談一談，講究以和為貴，反對野蠻的武力便能從根本上找到解決的方法。這是地鐵沖突事件給人們帶來的一種啟示吧?！颈径斡蓚€人沖突過渡到國家層面，看來自然，卻與材料拉遠了距離，不太妥當，寫法似是而非，基本屬于廢話，無效論證?！?/p>

在當今社會中，“吐痰男”越來越多，要想讓他們認識到這一錯誤，必須向他們講道理，強調(diào)以理服人，只有這樣，吐痰男才能真正消失，人們才會文明有禮，我們社會才會走向進步，國家才會繁榮昌盛。以理服人，方能真正地解決問題，多動腦，少動手，以和為貴?！竞單觥咳愊拢?8分）個人之間的沖突，武力解決不了任何問題；國26激勵學生學習的名言格言220、每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

222、絆腳石乃是進身之階。223、銷售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。225、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。226、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。227、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

229、以誠感人者，人亦誠而應。

230、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。231、出門走好路，出口說好話，出手做好事。232、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。

233、怠惰是貧窮的制造廠。234、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）235、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。236、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。237、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。238、回避現(xiàn)實的人，未來將更不理想。239、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。240、偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。242、堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。

243、人之所以能，是相信能。244、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。245、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。

246、環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。247、兩粒種子，一片森林。248、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。249、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。250、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。激勵學生學習的名言格言27敘事體新材料任務驅動型作文寫作指導敘事體新材料任務驅動型作文寫作指導281.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的?！备嗟娜藙t認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(629任務驅動內(nèi)涵：體式驅動（寫成議論文）內(nèi)容驅動（寫作內(nèi)容的規(guī)定：對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。）對象驅動（1）“對于以上事情，你怎么看？”這一任務驅動決定了不能離開事件，必須是“就事論事”，或“融理于事”——不能“空泛”議論，即不能架空所給材料過度泛化說理；（2）“就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”這一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）任務驅動內(nèi)涵：體式驅動（寫成議論文）30分角色梳理人物：吐痰男所做的事：公共場所隨地吐痰，遭責后與乘客對罵，被踢一腳，安靜、一言不發(fā)。我的態(tài)度：惡其陋行，幸遇強人。我的看法：文明拒絕粗鄙；社會秩序，人人有責；人物：黑衣男所做的事：忍不住，撥開，踢，制止了對罵與吵鬧。我的態(tài)度：揚其勇氣，短其不足。我的看法：以黑制黑，行不行？文明創(chuàng)建需有法制的保障；以錯治錯，并非正義。人物：乘客所做的事：少數(shù)指責黑衣男，多數(shù)認可，更多議論。我的態(tài)度：贊少貶多我的看法：法制意識淡薄是不文明的根；當局者往往易迷；狹隘的英雄主義要不得。分314.思維驅動——爭議的焦點（核心事件）討論：1.選擇角度，確定主旨如選定“吐痰男”，確定“可怕的不文明”為主旨。2.依事設問，列好提綱

提綱（1）吐痰男行為的性質與危害性？（2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（3）遇上這種不文明的行為該如何對待？（4）怎樣解決這種社會問題？（5）假設反方，適度批駁。

4.思維驅動——爭議的焦點（核心事件）討論：32寫作支招：

第一招：觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深刻的立意。第二招：結構層次標志清晰，盡量彰顯思路邏輯。尋根究源：為何會產(chǎn)生如此現(xiàn)象---層層深入：再深入分析其本質-------正反對比：反過來看另一面----列舉危害：假若聽之任之----，倘若量變質變------同類聯(lián)想：無獨有偶，此類事件-----聯(lián)系現(xiàn)實，提出深度建議：如何改變此種社會問題呢-----第三招：語言真誠鮮活，有品位有個性。寫作支招：

第一招：觀點符合主流意識，展現(xiàn)健康、積極、深刻的33常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）

議充分（正反對比、假設因果、點面層進）

聯(lián)緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）

結點題（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）常用結構模式：

引簡潔（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）34再認知——術語（關鍵詞）推介:

認可：樸素正義感（不具私人目的）

一定限度內(nèi)的暴力

裹挾正義色彩的暴力

中性：具體個案認知水平底線共識

不認可：語言暴力肢體暴力輕微暴力

流氓暴力反文明

再認知——術語（關鍵詞）推介:

認可：樸素正義感（不具私人目35黑衣人當降降火行俠亦要仗義黑衣男的正義可以更具溫情飛腳何如面巾紙理性對話行不通，怎么辦？痛打癩皮狗黑衣人當降降火36美文欣賞美文欣賞37“以錯治錯”，并非正義

地鐵上一名男子隨地吐痰后，與乘客爭吵。一黑衣壯漢最終忍不住以暴力解決，使吐痰男子安靜下來。表面看來，黑衣壯漢的做法頗有效果，不僅使口吐污言穢語的吐痰男子閉上了嘴，還教訓了這個“沒素質”的人，也正因如此，大部分人感到大快人心，只有少數(shù)人認為暴力手段并非解決問題的良方。我也是那少數(shù)人中的一位。在我看來，不管因為何種原因，在公共場合施展暴力同樣也是“沒素質”的行為，既是以“沒素質”教訓“沒素質”，何必五十步笑百步？“以錯治錯”，并非正義

地鐵上一名男38

為什么竟有多數(shù)人認可黑衣壯漢“以錯治錯”的行為？我想，那是因為吐痰男“有錯在先”。換句話說，若是沒有吐痰男的過錯，那么在公共場合打人便是人們眼中的“沒素質”，而正是吐痰男種種令人厭惡的行為，讓更多的人忽視了黑衣男打人行為本身的不良性質。黑衣壯漢也清楚打人不對，可他為何還是理直氣壯地實施暴力？答案仍是吐痰男“有錯在先”。

有錯在先似乎變成當今中國社會自我辯護的利器，小到小學生打架，大到大型謀殺案。當打架的小學生被叫去談話時，從來不是首先認錯或道歉，相反，大都以指責對方先動手而開始自我辯解。而當謀殺案兇手被抓獲時，也往往通過陳述被害人做過的各種錯事來請求減緩處罰。別人“有錯在先”成了人們自己“錯在后”的保護傘——既然他先錯，那我便可后錯得理直氣壯。為什么竟有多數(shù)人認可黑衣壯漢“以錯39

然而，在我看來，并沒有“錯在先”與“錯在后”的區(qū)別，“錯”就是“錯”。吐痰男吐痰、罵人，不文明；黑衣男動手打人，沒素質。吐痰男做出了錯誤的行為，黑衣男可以選擇其他對的方式來應對，可他卻選擇了同樣錯誤的方式來“以錯治錯”。更可悲的是，大多數(shù)人支持這樣的“以錯治錯”。他們的雙眼被有錯的人得到教訓這件事蒙蔽了，從而忽視了本該被制止的另一種錯誤。當人們縱容這看似正義的錯誤時，社會的發(fā)展可想而知！以暴力的方式捍衛(wèi)正義就是替天行道嗎？當心中的正義化為拳頭，我們應該拍手叫好嗎？“以錯治錯”形成惡性循環(huán)，每一次的循環(huán)都有可能變本加厲，我們還應該感到大快人心嗎？

錯就是錯，不論因何而錯。心中的正義感驅使你以錯誤的方式去伸張正義之時，其實恰恰使你走向了邪惡?！耙藻e治錯”式的正義是原始形態(tài)復仇意識的體現(xiàn)，是社會的倒退，不論誰錯在先，“以錯治錯”都不是出路，依法治錯，才是社會進步的關鍵。然而，在我看來，并沒有“錯在先”40作文點評作者對地鐵上的“黑衣男”腳踢“吐痰男”，從而引發(fā)熱議的事件，提出中心論點“以錯治錯并非正義”，一改大多數(shù)人點贊“黑衣男”是仗義執(zhí)法的觀念，觀點新穎獨到。然后多層次地分析眾人贊同“黑衣男”的深層原因：吐痰男有錯在先，“有錯在先”成為實施暴力的理由，成為自我詭辯的利器。最后回歸論點：不論誰錯在先，“以錯治錯”都不是出路，而依法治錯，才是社會進步的關鍵。全文結構完整，就事論理，立論深刻，說深論透，讓人信服。作文點評作者對地鐵上的“黑衣男”腳踢“吐痰男”，從而引發(fā)熱議41黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭女士指責后反用污穢語言辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦有之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這一事件讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。(明確任務)②按理，出腳傷人以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少是在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）黑衣男”的正義可以更具溫情

①男子地鐵42③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？從“黑衣男”的角度看，在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺失又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞“黑衣男”，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都可以被理解。（比較公道色彩和反文明）④“吐痰男”素養(yǎng)的缺失是“黑衣男”被迫出腳的內(nèi)在原因，也因此，“吐痰男”才是整個事件中最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫助他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐）③為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的43⑤所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)友定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱誰頭上都不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。(領導干部怎們做更具溫情)⑥對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無奈，握手方為主動建構，既打之，則安之。細致走心的工作，不應只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。（普通人碰到該怎么做更具溫情）（核心論述思路：從概念厘定與區(qū)分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探討原因，分析具體情境，設身處地看待“黑衣男”的行為（動機、程度、結果等）→分析吐談男的個體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時設身處地設想吐痰男的困境→提出利于雙方的合理的解決方案）⑤所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫44

痛打癩皮狗

面對因隨地吐痰受指責又用污言穢語與乘客對罵的男子，黑衣壯漢踢起一腳終于令對方消停。此舉或許站不上道德的制高點，但針對時人時事卻可稱明智。見到撒潑亂咬的“癩皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明確任務）在地鐵上隨地吐痰在先，受指責謾罵在后，此吐痰男之行徑可謂無賴；當壯漢上前踢起一腳后又偃旗息鼓默不作聲——何其猥瑣！如此不懷公德心又如此欺軟怕硬之徒，言語指摘與道德詰問加之于斯估計都難以奏效，可行之道怕是只剩下威懾一途?？呻S地吐痰與謾罵他人又未構成違法行為，法律手段必然走不通，怎么辦？如此看來，黑衣壯漢的臨人一腳算是極簡有效的解決問題的辦法。（承：厘清概念+必要性）魯迅先生在《墳》中有過這樣的比較：“犯而不校是恕道，以眼還眼以牙還牙是直道，多數(shù)中國人卻陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。”雖說先生教我們將恕之一言終身行之，可地鐵這等公共場所，不是每個人都有權利和義務維護嗎？，一口濃痰吐下，污了地面不說，誰知道吐痰者身上有無傳染病？至于大操污言穢語與他人對罵，更是臟了全車人的耳朵——此等癩皮狗，不加以痛打又待如何？（轉：引名言+重要性）

45對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人講圣人之理，與潑皮講潑皮之道，依人論事，簡明高效。我們可以想象，若是無人插手，任吐痰男猖獗，一趟地鐵下來勢必有眾多乘客要受池魚之殃。如此癩皮狗，誰知他下一刻槍口要對準誰？再從效果來看。一腳過后那吐痰男不是立刻安靜老實了嗎？不管此腳是否符合道義，至少乘客們重獲清凈，如此看來，此腳甚妙?。ㄞD：談危害+重要性）有勸架的乘客指責黑衣男“打人是不對的”，此言雖不虛，可每回出現(xiàn)痛打癩皮狗之聲都有，真的公論者在那兒“勿報復”呀、“要仁恕啊”、“勿以惡報惡呀”等大嚷好人或以為然，而“癩皮狗”于是得救，但他得救以后，無非以為占了便宜，何嘗改悔？故而，面對此等潑皮，忠恕之道尚可以緩緩，最粗暴的方法反而最有效。（轉：談危害+重要性）世間有萬家人口，當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓落水狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？（合）（一類上56）對待不同的人就該采取不同的解決方法，與圣人46

痛打癩皮狗起：概括材料+明確任務承1：厘清概念+必要性轉1：引名言+重要性）轉2：談危害+重要性轉3：談危害+重要性合：當仁義感化已是無效之后，以其人之道還治其人之身便值得一試。痛打一頓癩皮狗，便能使癩皮狗不咬不叫，何樂而不為？

47可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責后，還不停地用污言穢語跟乘客們對罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來，一語不發(fā)。我對吐痰男的這種言行舉止深惡痛絕，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射出國人的劣根。吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場合隨地吐痰，實是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責后竟與人們惡語相加，這就不是一般的不文明，而是素質極差，性格有缺陷。這種知錯還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問題青年。一個人在公共場合隨地吐痰，也許是平時衛(wèi)生習慣不好所致，純屬個人習慣問題。但被人指出來后仍不知悔改，還口出穢語，想為自己辯護，連最起碼的“羞恥心”也蕩然無存，這個問題就嚴重了。輕則說明他品行缺失，重則說明他心靈扭曲。要知道：一個連最起碼的羞恥感都沒有的人，肯定不成其為人；一個連羞恥感也沒有的民族也肯定是個沒希望的民族。可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰48吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長的環(huán)境有關，子不教，父母之過；也許跟學校教育有關，如今學校教育重成績、重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)出不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個個案，但它至少是我們社會的一份子，他的言行舉止跟社會環(huán)境息息相關。不管是什么原因，一個孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關聯(lián)的。遇上這種不文明的行為，我們該如何對待？一味地當眾指責，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導致本就素質不高的吐痰男與乘客對罵。黑衣男的一腳，雖暫時讓吐痰男心火熄滅，但是否從心里服氣，認識自己的錯誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達到“以黑治黑”的效果，甚至，適得其反。我認為，對這種不良的行為，最好是善意的勸說，既維護了當事者的面子，又悄無聲息地讓他反??；其次是制定強有力的處罰制度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國民的整體素質。讓“社會秩序，人人有責”“文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識。只要有健康的土壤，文明之花才會遍地開放。吐痰男為什么會這樣呢？這也許跟他成長49

有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發(fā)。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認為呢？那公共場所的環(huán)境文明有誰來維護？我們將生活在怎樣的一個社會中？我們的國家人特別多，尤其是公共場合。如果沒有良好的秩序與環(huán)境，如果沒有正確的公共衛(wèi)生意識，文明從何談起？如今，我們的國家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設和諧文明的小康社會已成為中國人的追求與夢想。而文明需要從我做起，精心培育出健康的土壤。那就讓我們攜手共進，一起創(chuàng)建美麗的家園吧！

【點評】這篇習作很適合于剛開始寫作任務型作文的同學，當你不知從何說起時，先依事設問，列好提綱，然后在行文中，分層進行論述，也能完成一篇不錯的考場作文。有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如50三類作文

以理服人

（陳題俗題，有套題之嫌，屬于無效題）

地鐵上一男子因隨意吐痰被群眾指責，而此男子卻不知悔改，一黑衣壯漢忍不住朝他踢了一腳，吐痰男瞬間安靜下來。有的人紛紛叫好，有的人則認為打人是不對的，我贊同第二種看法，凡事講究以理服人?？课淞χ荒芙鉀Q一時，要想從根本上解決需靠“理”，任何沒有“理”支撐的所謂解決是無濟于事的?！敬硕螌懙妙H有章法，引述材料，表明態(tài)度，簡述理由，