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《歸園田居(其一)》導(dǎo)學(xué)案一、作家介紹與寫作背景陶淵明,晚年更名,字元亮,號(hào)“五柳先生”,謚號(hào)“靖節(jié)先生”(死后由朋友劉宋著名詩(shī)人顏延之所謚),出身于沒落仕宦家庭,我國(guó)第一位杰出的山水田園詩(shī)人。晉世名淵明,入劉宋后改名潛。唐人避唐高祖諱,稱陶深明或陶泉明。大約生于365年。曾任江州祭酒,建威參軍,鎮(zhèn)軍參軍,彭澤縣令等,自做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。有《陶淵明集》。被稱為“千古隱逸之宗”。曾祖父陶侃,是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。(父名史不載,存疑。)年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒,孟嘉是陶侃的女婿。孟嘉是當(dāng)代名士,“行不茍合,年無夸矜,未嘗有喜慍之容。好酣酒,逾多不亂;至于忘懷得意,傍若無人?!保ā稌x故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》)淵明“存心處世,頗多追仿其外祖輩者.”(逯欽立語)日后,他的個(gè)性、修養(yǎng),都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代,他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》,而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四?!焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥”【猛志壯志超越四海,我要像鳥兒一樣展翅遠(yuǎn)飛。比喻一個(gè)人志向遠(yuǎn)大。逸:超越。騫翮(qiānhé):展翅。騫,舉。翮,鳥翼。翥(zhù):鳥飛。】(《雜詩(shī)》)的大志,孝武帝太元十八年(393年),他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望,任江州刺史王凝之的祭酒【祭酒,漢魏以后官名。漢代有博士祭酒,為博士之首。西晉改設(shè)國(guó)子祭酒,隋唐以后稱國(guó)子監(jiān)祭酒,為國(guó)子監(jiān)的主管官?!?。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán),他出身庶族,受人輕視,感到“不堪吏職,少日自解歸”(《晉書?陶潛傳》)。他辭職回家后,州里又來召他做主簿,他也辭謝了。安帝隆安四年(400年),他到荊州,投入桓玄門下做屬吏。這時(shí),桓玄正控制著長(zhǎng)江中上游,窺伺著篡奪東晉政權(quán)的時(shí)機(jī),他當(dāng)然不肯與桓玄同流,做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫道:“如何舍此去,遙遙至西荊。”(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)對(duì)仕桓玄有悔恨之意。“久游戀所生,如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》)對(duì)俯仰由人的宦途生活,發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息。隆安五年冬天,他因喪母辭職回家。元興元年(402年)正月,桓玄舉兵與朝廷對(duì)抗,攻入建康,奪取東晉軍政大權(quán)。元興二年,桓玄在建康公開篡奪了皇帝的位置,改國(guó)為楚,把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉(xiāng)躬耕自資,閉戶高吟:“寢跡衡門下,邈與世相絕。顧盼莫誰知,荊扉晝常閉。”表示對(duì)桓玄稱帝之事,不屑一談。元興三年,建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無忌等官吏,自京口(今江蘇鎮(zhèn)江)起兵討桓平叛。桓玄兵敗西走,把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍(一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下)。當(dāng)劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí),他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事,喬裝私行,冒險(xiǎn)到達(dá)建康,把桓玄挾持安帝到江陵的始末,馳報(bào)劉裕,實(shí)現(xiàn)了他對(duì)篡奪者抗?fàn)幍囊庠浮K吲d極了,寫詩(shī)明志:“四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!”(《停云其四》)劉裕打入建康后,作風(fēng)也頗有不平凡的地方,東晉王朝的政治長(zhǎng)期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現(xiàn)象,經(jīng)過劉裕的“以身范物”(以身作則),先以威禁(預(yù)先下威嚴(yán)的禁令)的整頓,“內(nèi)外百官,皆肅然奉職,風(fēng)俗頓改”。其性格、才干、功績(jī),頗有與陶侃相似的地方,曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久,看到劉裕為了剪除異己,殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子,并且憑著私情,把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象,使他感到失望。在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》這首詩(shī)中寫道:“目倦山川異,心念山澤居”“聊且憑化遷,終返班生廬”。緊接著就辭職隱居,于義熙元年(405年)轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月,他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后,他也隨著去職了。同年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽郡督郵,屬吏說:“當(dāng)束帶迎之?!彼麌@道:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活,自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年,是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》,表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂,不與世俗同流合污的決心。陶淵明經(jīng)過十三年的曲折,終于徹底看清了官場(chǎng)風(fēng)氣的腐敗,諂上驕下,胡作非為,廉恥掃地的黑暗社會(huì)。一個(gè)正直的士人,在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中決無立足之地,更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立,注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。從此他結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩(shī)一組。陶淵明辭官歸里,過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹,固被人稱為五柳先生。夫人翟氏,與他志同道合,安貧樂賤,“夫耕于前,妻鋤于后”,共同勞動(dòng),維持生活,與勞動(dòng)人民日益接近,息息相關(guān)。歸田之初,生活尚可?!胺秸喈€,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。”淵明愛菊,宅邊遍植菊花。“采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒》)至今膾炙人口。他性嗜酒,飲必醉。朋友來訪,無論貴賤,只要家中有酒,必與同飲。他先醉,便對(duì)客人說:“我醉欲眠卿可去?!痹谄洹段辶壬鷤鳌分幸灿袑懙溃骸霸祜嬢m盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。”。義熙四年,住地上京(今星子縣城西城玉金山麓)失火,遷至栗里,生活較為困難。如逢豐收,還可以“歡會(huì)酌春酒,摘我園中蔬”。如遇災(zāi)年,則“夏日抱長(zhǎng)饑,寒夜列被眠”。義熙末年,有一個(gè)老農(nóng)清晨叩門,帶酒與他同飲,勸他出仕:“襤褸屋檐下,未足為高棲。一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)?!彼卮穑骸吧罡欣细秆裕A氣寡所諧。纖轡誠(chéng)可學(xué),違已詎非迷?且共歡此飲,吾駕不可回。”(《飲酒(其五)》用“和而不同”的語氣,謝絕了老農(nóng)的勸告。他的晚年,生活愈來愈貧困。有的朋友主動(dòng)送錢周濟(jì)他,有時(shí),他也不免上門請(qǐng)求借貸。他的老朋友顏延之,于劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,經(jīng)過潯陽,每天都到他家飲酒。臨走時(shí),留下兩萬錢,他全部送到酒家,陸續(xù)飲酒。不過,他的求貸或接受周濟(jì),是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道濟(jì)親自到他家訪問。這時(shí),他又病又餓好些天,起不了床。檀道濟(jì)勸他:“賢者在世,天下無道則隱,有道則至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他說:“潛也何敢望賢,志不及也。”檀道濟(jì)饋以梁肉,被他揮而去之。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過著貧困的田園生活,而固窮守節(jié)的志趣,老而益堅(jiān)。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時(shí)候,給自己寫了《擬挽歌辭》三首,在第三首詩(shī)中末兩句說:“死去何所道,托體同山阿”,表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。公元427年,陶淵明走完了他六十三年的生命歷程(有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證,因此此處的六十三年之說也有待考證),與世長(zhǎng)辭。他被安葬在南山腳下的陶家墓地中,就在今天江西省九江縣和星子縣交界處的面陽山腳下。如今陶淵明的墓保存完好,墓碑由一大二小共三塊碑石組成,正中楷書“晉征士陶公靖節(jié)先生之墓”,左刻墓志,右刻《歸去來兮辭》,是清朝乾隆元年陶姓子孫所立。二、詩(shī)歌翻譯從小沒有投合世俗的氣質(zhì),性格本來愛好山野。錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中,一去就是三十年。關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林,養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒,依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地,茅草房子有八、九間。榆樹、柳樹遮掩著后檐,桃樹、李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見,樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里叫,雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾,空房中有的是空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在籠子里面,現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。起首四句,先說個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,這是詩(shī)人從來就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是,人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng)。回頭想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?!耙蝗ト辍保?dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱,正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園,就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨,無限眷戀,但寫來仍是隱藏不露。下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”,卻是情性未移?!傲b鳥戀舊林,池魚思故淵”,兩句集中描寫做官時(shí)的心情,從上文轉(zhuǎn)接下來,語氣順暢,毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻,又是對(duì)仗句式,便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文:“開荒南野際,守拙歸園田”,就顯得自然妥貼,絲毫不著痕跡了?!笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧,不如抱守自己的愚拙,無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,便循此天性,使這人生自然舒展,得其所好。開始所寫的沖突,在這里得到了解決。土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴。但正是這些平平常常的事物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在讀者面前,使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?!巴恋仄綍?,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂?!保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?shí),幻想的桃源也好,現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想:合理的社會(huì),應(yīng)當(dāng)是沒有競(jìng)爭(zhēng)、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛,人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造,卻給人以美的安慰?!膶W(xué)常常起著這樣的作用。從寫景轉(zhuǎn)下來,是這樣兩句:“戶庭無塵雜,虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事,虛室就是靜室。既是做官,總不免有許多自己不愿干的蠢事,許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過,最令人愉快的,倒不在這悠閑,而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié):“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境,又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻,性本愛丘山”相呼應(yīng),同時(shí)又是點(diǎn)題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦,寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,既是用筆精細(xì),又是順理成章。三、文章結(jié)構(gòu)梳理1.“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”描繪了一幅怎樣的圖景?表達(dá)上有什么特色?2.詩(shī)中“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等詞語分別比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,表達(dá)了怎樣的思想感情?3.《歸園田居(其一)》結(jié)尾四句在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)?4.《歸園田居(其一)》里描寫的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見,在作者筆下為什么顯得那么美?1.《歸園田居(其一)》運(yùn)用了哪些突出的藝術(shù)手法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析。2.對(duì)“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”進(jìn)行分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“狗吠”“雞鳴”兩句是寫近景,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。B.“曖曖”“依依”兩句是寫遠(yuǎn)景。“曖曖”寫村莊在遠(yuǎn)處昏暗模糊,“依依”寫炊煙輕柔而緩慢地飄升。C.這四句描寫出一幅比庭院住宅更為廣闊的田園風(fēng)光,流露出詩(shī)人對(duì)寧?kù)o幽謐的田園生活的向往與喜愛。D.這四句沒有寫人,只寫了自然環(huán)境,抒發(fā)了詩(shī)人熱愛大自然的思想感情。四、課后鞏固閱讀下面這首唐詩(shī),完成1-2題。晚入汴水崔顥[注]昨晚南行楚,今朝北溯河??统钅軒兹?鄉(xiāng)路漸無多。睛景搖津樹,春風(fēng)起棹歌。長(zhǎng)淮亦已盡,寧復(fù)畏潮波?!咀ⅰ看揞?唐代詩(shī)人,汴州(今開封)人??既∵M(jìn)士后被放官外地,長(zhǎng)達(dá)20年做地方官的幕僚閑差和基層小吏,終生不得志。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.首聯(lián)寫行走路徑?!白蛲怼薄敖癯笨此齐S意的一筆,卻寫出了詩(shī)人晝夜兼程的情形。B頷聯(lián)寫出了詩(shī)人距離魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)已經(jīng)很近,就要結(jié)束多年漂泊生涯時(shí)的心情。C.尾聯(lián)寫詩(shī)人已挨過二十年仕途艱難的日子,堅(jiān)信自己的未來仕途順?biāo)?,一帆風(fēng)順。D.本詩(shī)質(zhì)樸無華、明白曉暢、一氣呵成,寫出了詩(shī)人久宦歸鄉(xiāng)時(shí)的那種復(fù)雜的情感。2.詩(shī)的頸聯(lián)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。歸園田居陶淵明種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。3、請(qǐng)以“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”為例,賞析本詩(shī)的語言特點(diǎn)。(3分)4、陶淵明在《歸園田居(其一)》中寫道“少無適俗韻,性本愛丘山”,本詩(shī)中哪句與此詩(shī)句有異曲同工之妙?表現(xiàn)了作者怎樣的人生志趣?(2分)5.下面對(duì)詩(shī)句的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(4分)A.“方宅”句,意思是說圍繞住宅的土地有十來畝。方,圍繞的意思。B.“榆柳”兩句,描寫了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。C.“曖曖”兩句,遠(yuǎn)村、墟煙構(gòu)成一幅遠(yuǎn)景?!皶釙帷迸c“依依”在詩(shī)中是近義詞,因此可以互換。D.“狗吠”兩句,描繪了一幅雞鳴狗叫的農(nóng)村生活圖景,一切那么自然,那么純樸?!短一ㄔ从洝罚ㄌ諟Y明)1.描寫桃花林草美花繁的語句:
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2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是:
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。3.《桃花源記》中,最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客的句子有:
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4.描寫桃源中老者孩童都快樂自足的語句是:
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。5.突出桃源自然環(huán)境美好的語句是:
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表明桃花源中人來桃花源原因的句子:
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。7.最能表明桃花源人與外界相隔久遠(yuǎn)的句子:
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。8.表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子:
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。9.體現(xiàn)桃花源人滿足于桃花源生活,不愿外界人來打擾的句子:
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。10.敘述進(jìn)入桃花源不容易的句子:
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。11.表明漁人進(jìn)入桃花源總體感受的一句:
。12.成語“無人問津”的句子:
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。13.最能表明漁人背信棄義的句子:
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