2020屆江蘇省南通市2017級高三下學期階段性檢測語文試卷及答案

2020屆南通市2017級高三下學期階段性檢測語文試卷★?？荚図樌镎Z文I試題注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求。本試卷共8頁。滿分為160分,考試時間為150分鐘?？荚嚱Y束后,請將答題紙交田。答題前,請務必將自己的姓名、考試號等用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題紙上。請認真核對答題紙表頭規(guī)定填寫或填涂的項目是否準確。4?作答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案。作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無效。一、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成1?2題。中國先秦涌現(xiàn)出許多亠的思想家。他們不可能不談到美的問題也不可能不發(fā)表自己對藝術丄的見解。尤其是莊子，往往喜歡用藝術做比喻說明他的思想。孔子也曾經(jīng)用繪畫來比喻禮，用雕刻來比喻教育。（▲）我們應該結合古代的工藝品、美術品來研究。例如，結合漢代壁畫和古代建筑來理解漢朝人的賦，結合發(fā)掘出來的編鐘來理解古代的樂律，等等。這種結合研究是必要的一方面是因為古代勞動人民創(chuàng)造工藝品時不單表現(xiàn)了高度技巧而且表現(xiàn)了他們的藝術構思和美的理想。另一方面是因為古代哲學家的思想，無論在表面上看來是多么虛幻,但嚴格講起來都是對當時現(xiàn)實社會以及當時實際的工藝品、美術品的批評。因此脫離當時的工藝美術的實際材料，就很難丄地理解他們的真實思想。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.卓爾不群別具一格洞徹B.卓爾不群獨樹一幟透徹C.群而不黨獨樹一幟洞徹D.群而不黨別具一格透徹下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）我們首先應做的是從文字方面努力理解這些古代思想家的美學思想。通過這些形象的比喻，我們可以具體了解古代思想家的各種美學思想。這些古代思想家的美學思想，從文字表面看是非?？菰锏?也不夠形象。但僅限于文字，我們對這些古代思想家的美學思想往往了解得不夠全面。下列詩句中沒有使用借代手法的二項是（3分）落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》B鐘鼓慎玉不足貴但愿長醉不復醒。（李白《將進酒》）洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園十三首》）閱讀下面的圖表，分析不恰當?shù)囊豁検牵?分）新能源汽牢產(chǎn)量和電池成本變化趨勢與預測丸制1_^J1DQ丸制1_^J1DQ—?■■勸力電催耶St產(chǎn)■氧悴城事新軽■啊耳P■兀電社眼富■■們衿耳倩芻（X/Jirii'從2013年到目前,新能源汽車從無到有，產(chǎn)量逐漸增長。與前七年相比，未來十年動力電池單體成本的下降空間小。c.未來十年新能源汽車的生產(chǎn)數(shù)量比前七年的生產(chǎn)數(shù)量大。D.動力電池單體成本下降得越多，新能源汽車產(chǎn)量就增長越多。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5?8題。黃霸傳黃霸字次公，淮陽陽夏人也。武帝末以待詔入錢賞官，補侍郎謁者，察廉為河南太守丞。霸為人明察內(nèi)敏，又習文法，然溫良有讓，足知，善御眾。為丞，處議當于法，合人心，太守甚任之，吏民愛敬焉。自武帝未，用法深。昭帝立，幼，大將軍霍光秉政，大臣爭權，上官桀等與燕王謀作亂，光既誅之。遂遵武帝法度，以刑罰痛繩群下，由是俗吏上嚴酷以為能，而霸獨用寬和為名。會宣帝即位，在民間時知百姓苦吏急也，聞霸持法平，召以為廷尉正，數(shù)決疑獄，庭中稱平。時上垂意于治，數(shù)下恩澤詔書，吏不奉宣。霸為選擇良史，分部宣布詔令，令民咸知上意。使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以瞻鰥寡貧窮者。然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節(jié)用殖財。米鹽靡密，初若煩碎,然霸精力能推行之。霸力行教化而后誅罰,務在成就全安長吏。許悉老,病聾。督郵白欲逐之,霸曰：“許悉廉史,雖老,尚能拜起送迎,正頗重聽,何傷？且善助之,毋失賢者意。”或問其故,霸曰：“數(shù)易長史,送故迎新之費,公私費耗甚多,皆當出于民,所易新吏又未必賢,或不如其故,徒相益為亂。凡治道,去其太甚者耳。”霸以外寬內(nèi)明得吏民心,戶口歲增,治為天下第一。征守京兆尹,秩二千石。五鳳三年,代丙吉為悉相,封建成侯,食邑六百戶。霸材長于治民,及為悉相,總綱紀號令,風采不及丙,功名損于治郡。樂陵侯史高以外屬舊恩侍中貴重,霸薦高可太尉。天子使尚書召問霸：“太尉官罷久矣,丞相兼之,所以偃武興文也。如國家不虞,邊境有事,左右之臣皆將帥也。夫宣明教化,通達幽隱,使獄無冤刑,邑無盜賊,君之職也。將相之官,朕之任焉。侍中樂陵侯高帷幄近臣,朕之所自親,君何越職而舉之？”霸免冠謝罪，數(shù)日乃決，自是后不敢復有所請。然自漢興，言治民吏，以霸為首。為奉相五歲，甘露三年薨，謚曰定侯。（選自《漢書?列傳第五十九》，有刪節(jié)）對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.足知,善御眾御：控制B.使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚畜：飼養(yǎng)C.秩二千石秩：俸祿D.所以偃武興文也偃：停止下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.黃霸雖然憑借捐錢獲得官職，卻因為廉潔被察舉為河南太守，他處事議政符合法度，順應人心，得到官吏百姓的敬愛。B.當時宣帝關注天下太平,多次下詔施恩，而官吏沒有發(fā)布，黃霸就選派良吏到各地宣布詔令,讓百姓知道皇帝的心意。黃霸認為頻繁地更換官吏，送舊迎新，容易耗費錢財,如果新任用的官員未必賢能,有的還不如前任,就只能加劇混亂。史高憑外戚身份和對皇帝的舊恩、而擔任侍中地位高被皇帝器重。黃霸因越權推薦史高擔任太尉，受到皇帝的責問。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）然后為條教，班行之于民間，勸以為善防奸之意，及務耕桑，節(jié)用殖財。（5分）（2）霸免冠謝罪，數(shù)日乃決，自是后不敢復有所請。然自漢興，言治民吏，以霸為首。（5分）黃霸“長于治民”有哪些表現(xiàn)？請根據(jù)文意簡要概括。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詩，完成9?10題。立秋有感寄蘇子美歐陽修庭樹忽改色，秋風動其枝。物情未必爾，我意先己悽。雖恐芳節(jié)謝，猶欣早涼歸。起步云月暗，顧瞻星斗移。四時有大信，萬物誰與期？故人在千里，歲月令我悲。所嗟事業(yè)晚，豈惜顏色衰。廟謀今謂何,胡馬日以肥！［注］本詩作于慶歷二年（1042年）,當時西夏入侵,宋軍大敗,而契丹則趁機勒索。蘇子美,即蘇舜欽,詩人好友。請簡要賞析這首詩前十句的表達效果。（5分）詩歌后六句表達了作者什么樣的情感？（6分）四、名旬名篇默寫（8分）補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（《詩經(jīng)?氓》（2）朝菌不知晦朔,。（莊子《迫遙游》）（3），紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）（4）斯是陋室,。（劉禹錫《陋室銘》）（5）春江花朝秋月夜,。（白居易《琵琶行》）（6）了卻君王天下事,。（辛棄疾《破陣子?醉里挑燈看劍》）（7）夫仁者,,己欲達而達人。（《論語?雍也》）（8）古之立大事者，不惟有超世之才,。（蘇軾《晃錯論》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12?14題。陳老奶王魯彥天陰沉沉的,厚厚的、低低的、灰黃色的濁云壓得人喘不過氣來。這一天,二兒子出去當兵了。在從前,當兵是升官發(fā)財?shù)慕輳?但現(xiàn)在不同,稍有知識的人都是抱著為救國而犧牲的目的去的,二兒子就是這其中的一個。沒有誰曉得陳老奶的內(nèi)心起了怎樣的震動。第二天,她沒有起床,什么也不吃,什么也不說,即使是頂心痛的孫子,都引不起她的興趣。她的臉上沒有淚痕,也沒有悲苦,只是浮上了一層冷漠的光。這樣地一直躺了兩天后,她忽然恢復了正常的生活。她的心也好像平靜了,她像是把一切都忘記了。她現(xiàn)在也愛說話,臉上也常有點笑容。在過去五六年中,許多事情她都依著大兒子和媳婦的意見,自己很少拿主意,她用全副精神管著二兒子。但是現(xiàn)在,她又變?yōu)檫@一家的主人了。不論什么事,都要先得到她的同意。她好像一個懈怠了數(shù)年的舵夫,經(jīng)過這次打擊,終于又挺身出來緊握著船舵,負起了一切責任。她的大兒子現(xiàn)在完全代替了二兒子的地位,連穿衣吃飯也要受她管束。她最反對煙酒賭,可大兒子恰恰喜歡喝幾口,有時也打打牌。他是一個商人,在鎮(zhèn)上一家雜貨店里做賬房,算是個體面的人,無論怎樣都戒不了酒和賭,許多交易往往就在喝酒打牌時談妥了。然每當他違了禁,陳老奶總是氣憤地說：“你——？”這種事情如果發(fā)生在二兒子身上,她準會爆炸起來,迸發(fā)出各種咒罵的語句,但現(xiàn)在,她好像絕對禁忌著什么。只是,這簡短的一個字里,可以聽出她復雜的情感來。不過在她的管理下,這個家并不因為少了一個年輕人就顯出頹唐的氣象,它反而如同一條張滿了風帆的船,在激流中前進。但是不幸,二兒子出門才半年,陳老奶又受到了更大的打擊。一個晚上,大兒子喝得微醺回來,挨了她一頓埋怨,第二天就起不了床了。他發(fā)著很高的熱,兩頰特別紅,不時咳嗆著,醫(yī)生說灑入了肺。服了幾天藥,卻愈見嚴重,到后來競不認識人了。她像犯了大罪的人一樣,總懷疑自己太管束了他。她日夜守在他床邊,虔心地祈禱著,又極度懊悔地一再答應他：“只要你的病快些好,想喝酒就給你買點好的?！钡?只過了八天,大兒子在高熱中昏了過去,沒再醒來。還不曾有誰看見陳老奶這樣悲慟地號哭過,只有十幾年前,當丈夫丟下她和兩個兒子的時候,她哭得很傷心,但比起現(xiàn)在,卻又不同。那時她的肩上負著撫養(yǎng)兩個兒子的責任,雖然艱苦,前途卻是明亮的。但現(xiàn)在,希望在哪里？她已經(jīng)這樣老了,還能看見什么呢？不,希望仍然是有的。在眼前,還有承繼香火的孫子,和那賢淑的媳婦！幾天后,她從悲慟中清醒過來,又管理起了家務,也一直勸慰著浸在淚水里的媳婦。為了幼小的孩子,媳婦把悲傷埋在心底,也終于和母親一樣,漸漸地振作了。但就在這時,大兒子的老板來欺負她們了。他假造了許多張字據(jù),串通了一個伙計做證人,來向陳老奶催要她大兒子欠下的幾百元債。這是她怎么也想不到的事,她氣得幾乎暈倒了。她到鎮(zhèn)公所去訴說,辯解,但說什么都無濟于事。鎮(zhèn)長冷酷地宣布結案,并要求陳老奶替兒子還債?，F(xiàn)在她們怎么活下去呢？沒有田地房屋，又沒有掙錢的人……可是陳老奶好像愈加年輕了,依然緊握著船舵,在暴風雨中行駛。她,戴上老花鏡，開始給人家打起鞋底來，也讓很能做針線的媳婦給人家縫衣服。有時候，婆媳倆在學校門口擺下一只爐子，做一些油炸的餅子賣給出校游玩的孩子。她們的精力一天比一天消耗得更多。陳老奶究竟是老了，越是掙扎，越是衰老得快，不到幾個月，牙脫光了，走路也像失了重心似的踉蹌。一個晚上，陳老奶靠著床，招招媳婦說：“你過來，我有話?！毕眿D驚訝地坐到床沿上，看見她的臉上正問動著一種喜悅的光輝?！拔乙贿B做了好久的夢了，每次都差不多。”她緩慢地說，“我看見大孩子還活著，正高興地喝著誰的喜酒……又像是仗打完了，二孩子穿著軍裝回家了……”她看見媳婦眼眶里問動著淚光,就嚴肅地說：“你別傷心呀,我做的都是好夢,心里從來沒這樣舒暢過，我已經(jīng)很滿足了……”她伸手摸著媳婦的頭發(fā),閉上眼睛,微笑著,漸漸地睡熟了。第二天清晨，天氣特別陰沉，小房中暗淡而清冷。陳老奶靜靜地躺著，臉上十分安詳。一九四二年（有刪改）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）陳老奶的二兒子為救國而去當兵。小說交代這一情節(jié)，引出下文對陳老奶內(nèi)心震動的敘寫，也為后文寫陳老奶夢見二兒子穿著軍裝回家的情節(jié)作鋪墊。大兒子有時違禁,陳老奶雖然不會暴怒和咒罵，但一個“你”字里，包含了她的疼愛和心痛，也包含了她的冷漠和失望。陳老奶多次夢見自己的兩個兒子，表現(xiàn)了她對兒子的思念，對家人團聚和戰(zhàn)爭結束的期盼，同時也意味著陳老奶油盡燈枯即將走到她生命的盡頭。陳老奶身上有著純樸勤儉的傳統(tǒng)美德，有著百折不撓的頑強力量，有著埋頭苦干的進取精神。作者塑造陳老奶這一形象有著特定時代的現(xiàn)實意義。小說寫陳老奶“依然緊握著船舵，在暴風雨中行駛”，有什么作用？（6分）請簡要分析小說最后一段的表達效果。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分｝閱讀下面的文字，完成15?17題。詩歌與音樂、舞蹈同源朱光潛就人類詩歌的起源而論，歷史學與考古學的證據(jù)遠不如人類學與社會學的證據(jù)重要，因為前者以遠古詩歌為對象，渺茫難稽；后者以現(xiàn)代歌謠為對象，確鑿可憑。但從這兩方面的證據(jù)看，詩歌與音樂、舞蹈是同源的，而且在最初是一種三位一體的混合藝術。古希臘的詩歌、音樂、舞蹈三種藝術都起源于酒神祭典。在祭典中，主祭者和信徒們披戴葡萄及各種植物枝葉，狂歌曼舞，助以豎琴等各種樂器。從這祭典的歌舞中后來演出頌神的抒情詩，再后來演為悲劇及喜劇。這是歌、樂、舞同源的最早證據(jù)。近代西方學者對于非洲、澳洲土著的研究，以及中國學者對于邊疆民族的研究，所得到的歌、樂、舞同源的證據(jù)更多。澳洲土著的考勞伯芮舞非常有名。這種舞通常在月夜里舉行。舞時諸部落集合在樹林中一個空場上，場中燒著一大堆柴火。婦女們站在火的一邊，每人在膝蓋上綁著一塊袋鼠皮。指揮者站在她們和火堆的中間，手里執(zhí)著兩條棍棒，他用棍棒一敲，跳舞的男子們就排成行伍，是到場里去跳。這時指揮者一面敲棍棒指揮節(jié)奏，一面歌唱一種曲調(diào)，聲音高低恰與跳舞節(jié)奏快慢相應。婦女們不參加跳舞，只形成一種樂隊，一面敲著膝上的袋鼠皮，一面拖著嗓子隨著舞的節(jié)奏歌唱。此外澳洲土著還盛行各種模仿舞。舞時他們穿戴羽毛和獸皮做的裝飾，模仿鳥獸的姿態(tài)和動作以及戀愛和戰(zhàn)斗的情節(jié)。舞者盡是男子，做著狂熱的姿勢，唱著狂熱的歌調(diào)。從這種模仿舞我們可以看到原始歌舞是充分表現(xiàn)內(nèi)在情感的。原始人類唱歌就必跳舞，跳舞就必唱歌?！对娊?jīng)》的“頌”原句，“舞容”。頌詩是歌舞的混合，痕跡也很顯然。漢魏《樂府》有《鼓吹》《橫吹》《清商》等篇名，都是以樂調(diào)命名詩篇。這些事實都證明詩歌、音樂、舞蹈在中國古代原來也是一種混合的藝術。這三種藝術中分立最早的大概是舞蹈?！对娊?jīng)》的詩大半都有樂,但有舞的除《頌》之外似乎不多。《頌》的舞已經(jīng)過朝廷樂官的形式化,不復是原始舞蹈的面目。漢人《樂府》,詩詞仍與樂調(diào)相伴,“舞曲歌詞”則獨立自成一類。就詩與樂的關系說,中國舊有“曲合樂曰歌,徒歌曰謠”的分別?！巴礁琛蓖耆谌寺曋幸姵鲆魳?“樂歌”則歌聲與樂器相應?！巴礁琛痹乔楦械淖匀涣髀?聲音的曲折隨情感的起伏,與手舞足蹈諸姿勢相似；“樂歌”則意識到節(jié)奏、音階的關系,而要把這種關系用樂器的聲音表出,對于自然節(jié)奏須多少加以形式化。詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時代,詩歌可以沒有意義,音樂可以沒有“和諧”,舞蹈可以不問姿態(tài),但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術分化,每種均仍保存節(jié)奏,但于節(jié)奏之外,音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展,舞蹈盡量向姿態(tài)方面發(fā)展,詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展,于是彼此距離就日漸其遠了。（選自《詩論》,有刪改）根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（3分）對于詩歌起源，研究現(xiàn)代歌謠比研究遠古詩歌得到的證據(jù)更為可靠、重要。歌、樂、舞同源的部分證據(jù)，來自于西方學者對非洲和澳洲的土著的研究。澳洲土著的考勞伯芮舞有舞蹈節(jié)奏和歌唱節(jié)奏，歌、樂、舞是融為一體的?！巴礁琛辈豢紤]節(jié)奏和音階的關系因而比“樂歌”更能表達人的豐富情感。下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）古希臘的用于頌神的抒情詩是從其酒神祭典的歌舞中演化而來的，這應當是歷史學與考古學得出的結論。在《詩經(jīng)》里，《風》和《雅》中的詩歌大多有音樂，卻很少有舞蹈；而《頌》

中的詩歌則是歌和舞的混合體。作者列舉漢魏《樂府》中《鼓吹》等以樂調(diào)命名的詩篇的例子，是為了論證歌樂舞是1昆合的藝術這一觀點。詩歌、音樂、舞蹈分別向“和諧”、姿態(tài)、文字意義方向發(fā)展，意味著三種藝術由原先的混合逐步走向了分化。請結合文意，簡要概括詩歌、音樂、舞蹈三者的共同特征。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀｛三）（12分）閱讀下面的文字，完成18?20題。故宮角樓的智慧

周乾位于北京市中心的世界文化遺產(chǎn)故宮，擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最為完整的古代木質宮殿建筑群。這些建筑無論在造型上還是在技藝上都極具東方特色，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，角樓就是其中的典型代表之一。角樓位于故宮城墻的轉角，共有4座，其初始功能主要為軍事防御。史料及考古資料表明，我國多個朝代的宮城城墻上均建有角樓。如先秦古籍《考工記》的“匠人營國”部分就規(guī)定了城墻角樓的高度為“七雉”（約16.7米）；東周時期軍事家墨翟所著《墨子》中的《備城門》《備蛾傅》等部分，都有在城墻的拐角處修建防護建筑、其樣式必定是重樓形式的軍事防御規(guī)定的記載。故宮角樓是我國古代工匠智慧的結晶。故宮角樓的營建實際是由1個三重檐的四角攢尖亭、4個重檐歇山屋頂類古建筑、2個羊檐歇山類古建筑的屋頂巧妙堆疊而成，具體做法為：以1個三重檐的四角攢夫亭為基準，亭的第一、二層在城墻交點的里側方向，分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的正立面造型；在城墻交點的外側方向,分別接出兩個重檐歇山屋頂類建筑的端部造型。再在亭的第三層搭扣十字交叉的2個單檐歇山屋頂,且羊檐歇山屋頂?shù)囊斫桥c攢夫亭翼角重合。亭在我國古代建筑中,可以作為城市的標志物,女口街亭、市亭、都亭等；還可以作為邊防中的作觀察敵情用的崗亭,如《備城門》中就有每百步設4米高崗亭的記載。角樓的三重檐攢夫亭部分,在功能上完美地實現(xiàn)了上述效果。另外,我國古代建筑一般比較低矮,而角樓建造在10米高的城墻之上,其視角已充分滿足駐守的士兵觀察敵情的需求,因而角樓內(nèi)部并沒有設樓梯。從造型方面來看,歇山屋頂類古建筑是我國各種類型古建筑中造型最為優(yōu)美的,包含的翼角數(shù)量在各類古建筑中亦最多。此外,故宮角樓表現(xiàn)出的重要特征之一就是翼角眾多,而公眾最感興趣的問題就是,故宮角樓到底有多少個角。基于角樓的對稱做法,不難統(tǒng)計出建筑共有28個翼角,其中第一、二層屋檐各有12個翼角,第三層屋檐有4個翼角。另外,這28個翼角中,屬于三重檐攢夫亭的有12個,屬于重檐歇山屋頂類建筑的有16個。這些翼角均勻地分布在四個方向,產(chǎn)生了極具欣賞力的美感。從傳統(tǒng)文化角度來看,故宮角樓有著深邃的文化內(nèi)涵。紅黃色彩在建筑顯要位直的大量運用,突出了我國古代皇家政治文化。在明清時期,僅帝王宮殿的屋頂才能使用黃色；而在我國傳統(tǒng)文化中,紅色寓意剛強、熾熱,在宮殿建筑中有護衛(wèi)皇權之意。角樓屋頂大量采用的仙人走獸造型,是古人追尋“天人合一”思想的反映。而角樓的布局采用四面四角的方式,與我國儒家文化中提倡的“四正四隅”“川藏風聚氣”理念相符合。此外,角樓在各個方向既有凸起的翼角,還有凹進的窩角,凸凹相間,是我國古代“陰陽合一”哲學思想的體現(xiàn)。故宮角樓匯集了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑技藝和深遠的建筑文化,其營建體現(xiàn)了我國古代工匠的智慧。（有刪改）下列對文中“亭”的理解，不正確的一項是（3分）故宮角樓中亭的一二層在城墻交點的里、外側分別接出重檐歇山屋頂類建筑的造型。故宮角樓中亭的第三層搭扣了十字交叉的2個重檐歇山屋頂，所有的翼角完全重合。在我國古代建筑中，亭并不罕見，并且種類很多，有些亭還可以作為城市的標志物。墨翟所著的《備城門》中有每百步設4米高崗亭的記載，表明亭有觀察敵情的用途。下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（3分）故宮的木質建筑群在造型上、技藝上極具東方特色,深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，是具有世界意義的重要文化遺產(chǎn)。我國多個朝代的宮城城墻上均建有起到軍事防御作用的角樓,角樓的高度、位置、樣式和數(shù)量等一直都有明確的規(guī)定。故宮角樓翼角眾多，一座角樓有28個翼角，這些對稱設計的翼角均勻分布在四個方向，蘊含著我國古代工匠的智慧。故宮角樓紅黃的色彩、仙人走獸的造型、四面四角的布局方式、凸凹相間的角等設計，都體現(xiàn)了獨特的理念。故宮角樓的智慧表現(xiàn)在哪些方面？請結合全文簡要分析。（6分）八、作文（70分）根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。鏡頭，攝入人事物景，定格瞬間永恒。鏡頭，展現(xiàn)自然風光，記錄人生旅程，鎊刻時代印記,呈現(xiàn)社會百態(tài)……2020屆江蘇省南通市2017級高三下學期階段性檢測語文11（附加題）注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求。本試卷為附加題,共2頁。滿分40分,考試時間為30分鐘。由選考歷史的考生完成。所有答案在加試題答題紙上完成。必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置,在其它位置作答一律元效?？荚嚱Y束后,請將答題紙交回。一、閱讀材料，完成22?24題。（10分）李商隱,字義山,懷州人也。令狐楚奇其才,使游門下,授以文法,遇之深厚。商隱工詩為文瑰邁奇古辭難事隱及從楚學儷偶長短而繁褥過之。每屬綴,多檢閱書冊，左右鱗次,號“獺祭魚”。而旨能感人，人謂其橫絕前后。斯言信哉。商隱文自成一格,后學者重之,謂“西昆體”也。（節(jié)選自《唐才子傳》,有刪節(jié)）用“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）23?李商隱與（人名）合稱“小李杜”，又與人名）合稱“溫李”。（2分）請根據(jù)材料簡要概括李商隱詩文的特點。（3分）二、名著閱讀題（15分）下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）《三國演義》中，趙云在長板坡懷抱阿斗，單槍匹馬，直透重圍，最終把阿斗安然無恙交回劉備手中，因此被劉備贊為“一身是膽”。《歐也妮?葛朗臺》中，歐也妮勸說父親幫助夏爾。葛朗臺勃然大怒,威脅女兒如果再提夏爾,就把她和拿儂一起送到修道院去?！都摇分校X慧感到無法在家中呆下去，和覺新商量離家。覺新起初不同意，后來下定決心幫助弟弟離開,并幫他籌措了部分路費?！秴群啊分?，魯迅塑造了一群既是幫兇又是庸眾的幫閑形象，比如“趙貴翁川駝背五少爺”，他們對革命者還是有一定傷害性的。《老人與?！分校サ貋喐鐨v經(jīng)千辛萬苦把船駛田。他自問是什么打敗了他,最終得出了“什么都不是，是我出海太遠了”的結論。簡答題（10分）（1）《紅樓夢》第六十七回“見土儀肇卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”中，寶釵把薛蟠從南方帶回來的土物分給眾姐妹。為什么眾姐妹都喜而道謝，只有黛玉反自傷心？（6分）（2）《茶館》第一幕中崔久峰說的“可是他那點事業(yè)，哼，外國人伸出一個小指頭，就把他推倒在地，再也起不來”中，“他那點事業(yè)”指的是什么？崔久峰這句話表明了他怎樣的心理狀態(tài)？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀下面的材料，完成27?29題?！墩撜Z》中“孝'悌也者，其為仁之本與”指出了孝與憚是為人的根本。從人倫關系和人倫次序來說，孝是子女對父母的孝順孝敬，是上下兩代人的縱向人倫關系，悌是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫”形成的“十字形”的人倫構造，無疑是中國人倫關系的重要構造。悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父便成了孝。維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，唾手可得，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也?！便τ凇跋壬鸀樾郑笊鸀榈堋钡膹娬{(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序。弟弟尊敬順從兄姐，兄,姐用友回報悌。悌德成為家庭家族的凝聚力與向心力的重要因素。悌德明確長幼秩序，強調(diào)長幼兩者各守其道，各安其分。悌與強調(diào)父子關系的孝相結合,培養(yǎng)出每個人的倫序意識與倫理關切。在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會取代，社會上出現(xiàn)了許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系。如何創(chuàng)造和諧的人際關系,推動社會更好的進步與創(chuàng)新？悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路。當然,我們也需要正確辨別與對待'昂道。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導層面的人倫關系，不能走向極端。（節(jié)選自《光明日報》，有刪改）如何理解文中畫線句子的含意？（3分）作者認為佛與孝具有哪些天然的聯(lián)系性？（6分）結合文意，簡要分析“佛”文化的作用。（6分）2020屆江蘇省南通市2017級高三下學期階段性檢測語文參考答案一、語言文字運用（12分）（3分）B（3分）D（3分）C（3分）D二、文言文閱讀（20分）（3分）A（御:治理$）（3分）A（黃霸被察舉為河南太守丞。丞，在秦漢時為各級長官的副職。）（1）（5分）這以后制定條目法令,在民間頒布施行它,用有做善事嚴防奸盜的心以及致力于農(nóng)耕養(yǎng)蠶、節(jié)約物資、增加財產(chǎn)來勸說（百姓）$評分建議：“教”“頒”“殖”，“于民間”狀語后置句，語句通順，各1分。（2）（5分）黃霸摘下官帽謝罪，幾天后（朝廷）才作出裁決，從這以后，黃霸不敢再向皇帝奏請。然而自從漢朝興起以來，談到治理百姓的官吏，都認為黃霸是最好的。評分建議：“免”“決”“首”，“數(shù)日乃決”省略句，語句通順，各1分。（4分）執(zhí)法公正；為政寬和（關愛百姓）；力行教化；開源節(jié)流$評分建議：一點1分，意思對即可。三、古詩詞鑒賞（11分）（5分）以“庭樹改色”“秋風”照應“立秋”（1分）；情景交融（1分），描寫了秋天夜晚的景色，富有畫面感（1分），流露出對自然與人生的感慨（1分）,引出下文對復雜情感的抒發(fā)（1分）。評分建議：如答“動靜結合”“多種感官結合”等,言之成理,亦可。（6分）①對友人的思念；②對時光流逝、人生易老的感嘆；③欲有所作為卻事業(yè)難成的無奈；④對國家內(nèi)憂外患局面的擔憂。評分建議：一點2分,答對三點得6分；意思對即可。四、名句名篇默寫（8分）（8分）（1）匪我愆期（2）螭姑不知春秋（3）扈江離與辟芷兮（4）惟吾德馨（5）往往取酒還獨傾（6）贏得生前身后名（7）己欲立而立人（8）亦必有堅忍不拔之志五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）（3分）B“冷漠”錯。（6分））呼應前文，引出下文陳老奶辛苦持家的情節(jié);②形象地表現(xiàn)陳老奶