七年級下冊25課《短文兩篇》課件

中國古代神話兩則《夸父逐日》什么是神話？神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。如：《盤古開天地》、《女媧補(bǔ)天》、《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》《精衛(wèi)填?！贰ⅰ栋讼蛇^?！返瓤涓钢鹑铡渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》

夸父是我國古代神話中一個善于奔跑的巨人?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個“博父國”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話ABC》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。

六人小組合作：翻譯，把握難譯的字詞句。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！犊涓钢鹑铡房涓概c日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。??

??????????(賽跑)(追趕到太陽落下的地方)(黃河)(渭水)(往北)大湖

在半路上?和，跟，同，介詞想要?介詞，到?夠??到連詞，表因果關(guān)系成為遺棄地名，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。

夸父與日逐走，入日；譯文：夸父與太陽競跑，一直趕到太陽落下的地方；未至，道渴而死。譯文：還沒有趕到大湖，就在半路渴死了。棄其杖，化為鄧林。譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。譯文：他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水?？剩蔑?，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？逐走，入日——渴，飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林。2.對《夸父逐日》的結(jié)尾應(yīng)如何理解？

夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想象力，豐富了“夸父逐日”這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。怎么看待夸父敢于“與日逐走”？①積極意義：夸父有著英雄的氣概，不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；志向宏大，英勇無畏。有著巨大的力量和氣魄，有著征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。合作探究②逆向思維：夸父自不量力，做事魯莽，單憑一廂情愿，一味的勇往直前；這樣，會把生命浪費(fèi)在錯誤目標(biāo)的追求上，而一事無成。而應(yīng)當(dāng)冷靜地、理性地思索，量力而行，確認(rèn)方向，追求理想！轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。啟示？學(xué)習(xí)夸父有宏大的志向、巨大的力量和氣魄。學(xué)習(xí)夸父無比的英雄氣概和頑強(qiáng)的意志。勇于探索、敢于挑戰(zhàn)大自然。學(xué)習(xí)夸父勇敢追求、為人類造福、死而不已的精神。做事情僅僅具有滿腔情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者相結(jié)合，才能把事情辦好。做事情不能自不量力。面對人生的困境，不是一味的勇往直前，而是冷靜理性地思索，量力而行，確認(rèn)方向，追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。逐日這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？

比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎“夸父逐日”作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？

說說看

打開你的知識庫，我們來比一比吧。劉安（前179—前122），沛郡豐（今江蘇豐縣）人，西漢思想家、文學(xué)家?！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇?，是劉安招致賓客，在他主持下編寫的。鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理?！痘茨献印肥歉鶕?jù)道家的“無為自然”說，概略地解說天文、地理等自然現(xiàn)象，以及政治軍事等人世間的百般事態(tài)，綜合了儒家、法家、陰陽學(xué)家的學(xué)說。

據(jù)傳說，顓頊（zhuānxū)是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。(傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。)據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。相關(guān)資料：但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬?！拔宓邸敝傅氖屈S帝和他以后的顓頊、帝嚳（kù）、堯yáo

、舜shùn這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們被古代的歷史學(xué)家尊稱為"五帝"。何謂“五帝”？

昔者/共工與顓（zhuān）頊（xū）／爭為帝，怒而觸／

不周之山，天柱折(shé），地維絕。天傾（qīng）西北，故/日月星辰／移焉；地不滿東南。故/水潦（lǎo）塵埃（āi）／歸焉。

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而

觸不周之山，天柱折，地維

絕

。

從前

撞擊斷繩子從前共工與顓頊爭做帝王，連詞，表修飾關(guān)系（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。斷做

天傾西北，故

日月星辰移焉；所以代詞，這里，積水塵土，這里指泥沙（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動；地不滿東南。故水潦塵埃歸焉。

地向東南方向下塌，水潦：泛指江湖流水。所以江河道路上的流水泥沙都在這里匯集。傾斜熟讀課文，說說共工怒觸不周山的原因、經(jīng)過和結(jié)果。共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

經(jīng)過：敗后怒觸不周山。

結(jié)果：天柱折，地維絕。天傾西北，地不滿東南。日月星辰移位共工怒觸不周山原因：二雄相斗爭帝經(jīng)過：敗后怒觸不周結(jié)果：日月星辰移位2.“怒而觸不周之山”一句中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈?！豆补づ|不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。了解文章的內(nèi)容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？正面：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果

3.你如何看待這場戰(zhàn)爭？這是一場正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟；這是一場邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難；無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。小結(jié)：《共工怒觸不周山》講述的是共工與顓頊相爭為帝的故事、共工怒撞不周山，造成了天翻地覆的變化，它曲折地反映了原始部落間的激烈斗爭和自然界的巨變。反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。4.夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？①夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。②夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。對對聯(lián)上聯(lián)：女媧補(bǔ)天可歌可泣

下聯(lián)：夸父逐日自強(qiáng)不息

上聯(lián)：征服自然夸父逐日志向大

下聯(lián)：造福人間女媧補(bǔ)天胸懷寬逐走：欲得飲：飲于河：北飲大澤：道渴而死：賽跑想要到向北在路上幾欲先走：考考你：1、解釋下列紅色的詞語未至：到達(dá)飲于河、渭：喝逃跑河：古義-----專指黃河今義-----泛指一切河流走：古義----跑今義----走3、寫出下列詞的古今義：5、寫出出自本文的成語并作解釋：“夸父逐日”或“夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。文言句式

A、省略句式：1、“棄其杖，化為鄧林”2、“怒而觸不周之山”等于“（夸父）棄其杖，化為鄧林”。等于“（共工）怒而觸不周之山”。譯為：他遺棄的手杖，化成桃林譯為：（共工）發(fā)怒撞不周之山B、

狀語后置句式飲于河、渭等于“于河、渭飲”。譯為：就到黃河、渭水喝水

一詞多義(搶答題）

1、足：河、渭不足（

）不足為外人道也（

）《桃花源記》

2、絕：地維絕（

）

夜久語聲絕（

）

奇山異水，天下獨(dú)絕（

）《與朱元思書》

3、故：故日月星辰移焉（

）

過故人莊（

）《過故人莊》

公問其故（

）《曹劌論戰(zhàn)》

桓候故使人問之（

）《扁鵲見蔡桓公》

夠值得斷消失妙所以舊，原來原因

特意重點(diǎn)句子翻譯

1、夸父與日逐走，入日2、飲于河渭，河渭不足

3、未至，道渴而死

4、棄其杖，化為鄧林5、昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山6、天柱折，地維絕

7、天傾西北，故日月星辰移焉

8、地不滿東南，故水潦塵埃歸焉

答案：1、夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方。2、到黃河渭河喝水，黃河渭河的水不夠喝。

3、還沒趕到大湖，就半路渴死了。

4、（他）遺棄自己的手杖，化成桃林。5、從前，共工和顓頊爭奪帝位，（共工）怒而用頭去撞不周山。6、支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。

7、天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動。

8、大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去。

中考鏈接原文：俗說開天辟地，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán同“團(tuán)”)黃土做人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇供（沒有多余的力量來供應(yīng)需要），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆（gēng）（繩）人也.

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。練習(xí)題1．用白話文寫出下列句子的意思。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆人也。譯：_____