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文檔簡介

文言文教學(xué)注意要點(diǎn)文言文章文學(xué)文化一、文言文的“一體四面”文言:以先秦漢語為基礎(chǔ)形成的一種古代漢語書面語。文言與現(xiàn)代漢語的差別主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面。文言文的特點(diǎn)首先體現(xiàn)在“文言”,學(xué)習(xí)文言文的前提是學(xué)習(xí)文言?!拔难浴敝袑W(xué)語文教材中的文言文,或是經(jīng)世致用的實(shí)用文章,或是文學(xué)史上的優(yōu)秀散文名篇。就這些經(jīng)典名篇而言,“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的?!拔恼隆敝钙涔δ埽喝纭蛾惽楸怼贰ⅰ冻鰩煴怼返仁怯袑?shí)用功能的;如《勸學(xué)》、《師說》等是載道的;如《蘭亭集序》、《項(xiàng)脊軒志》等是言志的?!拔恼隆迸c“文學(xué)”的統(tǒng)一“文學(xué)”指其表現(xiàn)形式:語言的錘煉、章法的考究。學(xué)習(xí)文言文,研究謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)。文言文的章法考究處、煉字煉句處,往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。(文道統(tǒng)一)文言文多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化?!拔难浴北旧砭褪侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的體現(xiàn)。文言和文言文體現(xiàn)民族傳統(tǒng)思維方式,比如《勸學(xué)》借重比喻論證、《師說》借重類比論證——偏于感性的民族思維方式。文言文所傳達(dá)的中國古代文人的情意、思想(所言志所載道),是中國傳統(tǒng)文化精神的直接體現(xiàn),也是中學(xué)文言文學(xué)習(xí)的主要方面。文言文中涉及古代典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容,但對(duì)于中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言,不是主要方面。“文化”“言”是讀懂文言文的基礎(chǔ),不可或缺,但絕不是學(xué)習(xí)文言文的終點(diǎn);學(xué)習(xí)文言文,最終的落腳點(diǎn)是文化的傳承和反思。文化的主要方面,是所“言志”、所“載道”;文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在“章法考究處、煉字煉句處”的“所言志、所載道”;文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn):引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”(文言)具體把握作者的“所言志所載道”。文言文閱讀和學(xué)習(xí)要點(diǎn):字詞句處理原則教學(xué)方法1、古今一致或詞義直接對(duì)應(yīng)2、生僻的難字難句放過不管學(xué)生參閱注釋古今“同中有異”的常用字詞突出運(yùn)用講述、提問、討論、探究等多種方法1、章法考究處、煉字煉句處2、需要具體感受的語句深入講述,查字典、繪制詞義發(fā)展網(wǎng)絡(luò)圖等方法考試中常出現(xiàn)的“考點(diǎn)”分離反復(fù)作業(yè)練習(xí),利用黑板、墻報(bào)等強(qiáng)化記憶文言文字詞句的教學(xué)處理原則:適當(dāng)引入一些文言知識(shí),有利于學(xué)生理解課文,并獲得舉一反三的遷移能力;講解知識(shí)的目的,是為了更好地理解和感受課文;語法等知識(shí)是文言文教學(xué)中的一個(gè)內(nèi)容,但不是目標(biāo),或者說文言知識(shí)在教學(xué)目標(biāo)中是輔助性的,不是最終目標(biāo)。重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值:初中階段尤其初一初二,不宜講太多語法知識(shí),而應(yīng)重積累、總結(jié)和語感培養(yǎng)。如《桃花源記》中“漁人甚異之”,很多老師引入“意動(dòng)用法”來講解,實(shí)不可取,不如用其他類似的文言現(xiàn)象來作“支架”,讓學(xué)生在類比中理解。七年級(jí)上《智子疑鄰》中有“其家甚智其子”,七年級(jí)下《傷仲永》中有“邑人奇之”等;讓學(xué)生根據(jù)具體的文言現(xiàn)象觸類旁通,引導(dǎo)其積累、歸類、總結(jié),進(jìn)而培養(yǎng)語感。語法知識(shí)不宜多講:1、逐字逐句乃至全文翻譯不可?。?、多數(shù)情況,對(duì)重要字詞作解析即可,不必整句整段翻譯;3、需要翻譯的地方,往往是有文言特殊句法的語句。例如:不以物喜,不以己悲。譯文:不因外界環(huán)境、自己心情的好壞而或喜或悲。如果不作翻譯,學(xué)生就不明白“互文”現(xiàn)象,將其誤解為“不因外界環(huán)境而高興,不因自身遭遇而悲傷”。有些只可意會(huì)的語句最好不要

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