教師資格證考試練習(xí)題

教師資格證考試練習(xí)題教師資格證考試練習(xí)題教師資格證考試練習(xí)題資料僅供參考文件編號：2022年4月教師資格證考試練習(xí)題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：二、材料分析題30、材料當(dāng)學(xué)生在課堂上回答不出問題時，不同的老師有不同的處理方式，下面是兩位老師的處理方式：教師甲對學(xué)生說道：“一上課就發(fā)呆，開小差。你到學(xué)校干什么來了，這么簡單的問題你都不會，真是一個笨蛋?！笔潞?，學(xué)生非常沮喪的坐下，整節(jié)課都無精打采。教師乙和藹的對學(xué)生說：“不著急，我們一起回憶學(xué)過的內(nèi)容和昨天的實(shí)驗(yàn)課，昨天你們小組實(shí)驗(yàn)很成功，你還能想起來實(shí)驗(yàn)過程嗎”學(xué)生思考片刻，答對了一部分，教師很興奮的說：“對，只要我們動腦筋，就有思路，再想想，還有補(bǔ)充嗎”學(xué)生思考了一下，做了補(bǔ)充，教師又點(diǎn)了點(diǎn)頭，“很好，請坐”，“其他學(xué)生還有不同看法嗎”該生聽的很認(rèn)真。問題：請從學(xué)生觀的角度，評析以上兩位老師的教育行為。(14分30、【解析】甲老師的做法不值得認(rèn)可，我認(rèn)可乙教師的做法。(1分)從學(xué)生觀的角度來說：1、學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。(5分)(1)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋W(xué)生回答不上來問題，不能就認(rèn)為學(xué)生笨，給學(xué)生貼標(biāo)簽，而應(yīng)該像乙教師那樣，進(jìn)行啟發(fā)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的潛能。(2)學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。哪怕學(xué)生真的回答不上來，也應(yīng)該從其他角度去引導(dǎo)或者鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，而不應(yīng)該像甲老師那樣打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。2、學(xué)生是發(fā)展的主體。(3分)學(xué)生是發(fā)展的主體，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的主體地位，多啟發(fā)激勵學(xué)生。3、學(xué)生是獨(dú)特的人。(5分)(1)每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。教師在教學(xué)時應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)特性，可能有的學(xué)生對于問題需要細(xì)致思考，這時教師應(yīng)有耐心，如果學(xué)生對于這一問題無法回答，老師在提問之前也應(yīng)該了解學(xué)生的基礎(chǔ)，避免學(xué)生回答不上來的尷尬。(2)學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生之間是具有差異性，應(yīng)該因材施教。乙教師在提問的時候能根據(jù)學(xué)生的回答不斷變換提問的角度，并給與了適當(dāng)?shù)墓膭睢?1、材料無論工作多忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書。在工作中遇到難題，她就在教研組例會上提出來，與同事探討。在教學(xué)方面，她大膽實(shí)踐，“自主合作，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，教學(xué)模式，把課堂實(shí)踐盡可能多的還給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)課堂，享受課堂。學(xué)生文雪說：老師讓我們自己上臺去講，我們盡管很緊張，但是很喜悅。因?yàn)橹v完后得到老師的夸獎會有很大成就感。在新教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)的很快樂，效果也很好。楊老師發(fā)現(xiàn)王宇等幾個同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，但特別緊張，不敢說話，楊老師覺得應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，讓他們接觸社會，鍛煉人際交往能力。于是，她在班上組織演講比賽，口語交際大賽等，還帶領(lǐng)學(xué)生開展社會調(diào)查。王宇等同學(xué)逐漸變得開朗了。曉麗同學(xué)身體虛弱，楊老師敦促她加強(qiáng)體育鍛煉，并且提醒家長幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長的共同努力下，曉麗再也不是以前的“病秧子”。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中楊老師的教育行為(14分)31、【解析】楊老師的教育行為體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的三個方面：1、愛崗敬業(yè)。楊老師對教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，大膽創(chuàng)新。2、教書育人。楊老師對于有缺點(diǎn)的思宇、曉麗等同學(xué)積極地想法進(jìn)行改正和教育。3、終身學(xué)習(xí)。無論工作多忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書。32、材料讀書是意味著，利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西，盡管它不見得是嚴(yán)密緊湊，但總是個有脈絡(luò)可尋的總體，我們可賴它向某種體系開展，比起看書吸收他人的思想，可說是利多害少。為什么呢因?yàn)楹笳叩乃枷胧菑母鞣N形形色色的精神而得來，屬于別人的體系，別人的色彩。它不能像自己思考的人，把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。他的腦子里三教九流，諸子百家的思想紛然雜陳，顯得混亂不堪，這種思想的過度擁擠狀態(tài)，攫奪了一個人的正確觀察力，也使人失去主見，并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂，這種現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以，在健全的理解力和正當(dāng)?shù)呐辛Φ确矫鎭碚f，這類人遠(yuǎn)不如那些所學(xué)無幾的人。以讀書終其一生的人，他的知識完全是從書本汲取而得，他們有如閱讀了許多山水、游記之類的書籍，對于某地或某國的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來，但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡(luò)人文、物產(chǎn)、習(xí)俗又是如何等等，則說不上來。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈，以及各種事實(shí)或傳說和事物的總體關(guān)系等，如數(shù)家珍般地道出來。(摘編自叔本華《讀書與思考》)問題：(1)簡要概括作者在文段中提出的觀點(diǎn)(4分)(2)結(jié)合作者對閱讀與思考關(guān)系的闡述，談?wù)勀銓@一問題的認(rèn)識和看法(10分)32、【解析】問題(1)參考答案：人要善于思考，才能有所創(chuàng)新，并具有自己的思想體系。此題目屬于典型的“分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”?？忌枳⒁庖韵聨c(diǎn)：①根據(jù)文體特點(diǎn)。選文屬于典型的論說文。所以作者的觀點(diǎn)一般會在文段開頭，作者開始以“讀書是意味著，利用別人的頭腦來取代自己的頭腦”這句話引入自己接下來要論證的“思考”的重要性，很顯然。作者一開始就否定了“讀書”，因?yàn)槟鞘恰皠e人的思想”，自己的精髓被“取代”了。之后作者通過對比“自己思考出來的東西”和“看書吸收他人的思想”，說明前者利多害少?？隙ā八伎嫉闹匾浴?。緊接著，作者又比較“以讀書終其一生的人”和“以思考終其一生的人”兩種人，對“以思考終其一生的人”給予高度評價。所以，綜合選文，作者論證的核心就是“思考的重要性”。②抓要點(diǎn)句(抓文眼)。根據(jù)上面分析，文眼就是“思考”。③從遣詞造句(感情色彩)中體會，文段的第一句話就是明顯否定了讀書，肯定了接下來的思考，而且選文在反復(fù)強(qiáng)調(diào)思考的重要性。④借助于材料的背景知識，把握作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。叔本華是一個思考的強(qiáng)調(diào)著，所以選文也是一如既往的堅(jiān)持了“思考”的重要性。⑤忌諱主觀臆斷。做題時應(yīng)該緊緊圍繞作者的觀點(diǎn)，考生可以同意或者不同意，但是堅(jiān)決不能隨便定義文章的觀點(diǎn)，衍生出自己的“所謂的觀點(diǎn)”。問題(2)參考答案：讀書，是一種成長，我們要取其精華，去其糟粕，才能真正有所進(jìn)步。思考，是一種創(chuàng)新，我們要不斷思考，才能更好實(shí)現(xiàn)自己的價值。一個人，若能將“活讀書”與“勤思考”相結(jié)合，必能達(dá)到人生的金字塔。我們可以熱愛讀書，因?yàn)椤皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，伏爾泰也說過“讀書使人心明眼亮”?？梢哉f，讀書是通往天堂的階梯。但是我們不能死讀書，讀死書。書籍的世界千姿百態(tài)，我們要取舍有度，即魯迅先生所說的“取其精華、去其糟粕”，將別人的思想吸收為自己的思想，而不是一味地咀嚼，要真正消化到靈魂深處。我們要將那看起來紛然雜陳、混亂不堪的各種思想觀點(diǎn)進(jìn)行整合吸收，而不至于因?yàn)檫@種思想的過度擁擠狀態(tài)，攫奪了自己的正確觀察力，也失去了自己的主見，這樣真的很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂。但是，我們不能否定思考的力量，正如作者所言，自己思考出來的東西，盡管它不見得是嚴(yán)密緊湊，但總是個有脈絡(luò)可尋的總體，我們可賴它向某種體系開展，而且我們可以通過自己的思考把已把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。思考，可以為我們的打開原生態(tài)創(chuàng)新的大門，思考，可以使我們向沒有開拓的文化領(lǐng)地、向新的巨人邁進(jìn)一步，更可以使得我們成為獨(dú)立的個體。善于讀書，讀好書，好讀書，讀活書。善于思考，不斷創(chuàng)新，那么，每個人的世界都會更加豁亮。乘著天使的兩只翅膀，我們一定能翱翔高空，開辟自己的新天地。此題屬于典型的“觀念探究型”，需要對作者的觀念進(jìn)行探究，答題時從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個角度進(jìn)行探究?！笆鞘裁础奔醋髡呤侨绾侮U述“閱讀與思考的關(guān)系的，觀點(diǎn)是什么”，你又是如何認(rèn)為的。很顯然，作者肯定“思考”，我們也肯定，“為什么”即討論“作者為什么肯定思考”，或者你堅(jiān)持什么觀點(diǎn)又是為什么;“怎么辦”就是“我們應(yīng)該怎么做才能真正思考”或者才能架起“讀書與思考”的橋梁。之后，再進(jìn)行一個簡單的總結(jié)闡述自己的觀點(diǎn)即可。要注意，做此題時，不能像第一題一樣，考生可以有自己的思考?？梢圆糠滞庾髡哂^點(diǎn)，也可以完全同意。本答案即部分同意作者的觀點(diǎn)，同意其對“思考重要性”的論述。同時對“如何讀書”做個簡單分析。三、寫作題(本大題1小題，50分)33、閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇論說文山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，每個人都有自己的長處;風(fēng)有風(fēng)的自由，云有云的溫柔，沒必要模仿，每個人都有自己的個性。你認(rèn)為快樂的，就去尋找;你認(rèn)為值得的，就去守候;你認(rèn)為幸福的，就去珍惜。沒有不被評說的事，沒有不被猜測的人。不要太在乎別人的看法，不要太盲目追求一些東西，做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無憾今生。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定主題，自擬題目，不少于1000字。三、寫作題33、【解析】。1、審題(1)審文體—文體不限，建議寫作記敘文或議論文，考場上以“議論文”為主。此處著重解析議論文。(2)審題型—材料作文(3)審要求—字?jǐn)?shù)要求(1000字及以上)2、立意—確定文章的觀點(diǎn)/中心思想這則材料的中心觀點(diǎn)很容易找到，材料反復(fù)強(qiáng)調(diào)“沒必要一味地攀比”、“沒必要總是模仿”、“你認(rèn)為”、“做最真實(shí)、最樸實(shí)的自己，依心而行，無憾今生”，所以中心觀點(diǎn)就是“堅(jiān)持個性”、“堅(jiān)持本色”“釋放自我”、“順應(yīng)自我，實(shí)現(xiàn)價值”等。3、選材從闡述原因、舉例子、正反論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。在分析的時候一定要“論證”，即所選取材料和論點(diǎn)“個性、本色、自我價值”之間的關(guān)系。我們可以舉例子，比如舉“吾將曳尾于涂中”莊子的例子，他守著這份本心，堅(jiān)持自我的準(zhǔn)則，才在別人屢次勸他出世為官時置之不理，而是甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，寧愿自由自在地與鯤鵬齊飛，與蝴蝶共舞;還可以舉魯迅堅(jiān)持自我，棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，論證其正是尋找到并堅(jiān)守著自己的本質(zhì)，才得以帶動了一批又一批進(jìn)步青年，成為二三十年代知識分子的精神導(dǎo)師，成為至今依然屹立著的中國的脊梁。同樣的，“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的孟浩然，獨(dú)守杭州的“梅妻鶴子”的林逋等都是用寂寞和自我守護(hù)了一個個浪漫的理想。類似的例子數(shù)不勝數(shù)，“沒有人看到過你絕美的姿容，卻沒有人懷疑過你的美麗”的王昭君，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的諸葛亮等都可以。4、布局：簡單說下議論文的結(jié)構(gòu)可以從標(biāo)題、引論(開頭段落)、本論(中間部分)、結(jié)論(結(jié)尾段)入手寫作。標(biāo)題，只要是圍繞“堅(jiān)持自我”的就行。比如“順應(yīng)自我，實(shí)現(xiàn)價值”、“讓自己閃閃發(fā)光”、“我就是我”、“彰顯本色，揮灑生命之極”、“不緣身在此山中”都可以。開頭段落可以采用比喻排比式、設(shè)置懸念式、巧用題記式、名言警句式等。本論部分是作文的核心部分，主要通過舉例、假設(shè)、對比、條件、因果、比喻等多種方式論述文章的核心觀點(diǎn)。采用“分論點(diǎn)1(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)2(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)3(觀點(diǎn)+實(shí)際+闡釋)”的結(jié)構(gòu)模式。結(jié)尾可以采用點(diǎn)睛式、照應(yīng)式(呼應(yīng)標(biāo)題、首尾照應(yīng))、引用式等進(jìn)行寫作。5、表達(dá)：恰當(dāng)應(yīng)用修辭讓自己的語言亮起來。1．1．簡述教學(xué)的主要作用。(1)教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段。(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐。(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。2．簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。2．引起學(xué)習(xí)動機(jī)，領(lǐng)會知識，鞏固知識，運(yùn)用知識，檢查知識。3．簡述直觀性原則及其貫徹的基本要求。3．直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)知能力。貫徹直觀性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；(2)直觀要與講解相結(jié)合；(3)重視運(yùn)用語言直觀。4．簡述選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)。．4(1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求；(2)課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；(3)學(xué)生特點(diǎn)；(4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件；(5)教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個性特點(diǎn)。構(gòu)建良好的師生關(guān)系(一)師生關(guān)系的含義及功能

1.師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

2.師生關(guān)系的功畿

(1)教育功能

師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而結(jié)成的相互關(guān)系，其本身就孕育著一種教育任務(wù)。

(2)激勵功能

良好的師生關(guān)系對師生雙方都會產(chǎn)生重要的激勵作用。對于教師而言，良好的師生關(guān)系能夠使教師感受到教育教學(xué)過程的愉快和自身從事工作的價值，從而激發(fā)教師的工作熱情和積極性，增強(qiáng)教師的責(zé)任心，激勵教師全身心投入到教育工作中去。

(3)社會功能

良好的師生關(guān)系傳遞著一種關(guān)懷、信任的心理氛圍，對于孩子們今后更好地適應(yīng)社會起著重要的作用。因此，建立良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障;良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ);良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑;良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。(二)師生關(guān)系的基本類型

師生關(guān)系可以分為放任型、專制型和民主型。

每一種師生關(guān)系都有其特征與不同的影響：放任型師生關(guān)系模式的特征是無序、隨意和放縱。

專制型師生關(guān)系模式的特征是命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn)。

民主型師生關(guān)系模式的特征是開放、平等和互助。

因此，新課程理念倡導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)為民主型師生關(guān)系模式。(三)辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系

1.教學(xué)上的授受關(guān)系

從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。學(xué)生主體地位的形成既是教育的目的，也是教育成功的條件。教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

2.人格上的平等關(guān)系

學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。

3.社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

師生關(guān)系從本質(zhì)上講是教師與學(xué)生之間的人的關(guān)系。教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。(四)建立新型的師生關(guān)系的基本要求

1.尊師愛生

尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重教師，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)愛學(xué)生，師生之間彼此尊重，相互關(guān)愛。

2.民主平等

師生在教育教學(xué)中還要講民主，這種民主不是表面上的你問我答，而是師生之間真正的對話關(guān)系。

3.教學(xué)相長

教學(xué)相長是教師與學(xué)生在一種良好的教學(xué)環(huán)境下的相互促進(jìn)關(guān)系，是在尊師愛生、民主平等的基礎(chǔ)上兩者良好關(guān)系的進(jìn)一步延伸和升華。

4.心理相容

心理相容是指教師與學(xué)生之間心理上的相互包容，情感上的相互支持。2.對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由(政府)予以保障。4.教師的師德修養(yǎng)，只有在(實(shí)踐)中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。6.教育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生(獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。9.教師熱愛學(xué)生的內(nèi)容最重要的是(關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生)。10.教師公正的重要性體現(xiàn)在兩個方面，即(學(xué)生主動性和學(xué)生集體性)。3.自我評價能力是進(jìn)行自我教育的(認(rèn)識基礎(chǔ))。二、辨析題22.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒有自己的相對獨(dú)立性。說法錯誤。23.教學(xué)評價就是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價。說法錯誤。教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行價值上的判斷，即對教學(xué)活動及其結(jié)果進(jìn)行測量、分析和評定的過程。教學(xué)評價主要包括對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價和對教師教學(xué)工作的評價。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價看，既要評價知識、技能和智力等認(rèn)識領(lǐng)域，又要評價態(tài)度、習(xí)慣、興趣、意志、品德及個性形成等情感領(lǐng)域;從教師教學(xué)工作的評價看，既要評價教師的教學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)技能，又要評價教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。24.心理定勢對問題解決只有消極影響。該說法錯誤。心理定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時心理定勢對問題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時，它則會妨礙人采用新的方法，此時定勢對問題解決產(chǎn)生消極影響。即心理定勢對問題解決既有消極作用也有積極作用，故本說法錯誤。25.德育過程即品德形成過程。25.該說法錯誤。(1)思想品德形成過程是學(xué)生個體品德自我發(fā)展的過程;德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動過程。(2)思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響;德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。(3)從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致;德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。聯(lián)系：德育過程影響品德形成過程，品德的形成需要德育來促成。區(qū)別：(1)德育過程是教育者的一種教育過程，是教育者有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對兒童品德進(jìn)行培養(yǎng)的過程，它是受教育者與外部教育相互作用的過程。(2)品德的形成過程是指人在外部影響下，內(nèi)部思想品德的變化發(fā)展過程，是主體人與外部各種教育、影響因素相互作用，產(chǎn)生一定思想品德變化發(fā)展結(jié)果的過程，屬于人的素質(zhì)和發(fā)展范疇。品德形成是人的發(fā)展過程，是兒童政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷構(gòu)建完善的過程。它側(cè)重于道德主體的內(nèi)部運(yùn)動。影響這一過程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。因此，品德形成過程是主體與外界各種影響相互作用的過程。26.簡述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容。26.【參考答案】中小學(xué)綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐以及勞動與技術(shù)教育。(1)研究性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。(2)社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，超越單一的教室空間，參與社區(qū)和社會實(shí)踐活動，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、培養(yǎng)社會服務(wù)意識、增強(qiáng)公民責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。(3)勞動與技術(shù)教育勞動與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。(4)信息技術(shù)教育中小學(xué)信息技術(shù)教育是為了適應(yīng)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息時代對人才培養(yǎng)提出的新要求而設(shè)置的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是綜合實(shí)踐活動課程中以培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息技術(shù)操作能力為主要目標(biāo)，以操作性、實(shí)踐性和探究性為特征的基本學(xué)習(xí)領(lǐng)域