教師招聘2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析

教師招聘2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析教師招聘2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析教師招聘2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析xxx公司教師招聘2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度2018年上半年幼兒《綜合素質(zhì)》真題及答案解析山東教師3月18日2018年上半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)(幼兒園)試題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1.中班的浩浩組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力都很強(qiáng)，王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是(

)。A.促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

B.促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展

C.促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展

D.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展【答案】B.促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展【解析】題干中的王老師，每次都讓能力強(qiáng)的浩浩演主角表明他只關(guān)注到部分學(xué)生，沒(méi)有做到素質(zhì)教育要求的面向全體學(xué)生。所以選B。2.幼兒在游戲時(shí)總是喜歡爭(zhēng)搶玩具。對(duì)此，胡老師不合適的做法是(

)。A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則

B.讓幼兒說(shuō)明會(huì)爭(zhēng)搶玩具的理由

C.表?yè)P(yáng)幼兒的分享及合作行為

D.讓爭(zhēng)搶玩具的幼兒站到墻角【答案】D.讓爭(zhēng)搶玩具的幼兒站到墻角【解析】讓爭(zhēng)搶玩具的幼兒站到墻角的行為屬于體罰行為，顯然是違背素質(zhì)理念和法律規(guī)范要求的。3.上課時(shí)，柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭玩，又去抱樂(lè)樂(lè)的腿，臉上還帶著得意的笑容，柯老師的恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?

)。A.當(dāng)眾點(diǎn)名批評(píng)然然

B.撫摸然然的頭以示提醒

C.鼓勵(lì)然然繼續(xù)游戲

D.假裝沒(méi)看見(jiàn)然然的行為【答案】B.撫摸然然的頭以示提醒【解析】?jī)和^4.初入園的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑，黎老師就在每個(gè)蹲坑的兩邊合適的位置，用環(huán)保油漆畫(huà)上可愛(ài)的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡，如廁時(shí)都去踩自己喜歡的小腳印，這說(shuō)明教師勞動(dòng)具有(

)。A.長(zhǎng)期性

B.示范性

C.復(fù)雜性

D.創(chuàng)造性【答案】D.創(chuàng)造性【解析】教師勞動(dòng)的特點(diǎn)5.幼兒教師李某猥褻兒童被人民法院判處有期徒刑一年，緩刑一年，李某(

)。A.將終身不能從事教師職業(yè)

B.五年內(nèi)不得從事教師職業(yè)

C.緩刑期內(nèi)可繼續(xù)從事教師職業(yè)

D.可在私立幼兒園從事教師職業(yè)【答案】A.將終身不能從事教師職業(yè)【解析】根據(jù)教師法第十四條規(guī)定，受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格；已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。故本題選A。6.小華的父母出差，將其委托給好友胡某代為監(jiān)護(hù)。胡某帶著小華在小區(qū)內(nèi)玩耍，在與小朋友們的追逐打鬧中，小剛將小華推倒摔傷。對(duì)小華所受傷害，應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是(

)。A.小華的父母

B.胡某

C.小剛的父母

D.胡某和小剛的父母【答案】D.胡某和小剛的父母【解析】《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定，學(xué)生傷害事故的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過(guò)錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過(guò)錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。又根據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，監(jiān)護(hù)人負(fù)有保護(hù)被監(jiān)護(hù)人人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益的義務(wù)，在委托監(jiān)護(hù)期間，被委托人應(yīng)認(rèn)真履行臨時(shí)監(jiān)護(hù)職責(zé)，如果因受托人過(guò)錯(cuò)致使被監(jiān)護(hù)人遭受人身或財(cái)產(chǎn)損失的，被委托監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)過(guò)錯(cuò)賠償責(zé)任。題干中小剛和小華均系無(wú)民事行為能力人，小剛將小華推倒摔傷，因此小華的摔傷與小剛的行為有直接因果關(guān)系。小剛的父母作為監(jiān)護(hù)人有賠償責(zé)任，胡某有看護(hù)不利的責(zé)任，因此選D。7.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)，關(guān)于政府職責(zé)的說(shuō)法，下列選項(xiàng)中不正確的是(

)。A.制定審核幼兒園的章程

B.建立幼兒園準(zhǔn)入制度C.制定學(xué)前教育的半圓標(biāo)準(zhǔn)

D.完善幼兒園收費(fèi)管理辦法【答案】A.制定審核幼兒園章程【解析】本題考查綱要規(guī)定，制定章程是學(xué)校的職責(zé)，政府主管部門主要負(fù)責(zé)審核。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第二部分發(fā)展任務(wù)——第三章學(xué)前教育——第六點(diǎn)明確政府職責(zé)規(guī)定，把發(fā)展學(xué)前教育納入城鎮(zhèn)、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃。建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、公辦民辦并舉的辦園體制。大力發(fā)展公辦幼兒園，積極扶持民辦幼兒園。加大政府投入，完善成本合理分擔(dān)機(jī)制，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難幼兒入園給予補(bǔ)助。加強(qiáng)學(xué)前教育管理，規(guī)范辦園行為。制定學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度。完善幼兒園收費(fèi)管理辦法。嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師資格標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，依法落實(shí)幼兒教師地位和待遇。教育行政部門加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育的宏觀指導(dǎo)和管理，相關(guān)部門履行各自職責(zé)，充分調(diào)動(dòng)各方面力量發(fā)展學(xué)前教育。8.依據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是(

)。A.國(guó)家

B.父母

C.學(xué)校

D.社會(huì)【答案】B.父母【解析】《兒童權(quán)利公約》第十八條第1款規(guī)定：締約國(guó)應(yīng)盡其最大努力，確保父母雙方對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有共同責(zé)任的原則得到確認(rèn)。父母、或視具體情況而定的法定監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任。兒童的最大利益將是他們主要關(guān)心的事。所以選B。9.某幼兒園組織幼兒進(jìn)行軍訓(xùn)活動(dòng)。該幼兒園的做法(

)。A.正確，有利于幼兒紀(jì)律教育

B.正確，有利于增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感C.不正確，阻礙了幼兒學(xué)習(xí)成績(jī)的提升

D.不正確，未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律【答案】D.不正確，未能遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律【解析】個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律要求教育必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。不顧幼兒的年齡特征和接受能力，搞一刀切，一鍋煮的行為違背了兒童身心發(fā)展的階段性。本題中組織幼兒進(jìn)行軍訓(xùn)的行為屬于幼兒園教育“中學(xué)化”，違背了兒童身心發(fā)展的階段性10.某小學(xué)王校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)校門口有商販向?qū)W生兜售散裝香煙。他應(yīng)該采取的。做法是(

)。A.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離

B.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，禁止其校內(nèi)吸煙C.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販處以罰款

D.允許學(xué)生購(gòu)買香煙，對(duì)商販不予干涉【答案】A.制止學(xué)生購(gòu)買香煙，立即將商販勸離【解析】根據(jù)《未成年人保護(hù)法》第三十七條規(guī)定，禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志；對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的場(chǎng)所吸煙、飲酒?？芍獞?yīng)選A。11.幼兒萌萌午休時(shí)不睡覺(jué)還發(fā)出吵鬧的聲音，何老師把她關(guān)在廁所里，已免影響其他幼兒休息，何老師的做法(

)。A.不正確，侵犯幼兒的人身權(quán)和人格尊嚴(yán)

B.不正確，侵犯了幼兒的思想自由和受教育權(quán)C.正確，有利于保障其他幼兒午間休息的權(quán)利D.正確，有利于引導(dǎo)萌萌養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣【答案】A.不正確，侵犯了幼兒的人身權(quán)利和人格尊嚴(yán)【解析】本題考查幼兒的權(quán)利。幼兒享有人身權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。教師不應(yīng)該侵犯幼兒的權(quán)利。所以選A?！局R(shí)點(diǎn)】教育法12.秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為“精英組”“平民組”“娛樂(lè)組”?！皧蕵?lè)組”里全都是調(diào)皮的孩子。秦老師的做法(

)。A.尊重了幼兒發(fā)展的個(gè)別差異B.體現(xiàn)了因材施教的教育理念C.未能平等公正對(duì)待幼兒D.未能培養(yǎng)幼兒良好的品行【答案】C.未能平等公正對(duì)待幼兒【解析】本題考查師德中的關(guān)愛(ài)幼兒，題干中秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分類的行為沒(méi)有做到平等公正對(duì)待幼兒，是錯(cuò)誤的行為，應(yīng)采取多種評(píng)價(jià)方式對(duì)幼兒進(jìn)行評(píng)價(jià)。13.媽媽來(lái)到幼兒園接斌斌時(shí)，發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了，就馬上向園長(zhǎng)投訴當(dāng)班的丁老師。為此，丁老師的心理很不舒服，第二天一到教室就訓(xùn)斥了斌斌，丁老師的行為(

)。A.合理，教師可以表達(dá)自己的真實(shí)情感B.不合理，教師應(yīng)完全接受家長(zhǎng)的意見(jiàn)C.合理，教師不可能對(duì)每一個(gè)孩子監(jiān)管到位D.不合理，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力【答案】D.不合理，教師應(yīng)具備較強(qiáng)的情緒調(diào)適能力【解析】本題考查教師職業(yè)道德。作為幼兒教師應(yīng)能夠很好地調(diào)控自己的情緒，更不可以把情緒撒在幼兒身上。14.?。?）班的孩子們?cè)凇傲弧眳R演的節(jié)目排練時(shí)，楊洋和健健總是不能跟著劉老師做動(dòng)作，站在原地發(fā)呆。為了不影響班集體的表演效果，劉老師不讓他倆參加演出，劉老師的做法(

)。A.恰當(dāng)，老師應(yīng)尊重幼兒的選擇B.恰當(dāng)，教師應(yīng)維護(hù)班集體榮譽(yù)C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng)D.不恰當(dāng)，教師應(yīng)要求幼兒必須參與集體活動(dòng)【答案】C.不恰當(dāng)，教師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng)【解析】本題考查素質(zhì)教育觀，素質(zhì)教育觀強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中劉老師的做法不符合這一要求，所以是錯(cuò)誤的。劉老師應(yīng)引導(dǎo)全體幼兒參與集體活動(dòng)。15.強(qiáng)強(qiáng)特別能吃，體型偏胖，動(dòng)作比其他小朋友稍顯緩慢，小朋友們因此不喜歡跟他玩。強(qiáng)強(qiáng)慢慢變得孤僻了。老師不正確的做法是(

)。A.訓(xùn)練強(qiáng)強(qiáng)的動(dòng)作敏捷性B.默許其他小朋友的行為C.教育其他小朋友接納強(qiáng)強(qiáng)D.幫助強(qiáng)強(qiáng)養(yǎng)成合理飲食習(xí)慣【答案】B.默許其他小朋友的行為【解析】本題中默許其他小朋友的行為不利于強(qiáng)強(qiáng)的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，且違反師德中關(guān)愛(ài)學(xué)生這點(diǎn)，所以錯(cuò)誤16.幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)?；貋?lái)后，園長(zhǎng)要求她給全園老師做一次講座，分享一下她的學(xué)習(xí)體會(huì)，夏老師應(yīng)該(

)。A.只與園長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)體會(huì)B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會(huì)的要求C.積極主動(dòng)地與全園老師分享D.挑選不重要的內(nèi)容與全園老師分享【答案】C.積極主動(dòng)與全園老師分享【解析】本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范，為人師表要求教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，材料中夏老師只有與全園教師分享學(xué)習(xí)體會(huì)體現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以選C。17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵、增強(qiáng)爭(zhēng)霸實(shí)力，先后實(shí)行變法。下列選項(xiàng)中，各諸侯國(guó)與其變法活動(dòng)對(duì)應(yīng)不正確的是(

)。A.魏國(guó)——李悝（lǐkuī）變法B.楚國(guó)——吳起變法C.秦國(guó)——商鞅變法D.趙國(guó)——管仲變法【答案】D.趙國(guó)-管仲變法【解析】春秋齊國(guó)——管仲變法：齊桓公即位，齊國(guó)國(guó)勢(shì)衰微，經(jīng)濟(jì)困難；而桓公欲圖霸，想有一些作為，拜管仲為相。管仲頒布了一系列制度：(1)士農(nóng)工商分居，職能內(nèi)分級(jí)管控。(2)整頓行政區(qū)劃，全國(guó)分五屬，設(shè)五大夫。(3)五屬大夫定期向齊桓公匯報(bào)，督察其功過(guò)。(4)根據(jù)土地的好壞，征收不同的賦稅。趙國(guó)公孫仲連變法，趙武靈王的胡服騎射。前一次隔靴搔癢，后一次偏重軍事。18.歷法是推算年、月、日的時(shí)間長(zhǎng)度和它們之間的關(guān)系，制定時(shí)間序列的法則，我國(guó)最早制定歷法的朝代是(

)。A.夏朝

B.商朝C.西周D.西漢【答案】A.夏朝【解析】夏朝的歷法是我國(guó)最早的歷法。當(dāng)時(shí)已能依據(jù)北斗星旋轉(zhuǎn)斗柄所指的方位來(lái)確定月份，夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀）等，都用天干為名，說(shuō)明當(dāng)時(shí)用天干作為序數(shù)已較普遍。商朝歷法是在夏歷上把我國(guó)最早實(shí)行的陰陽(yáng)合歷逐步調(diào)整，使其趨于完備。19.外國(guó)歷史學(xué)家要研究我國(guó)歷史上手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，下列選項(xiàng)中，最應(yīng)該推薦的書(shū)是(

)。A.《齊民要術(shù)》B.《夢(mèng)溪筆談》C.《天工開(kāi)物》D.《農(nóng)政全書(shū)》【答案】C.《天工開(kāi)物》【解析】《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書(shū)，《農(nóng)政全書(shū)》是明末徐光啟所著，這兩部都是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書(shū)籍；《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括所著的一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記本著作?！短旃ら_(kāi)物》是明代宋應(yīng)星所著的一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)著作。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。20.盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項(xiàng)中，海拔最高的盆地是(

)。A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地【答案】B.【解析】柴達(dá)木盆地海拔3000米左右，我國(guó)地勢(shì)最高的內(nèi)陸高原盆地，位于昆侖山、祁連山之間；青藏高原東北部，青海省境內(nèi)大部分為沙漠、戈壁，東南部多鹽湖和沼澤地，有“聚寶盆”之稱，石油、有色金屬礦、鹽礦資源豐富。塔里木盆地海拔1000米，位于昆侖山與天山之間；新疆境內(nèi)是我國(guó)面積最大盆地，有最大沙漠—塔克拉瑪干沙漠（世界最大的流動(dòng)沙丘區(qū)）和最大內(nèi)流河，封閉嚴(yán)密、干燥。四川盆地海拔500米以下，位于四川和重慶境內(nèi)，東是巫山，西是橫斷山，北是大巴山，南是云貴高原；也稱“紫色盆地”，最濕潤(rùn)的外流盆地，多低山丘陵，西有面積較大的成都平原。吐魯番盆地是我國(guó)最低的洼地，也是世界第二低地。21.海洋科學(xué)考察離不開(kāi)考察船的建設(shè)，我國(guó)從20世紀(jì)70年代起到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有各種類型的科考船。我國(guó)建造的第一艘水文氣象科考船是(

)。A.大洋一號(hào)B.遠(yuǎn)望一號(hào)C.東方一號(hào)D.向陽(yáng)紅一號(hào)【答案】D.向陽(yáng)紅一號(hào)【解析】向陽(yáng)紅一號(hào)船是國(guó)家海洋局建造的第一艘水文氣象船，也是我國(guó)第一艘噸位比較大的氣象船。22.王維《送劉司直赴安西》詩(shī)中寫(xiě)道“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵?！痹?shī)人的朋友要經(jīng)過(guò)“陽(yáng)關(guān)道”去的地方屬于(

)。A.漠北B.嶺南C.西域D.中原【答案】C.西域【解析】“絕域陽(yáng)關(guān)道,胡沙與塞塵”,語(yǔ)出王維的一首詩(shī),因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陽(yáng)關(guān)是西域和內(nèi)地的分界線,出了陽(yáng)關(guān)就是茫茫沙漠.據(jù)史料記載,西漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所,魏晉時(shí),在此設(shè)置陽(yáng)關(guān)。23.用來(lái)記數(shù)的符號(hào)叫“數(shù)字”，世界各大文明都曾創(chuàng)造過(guò)“數(shù)字”，有的現(xiàn)代已經(jīng)不再使用，有的只用于特定的場(chǎng)合，右圖鐘表盤(pán)面上表示時(shí)間的數(shù)字，使用的是()。A.希臘數(shù)字B.羅馬數(shù)字C.阿拉伯?dāng)?shù)字D.巴比倫數(shù)字【答案】B.羅馬數(shù)字24.各國(guó)的兒童文學(xué)都曾產(chǎn)生過(guò)深受兒童和家長(zhǎng)歡迎的經(jīng)典作品。下列選項(xiàng)中，屬于法國(guó)小說(shuō)家圣?？诵跖謇飫?chuàng)作的作品是()。A.《金銀島》B.《水孩子》C.《小王子》D.《彼得潘》【答案】C.《小王子》【解析】《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)?！督疸y島》（TreasureIsland）作者是十九世紀(jì)出生在英國(guó)蘇格蘭愛(ài)丁堡，著名的文學(xué)作家羅伯特·路易斯·斯蒂文森（RobertLouisStevenson）金銀島是他一生最暢銷的小說(shuō)之一?！端⒆印窞橛?guó)19世紀(jì)作家查爾斯·金斯萊所著的一部?jī)和膶W(xué)，亦為其兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作，首版于1863年?！侗说门耍翰粫?huì)長(zhǎng)大的男孩》（PeterPan:TheBoyWhoWouldn'tGrowUp）是蘇格蘭小說(shuō)家及劇作家詹姆斯·馬修·巴利（JamesMatthewBarrie），最為著名的劇作，于1904年出版，而后在1911年將小說(shuō)改成了舞臺(tái)劇。25.交通標(biāo)志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分，在保證道路交通安全、暢通方面有著重要作用，分為主標(biāo)志和輔助標(biāo)志兩大類。主標(biāo)志包括禁令標(biāo)志、警告標(biāo)志、指路標(biāo)志、指示標(biāo)志等。下列選項(xiàng)中，表示“禁止直行”的是(

)。A.

B.

C.

D.

【答案】A。向上箭頭+斜線26.在Word文檔編輯狀態(tài)下，點(diǎn)擊功能圖標(biāo)，可實(shí)現(xiàn)的操作是(

)。A.居中對(duì)齊B.分散對(duì)齊C.右對(duì)齊D.左對(duì)齊【答案】B.分散對(duì)齊27.趙老師希望按照特定順序呈現(xiàn)演示文稿當(dāng)前幻燈片的標(biāo)題、圖片、文字等，下列選項(xiàng)中，能實(shí)現(xiàn)這一操作的是(

)。A.自定義放映B.幻燈片設(shè)計(jì)C.幻燈片切換D.自定義動(dòng)畫(huà)【答案】D.自定義動(dòng)畫(huà)28.下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是(

)。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”與“微機(jī)”C.“電視”與“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A.“鋼筆”與“文具”【解析】“鋼筆”與“文具”及“電磁爐”和“家用電器”都是前者屬于后者的關(guān)系?！半娨暋迸c“冰箱”是并列關(guān)系。29.按照給出圖形的邏輯特點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，填入空白處最恰當(dāng)?shù)氖?

)?！敬鸢浮緿.【解析】遵循菱形內(nèi)的小菱形分別在左右上下的順序可知選D。二、材料分析題30.材料：建構(gòu)游戲開(kāi)始了，樊老師對(duì)孩子們說(shuō)：“你們喜不喜歡西安啊”

小朋友們齊聲說(shuō)：“喜歡！”樊老師又說(shuō)：“那你們都來(lái)說(shuō)一說(shuō)西安都有哪些著名的建筑”

林曉英搶著說(shuō)：“老師，我知道，西安有城墻?！辟R子涵接著說(shuō)：“老師，還有大雁塔”……孩子們你一言我一語(yǔ)地說(shuō)著。于是，樊老師提議：“那咱們大家一起把這些建筑搭建出來(lái)好嗎”

孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。一開(kāi)始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對(duì)說(shuō)：“這個(gè)不像大雁塔！我見(jiàn)過(guò)大雁塔，下面大一些，上面尖尖的?！辟R子涵立刻說(shuō)：“我還沒(méi)搭好呢！”接下來(lái)，他通過(guò)幾次調(diào)整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過(guò)程中，最先采用了垂直堆高的方法，不一會(huì)兒功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請(qǐng)小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒(méi)有注意到城墻磚塊交錯(cuò)的方式，于是拿來(lái)一張城墻的照片，說(shuō)：“孩子們快來(lái)看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢”

孩子們通過(guò)觀察照片，一下子發(fā)現(xiàn)案例中磚塊交錯(cuò)擺放的秘密，很快做出修正。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析樊老師的教育行為。（14分）答題思路：廣義的教育觀包括教育觀與教學(xué)觀：素質(zhì)教育觀基本要求（狹義）：素質(zhì)教育要促進(jìn)幼兒個(gè)性發(fā)展；素質(zhì)教育要促進(jìn)幼兒終身可持續(xù)性發(fā)展；素質(zhì)教育要以培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)；素質(zhì)教育要面向全體幼兒；素質(zhì)教育要促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。（兩性重兩全）新課程改革的教學(xué)觀：1.教學(xué)從“教師為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生為中心”。2.教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。3.教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”。4.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。（學(xué)習(xí)過(guò)人）【參考答案】材料中樊老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：（1）素質(zhì)教育要求教育要面向全體幼兒，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。該材料中的教師針對(duì)于全班的孩子們?cè)O(shè)置了此活動(dòng)，以孩子們感興趣的游戲活動(dòng)為主線，調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性的同時(shí)，也滿足了大家的共性需求。（2）素質(zhì)教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。題干中的教師在提問(wèn)幼兒關(guān)于西安的建筑后，給予幼兒充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個(gè)過(guò)程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。（3）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要尊重幼兒的主體性和主動(dòng)精神。該教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機(jī)會(huì)，充分尊重幼兒的主體地位，調(diào)動(dòng)了幼兒的主動(dòng)性；并改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。題干中的教師變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的方式，鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手操作，從理論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬淖鲋袑W(xué)”。（4）素質(zhì)教育促進(jìn)了幼兒個(gè)性的發(fā)展。材料中不同的幼兒說(shuō)出了各自不同的想法，教師并沒(méi)有制止，而是為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達(dá)各自觀點(diǎn)后，并沒(méi)有給出具體的意見(jiàn)或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問(wèn)題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個(gè)孩子既說(shuō)出了自己的想法，又借助材料進(jìn)行了表現(xiàn)。（5）素質(zhì)教育注重幼兒的探究過(guò)程而非結(jié)果。從教會(huì)幼兒知識(shí)轉(zhuǎn)向教會(huì)幼兒如何學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中更多的重視游戲的搭建過(guò)程，給予幼兒時(shí)間和空間進(jìn)行探索和交流，從重視結(jié)果轉(zhuǎn)向更加重視過(guò)程，從關(guān)注到建構(gòu)游戲的學(xué)習(xí)到關(guān)注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展。綜上所述，材料中的教師在活動(dòng)中踐行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實(shí)施方式，該老師的做法值得我們學(xué)習(xí)。31.材料：中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂(lè)課上，李老師教小朋友們唱《兩只老虎》，大家都跟著老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽(tīng)了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”，李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒(méi)有聽(tīng)老師的話，繼續(xù)改歌詞，甚至把調(diào)子拖得很長(zhǎng)。李老師火了，站起來(lái)走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌?，李老師沒(méi)有理會(huì)，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個(gè)不停，直到下課?；丶液?，睿睿把這件事告訴了家人。第二天，奶奶來(lái)送睿睿時(shí)，找李老師理論，李老師說(shuō)：“就是你們這些家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，孩子才那么任性！我們對(duì)他進(jìn)行教育，難道不對(duì)嗎”問(wèn)題：大家結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析李老師的教育行為。（14分）答題思路：關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、終身學(xué)習(xí)【參考答案】

李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表的要求，具體表現(xiàn)如下：（1）李老師的做法違背了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的師德要求?！瓣P(guān)愛(ài)學(xué)生”要求教師應(yīng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對(duì)待幼兒，對(duì)幼兒要嚴(yán)慈相濟(jì)，做幼兒的良師益友。材料中當(dāng)睿睿在音樂(lè)活動(dòng)中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時(shí)，李老師沒(méi)有意識(shí)到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對(duì)睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導(dǎo)致睿睿在門口哭個(gè)不停，李老師沒(méi)有尊重幼兒的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益；李老師的恐嚇讓睿睿學(xué)習(xí)的高漲情緒變得很失落，沒(méi)有體現(xiàn)教師對(duì)幼兒的愛(ài)與尊重，沒(méi)有真正做到關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書(shū)育人”的師德要求。教書(shū)育人是教師的天職，教師在工作中應(yīng)遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對(duì)于睿睿改歌詞行為不但沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時(shí)第二天在奶奶來(lái)找老師理論時(shí)李老師說(shuō)：“是你們家長(zhǎng)太溺愛(ài)孩子，導(dǎo)致孩子任性，我們對(duì)他教育，難道還有錯(cuò)了?！睂⒔逃變旱呢?zé)任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應(yīng)肩負(fù)的教書(shū)育人的職責(zé)。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書(shū)育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中睿睿的家長(zhǎng)來(lái)幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責(zé)怪家長(zhǎng)，把幼兒任性的原因全部怪到家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子上，沒(méi)有尊重家長(zhǎng)，違背了為人師表的要求。綜上所述，教師應(yīng)該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范,在教學(xué)過(guò)程中要做到以幼兒為本，關(guān)心熱愛(ài)幼兒、了解幼兒的需要，針對(duì)幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應(yīng)答和引導(dǎo)。32.材料：對(duì)中國(guó)人而言，中華文明復(fù)興是一種全民族的自覺(jué)追求。這種自覺(jué)離不開(kāi)兩點(diǎn)要求：一個(gè)是回歸中華經(jīng)典，另一個(gè)是重建中華經(jīng)典學(xué)。

我們?yōu)槭裁匆貧w中華傳統(tǒng)經(jīng)典？

第一，中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多來(lái)岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種行為沒(méi)有誰(shuí)號(hào)召，完全是發(fā)自內(nèi)心的。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。

第二，中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（《論語(yǔ)》《孟子》）和解釋《五經(jīng)》的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，即所謂的《四書(shū)》，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。

回歸經(jīng)典并不是目的，而是要重建中華經(jīng)典學(xué)，或者說(shuō)是重建“現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)”。

當(dāng)代中國(guó)，我們需要通過(guò)回歸經(jīng)典來(lái)追求現(xiàn)代人所需求的人文價(jià)值、人文理性、人文信仰。但是，這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)更加艱難的過(guò)程。

如何重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)？我認(rèn)為應(yīng)該包括兩個(gè)方面。第一，就是要重建新的經(jīng)典體系。如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂《六經(jīng)》體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)《六經(jīng)》體系第二，為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？今天假設(shè)我們要重新編一套當(dāng)代中國(guó)人所需要的經(jīng)典體系，很多人自然而然想到《五經(jīng)》《四書(shū)》。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。

當(dāng)代中國(guó)要重建新的經(jīng)典體系，需要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)超越。一個(gè)是超越時(shí)代。也就是說(shuō)我們重建新的經(jīng)典體系，應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，我們除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代的經(jīng)學(xué)，在經(jīng)、史、子、集里面只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都不是經(jīng)學(xué)，而是子學(xué)。如果我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典