星巴克體驗(yàn)課件

星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。星巴克體驗(yàn)星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！鹦前涂梭w驗(yàn)(美)約瑟夫米歇利美約瑟夫米歇利博士◎美國(guó)著名的心理學(xué)家、“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”研究專(zhuān)家、演講家資深咨詢(xún)管理顧問(wèn),服務(wù)過(guò)的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國(guó)花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚(yú)飛翔:從默默無(wú)聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶(hù)體驗(yàn)》等暢銷(xiāo)書(shū)。目前，素質(zhì)教育已在我國(guó)中小學(xué)全面推行，體育教育也是素質(zhì)教育的重要方面，因此，我國(guó)各地中小學(xué)的體育教育也越來(lái)越受到重視，發(fā)展水平也不斷得到提高。盡管目前學(xué)校體育教育局面喜人，但總體發(fā)展還很不均衡，特別是農(nóng)村學(xué)校體育教育發(fā)展滯后，與城市學(xué)校體育教育相比還有較大差距。在我國(guó)，農(nóng)村中小學(xué)占全國(guó)中小學(xué)總數(shù)的比例以及農(nóng)村中小學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例均較大，這就意味著農(nóng)村學(xué)校體育教育狀況直接影響到國(guó)民體質(zhì)與健康水平，也直接關(guān)系到下一代人的整體素質(zhì)。因此，不?嗉涌炫┐逖?校體育教育的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義深遠(yuǎn)。體育課是教育的重要組成部分，是全面貫徹教育方針不可缺少的重要方面。但是在農(nóng)村由于師資力量匱乏，體育教師觀念滯后，體育設(shè)施不完善，農(nóng)村學(xué)生受家庭、環(huán)境影響，在興趣、愛(ài)好培養(yǎng)方面顯得不足，除一小部分學(xué)生有所愛(ài)好，極少數(shù)學(xué)生具有某一項(xiàng)目特長(zhǎng)外，大部分學(xué)生處于即無(wú)興趣、愛(ài)好，又無(wú)項(xiàng)目特長(zhǎng)的“灰色地帶”。如何改變農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)，克服重知識(shí)、智力開(kāi)發(fā)，輕體育教學(xué)的弊端，落實(shí)素質(zhì)教育，更新體育教學(xué)觀念做到因材施教，發(fā)揮已有場(chǎng)地器材的最大作用，保證每一堂體育課的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生既學(xué)到知識(shí)又得到鍛煉，是一個(gè)值得研究的課題。下面，我談一談農(nóng)村初中體育教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題和解決對(duì)策一、農(nóng)村初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題1、農(nóng)村初中學(xué)校體育場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問(wèn)題，制約著學(xué)校體育工作的正常開(kāi)展。片面追求升學(xué)率的影響還沒(méi)有消除，重智育輕體育的傾向突出。體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。體育教師隊(duì)伍青黃不接。2、廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。體育教學(xué)也就變成了考試科目的附屬品，可有可無(wú)，學(xué)校體育也就很難發(fā)揮它的功能和作用。3、體育教師教學(xué)觀念的落后。在體育教學(xué)的方法和手段上，有些教師不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還停留在“灌填式”與“強(qiáng)制命令式”階段，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“教師中心”而忽視學(xué)生的主體地位。搞“一刀切”忽視學(xué)生個(gè)體的差異性，千人一面，一樣的要求，一樣的負(fù)荷。要么就干脆來(lái)個(gè)“放羊式”，“一個(gè)哨子兩個(gè)球，曬曬太陽(yáng)吹吹?！?，忽略了體育真正的功能。訓(xùn)練沒(méi)有全面系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，教師在教學(xué)中講解與示范能力弱；對(duì)口令應(yīng)用節(jié)奏掌握不準(zhǔn)，動(dòng)作術(shù)語(yǔ)不清楚，抓不住重點(diǎn)和關(guān)鍵，示范的位置、距離不合理等等。二、解決農(nóng)村中學(xué)體育教育教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策和措施1、要加強(qiáng)對(duì)體育價(jià)值的輿論宣傳，走出體育教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重新制定體育教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立以素質(zhì)教育為指導(dǎo)的教育教學(xué)觀，把體育教學(xué)列入學(xué)校全面工作評(píng)價(jià)的條件，克服單純以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的不良傾向。要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益，而不是追求短期的，個(gè)別的效果，要把對(duì)學(xué)生的體質(zhì)檢測(cè)結(jié)果直接與其本人的利益掛鉤。學(xué)校更要重視學(xué)生的體質(zhì)鍛煉，也要從政策上給予支持，要把評(píng)“三好學(xué)生”及其它先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到實(shí)處，而不是所有業(yè)績(jī)?nèi)珣{“智育”說(shuō)了算。2、在體育教學(xué)中，要依托新課標(biāo)保證體育課正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要根據(jù)不同年級(jí)、不同季節(jié)，有計(jì)劃、有內(nèi)容、有目的地循序漸進(jìn)組織不同形式的體育活動(dòng)，也可以根據(jù)不同地區(qū)、不同民族組織特色體育活動(dòng)，拓展體育教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有新鮮感，幫助學(xué)生樹(shù)立終生參與體育活動(dòng)的習(xí)慣。3、加強(qiáng)學(xué)校管理層學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)之一。4、加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：（1）不斷充實(shí)體育教師隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。（2）積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。5、充分利用現(xiàn)有的體育設(shè)備和條件，改變教學(xué)方法與手段。重視學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位。6、加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入?？傊瑥霓r(nóng)村中學(xué)實(shí)際出發(fā)，貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，以學(xué)校體育教學(xué)思想改革為先導(dǎo)，更新學(xué)校體育教學(xué)觀念，遵循教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平，培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義公民，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)村建設(shè)的人才和為上一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生奠定基礎(chǔ)。探索農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)的規(guī)律，符合農(nóng)村學(xué)校實(shí)際的體育教學(xué)模式，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。最后，讓我們期待世界因?qū)W生的健康成長(zhǎng)而越來(lái)越美好。俗話(huà)說(shuō)“民族的就是世界的”。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族每個(gè)民族都有其特殊的文化底蘊(yùn)，這與本民族的悠長(zhǎng)歷史是分不開(kāi)的。民族音樂(lè)也是一樣，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其自己的獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂(lè)教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個(gè)民族不同的音樂(lè)，更重要的是了解到音樂(lè)的多樣性，能夠把其特點(diǎn)和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂(lè)教育，引入了“音樂(lè)即文化”的一個(gè)基本觀念，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，他是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂(lè)，可能大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識(shí)一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)則不然，民族音樂(lè)像是一個(gè)充滿(mǎn)涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒(méi)有傾國(guó)傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實(shí)有句話(huà)說(shuō)的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂(lè)中，民族音樂(lè)便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來(lái)，呈現(xiàn)給世人一個(gè)新的面目。一、少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義在高校受音樂(lè)教育時(shí)，我們會(huì)有一門(mén)課程是《中國(guó)民族音樂(lè)史》，并且該課程是分為兩個(gè)學(xué)期的必修課程，可見(jiàn)民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂(lè)分為了中國(guó)民族音樂(lè)和外國(guó)民族音樂(lè)兩大部分，我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩、民族音樂(lè)形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長(zhǎng)的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂(lè)器等各類(lèi)音樂(lè)表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂(lè)表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說(shuō)名民族音樂(lè)正在與世界接軌、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。民歌分類(lèi)法有：音樂(lè)體裁分類(lèi)、歌詞題材分類(lèi)、地區(qū)分類(lèi)、體裁題材結(jié)合分類(lèi)、民間原生分類(lèi)、結(jié)構(gòu)形成分類(lèi)、場(chǎng)合分類(lèi)、語(yǔ)言分類(lèi)、歷史年代分類(lèi)、色彩區(qū)分類(lèi)等幾個(gè)主要分類(lèi)法。以體裁形式劃分為九大類(lèi)。即：號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類(lèi)之下又分成若干小類(lèi)。如號(hào)子劃分九類(lèi)：1.工程號(hào)子；2.林業(yè)號(hào)子；3.船工號(hào)子；4.農(nóng)事號(hào)子；5.礦業(yè)號(hào)子；6.石工號(hào)子；7.搬運(yùn)號(hào)子；8.海洋船漁號(hào)子；9.作坊號(hào)子。在各小類(lèi)之下又分成若干子項(xiàng)。如林業(yè)號(hào)子細(xì)分為以下六種：①采伐號(hào)子；②抬木號(hào)子；④流送號(hào)子；⑤撬漂號(hào)子；⑥排工、放?號(hào)子二、少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)城市化步伐的加快，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動(dòng)性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)學(xué)界應(yīng)面對(duì)客觀情況，將目光投向城市，大力開(kāi)展城市民族音樂(lè)學(xué)研究?！庇纱丝梢钥闯?，少數(shù)民族音樂(lè)已經(jīng)被改的花樣百出，其實(shí)是不好的，失去了民族音樂(lè)的本色，也被世人遺忘了其音樂(lè)所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會(huì)把民族民間音樂(lè)作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會(huì)不會(huì)呢？現(xiàn)實(shí)是并沒(méi)有在學(xué)生時(shí)期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國(guó)學(xué)教育，比如：國(guó)學(xué)幼兒園?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)文化已經(jīng)開(kāi)始從小抓起，個(gè)人認(rèn)為民族音樂(lè)也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒(méi)有發(fā)過(guò)音樂(lè)課本，這明顯是對(duì)音樂(lè)教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂(lè)教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會(huì)給學(xué)生普及太多該音樂(lè)背后的文化知識(shí)，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽(tīng)過(guò)和會(huì)唱階段，這樣對(duì)于我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)教育的觀念，所以對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的原生傳承沒(méi)有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂(lè)教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂(lè)在教育中的重大意義，其次要針對(duì)不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂(lè)知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實(shí)施教學(xué)，改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門(mén)類(lèi)過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)教育，甚至是整個(gè)音樂(lè)教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂(lè)教育放在重點(diǎn)課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂(lè)課程設(shè)置在高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂(lè)門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》、《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《民族民間音樂(lè)》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實(shí)踐課程，如有計(jì)劃地安排師生深入到田野工作中，主動(dòng)去體會(huì)各民族音樂(lè)的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對(duì)本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生受益良多，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽(tīng)賞為基礎(chǔ)。首先，聽(tīng)賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開(kāi)》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂(lè)器樂(lè)曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。如笛子獨(dú)奏曲《姑蘇行》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂(lè)《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂(lè)的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話(huà)理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊龋@些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實(shí)踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動(dòng)聽(tīng)的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師在開(kāi)始演唱曲目前，能夠運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，利用藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行分析，會(huì)使學(xué)生充分了解作品，并且會(huì)對(duì)民族音樂(lè)更加感興趣。四、總結(jié)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚(yáng)下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)教育也是要有高要求，這不僅是對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的尊重，也是對(duì)我們中國(guó)幾千年歷史的尊重。強(qiáng)化民族音樂(lè)教育、創(chuàng)作，在世界音樂(lè)藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。星巴克1○星巴克體驗(yàn)(美)約瑟夫米歇利○2美約瑟夫米歇利博士◎美國(guó)著名的心理學(xué)家、“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”研究專(zhuān)家、演講家資深咨詢(xún)管理顧問(wèn),服務(wù)過(guò)的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國(guó)花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚(yú)飛翔:從默默無(wú)聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶(hù)體驗(yàn)》等暢銷(xiāo)書(shū)。美約瑟夫米歇利博士◎3o星巴克起源。01971年以前,在第一家星巴克門(mén)店開(kāi)業(yè)之前人們還只是習(xí)慣于在街角的咖啡廳駐足片刻,花50美分買(mǎi)杯免費(fèi)續(xù)杯的咖啡。他們自己動(dòng)手,將渾濁的黑咖啡倒進(jìn)一只白色的泡沫杯中,往◎里面加大把的白糖和奶精,再用一要細(xì)長(zhǎng)的紅塑料棒,一陣猛攪,店里面無(wú)表情的收銀員將服務(wù)質(zhì)量維持在僅僅對(duì)得起微薄薪水的水準(zhǔn)上?；羧A德舒爾茨:星巴克咖啡豆的質(zhì)量上乘而歐洲咖啡館的氣氛既浪漫又有情調(diào),為什么不能將二者完美結(jié)合呢?o星巴克起源。4彰顯個(gè)性關(guān)注每個(gè)細(xì)節(jié)0五大原則奉上驚喜,送去滿(mǎn)意順阻力而行留下你的印記彰顯個(gè)性52、彰顯個(gè)性5B原則綠圍裙手冊(cè)熱情好客(Bewelcoming誠(chéng)心誠(chéng)意(Begenuine)為了進(jìn)一步加強(qiáng)5B理念星體貼關(guān)懷(considerate)巴克管理者編寫(xiě)了一本小冊(cè)精通專(zhuān)業(yè)子,大小正好適合裝進(jìn)伙伴(Belerowledgeable)們圍裙上的口袋里,因此而全心投入(Beinvolved)得名。小書(shū)指導(dǎo)星巴克員工通過(guò)奉獻(xiàn)、溝通和加強(qiáng)互動(dòng)來(lái)拉近與顧客們的距離。2、彰顯個(gè)性6關(guān)注每介細(xì)范關(guān)注細(xì)節(jié),為星巴克體驗(yàn)打造環(huán)境店內(nèi)設(shè)計(jì)店內(nèi)空間的開(kāi)闊度、引人注目的菜單、柜臺(tái)的形狀、地板的潔凈、碧!用專(zhuān)業(yè)的建筑師和設(shè)計(jì)師,負(fù)責(zé)每一家門(mén)店的形象和特點(diǎn),甚至組建“末來(lái)門(mén)店”項(xiàng)目團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)構(gòu)思新代星巴克門(mén)店模式的概念。設(shè)計(jì)師在為星巴克效力之初,需要先在柜臺(tái)前工作一段時(shí)間,通過(guò)了解店面設(shè)計(jì)與顧客和店員的需要之間的關(guān)系,因?yàn)檫@樣才能創(chuàng)造出美感和功能兼?zhèn)涞牡昝嬖O(shè)計(jì)。關(guān)注每介細(xì)范7美國(guó)西雅圖:星巴克公司的總部大樓位于華盛頓州的西雅圖市,看著窗外熙?！鹞跞恋母劭?靈機(jī)一動(dòng)為何不用集裝箱當(dāng)?shù)昝婺?于是誕生了星巴克第家環(huán)保店鋪,就開(kāi)在公司回收的個(gè)集裝箱里,有約414平方米那么大美國(guó)西雅圖:星巴克公司的總部大樓位于華盛頓州的西雅圖市,看著8日本福網(wǎng)由限研吾設(shè)計(jì)的非同尋常星巴克店設(shè)有2000棍狀構(gòu)件組○成,木棍的總長(zhǎng)度達(dá)到了44千米,采用斜向編織的方法,以創(chuàng)造方向感與流動(dòng)底日本福網(wǎng)由限研吾設(shè)計(jì)的非同尋常星巴克店設(shè)有2000棍狀構(gòu)件組9猜士日內(nèi)瓦機(jī)場(chǎng)開(kāi)往圣加侖州的星巴克火車(chē)這輛火車(chē)咖啡廳是星巴克設(shè)計(jì)的最小的店面。ARIKS猜士日內(nèi)瓦機(jī)場(chǎng)開(kāi)往圣加侖州的星巴克火車(chē)這輛火車(chē)咖啡廳是星10皇家加勒比國(guó)際游輪公司在旗下的海洋魅力號(hào)郵輪上開(kāi)了。家星巴加和墨西哥東南沿海島嶼科祖梅爾Cozumel)間?？?讓在海上觀光游覽人們也能喝到他家的咖啡這艘行駛于加勒比海上的游輪主要在美國(guó)佛羅里達(dá)州城市勞德代爾堡、海地皇家加勒比國(guó)際游輪公司在旗下的海洋魅力號(hào)郵輪上開(kāi)了。家星巴11星巴克體驗(yàn)課件12星巴克體驗(yàn)課件13星巴克體驗(yàn)課件14星巴克體驗(yàn)課件15星巴克體驗(yàn)課件16星巴克體驗(yàn)課件17星巴克體驗(yàn)課件18星巴克體驗(yàn)課件19星巴克體驗(yàn)課件20星巴克體驗(yàn)課件21星巴克體驗(yàn)課件22星巴克體驗(yàn)課件2366、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無(wú)法享受休息之樂(lè)。——拉布克

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)?！R梭66、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?4星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。星巴克體驗(yàn)星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。○星巴克體驗(yàn)(美)約瑟夫米歇利美約瑟夫米歇利博士◎美國(guó)著名的心理學(xué)家、“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”研究專(zhuān)家、演講家資深咨詢(xún)管理顧問(wèn),服務(wù)過(guò)的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國(guó)花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚(yú)飛翔:從默默無(wú)聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶(hù)體驗(yàn)》等暢銷(xiāo)書(shū)。目前，素質(zhì)教育已在我國(guó)中小學(xué)全面推行，體育教育也是素質(zhì)教育的重要方面，因此，我國(guó)各地中小學(xué)的體育教育也越來(lái)越受到重視，發(fā)展水平也不斷得到提高。盡管目前學(xué)校體育教育局面喜人，但總體發(fā)展還很不均衡，特別是農(nóng)村學(xué)校體育教育發(fā)展滯后，與城市學(xué)校體育教育相比還有較大差距。在我國(guó)，農(nóng)村中小學(xué)占全國(guó)中小學(xué)總數(shù)的比例以及農(nóng)村中小學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例均較大，這就意味著農(nóng)村學(xué)校體育教育狀況直接影響到國(guó)民體質(zhì)與健康水平，也直接關(guān)系到下一代人的整體素質(zhì)。因此，不?嗉涌炫┐逖?校體育教育的發(fā)展，對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義深遠(yuǎn)。體育課是教育的重要組成部分，是全面貫徹教育方針不可缺少的重要方面。但是在農(nóng)村由于師資力量匱乏，體育教師觀念滯后，體育設(shè)施不完善，農(nóng)村學(xué)生受家庭、環(huán)境影響，在興趣、愛(ài)好培養(yǎng)方面顯得不足，除一小部分學(xué)生有所愛(ài)好，極少數(shù)學(xué)生具有某一項(xiàng)目特長(zhǎng)外，大部分學(xué)生處于即無(wú)興趣、愛(ài)好，又無(wú)項(xiàng)目特長(zhǎng)的“灰色地帶”。如何改變農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)，克服重知識(shí)、智力開(kāi)發(fā)，輕體育教學(xué)的弊端，落實(shí)素質(zhì)教育，更新體育教學(xué)觀念做到因材施教，發(fā)揮已有場(chǎng)地器材的最大作用，保證每一堂體育課的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生既學(xué)到知識(shí)又得到鍛煉，是一個(gè)值得研究的課題。下面，我談一談農(nóng)村初中體育教學(xué)中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題和解決對(duì)策一、農(nóng)村初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題1、農(nóng)村初中學(xué)校體育場(chǎng)地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問(wèn)題，制約著學(xué)校體育工作的正常開(kāi)展。片面追求升學(xué)率的影響還沒(méi)有消除，重智育輕體育的傾向突出。體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場(chǎng)跑道坑坑洼洼長(zhǎng)年失修，僅有的器械長(zhǎng)期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。體育教師隊(duì)伍青黃不接。2、廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級(jí)學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對(duì)孩子參加體育活動(dòng)不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。體育教學(xué)也就變成了考試科目的附屬品，可有可無(wú)，學(xué)校體育也就很難發(fā)揮它的功能和作用。3、體育教師教學(xué)觀念的落后。在體育教學(xué)的方法和手段上，有些教師不注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還停留在“灌填式”與“強(qiáng)制命令式”階段，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“教師中心”而忽視學(xué)生的主體地位。搞“一刀切”忽視學(xué)生個(gè)體的差異性，千人一面，一樣的要求，一樣的負(fù)荷。要么就干脆來(lái)個(gè)“放羊式”，“一個(gè)哨子兩個(gè)球，曬曬太陽(yáng)吹吹牛”，忽略了體育真正的功能。訓(xùn)練沒(méi)有全面系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，教師在教學(xué)中講解與示范能力弱；對(duì)口令應(yīng)用節(jié)奏掌握不準(zhǔn)，動(dòng)作術(shù)語(yǔ)不清楚，抓不住重點(diǎn)和關(guān)鍵，示范的位置、距離不合理等等。二、解決農(nóng)村中學(xué)體育教育教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策和措施1、要加強(qiáng)對(duì)體育價(jià)值的輿論宣傳，走出體育教學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，重新制定體育教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立以素質(zhì)教育為指導(dǎo)的教育教學(xué)觀，把體育教學(xué)列入學(xué)校全面工作評(píng)價(jià)的條件，克服單純以升學(xué)率來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的不良傾向。要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益，而不是追求短期的，個(gè)別的效果，要把對(duì)學(xué)生的體質(zhì)檢測(cè)結(jié)果直接與其本人的利益掛鉤。學(xué)校更要重視學(xué)生的體質(zhì)鍛煉，也要從政策上給予支持，要把評(píng)“三好學(xué)生”及其它先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到實(shí)處，而不是所有業(yè)績(jī)?nèi)珣{“智育”說(shuō)了算。2、在體育教學(xué)中，要依托新課標(biāo)保證體育課正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要根據(jù)不同年級(jí)、不同季節(jié)，有計(jì)劃、有內(nèi)容、有目的地循序漸進(jìn)組織不同形式的體育活動(dòng)，也可以根據(jù)不同地區(qū)、不同民族組織特色體育活動(dòng)，拓展體育教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有新鮮感，幫助學(xué)生樹(shù)立終生參與體育活動(dòng)的習(xí)慣。3、加強(qiáng)學(xué)校管理層學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的體育知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校體育的價(jià)值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對(duì)體育的參與意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開(kāi)展的重要環(huán)節(jié)之一。4、加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：（1）不斷充實(shí)體育教師隊(duì)伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。（2）積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平與體育教師工作水平。（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，使他們安心工作。5、充分利用現(xiàn)有的體育設(shè)備和條件，改變教學(xué)方法與手段。重視學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位。6、加強(qiáng)體育場(chǎng)地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費(fèi)的投入?？傊?，從農(nóng)村中學(xué)實(shí)際出發(fā)，貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，以學(xué)校體育教學(xué)思想改革為先導(dǎo)，更新學(xué)校體育教學(xué)觀念，遵循教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平，培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義公民，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)村建設(shè)的人才和為上一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生奠定基礎(chǔ)。探索農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)的規(guī)律，符合農(nóng)村學(xué)校實(shí)際的體育教學(xué)模式，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。最后，讓我們期待世界因?qū)W生的健康成長(zhǎng)而越來(lái)越美好。俗話(huà)說(shuō)“民族的就是世界的”。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族每個(gè)民族都有其特殊的文化底蘊(yùn)，這與本民族的悠長(zhǎng)歷史是分不開(kāi)的。民族音樂(lè)也是一樣，每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有其自己的獨(dú)特的民族音樂(lè)文化，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，它是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂(lè)教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個(gè)民族不同的音樂(lè)，更重要的是了解到音樂(lè)的多樣性，能夠把其特點(diǎn)和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂(lè)教育，引入了“音樂(lè)即文化”的一個(gè)基本觀念，它在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，他是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂(lè)，可能大多數(shù)人會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識(shí)一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)則不然，民族音樂(lè)像是一個(gè)充滿(mǎn)涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒(méi)有傾國(guó)傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實(shí)有句話(huà)說(shuō)的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂(lè)中，民族音樂(lè)便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來(lái)，呈現(xiàn)給世人一個(gè)新的面目。一、少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的重要意義在高校受音樂(lè)教育時(shí)，我們會(huì)有一門(mén)課程是《中國(guó)民族音樂(lè)史》，并且該課程是分為兩個(gè)學(xué)期的必修課程，可見(jiàn)民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂(lè)分為了中國(guó)民族音樂(lè)和外國(guó)民族音樂(lè)兩大部分，我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多彩、民族音樂(lè)形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長(zhǎng)的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂(lè)器等各類(lèi)音樂(lè)表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂(lè)表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說(shuō)名民族音樂(lè)正在與世界接軌、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)民族音樂(lè)分為：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。民歌分類(lèi)法有：音樂(lè)體裁分類(lèi)、歌詞題材分類(lèi)、地區(qū)分類(lèi)、體裁題材結(jié)合分類(lèi)、民間原生分類(lèi)、結(jié)構(gòu)形成分類(lèi)、場(chǎng)合分類(lèi)、語(yǔ)言分類(lèi)、歷史年代分類(lèi)、色彩區(qū)分類(lèi)等幾個(gè)主要分類(lèi)法。以體裁形式劃分為九大類(lèi)。即：號(hào)子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類(lèi)之下又分成若干小類(lèi)。如號(hào)子劃分九類(lèi)：1.工程號(hào)子；2.林業(yè)號(hào)子；3.船工號(hào)子；4.農(nóng)事號(hào)子；5.礦業(yè)號(hào)子；6.石工號(hào)子；7.搬運(yùn)號(hào)子；8.海洋船漁號(hào)子；9.作坊號(hào)子。在各小類(lèi)之下又分成若干子項(xiàng)。如林業(yè)號(hào)子細(xì)分為以下六種：①采伐號(hào)子；②抬木號(hào)子；④流送號(hào)子；⑤撬漂號(hào)子；⑥排工、放?號(hào)子二、少數(shù)民族音樂(lè)在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)城市化步伐的加快，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動(dòng)性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂(lè)學(xué)界應(yīng)面對(duì)客觀情況，將目光投向城市，大力開(kāi)展城市民族音樂(lè)學(xué)研究?！庇纱丝梢钥闯觯贁?shù)民族音樂(lè)已經(jīng)被改的花樣百出，其實(shí)是不好的，失去了民族音樂(lè)的本色，也被世人遺忘了其音樂(lè)所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會(huì)把民族民間音樂(lè)作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會(huì)不會(huì)呢？現(xiàn)實(shí)是并沒(méi)有在學(xué)生時(shí)期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國(guó)學(xué)教育，比如：國(guó)學(xué)幼兒園?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)文化已經(jīng)開(kāi)始從小抓起，個(gè)人認(rèn)為民族音樂(lè)也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒(méi)有發(fā)過(guò)音樂(lè)課本，這明顯是對(duì)音樂(lè)教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂(lè)教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會(huì)給學(xué)生普及太多該音樂(lè)背后的文化知識(shí)，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽(tīng)過(guò)和會(huì)唱階段，這樣對(duì)于我國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文化的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識(shí)少數(shù)民族音樂(lè)教育的觀念，所以對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)文化的原生傳承沒(méi)有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂(lè)教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂(lè)在教育中的重大意義，其次要針對(duì)不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂(lè)知識(shí)。個(gè)人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實(shí)施教學(xué)，改變過(guò)去過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門(mén)類(lèi)過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)教育，甚至是整個(gè)音樂(lè)教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂(lè)教育放在重點(diǎn)課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂(lè)課程設(shè)置在高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂(lè)門(mén)類(lèi)、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》、《中國(guó)民歌鑒賞》、《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》、《民族民間音樂(lè)》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實(shí)踐課程，如有計(jì)劃地安排師生深入到田野工作中，主動(dòng)去體會(huì)各民族音樂(lè)的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對(duì)本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會(huì)讓學(xué)生受益良多，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽(tīng)賞為基礎(chǔ)。首先，聽(tīng)賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開(kāi)》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂(lè)器樂(lè)曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的感情。如笛子獨(dú)奏曲《姑蘇行》、《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂(lè)《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂(lè)的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話(huà)理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊?，這些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實(shí)踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動(dòng)聽(tīng)的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂(lè)教學(xué)中，如果教師在開(kāi)始演唱曲目前，能夠運(yùn)用到所學(xué)知識(shí)，利用藝術(shù)理論知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行分析，會(huì)使學(xué)生充分了解作品，并且會(huì)對(duì)民族音樂(lè)更加感興趣。四、總結(jié)中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚(yáng)下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)教育也是要有高要求，這不僅是對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的尊重，也是對(duì)我們中國(guó)幾千年歷史的尊重。強(qiáng)化民族音樂(lè)教育、創(chuàng)作，在世界音樂(lè)藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。星巴克體驗(yàn)1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。星巴克25○星巴克體驗(yàn)(美)約瑟夫米歇利○26美約瑟夫米歇利博士◎美國(guó)著名的心理學(xué)家、“體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)”研究專(zhuān)家、演講家資深咨詢(xún)管理顧問(wèn),服務(wù)過(guò)的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國(guó)花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚(yú)飛翔:從默默無(wú)聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶(hù)體驗(yàn)》等暢銷(xiāo)書(shū)。美約瑟夫米歇利博士◎27o星巴克起源。01971年以前,在第一家星巴克門(mén)店開(kāi)業(yè)之前人們還只是習(xí)慣于在街角的咖啡廳駐足片刻,花50美分買(mǎi)杯免費(fèi)續(xù)杯的咖啡。他們自己動(dòng)手,將渾濁的黑咖啡倒進(jìn)一只白色的泡沫杯中,往◎里面加大把的白糖和奶精,再用一要細(xì)長(zhǎng)的紅塑料棒,一陣猛攪,