漢字與書法教學(xué)課件12岳麓版

請(qǐng)你猜一猜

倉(cāng)頡賣字

——打一成語(yǔ)謎底“自作自受（售）”。請(qǐng)你猜一猜

倉(cāng)頡賣字

有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)漢字與書法第７課１、重點(diǎn)：書法藝術(shù)的演變歷程２、難點(diǎn)：書法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系漢字與書法第７課１、重點(diǎn)：書法藝術(shù)的演變歷程

王明穿越時(shí)空的經(jīng)歷

中學(xué)生王明在書法方面很有造詣，為了進(jìn)一步提高自己的書法水平，他決定穿越時(shí)空，到歷史的長(zhǎng)河領(lǐng)略一下中國(guó)漢字與書法的奧妙無窮的魅力。王明穿越時(shí)空的經(jīng)歷

第一站新石器時(shí)代

原始漢字何處是？馬家窯新石器時(shí)代遺址（距今約4000--5000年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符丁公新石器時(shí)代遺址（距今約4000多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符圖畫是人類文字的共同起源?？纯词澜缟蠋追N最古老的文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的原始字形都是圖畫性的。我們現(xiàn)在見到的這些符號(hào)就是原始漢字嗎？第一站新石器時(shí)代

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。

第二站：晚清時(shí)期

（中藥里發(fā)現(xiàn)的文字）王明聽說有人在中藥里的有了驚世發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了一種文字，你知道這種文字是什么嗎？相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬(wàn)之多，文字總量已超過百萬(wàn)，可識(shí)讀一千多字。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、軍事、天文、歷法、地理氣候、禮儀民俗、醫(yī)學(xué)、文法等。甲骨文已超越原始圖畫文字階段，而能以極簡(jiǎn)單的線條符號(hào)創(chuàng)作文字。甲骨文對(duì)書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價(jià)值性。被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已

第三站：商周時(shí)期

王明聽說有一種文字被稱為“鑄造出來的文字”，這是什么文字？

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。第三站：商周時(shí)期“金文”就是指鑄在或

大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通行于秦國(guó)的漢字形體。大篆也稱籀文，因見于《史籀篇》得名。大篆的主要特點(diǎn)是：象形符號(hào)進(jìn)一步失去象形性；筆畫線條化，勻稱、柔婉；構(gòu)形較復(fù)雜，字形趨于方塊形，比金文工整。金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——籀文（大篆）大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

第四站春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

王明發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期文化繁榮，但文字也繁雜，各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。如今天的馬字就出現(xiàn)了以下情況。削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。第四站春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

王明發(fā)

第五站秦朝王明發(fā)現(xiàn)有兩種文字得以流行，一是官方使用一種文字，二是民間使用一種文字。這兩種文字是什么文字？第五站秦朝

小篆是大篆的對(duì)稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省改而成，是秦統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書同文”政策，在全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆的主要特點(diǎn)是：筆畫比大篆簡(jiǎn)化，以柔婉、圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)形；形體呈豎長(zhǎng)方形，整齊、勻稱；偏旁寫法、部位安排有定；象形符號(hào)的相形性更差。鑄有小篆文字的秦虎符小篆是大篆的對(duì)稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省監(jiān)獄里造出的漢字：隸書

隸書，是小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。

“隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報(bào)告文件也就很多，于是管件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是隸人們用的字體，所以把它叫作隸書。秦朝的書叫做秦隸或古隸，到漢代叫漢隸也叫今隸。監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡(jiǎn)便王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，哪些字體能有書法的美感？王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫來陶冶性靈、抒發(fā)情感的藝術(shù)，是漢字獨(dú)有的藝術(shù)，也是深受中國(guó)和世界人民喜愛的藝術(shù)。

王明想知道：漢字何時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闀ê嗡囆g(shù)的？漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義？

目的：秦統(tǒng)一后，面對(duì)國(guó)內(nèi)文字混亂、政令不一的局面，為了有效加強(qiáng)對(duì)各地的控制，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，必須要以統(tǒng)一的文字形式在全國(guó)廣闊的范圍內(nèi)推行政令。積極意義：恢復(fù)和加強(qiáng)了漢字的交流功能，規(guī)范了漢字的書寫形式，促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化發(fā)展，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義

第五站

魏晉南北朝時(shí)期

王明認(rèn)為這一時(shí)期中國(guó)分裂、政治上黑暗，這一時(shí)期不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)的書法藝術(shù)，你認(rèn)為正確嗎？為什么？

1、單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大，準(zhǔn)備了材料2、社會(huì)危機(jī),政治黑暗，形成了一個(gè)獨(dú)立特行士人群體，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻風(fēng)追求的理想形式。3、文具改進(jìn)第五站

王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請(qǐng)你以列表的形式把不同時(shí)代背景和書法名家以及其作品特征列出，以供王明選擇。王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請(qǐng)你以列表的形式把不同書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會(huì)狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉南北朝宋明社會(huì)危機(jī)士人群體形成文具改進(jìn)曲盡其妙，虛玄靈動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)文化繁榮張旭、懷素歐陽(yáng)/顏/柳狂放不羈草規(guī)范法度楷重文；市民階層；社會(huì)生活豐富四大家(蘇、黃、米、蔡)追求個(gè)性忽略法度有意無法商品經(jīng)濟(jì)生活豐富祝枝山、文徵明平民化世俗化強(qiáng)調(diào)個(gè)性化隋唐王羲之書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會(huì)狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉宋明社會(huì)危王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品拿出來讓你欣賞一下，以幫他參考一下。王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品天下第一行書——蘭亭序

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。王羲之（303-361）天下第一行書——蘭亭序在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》

草書是隸書快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了?！邦崗埧袼亍睆埿?/p>

《肚痛帖》懷素《論書帖》草書是隸書快寫

“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？瑫驯庑巍⒎叫蔚碾`書變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街薄懣瑫鴷r(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫。歐陽(yáng)詢（初唐）顏真卿（中唐）柳公權(quán)（晚唐）秀雅精準(zhǔn)豪邁雄壯挺拔瘦硬顏筋柳骨“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字2、你贊同以下的那種觀點(diǎn)？1）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展，文化繁榮。2）、政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮。3）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮。結(jié)論：

一定時(shí)期的思想文化總是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。1、你能舉例說明時(shí)代變遷對(duì)書法風(fēng)格的影響嗎？考考你王明自己認(rèn)為對(duì)書法方面和知識(shí)已經(jīng)有很大了解了，他想考考你。他出了兩道題？2、你贊同以下的那種觀點(diǎn)？結(jié)論：1、你能舉例說明時(shí)代變遷對(duì)1、魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。2、隋唐時(shí)期達(dá)到新高峰：一統(tǒng)盛世，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書。書法理論也日趨成熟.3、宋元時(shí)期書法的市民化趨勢(shì)：宋代重文,市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣,書法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。4、明代書法的市民化趨勢(shì)加強(qiáng)：社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。1、魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書法成對(duì)古代著名書法家的贊語(yǔ)“飄若浮云，矯若驚龍”“伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流”“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”“顏筋柳骨”上述贊語(yǔ)分別具體指誰(shuí)的什么書體？王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿柳公權(quán)楷書對(duì)古代著名書法家的贊語(yǔ)王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？1、什么字體？草書、行書2、左圖是

的代表作，右圖被譽(yù)為

。

3、哪些是實(shí)用文字，哪些是自覺書法藝術(shù)？1、什么字體？草書、行書2、左圖是的代表作，考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》王羲之（晉）2、《祭侄文稿》顏真卿（唐）3、《黃州寒食帖》蘇軾（宋）考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽(yáng)詢（唐）柳公權(quán)（唐）顏真卿（唐）趙孟頫（元）《九成宮醴泉銘》《玄秘塔碑》《顏勤禮碑》《三門記》（局部）（局部）（局部）（局部）考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽(yáng)詢（唐）柳公

藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝術(shù)被稱為書法的姊妹藝術(shù)。它是什么？藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽

漢殿中都尉印（官?。?/p>

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽漢殿中都尉?。ü儆。┣厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽嗲厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽啵?、秦漢——標(biāo)志性的時(shí)期

馬充私印殿中司馬淮陽(yáng)王璽雍容大度方正質(zhì)樸１、秦漢——標(biāo)志性的時(shí)期

馬充私印殿中司馬淮陽(yáng)王璽雍容大度

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。篆刻

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆思考：中國(guó)古代的印章與古代一項(xiàng)科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時(shí)期的雕版印刷術(shù)北宋畢升的活字印刷術(shù)啟發(fā)：藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)科技發(fā)明也有一定促進(jìn)作用。思考：中國(guó)古代的印章與古代一項(xiàng)科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時(shí)２、宋元入畫體現(xiàn)了實(shí)用性，尚未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類２、宋元入畫體現(xiàn)了實(shí)用性，尚未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也齊白石鄧石如吳昌碩文彭３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國(guó)長(zhǎng)沙學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展時(shí)期，世界各國(guó)各地區(qū)文化相互融合加強(qiáng)。如何讓中國(guó)漢字和書法走向世界，請(qǐng)你給出招。學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展時(shí)期，世界

王明根據(jù)自己穿越時(shí)空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中國(guó)古代書法藝術(shù)發(fā)展歷程的總結(jié)，你認(rèn)為這篇報(bào)告會(huì)包括我們今天學(xué)的哪些內(nèi)容？書法藝術(shù)的發(fā)展歷程王明根據(jù)自己穿越時(shí)空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中朝代發(fā)展階段時(shí)代背景（經(jīng)濟(jì)、政治）書法家書體藝術(shù)特色秦漢魏晉南北朝

隋唐宋代——

明代

————自發(fā)階段國(guó)家統(tǒng)一，文字統(tǒng)一小篆

圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻

隸書

雄放灑脫，渾厚深沉

社會(huì)危機(jī)，士人群體形成，工具的改進(jìn)。王羲之行書飄若浮云，矯若驚龍國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮張旭懷素草書楷書狂放不羈注重規(guī)范法度、理論成熟宋代重文，市民階層興起。蘇黃米蔡追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造自覺階段虛玄靈動(dòng)歐陽(yáng)詢、顏真卿柳公權(quán)朝代發(fā)展階段時(shí)代背景（經(jīng)濟(jì)、政治）書法家書體藝術(shù)特色秦漢魏晉激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句關(guān)于讀書的名人名言50條

我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。---胡居仁[明]讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。---吳晗看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。---顧頡剛書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。---劉向讀書破萬(wàn)卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。---鄭板橋知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。---王充舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。---鄭玄知識(shí)，主要是靠主動(dòng)"抓"出來的，不是靠"教"出來的。---錢三強(qiáng)學(xué)而不厭，誨人不倦。---孔丘欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。---陸瓏[清]不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。---荀況學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！---孔丘倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。---魯迅熱愛書吧---這是知識(shí)的泉源！---高爾基我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。---高爾基書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。---弗?培根讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。---艾迪生[英國(guó)作家]當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。

---伏爾泰理想的書籍，是智慧的鑰匙。---列?托爾斯泰

書是人類進(jìn)步的階梯。---高爾基讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果1百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

請(qǐng)你猜一猜

倉(cāng)頡賣字

——打一成語(yǔ)謎底“自作自受（售）”。請(qǐng)你猜一猜

倉(cāng)頡賣字

有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然景物創(chuàng)造了漢字。圖為倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡造字雖只是傳說，但據(jù)考證，倉(cāng)頡可能是對(duì)漢字進(jìn)行整理和規(guī)范的第一人。圖為傳說中的倉(cāng)頡造字臺(tái)。

“天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”有一個(gè)神奇的傳說相傳上古黃帝時(shí)，史官倉(cāng)頡根據(jù)漢字與書法第７課１、重點(diǎn)：書法藝術(shù)的演變歷程２、難點(diǎn)：書法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系漢字與書法第７課１、重點(diǎn)：書法藝術(shù)的演變歷程

王明穿越時(shí)空的經(jīng)歷

中學(xué)生王明在書法方面很有造詣，為了進(jìn)一步提高自己的書法水平，他決定穿越時(shí)空，到歷史的長(zhǎng)河領(lǐng)略一下中國(guó)漢字與書法的奧妙無窮的魅力。王明穿越時(shí)空的經(jīng)歷

第一站新石器時(shí)代

原始漢字何處是？馬家窯新石器時(shí)代遺址（距今約4000--5000年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符丁公新石器時(shí)代遺址（距今約4000多年）中發(fā)現(xiàn)的陶器刻符圖畫是人類文字的共同起源?？纯词澜缟蠋追N最古老的文字，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的原始字形都是圖畫性的。我們現(xiàn)在見到的這些符號(hào)就是原始漢字嗎？第一站新石器時(shí)代

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。

第二站：晚清時(shí)期

（中藥里發(fā)現(xiàn)的文字）王明聽說有人在中藥里的有了驚世發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了一種文字，你知道這種文字是什么嗎？相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬(wàn)之多，文字總量已超過百萬(wàn)，可識(shí)讀一千多字。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、軍事、天文、歷法、地理氣候、禮儀民俗、醫(yī)學(xué)、文法等。甲骨文已超越原始圖畫文字階段，而能以極簡(jiǎn)單的線條符號(hào)創(chuàng)作文字。甲骨文對(duì)書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價(jià)值性。被王懿榮，劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已

第三站：商周時(shí)期

王明聽說有一種文字被稱為“鑄造出來的文字”，這是什么文字？

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。第三站：商周時(shí)期“金文”就是指鑄在或

大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通行于秦國(guó)的漢字形體。大篆也稱籀文，因見于《史籀篇》得名。大篆的主要特點(diǎn)是：象形符號(hào)進(jìn)一步失去象形性；筆畫線條化，勻稱、柔婉；構(gòu)形較復(fù)雜，字形趨于方塊形，比金文工整。金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——籀文（大篆）大篆起于西周晚年，同周末銅器上的文字很接近，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

第四站春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

王明發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期文化繁榮，但文字也繁雜，各國(guó)的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。如今天的馬字就出現(xiàn)了以下情況。削弱了文字的交流功能，不利于文化發(fā)展和生產(chǎn)進(jìn)步。第四站春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

王明發(fā)

第五站秦朝王明發(fā)現(xiàn)有兩種文字得以流行，一是官方使用一種文字，二是民間使用一種文字。這兩種文字是什么文字？第五站秦朝

小篆是大篆的對(duì)稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省改而成，是秦統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書同文”政策，在全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。小篆的主要特點(diǎn)是：筆畫比大篆簡(jiǎn)化，以柔婉、圓轉(zhuǎn)的線條構(gòu)形；形體呈豎長(zhǎng)方形，整齊、勻稱；偏旁寫法、部位安排有定；象形符號(hào)的相形性更差。鑄有小篆文字的秦虎符小篆是大篆的對(duì)稱，也叫秦篆，在大篆的基礎(chǔ)上省監(jiān)獄里造出的漢字：隸書

隸書，是小篆簡(jiǎn)便寫法，最早流行于秦代下層人物中間。

“隸”本是隸人的意思，也就是管罪犯的官吏。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)初始，嚴(yán)法酷刑，犯法的人很多，因此每天要抄寫的報(bào)告文件也就很多，于是管件的官吏就用這種早已在民間流行的俗體來寫，人們說它是隸人們用的字體，所以把它叫作隸書。秦朝的書叫做秦隸或古隸，到漢代叫漢隸也叫今隸。監(jiān)獄里造出的漢字：隸書隸書，是小篆簡(jiǎn)便王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，哪些字體能有書法的美感？王明決定的把以上見到的漢字同當(dāng)今的楷書相比，漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫來陶冶性靈、抒發(fā)情感的藝術(shù)，是漢字獨(dú)有的藝術(shù)，也是深受中國(guó)和世界人民喜愛的藝術(shù)。

王明想知道：漢字何時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闀ê嗡囆g(shù)的？漢字的書寫藝術(shù)：書法書法，是借助文字的書寫合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義？

目的：秦統(tǒng)一后，面對(duì)國(guó)內(nèi)文字混亂、政令不一的局面，為了有效加強(qiáng)對(duì)各地的控制，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，必須要以統(tǒng)一的文字形式在全國(guó)廣闊的范圍內(nèi)推行政令。積極意義：恢復(fù)和加強(qiáng)了漢字的交流功能，規(guī)范了漢字的書寫形式，促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)交流和文化發(fā)展，對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。合作探究：如何理解秦朝“書同文字”措施的主觀目的和積極意義

第五站

魏晉南北朝時(shí)期

王明認(rèn)為這一時(shí)期中國(guó)分裂、政治上黑暗，這一時(shí)期不會(huì)產(chǎn)生中國(guó)的書法藝術(shù)，你認(rèn)為正確嗎？為什么？

1、單體漢字的字型豐富、數(shù)量龐大，準(zhǔn)備了材料2、社會(huì)危機(jī),政治黑暗，形成了一個(gè)獨(dú)立特行士人群體，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻風(fēng)追求的理想形式。3、文具改進(jìn)第五站

王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請(qǐng)你以列表的形式把不同時(shí)代背景和書法名家以及其作品特征列出，以供王明選擇。王明喜歡書法，但不知師從哪位書法名家，請(qǐng)你以列表的形式把不同書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會(huì)狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉南北朝宋明社會(huì)危機(jī)士人群體形成文具改進(jìn)曲盡其妙，虛玄靈動(dòng)國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)文化繁榮張旭、懷素歐陽(yáng)/顏/柳狂放不羈草規(guī)范法度楷重文；市民階層；社會(huì)生活豐富四大家(蘇、黃、米、蔡)追求個(gè)性忽略法度有意無法商品經(jīng)濟(jì)生活豐富祝枝山、文徵明平民化世俗化強(qiáng)調(diào)個(gè)性化隋唐王羲之書法藝術(shù)的發(fā)展歷程朝代社會(huì)狀況書法名家藝術(shù)風(fēng)格魏晉宋明社會(huì)危王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品拿出來讓你欣賞一下，以幫他參考一下。王明的煩惱

王明也拿不準(zhǔn)師從何家，王明決定把歷史上的名家作品天下第一行書——蘭亭序

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。王羲之（303-361）天下第一行書——蘭亭序在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》

草書是隸書快寫而簡(jiǎn)便的結(jié)果?！安荨笔橇什?、快捷的意思。到唐朝以后的“狂草”，則更是難以辨認(rèn)?！翱瘛本褪锹o章法，隨心所欲。這種幾乎無法辨識(shí)的“狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書寫字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。“顛張狂素”張旭

《肚痛帖》懷素《論書帖》草書是隸書快寫

“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？瑫驯庑?、方形的隸書變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街薄懣瑫鴷r(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫。歐陽(yáng)詢（初唐）顏真卿（中唐）柳公權(quán)（晚唐）秀雅精準(zhǔn)豪邁雄壯挺拔瘦硬顏筋柳骨“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字2、你贊同以下的那種觀點(diǎn)？1）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展，文化繁榮。2）、政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮。3）、政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮。結(jié)論：

一定時(shí)期的思想文化總是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。1、你能舉例說明時(shí)代變遷對(duì)書法風(fēng)格的影響嗎？考考你王明自己認(rèn)為對(duì)書法方面和知識(shí)已經(jīng)有很大了解了，他想考考你。他出了兩道題？2、你贊同以下的那種觀點(diǎn)？結(jié)論：1、你能舉例說明時(shí)代變遷對(duì)1、魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。2、隋唐時(shí)期達(dá)到新高峰：一統(tǒng)盛世，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規(guī)范法度的楷書。書法理論也日趨成熟.3、宋元時(shí)期書法的市民化趨勢(shì)：宋代重文,市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣,書法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。4、明代書法的市民化趨勢(shì)加強(qiáng)：社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。1、魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書法成對(duì)古代著名書法家的贊語(yǔ)“飄若浮云，矯若驚龍”“伏如虎臥，起如龍?zhí)?，頓如山峙，控如泉流”“驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)”“顏筋柳骨”上述贊語(yǔ)分別具體指誰(shuí)的什么書體？王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿柳公權(quán)楷書對(duì)古代著名書法家的贊語(yǔ)王羲之行書張旭草書懷素草書顏真卿什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？什么字體？小篆、楷書右邊書法作品的藝術(shù)風(fēng)格？1、什么字體？草書、行書2、左圖是

的代表作，右圖被譽(yù)為

。

3、哪些是實(shí)用文字，哪些是自覺書法藝術(shù)？1、什么字體？草書、行書2、左圖是的代表作，考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》王羲之（晉）2、《祭侄文稿》顏真卿（唐）3、《黃州寒食帖》蘇軾（宋）考考你：你知道天下三大行書嗎？1、《蘭亭序》考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽(yáng)詢（唐）柳公權(quán)（唐）顏真卿（唐）趙孟頫（元）《九成宮醴泉銘》《玄秘塔碑》《顏勤禮碑》《三門記》（局部）（局部）（局部）（局部）考考你：你知道楷書四大家嗎？歐陽(yáng)詢（唐）柳公

藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝術(shù)被稱為書法的姊妹藝術(shù)。它是什么？藝多不壓身，王明，他決定學(xué)一種新的藝術(shù)，這種藝

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽

漢殿中都尉?。ü儆。?/p>

篆刻藝術(shù)西漢皇后之璽漢殿中都尉?。ü儆。┣厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽嗲厣俑饽嗲乩芍辛钬┓饽啵?、秦漢——標(biāo)志性的時(shí)期

馬充私印殿中司馬淮陽(yáng)王璽雍容大度方正質(zhì)樸１、秦漢——標(biāo)志性的時(shí)期

馬充私印殿中司馬淮陽(yáng)王璽雍容大度

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說。篆刻本身是一門與書法密切結(jié)合的藝術(shù)。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的印章的根本區(qū)別，在于前者是“寫”的，講究章法篆法，后者是“描的”，并不計(jì)較章法篆法。不研究篆刻不講究章法刻出的印必然十分僵板。故學(xué)習(xí)篆刻的同時(shí)一定要十分認(rèn)真地選擇篆書碑貼臨寫，經(jīng)過一個(gè)階段的訓(xùn)練，便會(huì)明顯覺得篆印時(shí)的便利，不少初學(xué)者重刻輕寫，往往事倍功半。篆刻

傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆思考：中國(guó)古代的印章與古代一項(xiàng)科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時(shí)期的雕版印刷術(shù)北宋畢升的活字印刷術(shù)啟發(fā)：藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)科技發(fā)明也有一定促進(jìn)作用。思考：中國(guó)古代的印章與古代一項(xiàng)科技發(fā)明的關(guān)系？印刷術(shù)：隋唐時(shí)２、宋元入畫體現(xiàn)了實(shí)用性，尚未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類２、宋元入畫體現(xiàn)了實(shí)用性，尚未成為獨(dú)立的藝術(shù)門類３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也齊白石鄧石如吳昌碩文彭３、明代中葉后，篆刻成為與書法、繪畫并立的藝術(shù)門類.中國(guó)長(zhǎng)沙學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展時(shí)期，世界各國(guó)各地區(qū)文化相互融合加強(qiáng)。如何讓中國(guó)漢字和書法走向世界，請(qǐng)你給出招。學(xué)以致用王明思考：當(dāng)今世界正處在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展時(shí)期，世界

王明根據(jù)自己穿越時(shí)空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中國(guó)古代書法藝術(shù)發(fā)展歷程的總結(jié)，你認(rèn)為這篇報(bào)告會(huì)包括我們今天學(xué)的哪些內(nèi)容？書法藝術(shù)的發(fā)展歷程王明根據(jù)自己穿越時(shí)空的經(jīng)歷，決定寫一篇關(guān)于中朝代發(fā)展階段時(shí)代背景（經(jīng)濟(jì)、政治）書法家書體藝術(shù)特色秦漢魏晉南北朝

隋唐宋代——