2019年中學(xué)教師資格證《教育知識與能力》試題及答案(卷八)

2019年中學(xué)教師資格證《教育知識與能力》試題及答案(卷八)利用圖片、圖表、模型、幻燈片、電影電視等手段進行教學(xué)的直觀類型是()。A.實物直觀B.模象直觀C.語言直觀D.抽象直觀直接制約教育的社會性質(zhì)和發(fā)展方向的社會因素是()。A.生產(chǎn)力水平B.科學(xué)水平C.文化傳播D.政治經(jīng)濟制度以下影響人發(fā)展的因素中，對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的影響因素是()。A.學(xué)校教育B.家庭教育C.社會教育D.自我教育學(xué)生中心課程論的代表人物是()。A.布魯納B.羅杰斯C.皮亞杰D.盧梭當(dāng)前我國教育目的的核心內(nèi)容是()。A.教育以人為本B.培養(yǎng)全面發(fā)展的人C.教育要五育并舉D.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)下列選項中不屬于想象基本形式的是()。A.創(chuàng)造B.黏合C.夸張D.典型化班級管理中制定的班干部輪換制度屬于()管理模式。A.常規(guī)B.平行C.民主D.目標(biāo)教育知識與能力下列選項中，不屬于羅杰斯人本主義教育主張的是()。A.提倡意義學(xué)習(xí)B.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.主張非指導(dǎo)性教學(xué)D.主張移情性理解王老師在教學(xué)中比較重視基本概念、原理及學(xué)習(xí)方法的教授。他所遵循的學(xué)習(xí)理論是()。A.行為主義學(xué)習(xí)原理B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C.認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論近代教育史，首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的教育家是()。A.夸美紐斯B.洛克C.杜威D.赫爾巴特“時間就是生命”這一命題所表達的觀念，在知識分類體系中屬于()。A.陳述性知識B.程序性知識C.策略性知識D.條件性知識子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話所強調(diào)的影響學(xué)習(xí)的因素是()。A.知識和興趣B.興趣和努力C.興趣和情感D.情感和努力最早對班級授課制進行研究，確定了班級授課制基本輪廓的是()。A.赫爾巴特B.凱洛夫C.夸美紐斯D,杜威看過《西游記》的人在頭腦中都可以形成孫悟空的形象，這是()的心理活動。A.表象B.再造想象C.創(chuàng)造想象D.幻想把對集體的管理和對個人的管理結(jié)合起來的班級管理方式是()。A.常規(guī)管理B.目標(biāo)管理C.平行管理D.民主管理在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣的行為受到強化，從而在自己身上也產(chǎn)生了類似的強化效果，班杜拉稱這種現(xiàn)象是()。A.自我強化B.內(nèi)部強化C.替代性強化D.負(fù)強化在對道德兩難故事“海因茨偷藥”進行評判時，小明認(rèn)為海因茨偷藥會被警察抓起來，所以他不應(yīng)該偷藥。按照科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小明的道德發(fā)展階段處于()。A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平兒童在熟悉了“哈密瓜”“西瓜”“菠蘿”等概念之后，再學(xué)習(xí)“水果”這一概念，按照奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類理論，這種學(xué)習(xí)屬于()。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.并列學(xué)習(xí)用圖式、同化、順應(yīng)、平衡這些概念來說明兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)家是()。A.奧蘇伯爾B.布盧姆C.皮亞杰D.羅杰斯科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，著重研究兒童道德認(rèn)知的發(fā)展，在國際心理學(xué)界、教育界引起了很大反響。根據(jù)他的理論，人的品德發(fā)展的最高水平是()。A.遵守法規(guī)取向B.普遍倫理取向C.尋求認(rèn)可取向D.社會契約取向主張“接受教育應(yīng)該是一個人從生到死永不休止的事情，教育應(yīng)當(dāng)在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能”這一觀點的當(dāng)代教育思潮是()。A.繼續(xù)教育B.終身教育C.生涯教育D.補償教育開展教學(xué)過程最優(yōu)化與教學(xué)質(zhì)量提高實驗研究的教育家是()。A.馬卡連柯B.贊可夫C.奧蘇伯爾D.巴班斯基人的語言、思維的發(fā)展都分別存在著關(guān)鍵期，這說明人的身心發(fā)展具有()。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性集體教育和個體教育相結(jié)合的德育原則，是教育家()的成功教育經(jīng)驗。A.馬卡連柯B.加里寧C.烏申斯基D.贊可夫李大力最近發(fā)現(xiàn)，正在讀初三的兒子李小力難以保持自我一致性，容易喪失目標(biāo)，失去信心。依據(jù)埃里克森的心理社會性發(fā)展理論，李小力個體發(fā)展危機沒有處理好的階段是()。A.主動感———內(nèi)疚感B.勤奮感 自卑感C.角色同一———角色混亂D.信任 懷疑王老師觀察到，在若干次探究性小組合作學(xué)習(xí)的討論環(huán)節(jié)中，孫麗同學(xué)自己總是拿不定主意，要靠同伴拿主意。這說明孫麗的學(xué)習(xí)風(fēng)格屬于()。A.場獨立型B.沖動型C.沉思型D.場依存型下列不屬于學(xué)校心理健康教育中常用途徑的是()。A.心理輔導(dǎo)課程B.教育教學(xué)滲透C.精神治療D.心理咨詢實驗發(fā)現(xiàn)，人很難做到在左手畫圓形的同時右手畫正方形。這涉及()。A.注意的范圍B.注意的分配C.注意的強度D.注意的穩(wěn)定性人際交往過程中會把自己的認(rèn)識、情感、意志等特征強加在他人身上，以己度人。其中涉及的主要心理概念是()。A.第一印象B.光環(huán)效應(yīng)C.定勢D.投射個體對他人的外表有良好的印象，往往也會傾向于肯定其人格品質(zhì)。這種效應(yīng)是()。A.暈輪效應(yīng)B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.投射效應(yīng)首次將《教育學(xué)》作為大學(xué)課程進行講授的學(xué)者是()。A.夸美紐斯B.康德C.赫爾巴特D.裴斯泰洛奇“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真和思考，但是為了這個目的，你也必須行動，知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個停止了，另一個也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是()。A.思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B.理論聯(lián)系實際原則C.鞏固性原則D.差異性原則二、辨析題教學(xué)過程只需要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。示范與講解是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。倒攝抑制是一種順向負(fù)遷移。遷移對問題解決只有積極作用?；乇軛l件作用與逃避條件作用都是負(fù)強化的條件作用類型。專制型的師生關(guān)系有利于學(xué)生成長。三、簡答題什么是循序漸進原則?貫徹此原則的要求是什么?簡述貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求。簡述影響中學(xué)生品德發(fā)展的因素。簡述中學(xué)生情緒特點。簡述有意義接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)及條件。簡述課外活動的組織形式。四、材料分析題材料：全國特級教師丁盛寶在《我是怎樣教數(shù)學(xué)的》中寫到：平時，我講授一個新的單元，總要分以下幾步走：.先給基礎(chǔ)有缺漏的同學(xué)補一些過去沒有學(xué)好的知識，填平他們的知識缺陷，使他們達到班內(nèi)的平均水平，以利于接受新的知識。.課內(nèi)講授新知識時，照顧班內(nèi)大多數(shù)學(xué)生的水平。.在教了一段時期之后，同學(xué)中出現(xiàn)了新的差距。我就根據(jù)實際情況，依據(jù)教材的內(nèi)容，有時把學(xué)生分成兩組，重新安排課堂座位，進行復(fù)式教學(xué)。對理解力好的同學(xué)一般只要提一提、點一點，由他們自己看書，做題目;而理解力差的同學(xué)則由我加強輔導(dǎo)，領(lǐng)著他們一起做題目，讓他們慢慢學(xué)會自己走路。對兩個組，我出的題目也是不盡相同的。.在進行復(fù)式教學(xué)之后，還有一小部分學(xué)生跟不上，我就給他們進行課外輔導(dǎo)。.單元測驗后，如還有個別學(xué)生跟不上，我就把他們請到辦公室來一個一個地進行具體輔導(dǎo)。我把這種分層補缺，逐批過關(guān)的做法叫做“篩米粉”。學(xué)生經(jīng)過各種不同的“篩子”篩過后，每個同學(xué)就都能達到合格的水平了。問題：(1)材料中使用了什么教學(xué)組織形式?(2)材料中的教師貫徹了什么教學(xué)原則?6.材料：李明轉(zhuǎn)學(xué)到A學(xué)校，剛來時學(xué)習(xí)成績不好。進校后學(xué)習(xí)成績持續(xù)下滑，常不交作業(yè)且上課打瞌睡，學(xué)習(xí)的主動性、積極性都不高。他的父母都從商，家境比較富裕，但父母并不關(guān)愛孩子，同時對學(xué)習(xí)的要求并不高，只要求有進步。李明靦腆，不愛參加文體活動，很想有一個好的人際關(guān)系但因為一開始給周圍同學(xué)的印象不好，因此得不到同學(xué)們的認(rèn)可，導(dǎo)致人際關(guān)系不好，有時被欺負(fù)，因為比較膽小，所以也不敢說。問題：(1)從需要的關(guān)系分析他成績下滑的原因。(2)請分析李明應(yīng)該如何擺脫困境。7.材料：學(xué)生李某從小父母離異，跟著年老多病的祖父生活，祖父對他管教不嚴(yán)，他經(jīng)常和社會上的一些無業(yè)青年混在一起，打架斗毆。父親偶爾回家，對他不是打就是罵。在學(xué)校，他破壞課堂紀(jì)律，拖欠作業(yè)，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，還欺負(fù)小同學(xué)，全班同學(xué)都看不起他、疏遠他，但他喜歡運動，是班級籃球隊的主力隊員。問題：1)簡析李某不良品德行為形成的原因。2)聯(lián)系材料分析班主任應(yīng)如何對李某進行教育。48.材料地點：某劇場門口。時間：演出開始十分鐘后。人物：查票員和四位遲到的觀眾。情節(jié)：劇場規(guī)定演出開始十分鐘后不許入場。四位遲到者面對查票者的同一說明則表現(xiàn)各不相同。第一位：大吵大鬧，怒發(fā)沖冠。第二位：軟硬兼施，找機會溜進去。第三位：不吵不鬧，雖然遺憾但還是理解劇院的做法，并自我安慰“好戲都在后頭”。第四位：垂頭喪氣，委屈萬分。認(rèn)為自己總是很倒霉。問題：(1)請分析判斷以上四位分別是什么氣質(zhì)類型。(2)作為老師，如何進行教育?.什么是循序漸進原則?貫徹此原則的要求是什么?.簡述貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求。.簡述影響中學(xué)生品德發(fā)展的因素。.簡述中學(xué)生情緒特點。.簡述有意義接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)及條件。.簡述課外活動的組織形式。.【參考答案】循序漸進原則是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使新課改背景下的學(xué)生觀學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹此原則的要求：(1)按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。(2)注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。(3)由淺入深，由易到難，由簡到繁。.【參考答案】知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。貫徹這一原則的基本要求：(1)加強思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識。(2)組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會實踐活動，促使他們在接觸社會的實踐活動中加深情感體驗，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。(3)對學(xué)生的評價和要求要堅持知行統(tǒng)一的原則。(4)教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。.【參考答案】影響中學(xué)生品德發(fā)展的因素主要包括外部因素和內(nèi)部因素兩大方面，具體包括：(1)外部條件，包括：①家庭教養(yǎng)方式；②社會風(fēng)氣；③同伴群體;學(xué)校教育等。參考答案及解析(2施部條件，包括：①認(rèn)知失調(diào)；②態(tài)度定勢；③道德認(rèn)識等。此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響?！緟⒖即鸢浮?)爆發(fā)性和沖動性。2)不穩(wěn)定性和兩極性。3)外露性和內(nèi)隱性。4)心境化和持久性。.【參考答案】有意義接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為的(內(nèi)在的)和實質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)的條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；②有意義學(xué)習(xí)的心向；③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。.【參考答案】學(xué)校課外活動的組織形式，按活動的人數(shù)和規(guī)?？煞譃橐韵氯N主要形式：1)群眾性活動。群眾性課外活動是組織多數(shù)或全體學(xué)生參加的一種帶有普及性質(zhì)的活動。2)小組活動。課外活動小組是以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和學(xué)校的具體條件而組成的，進行有目的、有計劃的經(jīng)常性活動。這是學(xué)校課外活動的基本組織形式。3)個人活動。個人活動是學(xué)生在課外進行單獨活動的形式。.簡述如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！緟⒖即鸢浮看龠M小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略：(1)發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(2)課堂中正確引導(dǎo)(3)注重激勵與表揚，對學(xué)生進行正強化教育(4)開展豐富多彩的活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(5)發(fā)揮家長的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力(6)分層漸進，注重對學(xué)生進行個別輔導(dǎo)(7)建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評價體系.簡述如何組織和培養(yǎng)班集體?！緟⒖即鸢浮拷M織和培養(yǎng)班集體的方法：(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)(2)建立班集體的核心隊伍(3)建立班集體的正常秩序(4)組織形式多樣的教育活動(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng).簡述運用講授法的基本要求?！緟⒖即鸢浮?1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。既要突出重點、難點，又要系統(tǒng)、全面;既要使學(xué)生獲得可靠知識.又要在思想上有提高。(2)注意啟發(fā)。在講授中善于詰問并引導(dǎo)學(xué)生分析和思考問題，使他們的認(rèn)識活動積極開展，自覺地領(lǐng)悟知識。(3)講究語言藝術(shù)。力圖語言清晰、準(zhǔn)確、簡練、形象、條理清楚、通俗易懂，講授的音量、速度要適度，注意音調(diào)的抑揚頓挫;以姿勢助說話，提高語言的感染力。(4)要組織學(xué)生聽講。.簡述學(xué)校教育在兒童身心發(fā)展過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。【參考答案】(1)學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。.簡述學(xué)習(xí)策略中資源管理的具體策略?！緟⒖即鸢浮?1)時間管理策略。包括統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間、高效利用最佳時間、靈活利用零碎時間。(2)環(huán)境管理策略。第一，要注意調(diào)節(jié)自然條件;第二，要設(shè)計好學(xué)習(xí)的空間。(3)努力管理策略。激發(fā)內(nèi)在動機;樹立良好信念;選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù);調(diào)節(jié)成敗標(biāo)準(zhǔn);正確認(rèn)識成敗的原因;自我獎勵。(4)資源利用策略。學(xué)習(xí)工具的利用;社會性人力資源的利用(老師的幫助、同學(xué)間的合作和探討等)。.簡述班杜拉自我效能感的概念及其影響因素?！緟⒖即鸢浮孔晕倚芨兄溉藗儗ψ约菏欠衲軌虺晒Φ貜氖履骋怀删托袨榈闹饔^判斷。這一概念由班杜拉最早提出。班杜拉指出影響自我效能感的因素有四種：成敗經(jīng)驗、替代經(jīng)驗、言語信息、情緒和生理狀態(tài)。其中。影響自我效能感形成的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。.小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些?【參考答案】(1)個體身心發(fā)展具有順序性;(2)個體身心發(fā)展具有階段性;(3)個體身心發(fā)展具有不平衡性;(4)個體身心發(fā)展具有互補性;(5)個體身心發(fā)展具有個別差異性。.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論?！緟⒖即鸢浮靠茽柌裼谩暗赖聝呻y故事法”讓兒童對道德價值上相互沖突的兩難情境故事作出判斷，并解釋作出這種判斷的理由，然后確定被試道德認(rèn)識發(fā)展的水平。根據(jù)被試的回答，科爾伯格把道德認(rèn)識劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平三個不同的發(fā)展水平。每一水平又有兩個不同的階段，共有六個階段。即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。9歲以下兒童處于前習(xí)俗水平，包括懲罰與服從定向階段和相對功利取向階段。9~16歲兒童處于習(xí)俗水平，包括階段尋求認(rèn)可定向階段(也稱“好孩子”定向階段)和遵守法規(guī)和秩序定向階段。16歲以后發(fā)展到后習(xí)俗水平，包括社會契約定向階段和原則或良心定向階段。.注意的功能有哪些?【參考答案】(1)選擇功能這是注意的最基本的功能。通過注意，人們總是選擇那些有意義的、有關(guān)聯(lián)的亦即符合自己需要的與當(dāng)前活動有關(guān)的事物和活動，而同時抑制和排除那些無意的、無關(guān)聯(lián)的亦即不符合自己需要的事物或活動。(2)保持功能這種功能使注意的印象或內(nèi)容維持在意識中，直到保持到達到目的為止。(3)調(diào)節(jié)功能可以調(diào)控心理活動向著一定方向或目標(biāo)進行，使偏離目的的活動得到糾正。.簡述影響教育制度的因素。.【參考答案】(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的情況下，學(xué)校類型單一，規(guī)模較小。隨著生產(chǎn)力水平的提高，出現(xiàn)了近代學(xué)制。當(dāng)前社會學(xué)校類型更加多樣化，這些都是生產(chǎn)力發(fā)展的反映。(2)社會政治經(jīng)濟制度學(xué)制中關(guān)于學(xué)校專業(yè)的設(shè)置，各級各類學(xué)校教育目的，學(xué)制年限，入學(xué)條件等，直接受統(tǒng)治階級的有關(guān)方針、政策的制約，反映著統(tǒng)治階級的愿望和要求。(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律學(xué)制的建立與改革必須遵循青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律，否則就有可能貽誤對青少年進行教育的最佳時機。(4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響各國在建立新學(xué)制時，既不能脫離本國學(xué)制的歷史沿革，也會吸收其他國家學(xué)制改革的有益經(jīng)驗，或多或少地根據(jù)國情加以改革。.簡述提高記憶能力的方法?！緟⒖即鸢浮?1)明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解材料的意義，少用機械記憶。(3)對材料進行精細加工，促進深度理解。(4)運用組塊化策略，合理組織材料。(5)運用多重編碼方式，提高加工質(zhì)量。(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。.為什么說學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?！緟⒖即鸢浮繉W(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要原因在于以下幾方面：(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好。(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。(4)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。.簡述《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中“師德為先”的基本理念。【參考答案】熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心;為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。.簡述意志品質(zhì)?！緟⒖即鸢浮?1)意志的自覺性:是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。(2)意志的果斷性:是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。(3)意志的堅持性:是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。(4)意志的自制性:是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。自制性強的人，在意志行動中，不受無關(guān)誘因的干擾，能控制自己的情緒，堅持完成意志行動,同時能制止自身不利于達到目的的行動。.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點?！緟⒖即鸢浮?1)建構(gòu)主義的知識觀：強調(diào)知識的動態(tài)性。(2)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀：強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性、情境性。(3)建構(gòu)主義學(xué)生觀：強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。(4)建構(gòu)主義的教學(xué)觀：了解學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、先前知識經(jīng)驗;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新知識的能力和技巧.簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。【參考答案】(1)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)(2)政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(3)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利(4)政治經(jīng)濟制度影響部分教育內(nèi)容.影響問題解決的主要因素有哪些?【參考答案】(1)問題情境(2)定勢與功能固著(3)已有的知識經(jīng)驗--遷移(4)原型啟發(fā)(5)情緒與動機除了上述因素外，個體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。.簡述小學(xué)生思維發(fā)展的特點?！緟⒖即鸢浮?1)小學(xué)兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但仍帶有很大的具體性。(2)小學(xué)兒童思維的過渡存在一個明顯的“關(guān)鍵年齡”。(3)小學(xué)兒童思維發(fā)展過程中存在著不平衡性。(4)小學(xué)兒童思維形式逐漸完整。.簡述教師專業(yè)發(fā)展的方法?！緟⒖即鸢浮?1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(2)開展微格教學(xué)(3)進行專門訓(xùn)練(4)反思教學(xué)經(jīng)驗.簡述教育對文化的促進作用。【參考答案】教育對文化的促進作用：(1)教育具有傳遞、保存文化的作用(2)教育具有傳播、交流文化的作用(3)教育具有選擇、提升文化的作用(4)教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用.新課改理念指導(dǎo)下，教師教學(xué)行為將發(fā)生哪些改變?【參考答案】(1)在對待師生關(guān)系上新課程強調(diào)尊重、贊賞(2)在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)(3)在對待自我上，新課程強調(diào)反思(4)在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作.簡述一個好的班集體具備的特征?！緟⒖即鸢浮苛己玫陌嗉w具有如下特征：(1)共同的奮斗目標(biāo)和為實現(xiàn)這一目標(biāo)而組成的共同活動;(2)健全的組織機構(gòu)和堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心;(3)嚴(yán)格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度;(4)健康的輿論和良好的班風(fēng);(5)學(xué)生個性的充分發(fā)展。最新網(wǎng)校視頻，更多電子資料請聯(lián)系QQ：69232256微信：ks-kaoba.簡述如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機?！緟⒖即鸢浮?1)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)，應(yīng)做到如下幾點：①了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生②重視立志教育，對學(xué)生進行成就動機訓(xùn)練③幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感④培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀(2)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，應(yīng)做到如下幾點：①創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平③正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力④充分利用反饋信息，妥善進行獎懲.簡述小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)?！緟⒖即鸢浮?1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平(4)培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì).簡述我國小學(xué)常用的教學(xué)原則?！緟⒖即鸢浮?1)科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則(科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則)(2)理論聯(lián)系實際教學(xué)原則(3)直觀性教學(xué)原則(4)啟發(fā)性教學(xué)原則(5)循序漸進教學(xué)原則(又稱為系統(tǒng)性原則)(6)鞏固性教學(xué)原則(7)量力性原則(可接受性原則)(8)因材施教教學(xué)原則單項選擇題(每題2分)1.學(xué)習(xí)單詞basket(籃子)后，再學(xué)習(xí)basketball(籃球)，所產(chǎn)生的遷移是()A.一般遷移B.普遍遷移C.非特殊遷移D.具體遷移答案：D解析：具體遷移也稱特殊遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。題干描述的是具體遷移。2.人們有時會發(fā)現(xiàn)夜空中的月亮似乎在動，這是()現(xiàn)象。A.動景運動B.誘導(dǎo)運動^自主運動D.運動后效答案：B解析：由于一個物體的運動使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運動的印象叫誘導(dǎo)運動。夜空中的月亮是相對靜止的，而浮云是運動的?？墒?，由于浮云的運動，人們卻覺得月亮在動，而云是靜止的。3.()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。A.勞動技術(shù)教育B.勞動教育C.社會公益勞動D.美育答案：A解析：略。.中國古代的思想家荀子、英國的洛克均強調(diào)教育的價值，對教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點是學(xué)習(xí)。這種觀點屬于()從內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.動因論D.多因素相互作用論答案：B解析：外鑠論的主要代表人物包括荀子、洛克、華生等。.德育過程的基本矛盾是()A.教育者與受教育者之間的矛盾.教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾C.教育者提出的德育要求和受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾D.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾答案：C解析：德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求(社會所要求的道德規(guī)范)與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾，它的實質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。6.群體對每個成員的吸引力，就是()A.群體凝聚力B.課堂氣氛C.群體規(guī)范D.學(xué)校人際關(guān)系答案：A解析：群體凝聚力是指群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。.“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”是由()提出來的。A.陶行知.梁啟超C.蔡元培D.陳鶴琴答案：D解析：略。.新課程的核心理念是()A.促進教師專業(yè)發(fā)展為了每位學(xué)生的發(fā)展C.發(fā)展性評價D.轉(zhuǎn)變舊的學(xué)習(xí)方式答案：B解析：我國當(dāng)前課程改革的核心理念是:為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展。下列選項中，不屬于“教育萬能論”的代表人物的是()A.洛克B.愛爾維修C.康德D.高爾頓答案：D解析：“教育萬能論”是一種片面地夸大教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認(rèn)為人完全是教育的產(chǎn)物。其代表人物有英國的洛克、德國的康德、美國的華生、法國的愛爾維修等。.吃了糖后再吃桔子會覺得桔子更酸，這是因為味覺的()A.適應(yīng)對比C.感覺后效D.感受性答案：B解析：題干描述的是味覺的對比現(xiàn)象。.“出淤泥而不染”說明人對環(huán)境的影響具有()A.依賴性B.改造性C.可塑性D.主觀能動性答案：D解析：題干描述的是人的主觀能動性的表現(xiàn)之一。.教育學(xué)的根本任務(wù)是()A.更新人們的教育觀念深化人們對教育的認(rèn)識C.揭示教育規(guī)律D.分析教育現(xiàn)象答案：C解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是揭示教育規(guī)律。13.“鋼筆”這個概念必須同時具有兩個屬性，即“以金屬做筆身”和“書寫工具”這個概念屬于()A.具體概念B.抽象概念C.合取概念D.析取概念答案：C解析：合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，它們在概念中必須同時存在，缺一不可。14.某教師在講授課文《春》時，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實、具體、生動的場景。其使用的教學(xué)方法是()A.演示教學(xué)法B.實驗教學(xué)法C.欣賞教學(xué)法D.情境教學(xué)法答案：D解析：情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展的教學(xué)方法。教師創(chuàng)設(shè)的情境一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實物演示的情境、音樂渲染的情境等。題干描述的是圖畫再現(xiàn)的情境。15.下列關(guān)于學(xué)科中心課程理論的說法中，錯誤的是()A.學(xué)科中心課程理論包括結(jié)構(gòu)主義課程理論、要素主義課程理論和永恒主義課程理論B.要素主義課程理論的代表人物是巴格萊，結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是布魯納，永恒主義課程理論的代表人物是赫欽斯C.永恒主義教育又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育D.結(jié)構(gòu)主義課程理論與活動課程理論存在著本質(zhì)的差別答案：C解析：要素主義是20世紀(jì)30年代美國出現(xiàn)的與進步主義教育相對立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。16.下面能反映個人品德行為的是()A.他每天堅持把臥室打掃得干干凈凈B.他總是煙酒不沾C.營業(yè)員不小心找錯了錢，他主動退還D.他有病也不去看醫(yī)生答案：C解析：道德行為是道德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。C項既對他人(營業(yè)員)有意義，又對社會(文明)具有道德意義。17.頓悟是()的觀點。A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義答案：B解析：苛勒等人通過著名的黑猩猩實驗，對學(xué)習(xí)的實質(zhì)及原因做出了解釋，提出了完形一頓悟?qū)W習(xí)理論。完形一頓悟?qū)W習(xí)理論是認(rèn)知主義的觀點。18.根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動屬于()A.認(rèn)知策略B.資源管理策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：B解析：根據(jù)自己的生物鐘安排學(xué)習(xí)活動屬于資源管理策略中的時間管理策略。19.問題解決的關(guān)鍵階段是()A.發(fā)現(xiàn)問題B.理解問題C.提出假設(shè)D.檢驗假設(shè)答案：C解析：提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段。20.有關(guān)環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響的敘述不正確的一項是()A.社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實B.人對環(huán)境的反應(yīng)是被動的C.環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力D.環(huán)境不決定人的發(fā)展答案：B解析：環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響表現(xiàn)在：(1)社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實;(2)環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力;(3)環(huán)境不決定人的發(fā)展;(4)人對環(huán)境的反應(yīng)是能動的。21.個體成功完成某一項活動任務(wù)所必須具備的個性心理特征是()A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力答案：D解析：能力是直接影響人的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它是人順利完成某項活動的必要的心理條件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理條件。1.奧蘇伯爾認(rèn)為，()是學(xué)生在課堂中的最佳學(xué)習(xí)方式。A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機械的接受學(xué)習(xí)D.機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：B解析：奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但他更強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，因為有意義的接受學(xué)習(xí)可以在短時期內(nèi)使學(xué)生獲得大量的系統(tǒng)知識。2.靈感現(xiàn)象是()的結(jié)果。A.直覺思維B.綜合思維C.聚合思維D.分析思維答案：A解析：直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。直覺思維具有敏捷性、直接性、簡縮性、突然性(突發(fā)性)、猜測性的特點。靈感現(xiàn)象就是直覺思維的結(jié)果。3.下列行為中，屬于學(xué)習(xí)的是()A.望梅生津B.蜘蛛織網(wǎng)C.草履蟲的趨利避害D.兒童模仿電影中的行為答案：D解析：學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。4.最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是()A.孔子B.昆體良C.杜威D.赫爾巴特答案：A解析：略。5.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的、虎是哺乳動物之后，得出虎是胎生的這一判斷。小明的這種思維形式是()A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到特殊或具體的推理過程。6.根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，一般將遷移分為()A.正遷移和負(fù)遷移B.水平遷移和垂直遷移C.一般遷移和具體遷移D.近遷移和遠遷移答案：C解析：略。.最早普及義務(wù)教育的國家是()從法國.英國匕德國口.美國答案：C解析：德國(當(dāng)時的普魯士)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早的普及義務(wù)教育的國家。.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著()A.教育要堅持社會本位的價值取向.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要C.教育目的的確定不應(yīng)從個人出發(fā)D.教育要為社會生活做準(zhǔn)備答案：B解析：略。學(xué)習(xí)動機包含學(xué)習(xí)需要和()A.學(xué)習(xí)壓力B.學(xué)習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)期待D.學(xué)習(xí)知識答案：C解析：學(xué)習(xí)動機包含學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待兩個基本成分。.微格教學(xué)最典型的特點是()A.訓(xùn)練單元小反饋快速準(zhǔn)確C.有老教師規(guī)范指導(dǎo)D.對教學(xué)過程錄像并分析答案：A解析：略。11.新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指()A.知識、技能和方法B.情感、態(tài)度和價值觀C.知識、技能和情感D.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀答案：D解析：新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。.“愛之深，責(zé)之切”體現(xiàn)了()的德育原則。A.尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合B.知行統(tǒng)一^導(dǎo)向性D.依靠積極因素與克服消極因素相結(jié)合答案：A解析：題干體現(xiàn)了“愛”與“責(zé)”相結(jié)合，也即尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。.在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己負(fù)責(zé)、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。這種教學(xué)組織形式是()A.導(dǎo)生制B.設(shè)計教學(xué)法C.特朗普制D.道爾頓制答案：B解析：設(shè)計教學(xué)法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識和技能，而是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合性學(xué)習(xí)單元。學(xué)生在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。.心理起源說認(rèn)為教育起源于()A.勞動B.模仿C.學(xué)習(xí)D.本能答案：B解析：美國教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說，他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。.布魯納認(rèn)為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用表象形式呈現(xiàn)。以下不屬于他提出的呈現(xiàn)方式的是()A.動作表象B.圖像表象C.符號表象D.情感表象答案：D解析：布魯納認(rèn)為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。16.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未祆鋵Α般弊值慕忉屖?)A.心求通而未得之意B.達其辭C.口欲言而未能之貌D.開其意答案：C解析：宋代理學(xué)家朱熹對這句話的解釋是:“憤者，心求通而未得之意也;悱者，口欲言而未能之貌也;啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭?！?7.“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。這句話出自()A.《勸學(xué)》B.《說文解字》C.《論語》D.《學(xué)記》答案：B解析：略。18.課程資源的核心是()A.教師B.學(xué)生C.教材D.教學(xué)過程答案：C解析：教材是課程資源的核心和主要組成部分。19.世界上最早的智力測驗是()A.比納一西蒙智力量表B.斯坦福一比納量表C.韋克斯勒智力量表D.韋氏兒童智力量表答案：A解析：最早的智力測驗是由法國心理學(xué)家比納和西蒙于1905年編制的，稱為比納一西蒙智力量表。.設(shè)計師設(shè)計、描繪城市規(guī)劃的藍圖的過程屬于()A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無意想象口空想答案：B解析：創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。.心理健康教育的總目標(biāo)為()A.提高學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展學(xué)生的能力C.提高學(xué)生的成績D.克服學(xué)生的厭學(xué)情緒答案：A解析：心理健康教育的總目標(biāo)是:提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。單項選擇題(每題2分).中國教育史上()倡導(dǎo)的“以美育代宗教說”，實質(zhì)上是美育的超美育功能認(rèn)識的一個代表。A.蔡元培B.楊賢江C.陶行知D.晏陽初答案：A解析：略。.學(xué)生中心課程理論的基本主張不包括()A.經(jīng)驗論.以兒童為中心的活動論C.課堂為中心的課本論D.課程組織的心理順序論答案：C解析：學(xué)生中心課程理論的基本主張有：(1)經(jīng)驗論;(2)以兒童為中心的活動論;(3)主動作業(yè)論;(4)課程組織的心理順序論。3.學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是()A.社會B.尊重人性C.服從與懲罰D.活動和交往答案：D解析：活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。4.為提高學(xué)習(xí)效果而制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案是()A.學(xué)習(xí)期待B.學(xué)習(xí)目標(biāo)C.學(xué)習(xí)效能感D.學(xué)習(xí)策略答案：D解析：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。5.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的德育原則是()A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.集體教育和個別教育相結(jié)合原則D.疏導(dǎo)原則答案：A解析：題干的描述體現(xiàn)了知與行的統(tǒng)一。.()認(rèn)為“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。A.吳偉士B.施泰倫C.華生D.格塞爾答案：B解析：德國心理學(xué)家施泰倫在其所著的《早期兒童心理學(xué)》一書中，明確地提出兒童心理的發(fā)展是受環(huán)境和遺傳共同影響的“合并原則”，即提出:發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和。.下列選項中不屬于再造想象產(chǎn)生的條件的是()A.具有豐富的表象儲備.為再造想象提供的詞語及實物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動C.積累必要的知識經(jīng)驗D.正確理解詞語與實物標(biāo)志的意義答案：C解析：積累必要的知識經(jīng)驗是創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件。.人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于()A.道德感理智感C.美感口.自豪感答案：C解析：美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。德育目標(biāo)確立的主要依據(jù)不包括()A.青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征B/借鑒國外發(fā)達國家C.時代與社會發(fā)展需要D.民族文化及道德傳統(tǒng)答案：B解析：德育目標(biāo)的確立主要依據(jù)四個方面：(1)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征;(2)國家的教育方針和教育目的;(3)民族文化及道德傳統(tǒng);(4)時代與社會發(fā)展需要。10.IQ與學(xué)業(yè)成績存在中等程度的相關(guān)，其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為()A.0.6?0.7B.0.5?0.6C.0.4?0.5D.0.3?0.4答案：A解析：IQ與學(xué)業(yè)成績存在中等程度的相關(guān)，其相關(guān)系數(shù)在小學(xué)階段為0.6?0.7,在中學(xué)階段為0.5?0.6,在大學(xué)階段為0.4?0.5。11.體現(xiàn)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是()A.鞏固性原則B.理論聯(lián)系實際原則C.長善救失原則D.量力性原則答案：B解析：理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識，并引導(dǎo)他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。12.德育過程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象，這說明()A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程B.德育過程是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程C.德育過程是組織學(xué)生活動與交往，統(tǒng)一多方面影響的過程D德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程答案：D解析：德育過程是一個反復(fù)的、不斷前進的過程。這是因為學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這種現(xiàn)象，持之以恒、耐心細致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。13.中等強度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動的效果;而消極的情緒如恐懼、痛苦等會對操作效果產(chǎn)生負(fù)面影響，消極情緒的激活水平越高，操作效果越差。這說明情緒具有()功能。A.適應(yīng)B.動機C.信號D組織答案：D解析：情緒和情感對其他心理過程而言是一種監(jiān)測系統(tǒng)，是心理活動的組織者。積極的情緒和情感具有調(diào)節(jié)和組織作用;消極的情緒和情感則有干擾、破壞作用。14.各學(xué)科教材的編寫都要以“三個面向”“三個代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，寓思想政治教育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容之中。這體現(xiàn)了編寫教科書要遵循()的原則。A.思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一B.理論與實踐相統(tǒng)一C.知識內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求相統(tǒng)一D.知識與能力相統(tǒng)一答案：A解析：略。15.反映古希臘百科全書式的哲學(xué)家的教育思想的著作是()A.《政治學(xué)》B.《民主主義與教育》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》答案：A解析：亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。.“課程”一詞在我國始見于()A.唐宋時期B.春秋時期C.明清時期D.元朝時期答案：A解析：“課程”一詞在我國始見于唐宋期間。唐朝孔穎達在《五經(jīng)正義》里為《詩經(jīng).小雅.巧言》中“奕奕寢廟，君子作之”一句注疏：“維護課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語文獻中的最早顯露。.以()為主的教學(xué)方法具有形象性、具體性、直接性和真實性的特點。A.語言傳遞直觀感知C.實際訓(xùn)練口.探究活動答案：B解析：略。18.能力有高低之分，性格有自信與自卑之差，說明人有()的差異。A/心理過程B.認(rèn)知過程C.個性心理傾向性D.個性心理特征答案：D解析：個體的氣質(zhì)、性格、能力等統(tǒng)稱為個性心理特征。19.“六藝”教育的中心是()A.文字教育B.計數(shù)教育C.禮樂教育D.射技教育答案：C解析：禮樂教育是“六藝”教育的中心。20.分層次考試體現(xiàn)的是()多元化。A.評價主體B.評價方式C.評價標(biāo)準(zhǔn)D.評價原則答案：C解析：分層次考試即體現(xiàn)了不同層次的考試對學(xué)生的要求是不一樣的，不同層次的考試的標(biāo)準(zhǔn)也是不一樣的，這體現(xiàn)了評價標(biāo)準(zhǔn)的不同，即評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。21.下列哪項屬于一般能力的范疇()A.記憶能力B.繪畫能力C.運動能力D.社交能力答案：A解析：一般能力是指在不同種類的活動中表現(xiàn)出來的能力，是從事一切活動所必備的能力的綜合，如觀察力、記憶力等。辨析題(每題8分)苛勒的完形一頓悟說與桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說是互相排斥和絕對對立的。答案：：苛勒的完形一頓悟說與桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說是互相排斥和絕對對立的。(1)這種說法是不正確的。(2)苛勒的完形一頓悟說與桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說并不是互相排斥和絕對對立的。聯(lián)結(jié)一試誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的結(jié)果。聯(lián)結(jié)一試誤和頓悟在人類學(xué)習(xí)中均極為常見，它們是兩種不同方式、不同階段或不同水平的學(xué)習(xí)類型。一般來說，簡單的、主體已有經(jīng)驗可循的問題解決，往往不需要進行反復(fù)的嘗試一錯誤;而對于復(fù)雜的、創(chuàng)造性的問題解決，大多需要經(jīng)過嘗試一錯誤的過程，方能產(chǎn)生頓悟。解析：從抑制不良行為的角度看，懲罰有利于良好的品德的形成。答案：從抑制不良行為的角度看，懲罰有利于良好的品德的形成。(1)這種說法是正確的。(2)雖然對懲罰的教育效果有不同的看法，但從抑制不良行為的角度來看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式:(1)給予某種厭惡刺激，如批評、處分、輿論譴責(zé)等;(2)取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參加某種娛樂性活動。解析：過度重視教育不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展八答案：過度重視教育不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。(1)這種說法是正確的。(2)政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有著不可忽視的影響。但是，我們不能把教育的作用拔高到不適當(dāng)?shù)某潭?，認(rèn)為可以通過教育的作用解決政治、經(jīng)濟的根本問題是不現(xiàn)實的，教育對政治、經(jīng)濟的變革不起決定作用。解析：終身教育就是成人教育。答案：終身教育就是成人教育。(1)這種說法是不正確的。(2)終身教育(教育的終身化)是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，包括各個年齡階段的各種方式的教育。把終身教育等同于成人教育是片面的。解析：簡答題(每題10分)簡述認(rèn)知差異的教育意義。答案：簡述認(rèn)知差異的教育意義。認(rèn)知差異包括認(rèn)知能力差異和認(rèn)知方式差異，我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點，不斷改革教學(xué)，因材施教。這要求我們做到：(1)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。為了適應(yīng)學(xué)生的智力差異，我們常常采用的教學(xué)組織形式包括分校、分班、班內(nèi)分組(同質(zhì)分組)、復(fù)式教學(xué)、升留級、跳級、開設(shè)特長班和課外興趣班等。(2)采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。掌握學(xué)習(xí)、個別指導(dǎo)教學(xué)法和個人化教學(xué)系統(tǒng)就是其中的三種教學(xué)方式。(3)運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。當(dāng)前直接應(yīng)用于教學(xué)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備主要有計算機輔助教學(xué)、多媒體計算機輔助教學(xué)(電視及錄像設(shè)備、電聲設(shè)備、光學(xué)投影設(shè)備、教學(xué)機器)等。解析：簡述運用記憶規(guī)律促進有效學(xué)習(xí)的方法。答案：簡述運用記憶規(guī)律促進有效學(xué)習(xí)的方法。(1)明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性;(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義;(3)對材料進行精細加工，促進對知識的理解;(4)運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料;(5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量;(6)有效運用記憶術(shù);(7)適當(dāng)過度學(xué)習(xí);(8)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘(根據(jù)記憶和遺忘的規(guī)律，防止遺忘)。解析：簡述運用講授法的基本要求。答案：簡述運用講授法的基本要求。(1)講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性和思想性，要認(rèn)真組織;(2)講授要講究講授的策略和方式，要系統(tǒng)完整，層次分明，重點突出，符合知識的系統(tǒng)性和啟發(fā)性教學(xué)原則的要求;(3)教師要努力提高語言表達水平，講究語言藝術(shù);(4)要組織學(xué)生聽講;(5)要與其他教學(xué)方法配合使用。解析：簡述多元智力理論對新課程改革的啟發(fā)。答案：簡述多元智力理論對新課程改革的啟發(fā)。(1)積極樂觀的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，每個學(xué)生的智力都有自己獨特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，我們應(yīng)對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。(2)科學(xué)的智力觀。長期以來，學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)學(xué)生的言語智力和邏輯一數(shù)學(xué)智力，而忽視了對學(xué)生其他智力的開發(fā)和培養(yǎng)。根據(jù)多元智力理論，我們必須認(rèn)識到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。(3)因材施教的教學(xué)觀。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點進行教學(xué)，要善于針對不同智力特點的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。(4)多樣化的人才觀和成才觀。傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為，只有讀了大學(xué)的人才是人才，也只有通過上大學(xué)這條路才有可能成才。而根據(jù)多元智力理論，每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，就有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。解析：材料分析題(每題18分)某農(nóng)村學(xué)校所在地盛產(chǎn)水果，當(dāng)?shù)乩习傩粘Ｏ驅(qū)W校反映，說學(xué)生在上學(xué)和放學(xué)的途中有偷盜水果的現(xiàn)象。學(xué)校德育老師對此非常重視，專門對個別學(xué)生進行批評教育，指出偷盜的惡劣性，并對他們進行了嚴(yán)厲的處罰，但是收效甚微，學(xué)生偷盜行為還是屢禁不止。于是德育老師決定改變教育方式，分班級進行了一項比賽活動?；顒觾?nèi)容與要求如下：參與者分成幾個小組，向當(dāng)?shù)氐睦习傩占依镆谝?guī)定的時間里，得到水果數(shù)量最多者為勝，由于活動設(shè)計新穎，學(xué)生參與的積極性非常高Q活動結(jié)