《離騷》優(yōu)秀教案

《離騷》優(yōu)秀教案《離騷》優(yōu)秀教案1教學(xué)目標(biāo)：1、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。2、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果重點(diǎn)：1、理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。2、了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。難點(diǎn)：理解詩(shī)歌中意象的象征意義課時(shí)安排：兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的?！丛?shī)經(jīng)〉和＜離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，可與日月?tīng)?zhēng)輝。二、屈原及背景介紹忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國(guó)滅亡，投汨羅江而死。所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之?？芍^窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣?！币灰凰抉R遷《史記屈原賈生列傳》三、解題離騷：遭遇憂(yōu)愁。思考可能些什么？憂(yōu)愁節(jié)操四、具體分析課文；問(wèn)題一：憂(yōu)愁的是什么？憂(yōu)愁（民生之多艱）（皇帝昏庸，賢愚不分）（小人離間）問(wèn)題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，它是什么樣的節(jié)操呢？節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污（伏清白以死直，至前世而固然。）以死明志（退修吾初服）修身養(yǎng)性（民生各有所好兮，吾獨(dú)好修以為常）潔身自好（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝五、總結(jié)屈原：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。六、作業(yè)：1、熟讀并背誦2、找出文中的比喻句?！峨x騷》優(yōu)秀教案2教學(xué)目標(biāo)1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。重點(diǎn)1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。難點(diǎn)1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)第一課時(shí)（總第課時(shí)）教學(xué)流程設(shè)計(jì)：1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。一、導(dǎo)入二、有關(guān)資料1、屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。三、誦讀課文1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀老師總結(jié)：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。教學(xué)后記：第二課時(shí)（總第課時(shí)）教學(xué)任務(wù)：1、初步感知，2、疏通字詞，3、把握主旨教學(xué)流程：一、翻譯課文（抽查）二、字詞小結(jié)1、實(shí)詞苗裔：后代子孫孟陬：正月揆：揣度扈：被，披辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷汩：水急流通狀搴：攀、折騏驥：駿馬申椒：申地產(chǎn)的椒昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈憚：害怕捷徑：喻政治上的邪道踵：腳后跟荃：香草名，喻楚懷王謇謇：忠貞的樣子羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王2、古今異義朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”以為：“以之為”的省略用于特指古代皇帝的自稱(chēng)認(rèn)為代序：依次替代純粹：美德，完美代替序言的文章1、不攙雜別的成分2、副詞，不容置疑捷徑：邪出的小路黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人近路同一個(gè)黨派的人武：足跡關(guān)于軍事的3、通假字辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”，作證，為證4、詞類(lèi)活用名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德5、特殊句式恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置三、主旨把握課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的.苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。教學(xué)后記：第三課時(shí)（總第課時(shí)）教學(xué)任務(wù)：分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色一、想像練習(xí)在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難（豈句）二、問(wèn)題探討課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。三、揣摩探究1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，試舉例。對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比四、品讀鑒賞1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。（1）比喻手法的運(yùn)用。（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。五、研究性學(xué)習(xí)面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？教學(xué)后記：《離騷》優(yōu)秀教案3［教學(xué)目標(biāo)］1、理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。2、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；3、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］1、“香草美人”的意象體系。2、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。［教學(xué)方法］講授法、誦讀法。［教具］配音朗讀磁帶、投影膠片。［教學(xué)時(shí)間］第一課時(shí)［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)入毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。1、屈原作品2、關(guān)于楚辭三、結(jié)合背景知識(shí)釋題“離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋?zhuān)?、司馬遷：遭受憂(yōu)患的意思?！半x”通“罹”，遭遇；“騷”，憂(yōu)愁?！半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。（班固亦同）2、王逸：離別的憂(yōu)愁?！半x，別也。騷，愁也?！报D―因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱(chēng)。（游國(guó)恩）。還有以離騷為“排解憂(yōu)愁”之意。（錢(qián)鐘書(shū)）四、誦讀1、播放錄音范讀，正音；2、學(xué)生朗讀，要求：把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：（多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)〗M合作疏通句子）1、重點(diǎn)詞語(yǔ)2、通假字3、一詞多義4、詞類(lèi)活用5、古今異義的詞6、句式7、難句翻譯六、閱讀理解1、討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó)）2、了解“香草美人”的象征方法香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類(lèi)意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。七、總結(jié)屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)