建筑與園林設(shè)計(jì)概述

建筑與園林設(shè)計(jì)壹貳叁肆伍南北朝

唐朝兩宋明代~清代中國(guó)園林

南北朝木塔盛極一時(shí)，同時(shí)發(fā)展石塔和磚塔。但木塔無一保存。河南登封崇岳寺磚塔建于北魏時(shí)期,密檐式佛塔,僅作禮拜對(duì)象,不供登臨遠(yuǎn)眺。隋唐至宋是古代建筑成熟時(shí)期，各方面都有巨大發(fā)展。比如興建都城。隋文帝時(shí)期所建的大興城隋煬帝時(shí)期所建東都洛陽城南北大運(yùn)河以及長(zhǎng)城唐朝唐代盛行佛教，所以佛教建筑是一大特點(diǎn)，這些特點(diǎn)集中體現(xiàn)在塔和寺廟上。(1).規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整渤海國(guó)東京城日本平安京今日本奈良平京城今京都市(2).建筑群處理越發(fā)成熟戰(zhàn)國(guó)陵墓?jié)h代宗廟隋唐宮殿(3).木建筑解決決了大面積積、大體量量的技術(shù)問問題并已定定型化。(4).設(shè)計(jì)與施工工水平提高高出現(xiàn)了一種種職業(yè)——都料都都料的工工作就是設(shè)設(shè)計(jì)和在施施工現(xiàn)場(chǎng)指指揮。這個(gè)個(gè)名稱一直直延續(xù)到元元朝還在使使用。(5).磚石建筑有有進(jìn)一步發(fā)發(fā)展主要是佛塔塔采用磚石石結(jié)構(gòu)者增增多。(6).建筑藝術(shù)加加工的真實(shí)實(shí)和成熟唐代建筑風(fēng)風(fēng)格：氣魄魄宏偉、嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)而又開開朗。長(zhǎng)安城大明宮兩宋設(shè)計(jì)規(guī)規(guī)模不及唐唐，風(fēng)格趨趨于秀麗和和多樣化，，并且出現(xiàn)現(xiàn)了新的手手法。兩宋（1）.城市結(jié)構(gòu)和和布局起了了根本變化化在唐朝，實(shí)實(shí)行夜禁和和里坊制度度，晚上把把居民關(guān)在在里坊里，，并讓士兵兵看守，以以保證統(tǒng)治治者的安全全。到了宋宋朝，各方方面都有新新發(fā)展，不不再實(shí)行這這種制度。。（2）.木架建筑采采用了古典典的模數(shù)制制把“材”作作為造屋的的標(biāo)準(zhǔn)，即即建筑的用用“料”尺尺寸分為大大小八等，，這一做法法反應(yīng)了宋宋代理性規(guī)規(guī)整的時(shí)代代審美風(fēng)格格。此方法法一直沿用用到清代。。（3）.建筑群組合合方面，在在總體平面面上加強(qiáng)了了進(jìn)深方向向的空間層層次，以便便襯托出主主體建筑。。（4）.磚石建筑水水平達(dá)到了了新的高度度河南開封佑佑國(guó)塔福建泉州開開元寺兩座座石塔（5）.園林興盛明代——清代建筑裝飾都都制度化典型代表就就是北京故故宮。其中中最為突出出的是三大大殿——太和殿、中中和殿、保保和殿。三大殿以以太和殿殿為主，，一般在在舉行慶慶典的時(shí)時(shí)候使用用。銅龜銅鶴嘉量日晷象征著人人壽年豐豐中和殿是是慶典前前皇上受受大臣拜拜見的地地方。工字型基基礎(chǔ)中央央為中和和殿。保和殿是是宴會(huì)外外藩、舉舉行殿試試之所。。天壇，為為明代禮禮制性建建筑之代代表天壇是皇皇帝祭天天和祈年年之處，，所以天天壇以祈祈年殿為為主體建建筑。清代宗教教之中最最有特點(diǎn)點(diǎn)的是布布達(dá)拉宮宮。布達(dá)達(dá)拉宮分分為紅宮宮和白宮宮。紅宮——存放歷代代達(dá)賴靈靈塔的大大殿白宮——辦公、會(huì)會(huì)議室等等中國(guó)的園園林建設(shè)設(shè)商周、秦秦漢以后后園林漸漸多，到到了宋、、元更見見發(fā)展，，明、清清公私園園林到達(dá)達(dá)頂峰。。園林中中，主題題有：亭堂軒榭樓閣舫亭廊花木山石雕花家具中國(guó)古代代建筑與與園林設(shè)設(shè)計(jì)以其其獨(dú)特的的設(shè)計(jì)體體系，在在世界建建筑設(shè)計(jì)計(jì)史，園園林設(shè)計(jì)計(jì)上獨(dú)樹樹一幟。。古代園園林不僅僅影響著著我國(guó)各各地各民民族，同同時(shí)也影影響著世世界上其其他許許許多多的的國(guó)家。。謝謝觀看看/歡迎下載載BYFAITHIMEANAVISIONOFGOODONECHERI