高考作文素材之時事熱評：張同學展示的不僅是生活本身還有鄉(xiāng)愁

作文素材之時事熱評：張同學展示的不僅是生活本身，還有鄉(xiāng)愁目錄：1.拍鄉(xiāng)村生活流水賬的“張同學”，為啥火了？2.張同學走紅，背后是對鄉(xiāng)村“土味”固有想象的突破3.張同學抖音走紅：用真實呈現(xiàn)鄉(xiāng)村自信4.【牛角評論】張同學展示的不僅是生活本身，還有鄉(xiāng)愁5.東方快評丨每個人都可以是自己的“張同學”正文：拍鄉(xiāng)村生活流水賬的“張同學”，為啥火了？作者：袁秀月來源：中國新聞網(wǎng)2021-11-3009:22最近，很多人都被抖音上的“張同學”刷屏了。39條視頻圈粉超過600萬，連續(xù)多天登上抖音熱榜，最多時同時五六個話題在熱搜上，甚至“張同學為什么這么火”“張同學視頻的細節(jié)有多?！币惭苌蔀榇蠹已芯康膬热?。“張同學”是誰？在短視頻中，他是來自遼寧營口農(nóng)村的大齡單身漢。單從內容來看，他的短視頻很簡單，就是記錄自己每天的鄉(xiāng)村生活。早上睡到自然醒，掀開碎花窗簾看看天氣。枕頭下拿出一雙襪子，穿上衣服和鞋，疊上被子。先喂飽家里的貓、狗、雞。簡單吃個早餐，日常吃點六味地黃丸。然后關門上鎖，把鑰匙放在全網(wǎng)都知道的窗臺磚頭下等處。騎著三輪電動車，叫上好兄弟二濤去小賣部“噶肉”（買肉）做飯。在滿足的一餐后，視頻結束。就是這么簡單的流水賬，卻被玩出了花樣。有網(wǎng)友分析，“張同學”視頻的拍攝手法和剪輯手法很專業(yè)，手持自拍的第一視角增加代入感，支架固定拍攝的客觀鏡頭讓人窺其全貌，一個動作多個拍攝角度，7分鐘左右的短視頻包含分鏡頭200多個。再配上讓人上頭的德國神曲《AlohaHejaHe》，讓很多網(wǎng)友看得欲罷不能。有人調侃，這是用專業(yè)的拍攝手法，高端的剪輯節(jié)奏，展示最簡陋粗糙的單身漢生活。也有人表示，“張同學”的視頻還原了以前北方農(nóng)村生活的樣子，柴米油鹽，簡單快樂，看了非常治愈和解壓。還有人認為，“張同學”的視頻營造了一種生活的熟悉感，有固定的人物和事件，比如常常出現(xiàn)的六味地黃丸、洗手只洗兩根手指頭、不變的背景音樂等等。但在熟悉之中，隨著季節(jié)變化，又有很多新的事情發(fā)生，讓人產(chǎn)生新鮮感。視頻中還時常有抖包袱的內容，讓人忍俊不禁。有人分析，這背后離不開對鄉(xiāng)村生活的深入觀察和高度凝練。如今，“張同學分學”在網(wǎng)上散播開來。“張同學”為什么拍鄉(xiāng)村生活？他到底有沒有團隊？11月26日，“張同學”專門發(fā)視頻回應走紅，并揭秘他的幕后制作?！皬埻瑢W”在視頻中表示，其實自己也就是一個普普通通地地道道的農(nóng)村人，平時拍一些山山水水，家鄉(xiāng)的一些人土風情，家鄉(xiāng)的一些美食，想通過這種短視頻的方式讓更多的人認識和了解，也沒有什么其他的。在評論區(qū)他也表示：“其實本人就是一個熱愛生活的農(nóng)村人，每天兩個支架與幾個朋友一起陪伴?！被鹆艘院?，想干一些什么事兒？“張同學”則坦言：“其實說實話也離不開農(nóng)村，就這點事兒?！睂τ谟袕姶蟮膱F隊，“張同學”也予以回應。他表示，最近有很多大神都是這么認為和理解的，但是其實一個作品從內容到拍攝到剪輯，最后到成品，就他一個人?！八悦刻炷銈兛吹綇埻瑢W（下午）5點發(fā)作品，6點發(fā)作品，甚至更晚9點發(fā)作品，其實一個人做確實需要一段時間?！痹谝曨l中，“張同學”還進行示范操作，如何一個人拍視頻。用手持手機、借用小支架、大腳架等方式進行拍攝，然后在手機上進行剪輯，全程用手機完成。短視頻時代，“張同學”的火在情理之中。普通人有了更多展示自己的機會，不用高昂的成本，僅用一部手機就能表達自我，做出讓人愛看的作品，這更加凸顯了創(chuàng)意的重要性。從“李子柒”到“張同學”，大家為什么愛看鄉(xiāng)村生活題材的作品？除了其內容制作的精良，這也是當今社會的特質，越來越多的人離開家鄉(xiāng)走向廣闊的天地，為家庭為前途而奮斗。短視頻中的鄉(xiāng)村讓很多前行的腳步有了短暫停歇的時間，從一個個博主的鏡頭中窺見“理想生活”，產(chǎn)生替代性滿足。這也是一些短視頻平臺目前的一個發(fā)力點，視頻所帶的“我的鄉(xiāng)村生活”“記錄真實生活”“新農(nóng)人計劃2021”等話題標簽，就迎合了當前的一個潮流。我們呼吁更多的好作品，展示鄉(xiāng)村生活的魅力。不過也做個小提醒，生活不是都在別處，看短視頻的同時，別忘了好好吃頓飯。張同學走紅，背后是對鄉(xiāng)村“土味”固有想象的突破2021年12月01日06:49

來源：紅網(wǎng)

沈琪40個視頻漲粉900多萬，這樣令人驚嘆的粉絲轉化率，在一個形象質樸的東北農(nóng)村大齡單身青年身上實現(xiàn)了。近日，人民網(wǎng)公開表揚了一位名為“張同學”的自媒體視頻創(chuàng)作者，贊揚其用專業(yè)的手段記錄真實的鄉(xiāng)村生活將鄉(xiāng)村魅力展現(xiàn)在大眾面前，并呼吁越來越多的“張同學”出現(xiàn)。“張同學”頻頻占據(jù)抖音熱搜榜，一時間不少專業(yè)博主開始在各大平臺上分析“張同學”成功走紅的原因——當下并不罕見的鄉(xiāng)村題材短視頻，為何“張同學”能在極短的時間內迅速出圈，并在大眾的界定里擺脫所謂的“土氣”？如果看過“張同學”的視頻，相信不少人都會聯(lián)想到“李子柒”。同樣是以鄉(xiāng)村為主要創(chuàng)作背景和固定的視頻風格，同樣獲得“官方點名”并在社會上引起極大關注，鳳凰網(wǎng)評論其二者都共同凸顯出了一種鄉(xiāng)村生活背后“被土味誤讀的田園浪漫”。有博主將李子柒的視頻形容為“在理想世界中過著閑云野鶴般的生活”，那張同學對應的便是“在廢土世界中帶著懷舊色彩的生活”。但如果說李子柒的形象和視頻制作還帶有一絲精致，那張同學的視頻則完全是用一臺手機完成的“一個人的好萊塢”?；ヂ?lián)網(wǎng)“土味文化”在近些年并不是一個陌生的概念，基于快手、抖音等短視頻平臺傳播的相關熱點逐漸成為現(xiàn)代網(wǎng)絡傳播分析中不可忽視的文化現(xiàn)象，而這樣一種文化的創(chuàng)造主體便來自鄉(xiāng)村。在媒介多元發(fā)展的背景下，從某種程度上來說城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”的存在恰恰促進了農(nóng)村短視頻用戶的增長，且相較于圖文內容傳播，農(nóng)村群體迅速聚集在信息傳播較為直接的短視頻平臺上，簡單操作便可分享任意內容。但當短視頻自媒體逐漸發(fā)展成一個資金聚集的盈利場所，不少鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作者將其純粹視為獲利工具，尊崇“流量為王利益至上”，內容中的農(nóng)村樣貌與生活逐漸消失，轉為抓住意外獲得的話題不斷迎合大眾的審丑心態(tài)，在網(wǎng)絡空間中扮演“小丑”。而觀察與審視這樣一個群體的人，并不帶有固定的地區(qū)屬性，但往往底層邏輯都來自于從中滿足自身的心理需求，所以鄉(xiāng)村“土味”一時間變成大家生活中的談資和娛樂模仿的對象，“二創(chuàng)”進一步推動了部分獲得關注的土味文化的發(fā)展，但消解了意義的傳播終究是流量假象，這樣的土味熱潮留下的痕跡無非就是大眾對“土味”甚至鄉(xiāng)村的固定想象。提起鄉(xiāng)村題材、鄉(xiāng)村博主，自然而然聯(lián)想到在直播間聲嘶力竭叫喊、自導自演一出出鬧劇、夸張地進行吃播秀的形象。而“張同學”的出現(xiàn)，將“土味”又引回“接地氣與真實”的初心，再加上許多博主分析的兩百個分鏡、主客觀鏡頭公式結合的“隨意的專業(yè)”的加持，張同學的形象既像恪守了鄉(xiāng)村的本質，又像顛覆了鄉(xiāng)村的刻板印象。但值得我們反思的是，拋去所謂的剪輯技術和專業(yè)性，其實張同學并不是鄉(xiāng)村青年中的少數(shù)，導致我們帶著新奇心態(tài)去關注張同學的是我們早已被短視頻固化的對于鄉(xiāng)村的認知。鄉(xiāng)村青年想通過短視頻尋求自處與存在感，卻最終在利益中迷失，而那些并未通過短視頻進行自我表達的鄉(xiāng)村青年呢？多數(shù)也正與張同學一樣守著家鄉(xiāng)的一塊土地過著屬于自己的普通的生活，只是將生活的能量更多地留給自身。甚至對于一直在都市生活的人來說，也許也能短暫逃離，從這樣質樸的記錄中找到生活最原始的樣子。張同學在近五期的視頻文案中都帶上了“新農(nóng)人計劃2021”的標簽，這是抖音針對三農(nóng)視頻創(chuàng)作者發(fā)起的扶持計劃?！靶罗r(nóng)人”指在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中煥發(fā)新生機的新生產(chǎn)主力軍，他們像是農(nóng)人生活的都市版但又不受污染和喧囂的影響，他們的貢獻不止在于農(nóng)業(yè)可以是任何形式的提升，他們代表著新農(nóng)村的未來。點開這個標簽，可以看到很多優(yōu)質的鄉(xiāng)村題材博主堅持進行高質量的內容創(chuàng)作。而我們對于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的認知也不該被低俗土味的侵蝕而誤導，特別是在這個時代下，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村青年就像“張同學”這個名字一樣，充滿朝氣又有對未來的無限想象，并不華麗但絕對精彩。張同學抖音走紅：用真實呈現(xiàn)鄉(xiāng)村自信來源：\t"/2021-12/02/_blank"光明網(wǎng)-時評頻道2021-12-0218:06作者：劉奕楓最近，一位博主“張同學”在抖音上火了。這位來自遼寧營口普通的農(nóng)村青年，用大量的第一視角鏡頭記錄著最真實的農(nóng)村生活：早晨睡醒后，收拾一下床鋪，加工昨晚的剩飯喂貓、狗、雞、鴨；做點早餐匆忙吃掉后，或是和親朋好友一起干干農(nóng)活、下河捕魚，或是上街購物、嘎又（東北話音譯，切肉買肉的意思），然后回家做好飯菜，和朋友大口喝酒吃肉。這種“流水賬”式的記錄僅用兩個月，粉絲量便已經(jīng)超過了一千萬?！皬埻瑢W”拍攝手法較為專業(yè)，有網(wǎng)友統(tǒng)計他平均每條視頻采用了200多個分鏡頭，這使得他的記錄充滿了細節(jié)。同時，他的視頻會配上一首節(jié)奏鮮明、名為AlohaHejaHe（中文意思是“加油”）的歌曲，整體透露出一種充滿希望的生活勁頭。不同于大多數(shù)記錄農(nóng)村生活的短視頻，“張同學”的視頻帶給人很強的真實感。在很多短視頻作品中，一部分創(chuàng)作者將“土味”作為賣點，表演出農(nóng)村經(jīng)濟相對落后、文明程度相對低的樣貌，使農(nóng)村人及其生活處在被圍觀的位置上。也有一部分創(chuàng)作者僅以農(nóng)村為背景進行拍攝，刻意營造出一種淳樸、愜意、自由的詩意田園，但事實上這只是對城市生活問題一種想象化地逃離，并非真實的農(nóng)村生活。相比起這些被制造出來的“農(nóng)村”，“張同學”記錄的視角則更加客觀，減少了人為的粉飾，多了生活本身的魅力。這種真實的呈現(xiàn)，恰恰是短視頻中農(nóng)村話題所需要的內容。我國農(nóng)村已經(jīng)在完成脫貧任務后，進入到了鄉(xiāng)村振興的重點階段?，F(xiàn)階段鄉(xiāng)村的真實生活樣貌如何在媒介中得到呈現(xiàn)，很大程度上影響著人們如何認識農(nóng)村、了解農(nóng)村；農(nóng)村本身魅力的挖掘和展示，也將有助于樹立農(nóng)村自信，促進鄉(xiāng)村振興。如若僅將農(nóng)村作為相較于城市而言的某種符號，不但是在真實與再現(xiàn)之間制造“中間景觀”，還容易讓農(nóng)村在傳播中處于表達的劣勢地位，迎合并不斷放大著人們的刻板印象，加劇思想上城鄉(xiāng)二元化的隔膜?！皬埻瑢W”的視頻在讓很多人認識了其所在的農(nóng)村的同時，也讓很多人對鄉(xiāng)村生活產(chǎn)生了情感共鳴，想必其取得的良好傳播效果也將激勵更多的“張同學”，對真正的農(nóng)村真實記錄、自信表達。盡管從“張同學”的視頻中不難看出，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展水平確實存在很大的差異，但在“張同學”看似“潦草”、樸實無華的鄉(xiāng)村生活背后，本質上仍是他們對于美好生活不斷追尋的認真態(tài)度，和熱愛生活的生命勁頭，這才是在專業(yè)技術之外，“張同學”視頻能夠打動人心的根本原因。而這種城鄉(xiāng)之間人們共性的真實展現(xiàn)，足以打破很多城與鄉(xiāng)之間觀念上的區(qū)隔，并將之轉變?yōu)樯顚哟蔚那楦羞B接。這對于在保留農(nóng)村自身特色的基礎上推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展來說，十分重要。而這種真實的記錄與自信的呈現(xiàn)，越多越好。（劉奕楓）【牛角評論】張同學展示的不僅是生活本身，還有鄉(xiāng)愁吉林之聲

2021-12-0217:20吉林新聞綜合廣播特約評論員·牛角這幾天，一位博主“張同學”在網(wǎng)上火了。他是一位來自遼寧營口普通的農(nóng)村青年，每天用視頻記錄著自己簡單的鄉(xiāng)村生活。早晨睡醒了，收拾一下床鋪，加工昨晚的剩飯，匆匆忙忙吃掉，有時和親朋好友在家里聊聊天。這種“流水賬”式記錄，僅僅兩個月，39條視頻，張同學漲粉便已超過700萬。我是偶然間刷到了張同學的抖音視頻，驚為天人。如果給張同學的短視頻做美學上的評價的話，那他完全符合丹麥電影大師拉斯馮提爾提出的道格瑪95宣言所設定的標準。標準有這么幾條，大家感受一下，首先，影片須在實地拍攝，不可搭景或使用道具；其次，不可制作脫離畫面的音響，不可制作脫離音響的畫面；再次，電影須手持攝影機拍攝，影片的拍攝必須在故事的發(fā)生地點進行。其實說白了就是，拍攝純粹原生態(tài)的作品，按照這個標準，李子柒的作品是不合格的，修飾太多。而張同學的作品，絕對是藝術。當然，我這屬于強行給張同學的作品上層次，張同學的作品跟李子柒的相比，那就是一個糙。但這種粗糙又更加逼近真實。豆瓣上有個網(wǎng)友曾經(jīng)這樣評價李子柒的走紅，他說：“李子柒什么的，本質都是消費主義的假象，是城市中產(chǎn)階級對農(nóng)村的電影化意淫，中國農(nóng)村從來不是田園牧歌，栽秧子遇到螞蟥叮，扯稗子手腳豁得稀爛，打農(nóng)藥一身長紅疹，擔糞水一身的屎味兒，谷子毛毛一身癢得心慌不敢摳這些不是城里頭的人可以想象的，城里頭的人想象的農(nóng)業(yè)是一種文學描述或者電影敘事，農(nóng)民窮、累、苦才是現(xiàn)實?！蹦敲船F(xiàn)在，張同學的作品反倒回應了這位網(wǎng)友的評價，也更符合他心目中真實的農(nóng)村生活。而真實的農(nóng)村，仍然成為了的爆款，短短兩個月，張同學就成長為抖音粉絲過千萬的大牌主播。這有些就耐人尋味了。如果說李子柒迎合的是城市中產(chǎn)階級對于詩和遠方的想象，那么張同學則回應了漂泊在城市里的人們的鄉(xiāng)愁。要知道，這一代70后和80后，有很多人的前半生是在鄉(xiāng)村度過的，而他們通過升學和就業(yè)，來到了城市中。然而城市總讓人難以立足，所謂漂，就是漂泊，扎不下根來。而曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，卻在日漸凋零，漸漸模糊。當曾經(jīng)的故鄉(xiāng)以無法成為歸宿，而眼前的城市又讓人難以停留，人們就會失去歸屬感，產(chǎn)生強烈的撕裂感和鄉(xiāng)愁。而張同學的作品，恰恰擊中了人們內心深處的鄉(xiāng)愁，因為這正是他們曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活，沒有李子柒式的濾鏡，更真實，也更親切。我想這是張同學與李子柒不一樣的地方。當然雙方也有共同點，那就是他們所營造的鄉(xiāng)村生活滿足了很多網(wǎng)友的好奇心。在已經(jīng)徹底工業(yè)化的城市中生活的我們，每個人都是社會化大分工中的一個環(huán)節(jié)，我們甚至看不清我們所生產(chǎn)的東西的全貌，我們自然也不知道我們的衣食住行都是如何誕生的。而李子柒和張同學，則向我們展現(xiàn)了農(nóng)耕文明的全過程，從頭到尾，自給自足。這不僅滿足了我們的好奇心，也讓我們體會到了久違的對于生活的掌控感。和過去生活在自給自足社會中的人們相比，我們的生活水平遠遠超過他們，但我們卻失去了自給自足的能力。這是因為現(xiàn)代社會分工越來越細，到了我們單獨一個人什么也做不了的地步。這給我們帶來了一種不安全感，假如失業(yè)了，我們該如何養(yǎng)活自己？這種不安全感進而演化成巨大的生存壓力，讓人疲憊不堪。這時候，自給自足的田園生活就變得充滿吸引力。日本作家橘玲說：“分工越發(fā)展，經(jīng)濟越發(fā)達，人們就越不安，社會也不可避免地走向不穩(wěn)定。我們之所以為自然風光以及田園生活所吸引，是因為我們想通過自己的手獲得一切，而這些是我們得以‘生存下去的必需品’。這在心理上給我們以極大的安心。”李子柒和張同學的視頻就為我們帶來了這極大的安心，讓我們感覺自己面對生活并非無能為力。而這樣的內心體驗特別重要，它會讓我們獲得對于生活的確定性和掌控感，這之后，我們才會真正找到那個一直被掛在嘴邊兒的“歲月靜好”。東方快評丨每個人都可以是自己的“張同學”2021-12-0315:24:30

作者：殷建光

來源:東方網(wǎng)·東方快評

“生活于遼寧營口農(nóng)村的大齡單身男青年”——現(xiàn)實中，這樣的標簽可能沒什么特別之處。但是，如果用視頻記錄這里的生活，也許別有一番風味。近日，一個名為“張同學”的視頻賬號，就通過分享自己的生活日常，很快圈粉超過600萬，