《關于生活即教育的理解【論文】》

關于生活即教育的理解目錄TOC\o"1-2"\h\u475關鍵詞：陶行知；生活即教育；幼兒教育 12867一、對于“生活即教育”的理解與感悟 132581二、在生活之中學習 231821.樹立游戲理念，教學目的 271082.合理設計內容，明確教學目標 3124173.豐富教學手法，激發(fā)學習興趣 313437三、在生活之中培養(yǎng)行為習慣 3679四、在生活之中培養(yǎng)德育 426556總結 428658參考文獻 5摘要：幼兒教育的根本在于釋放他們的天性，讓他們自己去感受生活，在生活之中發(fā)現(xiàn)、探索、學習，這正是陶行知先生生活教育理論中“生活即教育”的思想。在如今的幼兒教育中，我們更應該將這種教育思想運用在教學之中。本文主要談論了對陶行知先生“生活即教育”的理解，并結合筆者在教學之中具體的運用與做法，從理論與實際上感悟“生活即教育”的思想。關鍵詞：陶行知；生活即教育；幼兒教育“生活即教育”是陶行知先生“生活教育”理論中的一大部分，強調我們要在生活之中進行教育，教育的根本意義就是在于生活之變化。盡管這是陶行知先生在數(shù)十年前提出的教育理念，但是在如今的幼兒教育之中依舊適用。作為幼兒教育工作者，我們要在生活之中引導幼兒進行到生活之中，鼓勵他們用自己的眼睛去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中新奇的事物，逐漸學習。同時，我們也要讓幼兒們學會用耳朵去聆聽生活，聆聽生活中的鳥鳴聲、車輛鳴笛聲、音樂的音符聲等等，從而激發(fā)他們對于這些聲音的好奇心，探索生活之中所隱藏的科學知識。一、對于“生活即教育”的理解與感悟“生活即教育”強調的是生活本身的教育意義。陶行知先生認為，“生活與生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者與被摩擦者都起了變化，便都受了教育”。也就是說，與生活能夠產(chǎn)生密切聯(lián)系，生活所必需的教育就是有價值有意義的教育。身為一名幼兒教育工作者，我時常在思考，幼兒們本是如花朵般的年紀，他們對世界充滿好奇心，卻常常被局限在小小的教室與書本之中，這其實是一種阻礙，阻礙了他們的個性成長、良好習慣與德育的養(yǎng)成。陶行知先生在數(shù)十年前就提出“生活既教育”，呼吁我們要走進生活之中，要在生活之中進行教育。如今，社會快速發(fā)展，科技日新月異，人們對于學前教育愈發(fā)重視，這本是一件好事，可是，太多的家長與教師在對于幼兒的教育上只注重于幼兒的學習，要求他們在幼兒時期就學到一定的知識，以及讓他們參與各種各樣的興趣班，想讓他們贏在起跑線上。“望子成龍”、“望女成鳳”的想法并沒有錯，但是人生并不是一場百米沖刺，而是一場馬拉松。孩子們在幼兒階段被遭受著壓力前行，對于之后的人生弊大于利。通常情況下，教師的主題將根據(jù)學校的教學進度，而不是側重于靈活性。在教室里，只有基于模板的課堂教學。孩子們坐在桌子前，聽著講堂里的老師講課，有的幼兒根本無法接受這個“喂勺”的教學，他們會沉浸在自己的世界里，很難與老師同步學習。孩子們其實并不喜歡這樣的教學方式，因此，我們在教學之中，應該給他們足夠的空間，不是為了教育而教育，而是為了讓他們體會生活、在生活之中漸漸學習。我們應該將生活與教育相結合，在生活中進行教育，讓孩子們在快樂中取得進步，這是我們當下教育中所亟需解決的。二、在生活之中學習陶行知先生認為教育從生活中來，對于幼兒而言，游戲則是他們生活的一種體現(xiàn)方式?！队變簣@教育指導綱要》試點明確指出，幼兒園應該把教育重點放在游戲方面。游戲是幼兒喜歡的一種活動，教師可以在游戲中進行合理有效地教學，是進行體、智、德、美全面發(fā)展的有力手段，是學前教育的可行之路。而如何合理運用，以實現(xiàn)最理想的教學效果，是教師在教學實踐中遇到的最直接的問題。我在教學之中也嘗試采用游戲教學，大致總結出以下三點。1.樹立游戲理念，教學目的教育學家陳鶴琴先生曾說：“小孩子是好游戲的，是以游戲為第二生命的?！痹谟螒蛑须m然幼兒是主體，但是真正的引導者、設計者是教師，因此，想要課程游戲化更具有時效，就必須讓教學先樹立起課程游戲化的理念。幼兒園教師在教學之中，要根據(jù)學生平時所喜愛的游戲形式，借助于這種形式使幼兒能夠與生活、與課程進行接觸。比如，有的幼兒園中有很小的水池，夏天時，幼兒可以在水中嬉戲，組織孩子們玩老鷹捉小雞的游戲。水池中還有小水車，幼兒對于小水車產(chǎn)生了濃厚的興趣，會用小水桶往水車上澆水，他們看著水車轉動時，心中就會產(chǎn)生了疑問。而這時，教師對其原理進行講解，讓幼兒對于科學的認識更進一步，這就是課程游戲化所要達到的目的。2.合理設計內容，明確教學目標課程游戲化是課程與游戲的結合，既不是僅僅是游戲，也不能沒有游戲，因此，對于游戲課程的設計直接關系到教學的質量。幼兒園教師在設計課程游戲化活動時，首先一定要有明確的教學目標，然后將這些教學目標融入到游戲之中，讓學生在游戲之中感受到教育。比如，教師要教學10以內的加減，可以讓幼兒玩橡皮泥，讓學生自己將橡皮泥捏成相應的數(shù)目，然后在進行加減，提高他們對于數(shù)的理解與認知。此外，在游戲過程中，教師也要善于發(fā)現(xiàn)一些并未意料到的情況，抓住機會對幼兒進行教學。3.豐富教學手法，激發(fā)學習興趣愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！庇變弘m然喜歡游戲，但并不是喜歡所有的游戲，對于沒有興趣的游戲，課程游戲化教學自然也是起不到作用的。因此，教師在進行課程游戲化教學時，要豐富游戲的形式，激發(fā)學生參與到游戲之中的興趣，進而確保游戲教學的效率。在如今的信息化時代，多媒體技術已經(jīng)運用到了幼兒園教學之中，教師可以通過播放動畫片的教學視頻來進行。比如播放《小蝌蚪找媽媽》的動畫片，幼兒觀看過程中進行教學的互動，讓幼兒們了解到親情的重要性。多媒體的方式對于幼兒有著吸引力，以這種方法進行教學會取得較好的效果。三、在生活之中培養(yǎng)行為習慣一個人行為習慣的養(yǎng)成主要是在幼兒期，正如“少成若天性，習慣成自然”。抓住幼兒時期的機會，進行行為習慣教育，這也是素質教育的主要內容。運用陶行知先生生活教育理論，我們可以在生活的點點滴滴之中對幼兒的行為習慣進行教育。對于如何去在生活中進行行為習慣的教育，我認為要有系統(tǒng)性與全面性，既可以對幼兒的各方面習慣進行教育，又具有條理性。因此，我在生活中采用了“一日活動”的方式。在一日活動中，各個環(huán)節(jié)都可以提供幼兒成長與鍛煉的機會，讓幼兒們在生活中培養(yǎng)良好的習慣。現(xiàn)階段的幼兒大多數(shù)是獨生子女，在家里被當作小皇帝或者小公主，當幼兒走進幼兒園之后就要開始學著獨立。在幼兒園一日活動中，用餐是其中的一部分，大多數(shù)幼兒在用餐中會出現(xiàn)大聲喧嘩及吵鬧的現(xiàn)象，甚至有些幼兒在家中不會自己動手吃飯，把飯菜弄到地上。因此，幼兒教師需要培養(yǎng)幼兒良好的用餐習慣。到了吃飯時間教師要引導幼兒們洗手，這樣有利于讓他們養(yǎng)成良好的習慣，還能夠保護他們的身體健康。教師應當通過言傳身教的方式帶領幼兒們一起去洗手。幼兒在用餐過程中，教師需要教導幼兒保持安靜，不要交頭接耳，給幼兒們提供一個安靜的用餐環(huán)境，這樣他們就能夠漸漸養(yǎng)成良好的用餐習慣。四、在生活之中培養(yǎng)德育德育伴隨著幼兒、影響著他們的一生，對于德育的培養(yǎng)，我始終都認為，對于德育的培養(yǎng)，不論我們如何從書本、語言上進行教育，終究是沒有在生活中進行體驗更為有效。因此，我們要充分借助于環(huán)境，在生活之中，對幼兒進行德育的教育。對于幼兒身心發(fā)展有很多的影響因素，環(huán)境就是其中之一。如果幼兒處于一種和諧而寬松的環(huán)境之中，那么幼兒的態(tài)度就會非常積極并且心情愉悅。如果幼兒處于一種沉悶而緊張的環(huán)境之中，那么他們的態(tài)度就會變得十分消極，情緒也很低落。因此在對幼兒進行德育的過程之中，我們一定要注重為幼兒營造出一種良好的環(huán)境氛圍，在此基礎上將品德教育一點點滲透其中，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的道德品質。在進行德育的過程中一定要注意把握幼兒的興趣愛好，幼兒們都喜歡聽老師故事，因此在進行德育教學時，我時常會給他們講一些中國傳統(tǒng)故事，通過這些故事可以讓幼兒從中感受到我國的傳統(tǒng)美德。譬如，我在教學中就經(jīng)常給幼兒講一些精衛(wèi)填海、孔融讓梨、司馬光砸缸的故事，幼兒在聽了這些故事以后，他們就能夠得到一些收獲，通過這些故事有利于培養(yǎng)幼兒堅持不懈、吃苦耐勞、堅強勇敢以及謙讓的優(yōu)良品格，從而促進幼兒品德形成。此外，過春節(jié)的時候，我會帶領幼兒一起布置校園，掛中國結、紅燈籠等，讓幼兒感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的美好氛圍，這些實實在在的生活教育可以使得幼兒在不知不覺中受到良好的熏陶，孩子們在這種良好的德育氛圍中受到相應的啟發(fā)。總結陶行知先生“生活即教育”思想，為我國幼兒教育的改革發(fā)展指明了方向。因此，要在幼兒教育領域開展對陶行知先生“生活即教育”原理的深入分析，挖掘其潛在的價值，在幼兒教育實踐工作中，不斷貫徹和落實生活即教育理念，推動我國幼兒教育的發(fā)展。同時，我們要將“生活即教育”的思想充分與幼兒的情況進行結合，針對他們的學習、德育、行為習慣，分別采用不同的生活方式進行教育，從而全面地教育幼兒，促進他們的全面發(fā)展。參考文獻[1]盛紅.生活即教育，讓孩子養(yǎng)成良好習慣[J].科學大眾(科學教育),2