老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系

老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系資料僅供參考文件編號：2022年4月老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的關(guān)系摘要：新的教學(xué)理念，加上社會的變動，教師與學(xué)生間的關(guān)系發(fā)生了巨大的變化，從以前的教師具有絕對權(quán)威性，教學(xué)活動中要一教師為中心地位轉(zhuǎn)化成現(xiàn)在要以學(xué)生為主體，教學(xué)活動中也要以學(xué)生為本，一切從學(xué)生出發(fā)?！白饚煇凵钡葹閹熤?、求學(xué)之道也已經(jīng)被淡化，學(xué)生和老師間關(guān)系也出現(xiàn)種種不健康的狀態(tài)，本文闡述了怎樣是良好的師生關(guān)系，良好師生關(guān)系的重要性，怎樣建立起良好的師生關(guān)系，教師在這過程中需做怎樣的努力。關(guān)鍵詞：師生關(guān)系民主良好親密溝通隨著社會的發(fā)展，中國的教育模式也在不斷改革，逐漸以“素質(zhì)教育”為核心,而“素質(zhì)教育”的核心是“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，要重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力。然而隨著教育模式的不斷改變，學(xué)校中學(xué)生和老師的關(guān)系也在不斷變化，那么老師和學(xué)生間應(yīng)建立怎樣的一個關(guān)系，才能更好實施新的教育模式呢？所謂的師生關(guān)系，是指教師和學(xué)生在教育過程中，結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的關(guān)系。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標，以各自的獨特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。所以在教學(xué)過程中，建立起好的、正確的的師生關(guān)系是順利完成教學(xué)任務(wù)關(guān)鍵點之一。那么怎樣才算好的、正確的師生關(guān)系呢？民主平等，和諧親密；中國偉大教育家陶行知先生說過：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。由此可見一個教師的民主思想在教學(xué)活動中的重要性。因為社會的發(fā)展，現(xiàn)在一個老師往往要面對很多個學(xué)生，而每個學(xué)生的家庭背景、性格、興趣等方面都有著諸多的不同。身為老師，不能因?qū)W生這些方面的不同而給以不一樣的待遇，更不能因為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的差異而將學(xué)生分為三六九等，要相信每一個學(xué)生都是“好學(xué)生”，都有他們擅長的方面。在民主平等觀念中，最為重要的是教師與學(xué)生的人格是平等的，雖然在教學(xué)活動中，教育者與學(xué)習(xí)者是不同的身份，不同的角色，但地位確是平等的。教師應(yīng)以朋友的身份與學(xué)生進行溝通交流，居高臨下的態(tài)度往往會讓學(xué)生疏遠老師。古代教與學(xué)一般以師生之間個別授受的方式。這種師生之間單線聯(lián)系是師生關(guān)系較為密切。這種密切的師生關(guān)系，把學(xué)生置于教師嚴格監(jiān)督下，從而學(xué)生也可能從明智的教師那里得到較為切實的指導(dǎo)；到了近代，隨著班級制授課制的通行，教師事實上主要同“學(xué)生群體”而不是各個學(xué)生發(fā)生教與學(xué)的聯(lián)系，又由于課程日益復(fù)雜，又發(fā)生單個學(xué)生同“教師群體”而不限于單個教師與學(xué)生聯(lián)系，正是由于這種“一師多生一生多師”的狀態(tài)，使單個教師與單個學(xué)生之間聯(lián)系的紐帶日趨松懈，導(dǎo)致師生之間關(guān)系淡化。在這種狀態(tài)下，增加教師與學(xué)生的親密度，主動權(quán)更多地是在于教師，雖然一位教師的親和力程度對此也有一定的影響，但如如果教師在日常教與學(xué)中，更多地是以朋友的身份與學(xué)生接觸，在教學(xué)活動中認真對待沒一位學(xué)生，教學(xué)活動中認真對待沒一位學(xué)生，對于學(xué)生的每一次作業(yè)都要認真批改，對問問題積極的學(xué)生做一定的表揚，使學(xué)生觀念里的“良師”“益友”兩個概念趨于一體化，那么學(xué)生和老師間的親密度自然而然的增加了。二、尊師愛生相互配合“尊師愛生”是歷來的“為師之道”和“求學(xué)之道”。尊師，就是尊重教師的勞動和教師的人格與尊嚴，對教師要有禮貌，了解和認識教師工作的意義，理解教師的意愿和心情，主動支持教師和協(xié)助教師工作，虛心接受教師的指導(dǎo)；尊師是學(xué)生對教師的正確的認識、情感和行為的綜合體現(xiàn)。所以得到學(xué)生的理解是教師最大的滿足和需要。而愛生就是愛護學(xué)生，它是教師熱愛教育事業(yè)的重要體現(xiàn)，是教師進行教育事業(yè)的感情基礎(chǔ)，是教師的基本道德要求也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛他人、熱愛集體的感情基礎(chǔ)。愛生包括“視徒如己，反己以教”，尊重和信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生并公正對待學(xué)生?，F(xiàn)代“尊師愛生”“不是封建等級關(guān)系，政治連帶關(guān)系，政治倫理關(guān)系，而是體現(xiàn)了新型師生關(guān)系，是師生交往與溝通的感情基礎(chǔ)，道德基礎(chǔ)，其主要目的是相互配合與合作，順利開展教育活動。但由現(xiàn)在社會的實況，大多數(shù)學(xué)生在家里有著絕對“中心”的地位，再加上現(xiàn)在媒體的快速發(fā)展，學(xué)生可從學(xué)校意外很多地方獲得需要的信息和知識，所以教師不再想古時那樣，有著絕對的權(quán)威性。所以在很多學(xué)生觀念里，教師對于他來說也跟平常人一樣，“尊師”的觀念也完全被淡化掉了。就如學(xué)校里學(xué)生辱罵老師的狀況時常發(fā)生。又因為“一師多生”的狀況，加上經(jīng)濟社會的影響，很多教師也忘了他們原有的使命，對“愛生”這個觀念的理解也有了很大的偏差，就如現(xiàn)在學(xué)校里老師偏愛學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，照顧家長送過禮的學(xué)生。所以真正做到“尊師愛生”，關(guān)鍵是在于老師和學(xué)生觀念的改變。首先是老師要嚴己律己，注意自己的行為舉止，既然身為了一個老師，就該知道一個老師是做什么的，該操守怎樣的職業(yè)道德，熱愛自己的事業(yè)是最基本的要求，只有熱愛了自己的事業(yè)，才會真正“愛生”，而“愛生”是每一位教師體現(xiàn)自己人生價值的基礎(chǔ)。其次是學(xué)生方面，作為學(xué)生來說，最重要的是對老師懷有感恩的心，要使得學(xué)生有“感恩”的思想，是要家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)的。要讓學(xué)生自己明白老師對其的作用，真正理解老師的勞動，那自然而然也就會“尊師”?！白饚煇凵笔菍W(xué)生和老師相互配合的基礎(chǔ)，而“相互配合”是教育活動順利成功進行的必備條件之一，所以要想有效地進行教育活動，“尊師愛生”是必不可少的條件。共享共創(chuàng)教學(xué)相長共享就是教師和學(xué)生共同體驗和分享教育中的歡樂、成功、失望與不安，它是師生感情交流深化的表現(xiàn)。共創(chuàng)就是教師和學(xué)生在相互適應(yīng)的基礎(chǔ)上，相互啟發(fā)，使師生的認識不斷深化，共同生活的質(zhì)量不斷躍進。共享共創(chuàng)體現(xiàn)了師生關(guān)系的動態(tài)性和創(chuàng)造性，是是師生關(guān)系的最高層次。共享共創(chuàng)的結(jié)果是教師和學(xué)生相互促進，共同發(fā)展，是學(xué)生的道德、思想、智慧、興趣、人格等全面生成，是教師專業(yè)自我的成熟的過程?！肮蚕砉矂?chuàng)教學(xué)相長”是一個比較理想的師生關(guān)系，需要以上兩個師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)上才可以得以實現(xiàn)。只有學(xué)生和教師的親密度達到一定的程度，才會“共享”，使得教師與學(xué)生在教學(xué)活動中有著共同的感受。相同地，“共創(chuàng)”也是學(xué)生和教師間相互認識達到一定程度的前提下，才會使得學(xué)生與教師相互促進，相互啟發(fā)，共同進步。所以，真正做到“共享共創(chuàng)教學(xué)相長”是需要教師和學(xué)生雙方共同付出巨大的努力的。好的師生關(guān)系的建立是教學(xué)活動順利進行的保證，以上就是三種好的、正確的學(xué)生與老師間的關(guān)系。那么如何建立好這些關(guān)系呢？教師與學(xué)生間建立起良好的師生關(guān)系，關(guān)鍵其實是在于教師方面，因為教師有著更強的帶動性，占主導(dǎo)地位。所以教師必須做到以下幾個方面：一、了解和研究學(xué)生這也是作為一個教師的第一步，要想與學(xué)生進行有效的交流溝通，就必須先要了解學(xué)生。定時研究學(xué)生，也是必不可少的，因為只有這樣才能更深入地了解學(xué)生，從而與學(xué)生產(chǎn)生共同語言。了解和研究學(xué)生包括學(xué)生個體的思想意識、道德品質(zhì)、興趣、需要、知識水平、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法、個性特點、身體狀況和班級集體的特點及形成原因。了解和研究學(xué)生存在于教師教育生活的每一時空。二、樹立正確的學(xué)生觀學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法。正確的學(xué)生觀是教師民主對待每一位學(xué)生的前提，我國傳統(tǒng)的學(xué)生觀將學(xué)生看成被動的受體，教師塑造與控制的對象，學(xué)生在教育中處于邊緣位置，對學(xué)生的教育是規(guī)范、預(yù)設(shè)的。固學(xué)生擁有極少的主動性，教育活動中的中心位置也就成了教師，教師幾乎掌握著所有的主動權(quán)，就是教師想要學(xué)生成為怎樣的人，學(xué)生就往那個方向發(fā)展，不管學(xué)生是不是興趣所在，正確的學(xué)生觀包括：學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)摿?；學(xué)生的不成熟性具有成長價值；學(xué)生具有主動性，特別是創(chuàng)造性；學(xué)生是責(zé)權(quán)主體，有正當?shù)臋?quán)利和利益；學(xué)生是一個整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一。要樹立正確的學(xué)生觀，就必須先做到第一點，即了解和研究學(xué)生，還要真正理解學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。有了正確的學(xué)生觀之后，也就能更加深入理解“民主”的觀念，更能深刻體會到平等對待每一位學(xué)生的意義。正確的學(xué)生觀還來自于教師向?qū)W生的學(xué)習(xí)與自我反思。作為一個教師，自我反思是必不可少的，每一次的自我反思都能從中學(xué)到東西，從而逐步深入到學(xué)生的心里。三、主動與學(xué)生溝通善于與學(xué)生交往師生關(guān)系一般要經(jīng)歷生疏、接觸、親近、依賴、協(xié)調(diào)、默契等階段。在一個教師剛剛接觸一群新學(xué)生時，往往會出現(xiàn)不和群。這是就需要教師本身的親和力和溝通技巧發(fā)揮作用，教師應(yīng)正確看待這種不合群，多占在學(xué)生角度思考問題，主動與學(xué)生溝通，慢慢地融入到學(xué)生中去。四、努力提高自我修養(yǎng)健全人格教師的素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。教師如果要使師生關(guān)系和諧，就必須具有良好的道德修養(yǎng)，科學(xué)的世界觀，人生觀，淵博的知識，活潑開朗的性格。在教學(xué)活動中，教師不應(yīng)把自己個人情緒參雜其中，把自己負面情緒帶給學(xué)生。因此教師必須加強自己學(xué)習(xí)，培養(yǎng)各方面的興趣，學(xué)會自我控制，培養(yǎng)耐心，寬容、理解等個性品質(zhì)。當然建立起良好的師生關(guān)系學(xué)生方面也需做出一定的配合，懷著一顆感恩的心看待老師的工作。積極配合老師的工作，明白所有的學(xué)習(xí)都是為自己而學(xué)的，并不是為了老師。從各個方面全面認識老師。學(xué)生與教師間建立起良好的師生關(guān)系，是有