課堂教學(xué)如何實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)

資料僅供參考文件編號：2022年4月課堂教學(xué)如何實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：課堂教學(xué)如何實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)課堂教學(xué)中，必須做好以下幾項工作：1、實現(xiàn)經(jīng)驗與知識的相互轉(zhuǎn)化“經(jīng)驗”與“知識”常被看作是彼此對立的一對概念，事實上卻有著緊密關(guān)聯(lián)。深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)通過“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動將二者進(jìn)行關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)化。簡單來說，“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”是指學(xué)生通過聯(lián)想，回想已有的經(jīng)驗，使當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的經(jīng)驗建立內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并實現(xiàn)結(jié)構(gòu)化；而結(jié)構(gòu)化了的知識（與經(jīng)驗）在下一個學(xué)習(xí)活動中才能被聯(lián)想、調(diào)用。在這個意義上，“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”所要處理的正是知識與經(jīng)驗的相互轉(zhuǎn)化，即經(jīng)驗支持知識的學(xué)習(xí)，知識學(xué)習(xí)要結(jié)構(gòu)化、內(nèi)化為個人的經(jīng)驗。也就是說，學(xué)生個體經(jīng)驗與人類歷史知識不是對立、矛盾的，而是相互關(guān)聯(lián)的，教師要找到它們的關(guān)聯(lián)處、契合處，通過引導(dǎo)學(xué)生主動“聯(lián)想與結(jié)構(gòu)”的活動，讓學(xué)生的經(jīng)驗凸顯意義，讓外在于學(xué)生的知識與學(xué)生建立起生命聯(lián)系，使經(jīng)驗與知識相互滋養(yǎng)，成為學(xué)生自覺發(fā)展的營養(yǎng)。2、讓學(xué)生在主動活動中成為真正的教學(xué)主體沒有人否認(rèn)“學(xué)生是教學(xué)的主體”，但在教學(xué)中如何才能讓學(xué)生成為主體呢有人把“學(xué)生主體”誤解為讓學(xué)生“自學(xué)”，放棄教師的作用。顯然，“自學(xué)”不是“教學(xué)”。教學(xué)不是學(xué)生孤零零地自己學(xué)習(xí)，是有教師引導(dǎo)的。也有人把教師引導(dǎo)曲解為教師灌輸、教師替代，無視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)揮。那么，究竟如何才能讓學(xué)生真正成為教學(xué)主體呢我們提出了“兩次倒轉(zhuǎn)”的學(xué)習(xí)機制[3]。為什么要提“兩次倒轉(zhuǎn)”因為，相對于人類最初發(fā)現(xiàn)知識的過程而言，從根本上說，教學(xué)是一個“倒過來”的活動，即學(xué)生不必經(jīng)歷實踐探索和試誤的過程，而可以直接把人類已有的認(rèn)識成果作為認(rèn)識對象、學(xué)習(xí)內(nèi)容，這正是人類能夠持續(xù)進(jìn)步的根本原因，是人類的偉大創(chuàng)舉。但是，如果把教學(xué)的根本性質(zhì)（即“倒過來”）作為教學(xué)過程本身，那就可能造成教學(xué)中的灌輸，強調(diào)反復(fù)記憶和“刷題”，無視學(xué)生與知識的心理距離和能力水平，致使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在強調(diào)教學(xué)的根本性質(zhì)是“倒過來”的基礎(chǔ)上，要關(guān)注學(xué)生的能力水平、心理感受，要將“倒過來”的過程重新“倒回去”，即：通過教師的引導(dǎo)和幫助，學(xué)生能夠主動去“經(jīng)歷”知識發(fā)現(xiàn)、發(fā)展（當(dāng)然不是真正地經(jīng)歷，而是模擬地、簡約地去經(jīng)歷）的過程。在這個過程中，知識真正成為學(xué)生能夠觀察、思考、探索、操作的對象，成為學(xué)生活動的客體，學(xué)生成為了教學(xué)的主體。正是這樣的過程，讓學(xué)生能夠體驗到個人與知識之間的深刻關(guān)聯(lián)，激發(fā)內(nèi)在動機，更重要的是縮短了高級知識和低級知識之間的差距，縮短了學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容之間的心理距離。在這個過程中，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)所有的高級知識都是從低級知識走上來的，這樣才會有繼續(xù)去建構(gòu)知識、發(fā)現(xiàn)知識的自信、能力和意識，以及使命感，這才是我們立德樹人的落腳點。3、幫助學(xué)生通過深度加工把握知識的本質(zhì)學(xué)生活動與體驗的任務(wù)，主要不是把握那些無內(nèi)在關(guān)聯(lián)的碎片性的、事實性的信息，而是要把握有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的原理性知識，把握人類歷史實踐的精華。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的事實，而是要通過主動活動去把握知識的本質(zhì)。知識的本質(zhì)需要通過典型的變式來把握，即通過典型的深度活動來加工學(xué)習(xí)對象，從變式中把握本質(zhì)。同樣，一旦把握了知識的本質(zhì)便能夠辨別所有的變式，舉一反三、聞一知十。“一”就是本質(zhì)、本原、原理，基本概念。當(dāng)然，本質(zhì)與變式需要學(xué)生對學(xué)習(xí)對象進(jìn)行深度加工，這是深度學(xué)習(xí)要特別重視的地方。4、在教學(xué)活動中模擬社會實踐一般而言，學(xué)生是否能把所學(xué)知識應(yīng)用到別的情境中是驗證教學(xué)效果的常用手段，即學(xué)生能否遷移、能否應(yīng)用。深度學(xué)習(xí)也強調(diào)遷移和應(yīng)用，但我們不僅強調(diào)學(xué)生能把知識應(yīng)用到新的情境中，更強調(diào)遷移與應(yīng)用的教育價值。我們把“遷移與應(yīng)用”看作學(xué)生在學(xué)校階段，即在學(xué)生正式進(jìn)入社會歷史實踐過程之前，能夠在教學(xué)情境中模擬體會社會實踐的“真實過程”，形成積極的情感態(tài)度價值觀，因而我們強調(diào)“遷移與應(yīng)用”的綜合教育價值，既綜合運用知識又實現(xiàn)綜合育人的價值，而不僅僅是某個學(xué)科知識簡單的遷移。它比一般的“遷移與應(yīng)用”更廣闊一些，學(xué)生跟社會的聯(lián)系更強一些。5、引導(dǎo)學(xué)生對知識及知識的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展過程進(jìn)行價值評價教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生對自己所學(xué)的知識及知識發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過程進(jìn)行價值評價。例如，食物的保鮮與防腐。過去學(xué)這個知識，學(xué)生通常要掌握“食物是會腐爛的，想讓食物保鮮就要加防腐劑”這個知識點，甚至初步掌握防腐技術(shù)。但那僅僅是作為一個知識點、一個技能來掌握的。深度學(xué)習(xí)要讓學(xué)生討論，是不是所有的食品都可以用防腐劑來保鮮是不是防腐劑用得越多越好這就是一種價值倫理的判斷。深度學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)知識，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中對所學(xué)的知識進(jìn)行價值判斷。不僅僅是對知識本身，還要對知識發(fā)現(xiàn)、發(fā)展的過程以及學(xué)習(xí)知識的過程本身進(jìn)行