馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件

xxx公司馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件P2---P3答：1.工業(yè)革命的完成促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2.資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾日益暴露，階級(jí)矛盾激化。3.19世紀(jì)三四十年代，三大工人運(yùn)動(dòng)（英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德意志西里西亞紡織工人起義）標(biāo)志無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺(tái)。4.三大理論（德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義）提供思想來(lái)源。5.馬克思、恩格斯的個(gè)人努力二、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化P276---P279三、新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系1.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命必須分“兩步走第一步是新民主主義革命，改變這個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步是社會(huì)主義革命，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。(1)中國(guó)革命之所以要分“兩步走”，主要是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)性質(zhì)與革命的特點(diǎn)所決定的。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。社會(huì)主義革命需要一定的經(jīng)濟(jì)條件，需要有新民主主義作為工作準(zhǔn)備。也就是說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命，要想在半殖民地半封建社會(huì)的廢墟上建立起社會(huì)主義，那只是完全的空想。社會(huì)主義革命只有在新民主主義得到充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，只有到那時(shí)，才能提出消滅資本主義剝削制度和改造小生產(chǎn)私有制度的社會(huì)主義革命的任務(wù)。(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的全部革命的全部結(jié)果：一方面有資本主義因素的發(fā)展，另一方面是社會(huì)主義因素的發(fā)展，其中社會(huì)主義因素起著決定的作用。因此，中國(guó)革命將經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過(guò)資本主義階段。2.新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系(1)新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。(2)同時(shí)，兩者又是緊密銜接的兩個(gè)階段。中國(guó)革命將經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過(guò)資本主義階段。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。(3)兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，只有認(rèn)清兩者的區(qū)別，同時(shí)認(rèn)清兩者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。四、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)P51---P52帝國(guó)主義就其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是壟斷資本主義。一般資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的經(jīng)濟(jì)根源，是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導(dǎo)致壟斷組織的形成。帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征都是以次為根基形成和發(fā)展起來(lái)的。帝國(guó)主義的全部基本經(jīng)濟(jì)特征，都是壟斷這一經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的不同表現(xiàn)。帝國(guó)主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的根本目的和實(shí)質(zhì)是獲取高額壟斷利潤(rùn)。五、世界多樣性是人類(lèi)文明發(fā)展事實(shí)P239---P240答：世界是豐富多彩的。各國(guó)文明多樣性，是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。世界各種文明和社會(huì)制度，應(yīng)長(zhǎng)期共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。在全球化時(shí)代，各國(guó)之間會(huì)發(fā)生越來(lái)越密切的聯(lián)系，各種文明、各種社會(huì)制度之間的相互影響也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。盡管這樣，世界多樣化的趨勢(shì)不會(huì)改變。沒(méi)有多樣化就不成其為一個(gè)世界。承認(rèn)和尊重世界的多樣性，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同飯桶的方向發(fā)展。六、毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期提出的關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想P94答：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、開(kāi)展開(kāi)展土地革命的基地和依托。五專(zhuān)干斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，初步解決了再政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，共產(chǎn)黨怎樣堅(jiān)持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問(wèn)題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開(kāi)辟奠定里理論基礎(chǔ)。七、新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)P96---P98答：關(guān)于新民主主義的政治，要建立在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的共和國(guó)，即新民主主義共和國(guó)。國(guó)體------個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政。政體------民主集中制。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形式和我們的任務(wù)》中，明確完整的提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。1、沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有2、沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有3、保護(hù)民族工業(yè)所謂新民主主義文化，就是人民大眾反帝反封建的文化;在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。一句話就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化即“民族的科學(xué)的大眾的文化”。八、堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的主體地位P290九、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題牌P246十、思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)P298十一、當(dāng)怎樣把代表最廣大人民根本利益落到實(shí)處P274十二、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線P185---P188十三、我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的基本途徑和方式P203十四、科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵P323十五、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括P178---P179辨別正誤：十六、世界真正統(tǒng)一性在于它的存在性P14十七、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的答：正確。這是馬克思關(guān)于社會(huì)本質(zhì)的科學(xué)論斷。這是因?yàn)?①實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)源地,實(shí)踐創(chuàng)造了人和自然的關(guān)系以及人與人的全部社會(huì)關(guān)系。②實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的本質(zhì)內(nèi)容,人類(lèi)全部生活都是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上的。③實(shí)踐是杜會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng),人類(lèi)社會(huì)就不能存在和發(fā)展。④社會(huì)規(guī)律存在于人的實(shí)踐活動(dòng)之中,它是"社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律",即實(shí)踐的規(guī)律。⑤這一科學(xué)命題指明并論述了"物質(zhì)實(shí)踐決定觀念",說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)和自然界的本質(zhì)區(qū)別,實(shí)踐是人和人類(lèi)社會(huì)的存在和運(yùn)動(dòng)方式,深刻揭露了舊歷史觀的根本錯(cuò)誤,并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了科學(xué)的歷史觀,即唯物史觀。十八、主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面，是固定不變的答：錯(cuò)。無(wú)論是主要矛盾與次要矛盾，還是矛盾主要方面與矛盾次要方面，都不是固定不變的，在一定條件之下，都是可以互相轉(zhuǎn)化的。拿主要矛盾與次要矛盾的轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，由于客觀情況的變化和發(fā)展，出現(xiàn)了新的條件，原來(lái)的主要矛盾可以轉(zhuǎn)化為次要矛盾，原來(lái)的次要矛盾也可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。例如：在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，主要矛盾和次要矛盾就發(fā)生過(guò)多次轉(zhuǎn)化的情況：第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要矛盾是人民大眾同英、美、日帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥之間的矛盾；第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要矛盾又變成了工人、農(nóng)民和其他革命力量同投靠帝國(guó)主義、代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨反動(dòng)政府的矛盾；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族同日本帝國(guó)主義之間的矛盾又上升為主要矛盾，而國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾則降為次要矛盾?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。于是，中國(guó)人民同美帝國(guó)主義

及其支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派的矛盾又成為主要矛盾了。正如主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化一樣，矛盾主要方面和次要方面，

在一定條件下，也是相互轉(zhuǎn)化的。例如：在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，存在著帶頭學(xué)科與非帶頭學(xué)科的矛盾。帶頭學(xué)科是矛盾的主要方面，它的發(fā)展不僅促進(jìn)其它學(xué)科的發(fā)展，還會(huì)引起工業(yè)技術(shù)的巨大變化，極大地提高生產(chǎn)力，顯示出科學(xué)在歷史上的革命作用。但是，帶頭學(xué)科并不總是帶頭學(xué)科。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原來(lái)的帶頭學(xué)科會(huì)變成非帶頭學(xué)科，原來(lái)的非帶頭學(xué)科又會(huì)變成帶頭學(xué)科。從歷史事實(shí)來(lái)看，在16和17世紀(jì)時(shí)，由于航海和地理上的大發(fā)現(xiàn)，天文學(xué)和地圖學(xué)成了當(dāng)時(shí)的帶頭學(xué)科。到了17世紀(jì)下半葉，由于機(jī)器和工商業(yè)的發(fā)展，力學(xué)和數(shù)學(xué)又成了帶頭學(xué)科。從18世紀(jì)末到19世紀(jì)，由于蒸汽機(jī)的廣泛使用以及為提高其效率而帶來(lái)的緊迫問(wèn)題，又使熱力學(xué)變成了帶頭學(xué)科。20世紀(jì)以來(lái)，物理學(xué)曾是長(zhǎng)期的帶頭學(xué)科。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有人預(yù)言，生物學(xué)將成為今后的帶頭學(xué)科。不論這種預(yù)言是否準(zhǔn)確，由于矛盾雙方的地位在一定條件下必然轉(zhuǎn)化，某種帶頭學(xué)科終究是要讓位給其它學(xué)科的。

總之，主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和矛盾次要方面，在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是客觀的，又是普遍的。十九、思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線答：正確。（1）一切經(jīng)濟(jì)工作和其他工作都要有正確的方向，即社會(huì)主義方向。只有做好思想政治工作，才能保證這個(gè)正確的方向；（2）只有做好思想政治工作，才能保證正確處