2020-2021高考語文二輪復(fù)習(xí)：散文閱讀之散文謀篇布局

高考語文二輪復(fù)習(xí)：散文閱讀之散文謀篇布局

【知識點精講】

第一板塊——謀篇布局(知識溫故)【題型描述】高考散文閱讀中的“布局謀篇題”是指行文段落類,即針對文章中句段的作用命題。此類題型的作用包括開門見山、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、鋪墊懸念、承上啟下等。分析文章結(jié)構(gòu),實際是要求考生分析文章各部分之間的組合關(guān)系,并進行合理的歸納整理,以考查考生的分析綜合能力?？v觀近年來的高考語文試卷,就會發(fā)現(xiàn)命題者對《考試大綱》中“分析文章結(jié)構(gòu)”這一考點似乎格外青睞,許多試卷都涉及到了對這一考點的考查。第二板塊——專題訓(xùn)練(教學(xué)指導(dǎo)——新課內(nèi)容)課題:謀篇布局的考察課題:謀篇布局的考察考點：對散文閱讀中謀篇布局的把握和理解。一、教學(xué)目標1、掌握謀篇布局類題型的解題技巧，情感主旨教案2、提高學(xué)生把握文章謀篇布局的能力。二、教學(xué)重難點例析與訓(xùn)練。2、掌握謀篇布局類題型的解題技巧。三、導(dǎo)入【提問模式】這個類型的試題,其提問方式通常是:1?本文章開頭(或結(jié)尾)寫了“XXX”，這樣寫對全文結(jié)構(gòu)安排有什么作用或好處？2?除了以XXX為思路安排結(jié)構(gòu)外，本文還有另一個隱喻性的表達結(jié)構(gòu),請簡要分析。3?如果將文章最后一段刪去，好不好?為什么？4.簡析《XXX》謀篇布局的技巧,300字左右。5?文章以什么為線索?請你理解文章的思路。掌握答題的思路與模式解題思路：確認指定句段在行文中的位置。明確句段的作用,明確答題的方向。具體賞析從三個方面考慮：內(nèi)容(寫了什么,選材有什么獨特之處);形式(寫作方法,語言特色,修辭);感情(文章的社會價值、意義作用等)結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。2?答題模式(1)相關(guān)術(shù)語+具體文章的內(nèi)容+作者感情(文章主旨)⑵文章是(?)結(jié)構(gòu)方式。第一層寫了(?),第二層寫了(?)……文章以(?)為線索。開頭寫(?),中間寫(?),結(jié)尾寫了(?)先答出結(jié)構(gòu)的特征,然后結(jié)合文章具體分析。一、整體上的謀篇布局【命題熱點】文章的結(jié)構(gòu)布局,大體可分為縱式和橫式。比如敘事散文往往按照時間先后順序,安排“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”四個環(huán)節(jié),這便是一種縱式結(jié)構(gòu)?！翱偡挚偂钡慕Y(jié)構(gòu)形式,也是一種縱式結(jié)構(gòu),表現(xiàn)為認識的不斷深化;如果某篇散文是按照空間的轉(zhuǎn)移為線索來行文,各個部分之間是并列關(guān)系,可稱之為橫式結(jié)構(gòu)。另外,還有以邏輯順序來安排結(jié)構(gòu),段落之間呈現(xiàn)出因果、正反、主次、類比、敘議等結(jié)構(gòu)關(guān)系。二、開篇結(jié)尾的謀劃1.開篇的謀劃【命題熱點】大凡好文章都講求開頭如鳳頭一般精美靚麗。因此,考查開頭語段的作用題成為散文閱讀的重頭戲之一,這也是近幾年高考命題者比較關(guān)注的一個題型。一般來說,開頭段主要起著統(tǒng)攝全篇、領(lǐng)起下文、渲染氣氛、奠定基調(diào)、設(shè)置懸念、埋下伏筆的作用,具體答題時,需要從文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面作答,可根據(jù)文本內(nèi)容,來擬定答案?！镜淅齻髡妗坷?.作者在文中所吟頌的對象是“風(fēng)”,但文章開頭卻寫了一盆銀杏,請指出作者的用意是什么?【相關(guān)語段】昨夜一陣凜風(fēng)，將報社門前臺階上的盆景吹得落葉滿地。昨日還是滿樹黃葉的銀杳忽然間只剩禿骨臨風(fēng)了。季風(fēng)就這樣將冰心玉潔的冬姑送臨。日復(fù)一日,當我在踏上門前的臺階，總要留心關(guān)注這盆銀杏的生態(tài)。四時的變換、世情的冷暖、心境的憂樂,似乎都是伴隨著季風(fēng)而變幻,從它的生命常態(tài)中顯現(xiàn)出來。新歲來臨時,當春風(fēng)悄悄拂過,銀杏的禿枝上就萌發(fā)了嫩綠,綠葉慢慢地展開了翅膀,將新的生命張揚。滿眼的碧綠帶著極好的心情,又迎來了涼爽的夏風(fēng),將生命的熱情推向極致。當夏至盡頭,氣爽的高秋帶來了新的生命信息,滿樹的金黃預(yù)示著生命的成熟,盡管它并未結(jié)出半盈的碩果。秋后的寒風(fēng)無情襲來,它便適時地脫下金色的外衣,將生命珍藏,將希望孕育。生命之樹就這樣隨著季風(fēng)而四時變幻。（節(jié)選自張緒佑《吟風(fēng)》）【解題思路】首先通讀全文,整體感知題意?！耙鳌笔且髡b、歌頌、贊頌,“風(fēng)”是被贊頌的對象,也是貫穿全文的線索,正所謂題意顯豁,線索清楚。全文8個段落,有7個段落直接以風(fēng)為吟詠的主體，唯第②段以銀杏為陳述對象,看似游離之筆，實則著眼在風(fēng)上，銀杏四季的變化都伴隨著季風(fēng)的四時變換。風(fēng)無形無色,不便直接描寫,非借助其他事物不可。如果寫的不是銀杏,而是別的花草樹木,其作用也是一樣的。另外,把銀杏放在開頭顯然有引起所吟對象的作用?！緟⒖即鸢浮孔髡咴谖恼麻_頭描寫銀杏,其用意是為了引出寫作對象“風(fēng)”,從而達到以有形寫無形,以銀杏狀風(fēng),進而突出風(fēng)的形象的目的。結(jié)尾的謀劃【命題熱點】作家在構(gòu)思散文的結(jié)尾時,往往會讓其發(fā)揮或呼應(yīng)開頭,或照應(yīng)文題,或卒章顯志,或深化主旨,或引發(fā)思考等作用。在閱讀時,如果考生注意體味結(jié)尾的作用,便能從中體會作者的匠心,從而提高我們的分析概括和欣賞能力。注意答題時,一定要結(jié)合文章內(nèi)容來回答。三、過渡句段的勾連【命題熱點】除了關(guān)注開頭、結(jié)尾的作用外,還要注意審視過渡句、段在行文段落上的作用。一篇散文好比一架運轉(zhuǎn)正常的機器,文中的一個個段落就好比機器中那些大大小小的零件,這些零件不僅相互照應(yīng),還相互銜接吻合。文章里的段落也需要相互照應(yīng),也需要一些“小零件”,即過渡句和過渡段把上下文自然、緊密地連接起來,在結(jié)構(gòu)上通常起到承上啟下、銜接緊密、上下連貫的作用。做題時要對文章上下文內(nèi)容仔細分析,弄清楚承上啟下的具體內(nèi)容,具體回答怎樣承上、如何啟下【典例傳真】例2.文中劃線的句子“但女兒并沒收攏她的手掌,她依然執(zhí)著地積攢著手中的白色花瓣”,這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請簡要分析?！鞠嚓P(guān)語段】雪開始零星地飄起來。多美啊,輕盈,飄逸,純潔,讓人愛不釋手,讓人目不暇接。女兒伸開手掌。但她馬上發(fā)現(xiàn),我們的手掌可以接住雪花,但雪花無法承受我們的愛意,在手掌里只亭亭玉立了那么一會兒,轉(zhuǎn)眼就消失得無影無蹤了但女兒并沒收攏她的手掌,她依然執(zhí)著地積攢著手中的白色花瓣。雪漸漸大了些,女兒小心翼翼地捧著她的雪花,她說要把它帶回去,在媽媽的墳?zāi)古赃叾岩粋€大大的雪人。女兒的話深深觸動了我。原來,女兒一直嚷嚷著要來北方看雪,真正目的還是為了她的媽媽。我不忍提醒她,我們永遠也無法將雪花運到南方去。我總是提醒自己:孩子的心靈是最純潔的一片雪地。在他們心靈上經(jīng)過的時候,一定要小心,小心,不要弄臟了孩子的世界,不要踩疼了他們的夢想。（節(jié)選自朱成玉《別踩疼了雪》）【解題思路】通過簡單分析可知,作者以“但女兒并沒收攏她的手掌,她依然執(zhí)著地積攢著手中的白色花瓣”這句話為關(guān)節(jié)點來銜接上下文,而上、下文的內(nèi)容則分別是“看雪”和“回憶媽媽”。由此可知,此句在全文結(jié)構(gòu)上起引出下文（或承上啟下）的作用,并且側(cè)重于啟下?！緟⒖即鸢浮窟@句話在文章結(jié)構(gòu)上引出下文（或“承上啟下”）,由對“看雪”的描述轉(zhuǎn)入對“媽媽的回憶”（如答成“愛雪原因的記述”也可,或為后文寫她媽媽離去作鋪墊。）四、行文線索的貫穿【命題熱點】如果把文章中選用的材料比作一顆顆美麗的珍珠,那么線索就是串起這些珍珠的那根金線。作者緊緊圍繞著這根金線來組織材料,使文章形散神聚,脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)緊湊。而分析文章的結(jié)構(gòu),就要弄清楚文中的材料是圍繞什么樣的線索展開的。一般來說,散文常用的線索有人物線索（人物的見聞感受或者事跡）、物品線索（某一有特殊意義的物品）、感情線索（作者或作品中主要人物的思想感情變化）、事件線索（中心事件）、時間線索等?；卮饡r要點明文章的線索,并分析其作用。另外,還有詳略主次的安排、伏筆懸念的設(shè)置等謀篇布局的技法,限于篇幅,不再贅述。第三板塊一一復(fù)習(xí)鞏固（相似題訓(xùn)練）【典例傳真】例1.這篇文章是如何謀篇布局的?請結(jié)合文章,用簡潔的語言加以概括?！鞠嚓P(guān)語段】夜晚,沒有風(fēng),湖水平靜得像一面巨大的鏡子,映照著夜空;在水天相接處,夜空和湖泊構(gòu)成一個軸對稱的浩瀚畫面。湖畔積聚著數(shù)不清的人。音樂響起,仿佛是從湖水里飄旋而出,在空曠的湖面回蕩。緊隨著音樂,湖天之間突然躥出一道道光點,猶如活潑的蝌蚪,從湖水深處向深邃的夜空騰游;也像犀利的鳴鏑,從空中呼嘯著飛入湖底。只不過瞬間的工夫,這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂,變成一朵朵巨大的彩色花朵,它們隨風(fēng)飄動變幻,繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時倒映在湖里……如果你的想象力不貧乏,那么,在這些千變?nèi)f化的焰火里,可以聯(lián)想起大地上所有的奇花異卉,可以聯(lián)想起一年四季中大自然的美妙風(fēng)景;當然也會聯(lián)想起和焰火有關(guān)的的往事,回憶起和焰火有關(guān)的一些難忘瞬間。天上的煙花像什么?在聽到有人這樣發(fā)問時,除了那些美好的回憶,我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景:槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線,隨之而來的,是爆炸,是火光,是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。從戰(zhàn)爭年代走過來的人,都有這類恐怖的記憶:飛機在天空中隆隆飛過,炸彈從天而降,如飛蝗,如黑蛾,成群成片,大地搖撼,火光四起,城市仿佛在地震中顫抖。“地震”之后,空中依然白云藍天,但人間已是慘象遍地:火焰里血肉橫飛,到處可以看到死者的鮮血和肢體,連樹枝和電線上也掛著血淋淋的生命碎片……更凄慘的是失去親人的哀痛景象:在被炸毀的火車站的站臺上,一個未諳世事的孩子,坐在死去的母親身邊,驚惶無措地放聲大哭;那個孩子的身邊,也是煙和火……這樣的惡夢,和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火,沒有任何關(guān)系。然而,我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠苦痛的聯(lián)想。炮火與焰火,都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒,兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火,是為進攻,為征服,為反抗,為破壞,為殺戮,是人間最可怕最慘烈的景象,是戰(zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征;焰火,是為慶祝,為團圓,為展示和平的歡樂,為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花,同樣是爆炸,兩者所展示的,卻是人類生活中完全不同的兩個極端。在滿天滿湖絢爛的焰火中,我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天,人間本來用著準備戰(zhàn)爭的火藥,都被改做成了煙花,在一個全人類共慶的夜晚,讓象征和平團圓的火焰之花開滿地球的上空,萬紫千紅,此起彼伏。有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢?（選自趙麗宏《焰火的變奏》）【解題思路】考查文本的“謀篇布局”,一定注意它的“特色”。這篇散文結(jié)構(gòu)上最主要的特色是時間、空間的雙線結(jié)構(gòu),相交織,也就是說其行文結(jié)構(gòu)包括兩個方面:時間上沿著從“現(xiàn)實”到“回憶”再到“現(xiàn)實”這條線索,寫了兩種生活狀況的交織,借此表述來傳遞作者的情感;空間上從湖面上寫起,重點寫空中的焰火,兩種物象互相映襯?！緟⒖即鸢浮勘疚牡闹\篇布局是:從時間上說,是現(xiàn)在與過去的交織與碰撞;從空間上說,是夜空與湖泊兩相映襯?！镜淅齻髡妗坷?.結(jié)合全文,簡析作者用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢?”來收束文章的好處。）【解題思路】本題是考查對文章結(jié)尾作用的把握,具體答題時,考生要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進行。首先要理解“這樣的煙花”的象征意義,然后再明確作者把把這句話獨自成段及使用反問句的好處,進而體會這樣結(jié)尾的作用。比如這篇散文的題目是“焰火的變奏”,文章的主要內(nèi)容是借助焰火的變奏來傳遞不同的生活年代,最終傳遞作者對和平生活的向往。又因為“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢?”這個反問句處于文章結(jié)尾,同時文章的主題在前文已經(jīng)闡述清楚,所以考生不難得出答案:末尾句起著“卒章顯志”的作用,能夠讓作者的情感得到強化,使文章的意蘊更加深遠。【參考答案】作者在結(jié)尾以這個反問句獨成一段,卒章顯志?！斑@樣的煙花”不僅有形狀、顏色與光亮的美麗,還象征著和平團圓。這個反問句強烈地表達了作者反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的愿望,使作者的情感得到強化,讓文章意蘊更加深遠,以激發(fā)人們的思考。六、課后練習(xí)（作業(yè)）：此處布置適量的作業(yè)，要求家庭作業(yè)內(nèi)容緊扣課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果需要學(xué)生留在龍文寫完后把作業(yè)留下的，則家庭作業(yè)需另起一奇數(shù)頁排版，主要是方便把作業(yè)撕下來留下給老師檢查，孩子可以把學(xué)案拿回去復(fù)習(xí)。如不需要學(xué)生留在龍文寫，則可緊接著歸納總結(jié)后布置。四、行文線索的貫穿書房的窗子

楊振聲今天又想到了我那書房的窗子。說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨喜歡北窗，那就全是光的問題了。說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動。至于反光更比直光來得委婉，“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。不錯，特別是雪的反光。在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再從容揭開窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯螅糠糯蟮礁腥疽磺袝r，整個的世界也因而富有情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動：“無情有恨何人見，月亮風(fēng)清欲墮時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透：使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣：使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，決不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過個性的熔冶、范鑄出來的作物。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到反光，當然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點微黃的顏色：假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹：也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風(fēng)：去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容：有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影：有雨，它給你平添一番清凄：有雪，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風(fēng)，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。（選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改）【賞析】楊振聲(1890—1956)字金甫，又作今甫，山東蓬萊人。他的少年時代是在家鄉(xiāng)度過的，北方漁民的生活給他留下了深刻的印象。五四運動期間，他正在北京大學(xué)讀書，是“新潮”社的主要骨干之一，曾因為火燒趙家樓、怒打章宗祥而被捕入獄。出獄后，他與馮友蘭、何思源等人一同負笈美國，入哥侖比亞大學(xué)攻讀心理學(xué)專業(yè)；學(xué)成回國后，先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、燕京大學(xué)和清華大學(xué)任教。羅家倫擔任清華大學(xué)校長時，他與朱自清一起籌辦了中文系，并擔任系主任。20年代末，作為各方面都可以接受的人選，他離開清華，出任青島大學(xué)校長，與聞一多、梁實秋等人一道，給這所大學(xué)帶去勃勃生機。楊振聲是現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家之一。他的作品曾發(fā)表在《新潮》《現(xiàn)代評論》《新月》《大公報》《國聞周報》等刊物上。其中有《玉君》《漁家》《一個兵的家》《貞女》《阿蘭的母親》《她的第一次的愛》《拋錨》《報復(fù)》和《荒島上的故事》等。楊振聲雖然比胡適還大一歲，但是在《胡適來往書信選》中可以看到，作為學(xué)生，他對自己的老師是非常敬重的；他的小說《玉君》之所以獲得較大成功，與胡適對他的鼓勵和指導(dǎo)有關(guān)。汪曾祺的老師是沈從文，沈從文的老師是楊振聲，楊振聲的老師是蔡元培?！稌康拇白印肥且黄獙W(xué)者散文，處出透漏露出學(xué)者的情懷。本文題為“書房的窗子”，文章開篇卻說“既無書房，又何從說到書房的窗子”，豈不怪哉!原來，這書房，這書房的窗子，都只存在于作者的想像之中，這想像中的窗子又是怎樣的呢?南窗、東窗、西窗各有情致，作者卻獨偏好北窗，只因北窗光線清淡而隱約，能引人沉思，給人想像的空間，“我們想像的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯?放大到感染一切時，整個的世界也因而富有情思了?！蹦茏屓水a(chǎn)生獨立的個性，而窗外的一行疏竹更平添了幾許靈性。而所有這些，都源于窗子能“打通你與天然的界限”。我喜歡冬日里的南窗：“窗外有一帶古老的粉墻”，“在墻邊種上一行疏竹”，那清幽的光輝映照著人的心靈，清爽、溫適，滿足感油然而生。你喜歡哪扇窗呢？16．窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡要說明。(3分)【答案】①窗子是本文的一條重要線索。②作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我”喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。【解析】在結(jié)構(gòu)上的作用，要考慮本身的作用，文章名為“書房的窗子”，用意不在寫窗子，而是表明一種人格和生活態(tài)度，所以窗子只是文章的線索。還要考慮在文中的作用，這是在開頭，就主要考慮與題目和下文的關(guān)系。二、高中現(xiàn)代文閱讀2．（2019天津）閱讀下面的文字，完成小題?！百Y源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產(chǎn)活動所需要的、在自然界存在的物質(zhì)（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動、以達到一定目的的一切要素和有利條件的總和，簡單地說，資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會中，正確認知注意力資源，具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個重要特征是它的定向性，即有意識、有計劃地達到一定的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個過程的目標。人的定向活動是由提出的任何或某種活動計劃來組織的，而要完成這種組織活動，一個重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達到既定目標的必要條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。當我們的心理活動指向和集中于一定事物時，就是注意。注意和認識過程分不開，它是一切認識過程的開端。雖然注意不是一種獨立的認識活動，但它表現(xiàn)在認識過程（知覺、記憶、思維等）的內(nèi)部而與這些過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的各種心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進行的動力特征，是人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要國素。沒有高度發(fā)展的往意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復(fù)雜的思維活動。在信息爆炸的時代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務(wù)。當大量的信息進入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。國此，注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力。（節(jié)選自李志昌《信息資源和注意力資源的關(guān)系》，有刪改）（1）下列表述，與本文意思不相符的一項是（）資源包括材料、能源、時間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節(jié)約，有的不能貯存、節(jié)約。B?心理活動指向和集中于某一事物時就是注意，注意是認識過程的開端，對人的各種心理過程和操作活動均有調(diào)節(jié)作用。C.注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，體現(xiàn)了人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，是一種不可或缺的心理因素。D.在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發(fā)展的注意力。（2）下列語句的含義，不能體現(xiàn)“注意力”重要性的一項是（）A.右手畫圓，左手畫方，不能兩成。B?兼聽則明，偏聽則暗。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）下面推斷與本文觀點相符的一項是（）注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待。信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時候，人的注意力都是一種稀缺資源。從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關(guān)的方面，信息閉塞”非除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）C【解析】【分析】⑴本題中，D項，人們從事各種活動，尤其……必須擁有高度發(fā)展的注意力”錯誤，“必須”一詞過于絕對化，文章倒數(shù)第二段說的是“沒有高度發(fā)展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復(fù)雜的思維活動”，選項忽略了“有效”一詞，并非必須擁有，而是有了“高度發(fā)展的注意力”可以讓人有效地從事各種活動。故選D。⑵從文中來看，注意力'具有定向性，具有選擇性和指向性。ACD三項都能體現(xiàn)注意力”的重要性，如“右手畫圓，左手化方，不能兩成”說明注意力不能分散；“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”是說明注意力具有定向性，不能分散；“用心一也”也是表明注意力的指向性。只有B項，“兼聽則明，偏聽則暗”是說聽取多方面的意見，與注意力“定向性”不一致，不能體現(xiàn)注意力”的重要性。故選B。⑶題中，A項，因此可以和物質(zhì)、能量等資源相提并論，等同看待”昔誤，文章第一段只是把人類資源分為兩個部分，而注意力”和物質(zhì)、能量等能源”分屬兩大類，文中沒有提到二者可以相提并論，選項前后內(nèi)容之間強加因果。B項，在任何時候，??…錯誤，任何時候”這一說法太絕對，擴大范圍。D項，不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成”昔誤，這一說法太絕對。文章最后只是說人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力”，但沒有說不合理使用會如何。故選C。故答案為：（1）D;（2）B;⑶C【點評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，如本題要求選出與本文意思不相符的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中圈出相關(guān)的信息，并進行比對判斷。⑵本題考查學(xué)生理解概括文本信息能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題要求選出“不能體現(xiàn)‘注意力'重要性的一項”，然后到文中圈出有關(guān)“注意力”重要性的內(nèi)容，再分析選項，看哪一項不能體現(xiàn)“注意力”重要性。⑶本題考查學(xué)生分析概括作者觀點的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。3．閱讀下面的文字，完成各題。作為一門起源于歐洲社會的學(xué)科，人類學(xué)的誕生已有一百五十年的歷史，傳入中國也已經(jīng)超過百年?？v觀人類學(xué)的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，人類學(xué)自其發(fā)軔階段便打上了濃濃的海外印記，從一開始人類學(xué)者便將其目光投向了遠方，在異域之中尋找自己的研究對象，在與他者的對話之中建立自己的研究領(lǐng)域，遠方、異域、他者已然成為人類學(xué)研究的代名詞。追溯到人類學(xué)剛創(chuàng)立之初，人類學(xué)的鼻祖泰勒通過海外探險家、傳教士、船員等人的日記、傳記、游記等開展人類學(xué)研究，力圖探討人類的進化過程，解釋人類的文化現(xiàn)象，去解答西方社會對“他者”異文化的疑惑。將民族志奠定為科學(xué)的研究方法，使得人類學(xué)真正成為一門科學(xué)的馬林諾斯基，便是受到殖民地官員邀請前往海外做田野調(diào)查，并完成了人類學(xué)的經(jīng)典著作——《西太平洋的航海者》?！暗胶Ｍ馊ァ背蔀闅W洲人類學(xué)初學(xué)者的成年禮，作為人類學(xué)家的必修課，歐洲人類學(xué)的海外研究并不新鮮，它是作為學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)的基石。美國人類學(xué)與歐洲人類學(xué)有所不同。一開始，美國人類學(xué)家主要是研究本土的印第安人，因而建立起體質(zhì)、語言、考古、文化四大分支體系的人類學(xué)學(xué)科。美國隨著經(jīng)濟的強大并取代大英帝國成為世界頭號強國，人類學(xué)家開始走向海外研究。第二次世界大戰(zhàn)之后，海外研究到達高潮。至今，海外研究仍然是美國人類學(xué)的主流。走向海外是中國人類學(xué)獨有的一個概念，因為西方國家的人類學(xué)研究對象本身就是異文化，他們的研究本身就是海外研究，因此他們不必強調(diào)海外這一層含義。而中國的人類學(xué)，自從國外引進后，便一直致力于本土化的研究。進入21世紀后，中國人類學(xué)的研究成果受到了國際上的廣泛認可與尊重，也在國際人類學(xué)界占有了一定的地位，加上中國經(jīng)過四十年改革開放后，對外戰(zhàn)略也逐漸轉(zhuǎn)變，從“引進來”到“走出去”，全球社會文化的研究也擺上重要的地位，因此海外民族志研究便基于這種歷史傳統(tǒng)與順應(yīng)這種發(fā)展趨勢快速發(fā)展起來。中國的人類學(xué)海外研究，與西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)也不盡相同。西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)，與西方海外殖民密切相關(guān)，在某種程度上，就是服務(wù)于西方的殖民統(tǒng)治。而中國近些年所倡導(dǎo)的海外研究，則是順應(yīng)中國積極融入世界發(fā)展體系，與全球各國實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的發(fā)展趨勢，其目的是為各國互相理解、和諧相處奠定文化基礎(chǔ)，是關(guān)系人類命運共同體的人類學(xué)研究。中國的海外民族志研究，同時也是中國人類學(xué)突破自身社會與民族文化的界限走到全球社會中反觀自身的有效形式，是面對全球文化轉(zhuǎn)型的文化自覺表現(xiàn)。（摘編自周大鳴、龔霓《海外研究：中國人類學(xué)發(fā)展新趨勢》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）人類學(xué)雖誕生于歐洲，但在一百年前傳入中國后，便打上了深深的海外印記。歐洲人類學(xué)者在異域中尋找研究對象，并將海外研究作為研究的重要組成部分。人類學(xué)鼻祖泰勒或許沒有海外經(jīng)歷，他借助他人的海外經(jīng)歷來開展人類學(xué)研究。早期的美國人類學(xué)家主要研究本土的印第安人，后來他們將海外研究作為主流。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章采用了對比的論證手法，以突出中國人類學(xué)與歐美人類學(xué)的差異。文章從源頭入手闡述歐洲人類學(xué)的發(fā)展，指出貫穿其始終的是海外研究。文章以發(fā)展的眼光來介紹中國的人類學(xué)研究，肯定了中國人類學(xué)的價值。文章聚焦于人類學(xué)的歷史和研究對象，按照總分總的思路闡述其研究情況。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）從人類學(xué)鼻祖泰勒的研究來看，人類學(xué)從其誕生起便將研究視線投向海外民族志。因受人類學(xué)家馬林諾斯基影響，歐洲人類學(xué)初學(xué)者通過“到海外去”成為人類學(xué)家。中國人類學(xué)研究與國家發(fā)展趨勢同步，其研究成果現(xiàn)在在國際學(xué)術(shù)界占有一定的地位。我國人類學(xué)海外研究是為各國互相理解、和諧相處，與當前西方此項研究的目的不同?！敬鸢浮浚?）A（2）D（3）C【解析】【分析】（1）A項，"在一百年前傳入中國后，便打上了深深的海外印記"錯誤，原文雖說“人類學(xué)自其發(fā)軔階段便打上了濃濃的海外印記”,但是最后一段又說“中國的人類學(xué),自從國外引進后,便一直致力于本土化的研究”,只是到了21世紀才從“引進來"到“走出去”。故選A。（2）D項，“按照總分總的思路闡述其研究情兄"錯誤,文章是按照總分的思路闡述人類學(xué)的研究情況。故選D。（3）A項，“人類學(xué)從其誕生起便將研究視線投向海外民族志"錯誤,泰勒并沒有將研究視線投向海外民族志,將民族志莫定為科學(xué)研究方法的是馬林諾斯基。B項，“因受人類學(xué)家馬林諾斯基影響"于文無據(jù)。D項，“與當前西方此項研究的目的不同"錯誤,原文是“西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng),與西方海外殖民密切相關(guān),在某種程度上,就是服務(wù)于西方的殖民統(tǒng)治"。以殖民為目的的研究應(yīng)是“西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)",這不是當前西方的人類學(xué)海外研究心理。故選C。故答案為：（1）A；⑵。；⑶C【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。4．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：消費是最終需求，既是生產(chǎn)的最終目的和動力，也是人民對美好生活需要的直接體現(xiàn)。加快完善促進消費體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，有利于優(yōu)化生產(chǎn)和消費等國民經(jīng)濟重大比例關(guān)系，構(gòu)建符合我國長遠戰(zhàn)略利益的經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展；有利于實現(xiàn)需求引領(lǐng)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相互促進，帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，推動高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；有利于保障和改善民生，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展互促共進，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。近年來，我國在擴大消費規(guī)模、提高消費水平、改善消費結(jié)構(gòu)等方面取得了顯著成績，但也要看到，當前制約消費擴大和升級的體制機制障礙仍然突出。重點領(lǐng)域消費市場還不能有效滿足城鄉(xiāng)居民多層次多樣化消費需求，監(jiān)管體制尚不適應(yīng)消費新業(yè)態(tài)新模式的迅速發(fā)展，質(zhì)量和標準體系仍滯后于消費提質(zhì)擴容需要，信用體系和消費者權(quán)益保護機制還未能有效發(fā)揮作用，消費政策體系尚難以有效支撐居民消費能力提升和預(yù)期改善。（摘編自《中共中央國務(wù)院關(guān)于完善促進消費體制機制，進一步激發(fā)居民消費潛力的若干意見》）材料二：IOW-曲卻MH陽2OP92010J01J2012卻］320U20IS2016()★羽flWGDPJft長詢就串在我國經(jīng)濟增速下行，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)期間，消費對保持經(jīng)濟增長，穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)具有重要作用。如上圖所示，消費對GDP的貢獻從2011到2012年期間斷層工飛躍至50%以上，成為拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車之首；在2015年，消費貢獻又一次飛躍并開始穩(wěn)定在65%左右，接近西方發(fā)達國家70%-80%的消費貢獻率數(shù)字，表明中國經(jīng)濟進入新階段：通過廉價出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗與規(guī)律開始逐漸適用于中國模式；經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)中，消費對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益開始在中國市場中有所體現(xiàn)。（摘選自《億歐智庫：2017中國消費升級報告》）材料三：沒有一個嚴謹?shù)臋?quán)威來源可以考究，它是被人們約定俗成的用以描述一切“消費結(jié)構(gòu)的升級變化”過程，并在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域內(nèi)被使用。億歐智庫研究發(fā)現(xiàn)，雖然各方對消費升級的具體界定均不相同，“消費結(jié)構(gòu)改變”這一內(nèi)核始終清晰。億歐認為，消費者的消費需求擁有三個層級：生存基本的溫飽類需求、以“安全”和“娛樂”為代表的服務(wù)型需求，以及以“認同”、“尊重”為核心的自我實現(xiàn)型需求。隨著購買力的發(fā)展，三類需求從底部向上依次實現(xiàn)。社會整體購買力的提升，會使得溫飽、服務(wù)和實現(xiàn)三類需求按不同的比例得到滿足，造成結(jié)構(gòu)性變化；其次，當社會文化帶動消費心理發(fā)生較大變化時，溫飽型消費、服務(wù)型消費和實現(xiàn)性消費之間會直接發(fā)生平移轉(zhuǎn)變。這兩種變化，會帶來消費品行業(yè)的震蕩和消費品類的洗牌。（摘選自《億歐智庫：2017中國消費升級報告》）材料四：消費升級大趨勢下，消費者想要的不只是產(chǎn)品，還包括更好的消費體驗?！秷蟾妗凤@示隨著技術(shù)新，消費習(xí)慣變化，零售業(yè)正在以滿足消費需求為核心，圍繞消費新場景，通過技術(shù)連接，實現(xiàn)線上線下消費渠道愈發(fā)融合，最終形成以“消費者數(shù)據(jù)”為核心的零售新生態(tài)。2017年新零售風(fēng)起云涌，在人、貨、場的重新架構(gòu)中，人逐漸成為核心驅(qū)動因素，尤其是借助IP形象勢能來拉動用戶群體消費，已經(jīng)變成越來越多零售品牌的共識。在影視劇等文化產(chǎn)品中做內(nèi)容植入也成為越來越普遍的操作。百味草從《三生三世十里桃花》植入中推出古典寒食“團子”，《三生三世》開播完結(jié)之后，“桃花醉”大賣，都體現(xiàn)了商家在消費升級時代的營銷創(chuàng)新。圍繞消費場景，消費升級企業(yè)勢必將消費者的消費體驗作為最重要的因素進行考慮。實現(xiàn)線上線下渠道融合的新零售也應(yīng)運而生。跨界零售新物種“盒馬”，通過商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造，把一般意義上的生鮮超市轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿踊ヂ?lián)時代的體驗式消費中心。圍繞“餐飲體驗+生鮮超市零售+基于門店配送”，打造了新零售的樣板間。通過算法驅(qū)動的智能物流，實現(xiàn)門店附近3公里范圍內(nèi)，30分鐘送貨上門。同時商品定位新鮮、健康、時尚、精致，圍繞“大廚房”概念，基本以食品和日用百貨為主，主打“盒馬特色”的生鮮品種也一應(yīng)俱全，滿足用戶一日三餐基本需求。（摘編自《2017中國互聯(lián)網(wǎng)消費數(shù)據(jù)報告：消費升級改變了誰》）（1）下列對材料中“消費升級”的相關(guān)理解，正確的一項是（）“消費升級”是生產(chǎn)的最終目的和動力，也是新時期人民對美好生活需要的最直接體現(xiàn)?！跋M升級"就是讓消費在GDP增長中的貢獻由小變大，并力爭能達到發(fā)達國家的水平?！跋M升級”沒有明確的概念、權(quán)威的解釋，但“消費結(jié)構(gòu)改變”的內(nèi)核卻是清晰明確?！跋M升級"就是借助IP形象勢能拉動用戶群體消費，使營銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）加快完善促進消費體制，能帶動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級更好滿足人民日益增長的美好生活需要。拉動我國經(jīng)濟增長中的三駕馬車（廉價出口、公共投資建設(shè)和消費），消費是第一位的。消費的溫飽、服務(wù)、實現(xiàn)等三個層次的結(jié)構(gòu)性變化和平移轉(zhuǎn)變會帶來消費品行業(yè)的震蕩?？缃缌闶坌挛锓N“盒馬”是消費升級時代的一種營銷創(chuàng)新，能較好的滿足消費者的體驗。（3）面對消費升級，政府、企業(yè)、個人都應(yīng)重視，請說說各自應(yīng)該怎么做?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）①政府層面：加快完善促進消費體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用；②企業(yè)層面：盡可能商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造做好產(chǎn)品升級以及服務(wù)升級；③個人層面：認識到消費在國民經(jīng)濟中的重要性，轉(zhuǎn)變消費觀念，提升消費水平?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項，偷換概念或者說張冠李戴，相關(guān)信息在材料一第一段，原文是“消費是最終需求，既是生產(chǎn)的最終目的和動力，也是人民對美好生活需要的直接體現(xiàn)”，是“消費”，而不是選項說的“消費升級”；B項，以偏概全，“讓消費在GDP增長中的貢獻由小變大，并力爭能達到發(fā)達國家的水平”只是“消費升級”中的一方面；D項，“‘消費升級'就是借助IP形象勢能拉動用戶群體消費，使營銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識”說法錯誤，材料四第二指出“在人、貨、場的重新架構(gòu)中，人逐漸成為核心驅(qū)動因素，尤其是借助IP形象勢能來拉動用戶群體消費，已經(jīng)變成越來越多零售品牌的共識??…都體現(xiàn)了商家在消費升級時代的營銷創(chuàng)新”，“借助IP形象勢能拉動用戶群體消費，使營銷創(chuàng)新成為零售品牌的共識”是“營銷創(chuàng)新”，“營銷創(chuàng)新”是“消費升級”但不能倒回來說。故選C。（2）B項，限定的時間語缺失，相關(guān)信息在材料二最后一段，根據(jù)原文“表明中國經(jīng)濟進入新階段：通過廉價出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗與規(guī)律開始逐漸適用于中國模式；經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)中，消費對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益開始在中國市場中有所體現(xiàn)"，應(yīng)該是"在經(jīng)濟進入新階段之后"居于首位。故選B。（3）本題，仔細閱讀文本，可以從文本中篩選出“加快完善促進消費體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”“消費對保持經(jīng)濟增長，穩(wěn)定社會結(jié)構(gòu)具有重要作用”“消費對GDP的貢獻從2011到2012年期間斷層工飛躍至50%以上，成為拉動經(jīng)濟增長的三駕馬車之首；在2015年，消費貢獻又一次飛躍并開始穩(wěn)定在65%左右，接近西方發(fā)達國家70%-80%的消費貢獻率數(shù)字，表明中國經(jīng)濟進入新階段：通過廉價出口與公共投資建設(shè)的快速積累資本階段已經(jīng)基本結(jié)束；西方世界的經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗與規(guī)律開始逐漸適用于中國模式；經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)中，消費對經(jīng)濟發(fā)展的重要性日益開始在中國市場中有所體現(xiàn)”“消費者的消費需求擁有三個層級：生存基本的溫飽類需求、以‘安全'和‘娛樂'為代表的服務(wù)型需求，以及以‘認同'、‘尊重'為核心的自我實現(xiàn)型需求。隨著購買力的發(fā)展，三類需求從底部向上依次實現(xiàn)。社會整體購買力的提升，會使得溫飽、服務(wù)和實現(xiàn)三類需求按不同的比例得到滿足，造成結(jié)構(gòu)性變化；其次，當社會文化帶動消費心理發(fā)生較大變化時，溫飽型消費、服務(wù)型消費和實現(xiàn)性消費之間會直接發(fā)生平移轉(zhuǎn)變。這兩種變化，會帶來消費品行業(yè)的震蕩和消費品類的洗牌”“消費升級大趨勢下，消費者想要的不只是產(chǎn)品，還包括更好的消費體驗?！秷蟾妗凤@示隨著技術(shù)新，消費習(xí)慣變化，零售業(yè)正在以滿足消費需求為核心，圍繞消費新場景，通過技術(shù)連接，實現(xiàn)線上線下消費渠道愈發(fā)融合，最終形成以‘消費者數(shù)據(jù)'為核心的零售新生態(tài)”“消費升級企業(yè)勢必將消費者的消費體驗作為最重要的因素進行考慮”“通過商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造，把一般意義上的生鮮超市轉(zhuǎn)變?yōu)橐苿踊ヂ?lián)時代的體驗式消費中心”等信息，根據(jù)這些信息從政府、企業(yè)、個人三個方面概括面對消費升級應(yīng)該怎么做。故答案為：（DC；（2）B；⑶①政府層面：加快完善促進消費體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用；②企業(yè)層面：盡可能商品再造、技術(shù)再造、流程再造和物流再造做好產(chǎn)品升級以及服務(wù)升級；個人層面：認識到消費在國民經(jīng)濟中的重要性，轉(zhuǎn)變消費觀念，提升消費水平。【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。（3）本題考查概括文本內(nèi)容要點的能力。解答本題，應(yīng)當明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括回答。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的基礎(chǔ)上提煉概括。5．閱讀下面的文字，完成各題。每一朵雪花都認真飄落余君才雪是什么時候開始下起來的，我已經(jīng)記不清了。母親在半夜里翻身，在沉寂的夜里忍不住大聲咳嗽。大半夜的，風(fēng)輕輕推開虛掩的窗戶，屋子里越發(fā)清冷，母親幫我蓋好棉被，又走回了自己的屋子，然后傳來一陣輕微的咳嗽聲。窗外的天空低垂，風(fēng)更加凜冽起來，我靜靜地躺在夜里，毫無睡意，看著窗外。窗外的天空慢慢地變亮，我感覺雪就要落下來了。我不知道是什么時候又睡過去了，母親起身的時候，我也不知道。雪要落下來了，母親想起了山野上的那一塊麥地。麥苗青青，但疏于人力，麥壟里的雜草還沒有來得及鏟掉。母親拿起鋤頭，走向了那塊月光下的麥地，她對山野里那些迎風(fēng)招搖的麥子無比珍視。她要趕在雪花落下來之前將那塊麥地的雜草除掉。不然大雪落下來，麥子連同雜草埋在下面，土地的營養(yǎng)全被雜草給吸走了，冬雪之后的麥子就會面黃肌瘦。母親回到家的時候，雪已經(jīng)越下越大。我透過房間的窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上走回來，她的臉頰已經(jīng)被凍得通紅，母親用龜裂的手輕輕撣去落在身上的雪花，將鋤頭靠在屋前的墻角，然后經(jīng)過庭院走進屋子里，母親的身后，大雪將夜晚映得發(fā)亮。窗外的雪越下越緊，每一片雪花都在天空中飛舞。仿佛一個盛大的節(jié)日，雪花紛紛揚揚，在大地上盡情狂歡。那一年的雪可真大啊，它是我記憶中最大的一場大雪。雪落在大地上，發(fā)出簌簌的聲響，一會兒功夫大地就變成雪白的一片。那一年的莊稼也大豐收，母親說：“瑞雪兆豐年，多虧那場雪?。　钡铱偸怯X得所有的收獲都是母親勞動得來的，我永遠忘不了那場雪，忘不了透過房間窗戶看見母親扛著鋤頭從大雪紛紛的小路上勞作回家的畫面。后來，長大了些，在書里讀過很多下雪的場景?！帮L(fēng)雪山神廟”里那一場越下越緊的大雪令人驚心動魄，林沖的人生又將何去何從。讀到《紅樓夢》里“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真干凈”，想到漫天大雪、萬物歸一的世界，難免有些悲傷。讀過唐代詩人劉長卿的詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！憋L(fēng)雪中歸來的人會是誰呢？那個風(fēng)雪中歸來的人一定經(jīng)歷了風(fēng)雪的洗禮，但我想得更多的是在風(fēng)雪夜里勞作歸來的母親。在走南闖北的歲月里，我見過在空中旋轉(zhuǎn)升騰、盡情狂舞的朔方的雪，也見過嫵媚婉約、涂著胭脂的江南的雪。我見過一個在風(fēng)雪中，推著三輪車急著趕路的收廢品的老人，雪落在他的破舊的衣服上，他繼續(xù)趕路前行。我還見過一個在大雪紛紛的夜里，推著手推車等在火車站幫人拖行李賺錢為老伴看病的老人。我甚至看見過一個在大雪紛飛的夜里無家可歸的流浪漢瑟縮發(fā)抖……他們和我的母親一樣，都太普通了。他們在每一片雪花之下，過著自己平凡的生活，經(jīng)歷自己的人生。一切都是那么稀松平常，他們好像從來都沒有被人們發(fā)現(xiàn)過。但，每一片雪花都認真飄落。它滋潤萬物，落在山間、湖泊、四野、城市的街道.....仿佛每一片雪落下時，都會有什么故事發(fā)生。在每一片雪花下面，人們都過著自己的生活，有的輕衣簡從，有的輜重前行，有的乞討人生，有的辛苦勞作，有的在百葉窗下享受一杯熱咖啡的溫暖，有的在大雪彌漫的街道上認真地討著自己的生活..應(yīng)該說，自然的萬物都有著自己的生存定律。大地上的人們，都經(jīng)歷著自己落雪的人生。人生如落雪，又如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而墜的人生，雖貴賤殊途，但都可以改變自己的命數(shù)，最為可貴的是，我們可以選擇不同的方式飄落。每一朵飄落的雪花都有屬于自己的命運，每一朵雪花下面都有著人們不同的生活，每一種生活都值得被歌頌，每一位認真生活的人都是掌握自己命運的人，一如那個在風(fēng)雪夜里勞作歸來的我的母親。（選自《散文》2018年第2期，有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）圍繞著雪花全文寫了雪夜里的母親、書里下雪的場景、北方和南方的雪下的人們，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點首段兩次寫到咳嗽，表現(xiàn)了母親對“我”的關(guān)心和“我”對母親的身體不好還要冒著雪勞作不輟的擔憂。第四段寫那一年的雪是記憶中最大的雪很大程度上是作者的心理原因，因為在那一年“我”想到了雪夜里勞作的母親。第五段寫書里讀到的《水滸傳》《紅樓夢》和劉長卿詩中的下雪情景，都是為下文寫風(fēng)雪中像母親那樣討生活的人作鋪墊。（2）這篇散文以“每一朵雪花都認真飄落”為標題，有多層含意，請結(jié)合全文簡要分析。（3）文章中四處畫線的句子都是描寫勞作歸來的母親，請簡要分析其作用?！敬鸢浮浚?）B（2）①冬天的雪花，滋潤萬物、帶來豐收；②“我"的母親，在風(fēng)雪夜里關(guān)愛孩子、為了生活冒著風(fēng)雪勤苦勞作；③雪花下有著不同生活的普通人們，為掌握自己的命運，選擇自己的方式飄落，認真過著自己的生活。①第一處寫出了"我”對母親的心疼凍得通紅、龜裂的手；第二處寫"我”對為家庭生活辛苦勞作的母親的思念；第三處寫“我”對經(jīng)歷風(fēng)雪洗禮的母親的敬畏；第四處總結(jié)全文，表達對認真生活、努力勞作、掌握自己命運母親的真切情感。②“勞作歸來的母親"作為全文的線索一線串珠，貫穿全文，反復(fù)強調(diào)文章主旨：對母親的思念與感恩?！窘馕觥俊痉治觥?1)選項B,“‘我'對母親的身體不好還要冒著雪勞作不輟的擔憂"。理解有誤?！拔摇碑敃r并不知道母親要冒著雪去勞作，第二段首句“母親起身的時候我并不知道”。故答案選B。本文標題“每一朵雪花都認真飄落”從含義的角度,考生要注意把握人物命運,散文中寫到母親、普通的人們,都在以自己不同的方式在為了生活而奔波,體現(xiàn)了作者對母親及平凡人們命運的深刻的體會和同情。從標題的深刻內(nèi)含上看“雪花”有豐收、收獲等象征的作用。本題中四個畫線句子都是寫與母親相關(guān)的情節(jié),所以從結(jié)構(gòu)上是行文的線索的作用,從內(nèi)容上幾個畫線句子都是寫“風(fēng)雪里勞作的母親”,從人物塑造的作用看,是為了突出母親的勤勞和質(zhì)樸,從情感抒發(fā)的角度看,體現(xiàn)了我對母親的濃濃的愛意和思念的情懷。故答案為：(1)B；⑵①冬天的雪花，滋潤萬物、帶來豐收；②“我"的母親，在風(fēng)雪夜里關(guān)愛孩子、為了生活冒著風(fēng)雪勤苦勞作；③雪花下有著不同生活的普通人們，為掌握自己的命運，選擇自己的方式飄落，認真過著自己的生活。⑶①第一處寫出了"我”對母親的心疼凍得通紅、龜裂的手；第二處寫"我”對為家庭生活辛苦勞作的母親的思念；第三處寫“我”對經(jīng)歷風(fēng)雪洗禮的母親的敬畏；第四處總結(jié)全文，表達對認真生活、努力勞作、掌握自己命運母親的真切情感。②“勞作歸來的母親”作為全文的線索一線串珠，貫穿全文，反復(fù)強調(diào)文章主旨：對母親的思念與感恩?！军c評】(1)此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。此題考查標題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進行解答。6．閱讀下面的文字，完成各題。材料一劉宗周《＜論語＞學(xué)案》中說：“‘學(xué)'字是孔門第一義?！闭J為對“學(xué)而時習(xí)之”中“學(xué)”的理解是理解本章乃至整個孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué)”呢？至少在東漢之前，對“學(xué)”通行的解釋是“覺”。皇侃認為：“學(xué)，覺也，悟也。”這個理解不無道理。但皇侃進一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟?！睆娬{(diào)以“先王之道”來對人的性情進行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟”，而是學(xué)習(xí)外在的知識，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以“導(dǎo)”為前提的“覺”明顯是不徹底的，要達到“自覺悟”，還需要從自身切近處入手，“遠取諸物，近取諸身”，來獲取對人生、對世界的基本認識。子夏說“君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道遠，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗是達到“自覺”的相對容易的途徑。對“學(xué)”的另一種較為常見的解釋是“效”，有“效法”之義?！靶А钡幕痉椒ㄊ钦b讀記載先賢言行的著作，即“讀書”。“學(xué)謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的觀點，不過將“效”只是理解為效法先賢，甚至進一步引申為讀書，并將其作為“學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起來，明代的郝敬說：“或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀。”可謂是一種較為中肯的見解?！皩W(xué)”的過程是“說（悅）”的。中國自古就有“十年寒窗苦”“學(xué)海無涯苦作舟”等說法，愉悅何來呢？通過前文對“學(xué)”字的分析可知，孔子所謂“學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動之下的皓首窮經(jīng)之“學(xué)”，而是將“學(xué)”作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑。如果將功名利祿當作“學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達到這一幸福結(jié)果的代價的“學(xué)”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將“學(xué)”作為自身完善的必由之路，那么“學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標上說，學(xué)無止境；從過程上說，每一點一滴的進步都是結(jié)果。快樂便會伴隨著對自身每一個細微進步的體會油然而生，至于別人知與不知，都不會影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關(guān)文章）材料二對“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”中的“時”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋“時”的意義時說到：“時習(xí)者，無時而不習(xí)?！睆膶W(xué)習(xí)做人之道的角度來說，謝氏的說法說明了做人的道理存在于“百姓日用之間”，可以說“道不遠人”。要想達到“無終食之間違仁”，就要時時刻刻謹記做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。從這種意義上來說，“學(xué)”在“時”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達到“三月不違仁”，并進一步達到“從心所欲不逾矩”。近代的程樹德則指出“時”有三種蘊義：“凡學(xué)有三時：一就人身中為時，二就年中為時，三就日中為時也?！币痪腿松碇袨闀r者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特點，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰、埃里克森等都對其做了經(jīng)典的研究。我國先哲的理念雖然沒有準確的心理學(xué)實驗支撐，他們的直覺經(jīng)驗使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵期，對不同時期的兒童進行針對性的教育?！秾W(xué)記》中的“”，講的就是這個道理。二就年中為時者，即根據(jù)一年中時令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容?！锻踔啤吩疲骸按?、夏學(xué)《詩》《樂》，秋、冬學(xué)《書》《禮》”，這種學(xué)習(xí)觀反映了我國先民“天人合一”的特殊思維，古人在“仰觀天文，俯察地理”的過程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種“外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時機，還要注意學(xué)習(xí)活動與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時機。三就日中為時者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要“適時”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強的課程；中午學(xué)生大腦活動減弱，人開始昏昏欲睡，要安排午休；科學(xué)證明傍晚最適合鍛煉身體，要安排體育鍛煉。（取材于陳祥龍的相關(guān)文章）材料三“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”通常對這句話的理解是：“學(xué)問是要大家隨時練習(xí)它，不也高興嗎？”（南懷瑾《＜論語＞別裁》）“學(xué)了，然后按一定的時間去實習(xí)它，不也高興嗎？”（楊伯峻《＜論語＞譯注》）這些理解從字面上看是確切的，但再細加思考，則似嫌簡單，“學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問，而“習(xí)”也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思。要理解孔子之學(xué)，必須了解“學(xué)”的內(nèi)涵?？鬃诱J為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當廣泛。孔子從小就曾從事多種工作，駕得一手好車，彈得一手好琴，還管理過倉庫、畜牧，孔子對入門弟子的教育即是從技能開始，內(nèi)容是“六藝”（御、射、書、數(shù)、禮、樂）。孔子一生對《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》《易》進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、整理和研究，并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃?，提出了“仁”這一儒學(xué)核心思想。孔子還十分關(guān)心社會政治現(xiàn)實，指導(dǎo)學(xué)生如何從政?！傲?xí)”與“學(xué)”息息相關(guān)，有“實習(xí)、實踐”的意思?？鬃邮种匾晫嵺`，以是否見于行動，來確定其是否為“學(xué)”或“好學(xué)”。技能需要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實習(xí)、實踐不可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睆娬{(diào)的就是實踐、躬行。把“習(xí)”理解為“溫習(xí)”，是從書本知識的教學(xué)方面分析；把“習(xí)”理解為“練習(xí)”，是從知識、技能的可操作性上解釋；把“習(xí)”理解為“實習(xí)、實踐”，乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼，是理論聯(lián)系實際的道德實踐和社會實踐，是“行”孔子之“道”，這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。學(xué)之習(xí)之，知之行之，這一學(xué)習(xí)理論也開了中國教育史知行論之先河。目前，教育注重書本知識、技能的掌握，而對貼近社會生活的道德禮義的規(guī)范和實踐不夠重視，孔子的這一教育思想對現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人，再學(xué)文章，強調(diào)學(xué)而習(xí)、知后行，是孔子教學(xué)的成功之處，提示我們在政治思想教育中必須聯(lián)系生活實際，切忌空談。（取材于朱依群的相關(guān)文章）（1）下列加下劃線字詞的讀音和解釋，全都正確的一項是（）A.人道邇：“邇”讀作er意思是"近”B.月服膺：“膺”讀作ying意思是"反對”C.中肯："中”讀作zhong意思是"適合”D.皓首窮經(jīng)："皓”讀作gao意思是"白”（2）根據(jù)材料二，下列關(guān)于謝良佐的觀點的說法，不正確的一項是（）學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生B.學(xué)習(xí)要時刻不忘做人之道C.學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)D.達到“仁"需要時時學(xué)習(xí)（3）下列是在材料二第四段橫線上填入的句子，正確的一項是（）時復(fù)時，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而無倦時過然后學(xué)，則勤苦而難成玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道學(xué)然后知不足，教然后知困（4）“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”所蘊含的教育思想，可以概括為哪幾個方面？請根據(jù)上面三則材料簡要說明?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）B（4）①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面：要強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗日常人事，注重實踐，注意讀書。②在學(xué)習(xí)目的方面：要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時間和時機方面：要提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面：要廣泛，不局限于書本。（答出三點即可）【解析】【分析】（1）A項，字音和詞語的解釋都正確。B項，"膺"讀作yTng，意思是"胸”。C項，"中”讀作zhong，意思是"適合”。D項，"皓”讀作h込意思是“白”。故選A。（2）C項，“學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)”錯誤，原文說的是“學(xué)在時的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)”，并不是選項說的“天生的心性與品質(zhì)”。故選Co（3）A項，"時復(fù)時，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而無倦"強調(diào)學(xué)習(xí)要不斷重復(fù)知識。B項，"時過而后學(xué)，則勤苦而難成”，是說適當?shù)膶W(xué)習(xí)時期過了才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成就，從而強調(diào)學(xué)習(xí)要抓住學(xué)習(xí)關(guān)鍵時期。C項，"玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道"是說如果人不學(xué)習(xí)也就不會懂得道理，強調(diào)學(xué)習(xí)對人的重要性。D項，"學(xué)然后知不足，教然后知困"是說學(xué)習(xí)能讓人發(fā)現(xiàn)自己的不足。故選Bo（4）材料一中可從有關(guān)信息篩選出“至少在東漢之前，對學(xué)通行的解釋是‘覺'”“因此，在學(xué)習(xí)中，對日常人事的體驗是達到自覺的相對容易的途徑”“效的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即讀書”“孔子所謂學(xué)，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動之下的皓首窮經(jīng)之學(xué)，而是將學(xué)作為完善自身人格、不斷實現(xiàn)人生超越的途徑"，可以提取概括歸納出答案。材料二主要從“時"的角度談學(xué)習(xí)，比較好概括答案。材料三“要理解孔子之學(xué)，必須了解學(xué)的內(nèi)涵?？鬃诱J為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當廣泛'可以概括得出。故答案為：（1）A；⑶B；⑷①在學(xué)習(xí)途徑和方法方面：要強調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗日常人事，注重實踐，注意讀書。②在學(xué)習(xí)目的方面：要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。③在學(xué)習(xí)時間和時機方面：要提倡時時學(xué)習(xí)、適時學(xué)習(xí)。④在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面：要廣泛，不局限于書本。（答出三點即可）【點評】⑴本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及詞義的理解的能力。解答語音題的關(guān)鍵主要在于平時的積累，要養(yǎng)成注意讀準字音的習(xí)慣，特別要注意那些多音字和容易被聲旁誤導(dǎo)讀音的字以及報刊上常見但容易人們讀錯的字。⑵本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境⑶本題考查把握語句的連貫性的能力。1?抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2?抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3?抓標志。語言標志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對象或議論角度、抓句式等等。4?抓語境。⑷本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。7．閱讀下面的文字，完成下面小題?！豆騻鳌肥窃忈尅洞呵铩返囊徊恐?，在浩如煙海的中國古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨特的詮釋特色。它的解經(jīng)模式不僅帶領(lǐng)公羊?qū)W家在思想創(chuàng)新上不斷前進，也影響了歷代為關(guān)注現(xiàn)實需求而重新詮釋經(jīng)典的思想家們?！豆騻鳌穼Α洞呵铩返脑忈専o疑是極為成功的，這使它從儒家經(jīng)典中第一個脫穎而出，對西漢的政治和社會產(chǎn)生了極大的影響?！豆騻鳌放c同是詮釋《春秋》的《左傳》結(jié)出了完全不同的成果?！蹲髠鳌放ωS富《春秋》記述極為簡略的史事，帶給人們一部文字生動、敘事翔實的史學(xué)作品。而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。同一部典籍，詮釋者的詮釋目的不同，對典籍性質(zhì)的認識就不同，其切入的角度也必不相同，其詮釋出來的成果也就會存在根本差異。毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表現(xiàn)為一部編年史，記錄了魯隱公元年至魯哀公十四年這242年間的史事。而《公羊傳》要把《春秋》看成是一部哲學(xué)著作，說孔子是借魯國的史事來表達自己的政治觀念和社會理想。這樣，《春秋》的文本性質(zhì)就由史學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)學(xué)。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的直接后果就是導(dǎo)致詮釋導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以《公羊傳》就不再關(guān)心《春秋》里大大小小的歷史事件，而以探究《春秋》大義為職志?！豆騻鳌穼Α洞呵铩肺谋拘再|(zhì)的轉(zhuǎn)換之所以可能實現(xiàn)，實際上是預(yù)設(shè)了一個前提，即《春秋》之中存在著“微言大義”。所謂“微言”，就是隱晦的文字，即指《春秋》文字的實際意義無法從文字表面獲得：“大義”，就是指《春秋》表面文字下所蘊含的孔子的思想和理念?！豆騻鳌穼Α洞呵铩肺谋拘再|(zhì)的轉(zhuǎn)換以《春秋》存在著微言大義為前提，同時也以揭示《春秋》中的微言大義為目的。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換以后，《春秋》其文、共事在詮釋者看來就只是寄寓大義的載體、探詢大義的線索而已。如隱公三年“癸未，葬宋繆公”，《公羊傳》敘述了宋宣公不遵循傳位于子的正逆而傳位于弟，最終導(dǎo)致宋國禍亂的故事，并提出了對后世影響很大的“大居正”說。《春秋》其文、其事既然只是線索，那顯然《春秋》的文本在《公羊傳》看來就不對歷史真相負責，有可能不是真實的記述，都是為背后隱藏的大義服務(wù)的。《公羊傳》雖然也經(jīng)常補充一些史料，甚至有時還提供一些記載翔實的獨家史料，但總體來說《公羊傳》對史實不是那么關(guān)注，它完全是以揭示《春秋》微言大義為職志而展開對《春秋》的詮釋，有時候它必須隨著《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史實來成全義理的傳達。（摘編自鄭任釗《〈公羊傳》的詮釋模式》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）《公羊傳》和《左傳》雖都是注疏之作，但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》?！洞呵铩肺谋镜耐庠谔卣魇且徊烤幠晔?，而實際上其本身內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)?！豆騻鳌钒选洞呵铩愤@部編年史看成哲學(xué)著作，也就把《春秋》的文本性質(zhì)轉(zhuǎn)為經(jīng)學(xué)，注重探究《春秋》的義理?！豆騻鳌返拿摲f而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章旨在分析《公羊傳》的獨特詮釋模式——闡發(fā)《春秋》蘊含的義理。文章將《公羊傳》與《左傳》對比，證實兩者詮釋的成果存在根本差異。文章先闡釋《公羊傳》對《春秋》文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的后果，后分析該轉(zhuǎn)換實現(xiàn)的前提。D.文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述"大居正"說，該例子有可能不是真實的記述。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）《公羊傳》是一部闡發(fā)《春秋》義理，講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品?！洞呵铩返摹拔⒀源罅x”是指它文字隱晦，其實蘊含著孔子的思想和理念?！豆騻鳌芬蕴骄俊洞呵铩反罅x為職志，沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實的史料?！豆騻鳌吩谠忈尅洞呵铩窌r，為了達到成全義理的目的，有時不懂扭曲史實?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）C【解析】【分析】（1）A項，"但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》"錯誤，該信息無中生有，文中并沒有提到《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》這一信息；B項，“《春秋》……而實際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)”錯誤，從文中來看，“經(jīng)學(xué)”只是《公羊傳》的觀點，并非事實；D項，“《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功”錯誤，選項因果關(guān)系顛倒，從文中來看，應(yīng)是成功詮釋在先，然后才有對西漢的政治和社會的影響。故選C項。（2）D項，“文章中《公羊傳》以宋繆公不傳位于正道為例來論述‘大居正'說，該例子有可能不是真實的記述”錯誤，選項張冠李戴，原文說的是“宋宣公不遵循傳位于子的正道”，選項變成"宋繆公不傳位于正道"，且此例出自《春秋》，是真實的。故選D項。（3）C項，“沒有《左傳》那樣的文字生動、敘事翔實的史料”錯誤，從最后一段可知，《公羊傳》“也經(jīng)常補充一些史料，甚至有時還提供一些記載翔實的獨家史料'。故選Co故答案為：（DC；⑵D；⑶C【點評】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。8．閱讀下面的文字，完成各題。呼應(yīng)著"一帶一路”倡議，隨著海上絲綢之路在新時代的延伸，詩歌創(chuàng)作也開辟出了一條朝向海洋的航線。越來越多的詩人將筆觸伸向大海的神秘與無垠，抒寫海洋意象與海洋經(jīng)驗，從而拓寬了新詩的題材，形成了詩歌創(chuàng)作中審美方式的嬗變與生存經(jīng)驗的更新。海洋意象與海洋經(jīng)驗對于中國詩人來說并不陌生。當曹操面對大海時，首先征服他的是大海對日月經(jīng)行的容納：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”但是，曹操在《觀滄?！分袑Ｑ蟮臅鴮懸差A(yù)示了詩人的位置與書寫范式：一種海邊眺望式的感性書寫。這種書寫一直延展到海子的《面朝大海，春暖花開》，面朝大海，意味著詩人的立足之地仍然是堅實的陸地。詩人用想象中的春暖花開遮蔽了對大海本身的恐懼，拒絕了直接面對大海不測的幽深與遼闊。這種對于海洋的眺望式書寫構(gòu)成了審美經(jīng)驗與生存經(jīng)驗的雙重自閉。在眺望中，海洋成為陸地的中斷而不是延伸，作為陸地的限制而不是開放。用黑格爾的話說，他們和海不發(fā)生積極的關(guān)系。現(xiàn)在，到了必須與海發(fā)生積極關(guān)系的時刻。詩人們不再滿足于對海的眺望與想象，而是真正地朝向海洋，投身海洋，置身于大海之中?！耙粠б宦贰背h為海洋詩歌創(chuàng)作帶來新的機遇與挑戰(zhàn)?！度呈銘选贰对娪鋈场贰逗Ｌ旒返仍娂年懤m(xù)出版，展示了詩人們躍過陸地的邊界，朝向海洋，投身大海的積極努力。詩人們終于擺脫了眺望式、觀光式、想象式的海洋書寫，而真正讓海洋作為一種詩歌元素內(nèi)化為詩人的生存視野，從而在詩歌中帶來一種全新的生存空間感受與詩歌審美經(jīng)驗。朝向海洋的詩歌創(chuàng)作，意味著一種新的生存空間與生存經(jīng)驗的開拓。在詩歌中，海洋成為祖國的具體構(gòu)成部分，被詩人具體地感知。詩人李琦在《三沙筆記》中寫道：“祖國在此，有了顏色、氣味、形狀和聲音/藍色的系著白浪花飄帶的祖國/貴重的被波浪簇擁的鄉(xiāng)土?！痹姼韪轮藗儗τ谧鎳恼J知：無垠的大海的藍也是我們貴重的鄉(xiāng)土。朝向海洋的詩歌創(chuàng)作，意味著"海與詩"構(gòu)成一種豐富而微妙的互喻關(guān)系。海洋在拓展詩的經(jīng)驗疆域的同時，也在不斷地激發(fā)詩歌本身的形式與語音的潛能。詩人蔣浩的作品《詩》是一首典型的“海之詩”。在詩中，“詩與海”之間具有非常微妙的互喻、互文關(guān)系。詩歌采用的體例具有波浪般的片段性、一種海水涌動的語法和一排排浪式的句群?！皪u是這顆心臟。波浪是，船也是?！痹娙瞬辉賰H僅把海洋作為一個觀光的對象，而是將海洋當成一個立足點，重新展開詩人的語言和詩人的世界。朝向海洋的詩歌創(chuàng)作，意味著一種新的詩歌審美經(jīng)驗的體驗。當詩人被命運驅(qū)使，來到大海之中，他總會從大海里獲取他所尋找的東西。許多震撼的瞬間會楔入詩人涌動的生命的潮汐中。這樣的瞬間，要求詩人更新自己的詩歌語言與詩歌經(jīng)驗來適應(yīng)這種全新的生存經(jīng)驗；或者說，為這種全新的生存經(jīng)驗找到一種恰當?shù)脑姼璞磉_。如果再用以前的“風(fēng)、花、雪、月”的詩意經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑@然不能夠很好地應(yīng)對商業(yè)化、全球化和海洋化的新的生存秩序。當一個詩人敢于站在大海邊上，敢于出海，敢于像海燕置身于海洋的風(fēng)暴中，他才不會辜負這個新時代。（摘編自田一坡《朝向海洋的詩歌創(chuàng)作》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）詩歌審美方式的嬗變促使詩人們拓寬詩的題材，把筆觸伸向大海去抒寫海洋意象和海洋經(jīng)驗。從李琦和蔣浩的作品看，朝向海洋的詩歌創(chuàng)作通過海與詩的互喻，能更新我們對祖國的認知。當詩人躍過陸地的邊界，投身大海之中，那些震撼的瞬間總會使他找到一種全新的生存經(jīng)驗。當詩人將海洋當成一個立足點而不是觀光對象時，詩歌語言就不再是以前的"風(fēng)花雪月”了。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，開篇就提出了“朝向海洋的詩歌創(chuàng)作”的背