人教版高中政治必修4生活與 哲學(xué)第五課第二框《意識(shí)的作用》21張課件

（1）從起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；（2）從生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；（3）從內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。

(4),它是客觀存在在人腦中的反映。提問：什么是意識(shí)？物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。第二框意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙閱讀思考：1.為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？馬克思的這段話說明了什么？2.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界表現(xiàn)在哪些方面？3.人能夠能動(dòng)地改造世界表現(xiàn)在哪些方面？4.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義？5.怎樣把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合？1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)

世界（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）自覺選擇性（2）意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)刺激性活動(dòng)）。（3）意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。主動(dòng)創(chuàng)造性目的性世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物2、人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西?，F(xiàn)實(shí)的東西觀念的東西實(shí)踐圖紙上的樓房現(xiàn)實(shí)中的樓房建筑注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神催人向上使人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉喪失斗志

精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的？物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)意識(shí)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界決定能動(dòng)作用世界觀:方法論:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是（2）要求①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。(二)意識(shí)的作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。2）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。(能動(dòng)作用)2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3.一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是1）含義（略）2）要求（略）課堂小結(jié)物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)是人腦的機(jī)能人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是世界觀方法論

目標(biāo)測(cè)試1、人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)是（）A.承認(rèn)自然界的客觀性B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.改造自然界的物質(zhì)條件D.意識(shí)具有能動(dòng)作用A“揠苗助長”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍，據(jù)此回答以下兩題：2、“揠苗助長”的錯(cuò)誤主要在于（）A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C3、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ?，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋海ǎ〢.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A5、我國東漢時(shí)期的王充認(rèn)為“天地合氣，萬物自生”，宇宙間不存在什么造物主。這種觀點(diǎn)是說()A.自然界使天地創(chuàng)造的B.人類社會(huì)是從來就有的C.天地是萬物之源D.世界本來是客觀存在的DB